世界主要文学流派简介汇总（之一）包含古典主义、现实主义、浪漫主义、哥特小说、狂飙运动、感伤主义、风俗主义、青年德意志派、自然主义、批判现实主义、唯美主义、象征主义、颓废主义、现代主义、新浪漫主义、印象主义等16个文学流派的简介。
（一）古典主义欧洲文艺复兴后产生的一种资产阶级文艺思潮。
以十七世纪法国发展得最为完备，在欧洲曾占支配地位，到十九世纪以浪漫主义为主的文艺思潮兴起后，遂逐渐消失。
由于古典主义是在君主政体的民族国家开始建立，资本主义开始发展的历史阶段出现的，所以它政治上拥护王权，宣扬个人服从封建国家的纪律，同时又反对封建专制和宗教信条，崇尚理性和“自然”，批判不合乎资产阶级理性的封建道德。
在创作和理论上，它以古希腊、罗马的文学艺术为典范，甚至大量采用古代的题材，来表达自己对现实生活的态度，在一定程度上反映了当时社会生活的面貌，具有现实主义因素。
古典主义对近代欧洲各国文学艺术的发展有很大影响，在戏剧创作中影响最大，主张用典雅的民族规范语言，按照规定的创作原则，如戏剧中的“三一律”等进行创作，有较严重的保守性、抽象化和形式主义倾向。
法国十七世纪戏剧家高乃依、莫里哀、拉辛可为代表，文艺理论方面有布瓦洛，绘画方面有普桑、安格尔等。
（二）现实主义文学艺术上的基本创作方法之一。
在文学艺术史上，现实主义与浪漫主义是两大主要思潮。
现实主义提倡客观地观察现实生活，按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中的典型人物。
它在各个历史时代的各民族各阶级文学艺术创作实践中所取得的成就是各不相同的。
现实主义文艺在中国有悠久的历史和很高的成就，在文学中如《诗经》的一部分作品、杜甫的诗、关汉卿的戏剧、曹雪芹的《红楼梦》等便是代表作品。
欧洲十九世纪初叶以后，在文学艺术中占主导地位的现实主义文艺思潮，被称为批判现实主义。
（三）浪漫主义文学艺术上的基本创作方法之一。
在文学艺术史上，浪漫主义与现实主义是两大主要思潮。
浪漫主义作为一种基本创作方法有其独立意义，它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。
各国文学艺术创作自始就有这种特色。
如中国文学中，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜明的浪漫主义特色。
浪漫主义作为一种文学思潮，产生于十八世纪末十九世纪初欧洲资产阶级革命时代，反映了资产阶级上升时期的意识形态。
有代表进步倾向的积极浪漫主义，其代表作家有德国的歌德和希勒，法国的雨果、乔治·桑，英国的雪莱和拜伦等，表现了十八、十九世纪资产阶级的革命精神，在政治上反对封建制度，在文艺上与古典主义对立，起过一定的进步作用。
也有逃避现实的消极浪漫主义，其代表作家有英国的柯勒律治，法国的拉马丁，德国的奥·希勒格尔等，反映了封建贵族对革命运动的反抗；其中最反动的转向提倡返回中世纪，宣扬宗教神秘，如法国的夏多勃里昂，德国的诺瓦利斯等。
（四）哥特小说哥特小说，又称哥特传奇，是十八世纪下半叶出现于英国的一种长篇小说体裁，以霍勒斯·华尔普尔的《奥特朗图堡》（1765）的问世为发端，这本书所获得的极大成功使这种小说风靡一时，到十八世纪九十年代臻于极盛，一直延续到二十世纪初。
这些作家往往从中世纪的建筑物及其废墟获得灵感并产生丰富的想象力，因而人们称此类小说为哥特小说。
“哥特”是从建筑学上派生出的一个词，意为“中世纪的”、“野蛮的”、“不文明”的等等。
