伦理学读书笔记
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尼各马可伦理学读书笔记《尼各马可伦理学》是亚里士多德的经典著作,亚里士多德的伦理学是基于人的活动的特殊性质来说明和理解伦理学的。
下面是店铺向各位推荐的尼各马可伦理学读书笔记,希望对各位能有所帮助!尼各马可伦理学读书笔记篇一这篇文章写了很久了,但是却是我第一次发博客,今天也正好是我的生日,也算是成长的一次铭记吧。
加油,未来的自己。
《尼各马可伦理学》是亚里士多德的经典著作,亚里士多德的伦理学是基于人的活动的特殊性质来说明和理解伦理学的,书中,亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、具体德性、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念,一共十卷。
和其他的同时代的或者是他以前的伦理学著作而言,《尼各马可伦理学》更切中实践事物的本质。
是从人的活动出发来诠释伦理学的,和我们的生活息息相关。
在第一卷中,亚里士多德系统的对善做出了诠释。
在人的每种实践与选择中,都以善为目的。
如果我们所有的活动都只有一个目的,这个目的就是可实行的善。
如果有几个完善的目的,那么其中那个最完善的东西就是我们所寻求的东西,完满的善应该是自足的。
最高的善必定是因其自身而被追求的,而什么是最高善?我们都一致认为是幸福!我们在生活中说的自足就是指一事物自身便使得生活值得欲求且无所缺乏,而我们认为的幸福就是这样的事物。
但是,完善也是需要外在的物质条件。
没有外在的手段,我们就不可能做到或者是很难做到高尚的事,许多高尚的事都是需要有朋友、财富、和权力等这些手段。
就如同幸福还需要外在运气为其补充在此,对于幸福的理解,我们会问到,幸福到底是通过习惯或者是训练而获得的,还是神或运气的恩赐。
亚里士多德为我们进行了论述:幸福的人不会因为运气的变故而改变自己。
他们不会轻易的就离开幸福。
也不会因为一般的不幸就痛苦。
幸福在于灵魂的合德性的活动,并且是一生中的合德性的活动。
但是我们也不可以说一个人或者就是幸福,或者说一个人的幸福丝毫不受他的后代人的命运的影响。
幸福是一个目的或者某种完善的东西,而一个人的将来是不可以预见的。
《伦理学是什么》这本书是一本关于伦理学的介绍性读物,作者以通俗易懂的语言解释了伦理学的核心概念和基本原则。
以下是我的读书笔记:1. 伦理学是研究道德行为、价值观和道德理论的学科。
它探讨了人们行为的道德准则以及为什么我们应该遵守这些准则。
2. 伦理学关注的核心问题是如何判断一个行为是否是好的或坏的,以及我们应该如何行动。
它涉及到道德标准、道德价值观和道德决策的问题。
3. 伦理学有不同的理论框架,其中最重要的是道德相对主义、道德客观主义和伦理主义。
每种理论都试图回答道德问题并提供行动指南。
4. 道德相对主义认为道德观念是相对于个人、文化和社会的,不存在普遍适用的道德标准。
这种观点认为不同文化和个体之间的道德差异是正常的。
5. 道德客观主义认为存在普遍适用的道德真理和价值观,不受文化和个体的影响。
它强调道德原则的普遍性和客观性。
6. 伦理主义强调道德行为的本质和伦理原则的合理性。
它通过道德原则和道