哥特小说多以中古的城堡或寺院为背景，描写为争夺财产或满足情*欲而引起的谋*杀、迫害等。
小说气氛阴郁、紧张，幽灵出没其间，充满着疯狂、暴行、迷信和复仇的精神。
这种小说以神秘、恐怖和荒诞的场景与十八世纪的唯理主义相抗衡，展现了理性和常识所无法解释的充满痛苦的生活之谜。
就这一点来看，哥特小说虽然形式怪诞，却也在某种程度上反映了资本主义形成时期的复杂现实，含有对社会的批判的成分。
哥特小说的鼻祖是华尔普尔，他的最重要的追随者是安·拉德克里芙，其《渥多尔弗的奥秘》（1794）和《意大利人》（1797）堪称这类小说的范本。
当时德国盛行一种渲染恐怖和暴力的更耸人听闻的哥特小说，马修·格雷戈里·刘易斯受其影响写了风靡一时的《修士》（1796）。
哥特小说最晚的代表作之一，查尔斯·罗伯特·梅图林的《漫游者美尔斯》（1820）则以一个爱尔兰的浮士德的故事探讨了一些哲学问题。
早期哥特传奇由于手法的过于荒诞，自然易遭非议和讥讽，而且也由于它本身无节制地滥用令人难以置信的情节终于逐渐自行消亡。
但它的独具特色的艺术手法和所包含的对社会的批判成分，却为以后的作家，包括浪漫主义作家和现实主义作家所吸收和继承。
例如司各特就在哥特小说里注入新的内容，从而从根本上改造了这种形式；勃朗特姐妹、爱伦·坡、霍桑等，甚至在狄更斯的《伟大的期望》和《荒凉山庄》里也不乏这种技法的痕迹。
在二十世纪，哥特小说也影响了美国南方作家如福克纳等人的创作。
（五）狂飙运动因歌德青年时期的朋友克令格尔一剧而得名的狂飙运动，是十八世纪七十年代到八十年代德国资产阶级的文艺运动。
它反对封建割据，批评死气沉沉的封建文艺和虚伪道德，提倡个性解放，歌颂“自然”，强调“天才”和“民族风格”，是德国启蒙运动的继续和发展。
歌德和席勒早期同是这一富于反抗精神运动的主要人物。
在这狂飙时期（1770-1785），每一部杰作都渗透了反抗当时德国社会的叛逆精神。
歌德写了《葛兹·封·柏里掀根》（1773）一书，通过戏谑的形式向一个叛逆者表示哀悼和敬意。
席勒写了《强盗》一书，歌颂了一个向全社会公开宣战的豪侠青年。
赫尔德尔作为狂飙运动纲领的制定者，对这一运动起了重大影响，他强调民族感情，反对陈旧规律。
他们崇尚天才，把天才尊奉为神，认为自己是天才，故狂飙时期也称为“天才时期”。
崇尚天才的实质，乃是鼓吹资产阶级个性解放，是对封建强权统治和腐朽的封建制度的挑战。
他们提倡浪漫主义，要求作家研究和反映自然，并以希腊古典艺术为最高理想和楷模，来发展德国民族文学。
这一时期作品的特点是：激情洋溢，语言独创和浓厚的民族性。
狂飙运动无疑是德国文学史上值得回忆的一页。
由于当时历史条件的限制，缺乏历史唯物主义的认识，狂飙运动的影响仅局限在知识界内，来势虽猛，但缺乏厚实的群众基础，因而未能发展成为一支政治力量，鼓噪一阵，倏然而逝。
（六）感伤主义也叫“主情主义”。
十八世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中的一种文艺思潮。
由英国作家斯特恩的小说《在法国和意大利的感伤的旅行》而得名。
因出现在欧洲浪漫主义运动之前，故又称“前浪漫主义”。
它提倡刻划内心活动，描写自然风景，抒发感情，强调个性和个人精神生活，表现了对当时社会的不满，对贵族阶级冷酷的理性主义和僵化了的古典主义的反抗，在当时有一定的进步性。
感伤主义小说多用第一人称，采用日记、自白、书简、游记、回忆录等形式。
代表作家除了斯特恩外，还有法国的卢梭，德国的歌德等。
到资产阶级日趋没落以后，感伤主义文艺的内容庸俗空虚，反映了资产阶级悲观绝望和厌世的情绪。
（七）风俗主义风俗主义，顾名思义，是指在作品中反映文学艺术家所处时代和所处国家或地区的风尚习俗的一种文学艺术倾向。
1835年前后，西班牙文坛上崛起一支以西班牙——特别是马德里——社会风气和各阶层人物行为举止为主要写作题材的作家队伍。
他们除出版专著外，更在各种报刊、杂志上撰写了大量文章，成为当时极有影响的文学流派。
其代表人物有塞拉芬·埃斯特巴内斯·卡尔德隆（1799-1887）、马里亚诺·何塞·德拉勒（1809-1837）、拉蒙德梅索内罗·罗马诺斯（1803-1882）和何塞·索莫萨·依摩尼奥斯（1781-1852）。
从最侠义的角度讲，所谓风俗主义，就是指那时纯粹反映马德里风俗的这一文学倾向。
但从广义说来，风俗主义不仅存在于小说、戏剧等各种文学形式中，也在绘画中表现出来。
西班牙的戈雅（1746-1828）、法国的德克拉克瓦（1799-1863）等人，便是具有风俗主义倾向的画家中比较突出的人物。
风俗主义有时虽作为一个单独的成分出现，但它可以构成整个作品中起重要作用的部分。
各种反映风俗习惯的创作，不论是小说中的章节，戏剧里的一个场景，一出幕间短剧；或者是描绘性的诗歌，一张素描，一幅图画，都可以归于风俗主义这一命题的总范畴内。
就西班牙文学而言，从叙事文学出现起，风俗主义作为作品中富有特色的一个组成部分就已经开始崭露头角了。
阿西普雷斯特·德依塔的《善爱书》，就比那些编年史更生动地描绘了十四世纪西班牙的风土人情，在《拉塞列斯蒂娜》、《驴子的争论》等作品中，杰出的风俗主义印记也比比皆是。
但是，风俗主义作为具有自己生命，并有可能被看作是一完整的文艺形式，无疑是伴随着流浪小说或称风俗小说而出现的。
这是因为流浪小说的特点在于植根于环境，侧重于情景，着眼于各种富有表现力的人物的缘故，像《小癞子》、塞万提斯的《训诫小说》等许多流浪小说或宫廷小说，除了作品的情节引人入胜外，还依靠对当时当地“历史画面”的客观反映和对有时代特征、有特别活力的人物的细致刻划。
这种特殊“风味”使众多的读者为之倾倒，以至把小说中情节的发展推至次要地位了。
从十七世纪初开始，经过两个世纪的发展，风俗主义终于成功地取得了一种不同凡响的，纯粹是西班牙本土的特性，并于十九世纪初，动摇了浪漫主义的根基，给现实主义小说以有力的推动。
埃米莉亚·帕尔多·巴桑（1852-1921）、勃拉斯科·依巴涅斯（1867-1928）等近代名作家，都在各自的作品中反映了西班牙不同地区的习俗风貌。
当然，风俗主义局限描摹进入眼帘的景象、人物，缺乏艺术创造力，所以大多数评论家反对把风俗主义看作可与小说、戏剧、散文等并列的文艺形式。
今天，随着乡土文艺的演化和追求更广泛的艺术价值，风俗主义已跟民间文艺混淆起来了。
（八）青年德意志派十九世纪三十年代初，在法国七月革命的影响下，德国出现了一批资产阶级激进作家。
他们认为文艺应植根于社会，文艺要正视社会现实，针砭社会弊端。
他们致力于创造一种批评社会现实的文学。
“青年德意志派”就是由这些作家集合而成的一个松懈的文学团体。
它不像狂飙运动和浪漫派那样有自己的纲领，但它干预和影响社会政治生活的积极态度，与逃避现实、否定现实的消极浪漫主义是针锋相对的，这不能不说是一种进步。
尽管如此，它仍摆脱不了对社会和历史抽象的和理想主义的看法，因而它又有别于后来的现实主义。
“青年德意志派”是处于从浪漫主义向资产阶级现实主义的过渡。
古茨科夫是“青年德意志派”最有才华的代表者，著有《乌芮尔·亚考斯塔》一剧；此外还有劳伯，文巴尔各等，后者所著《美学的出征》一书的献词里写有“献给你，青年德意志……”，“青年德意志派”因而得名。
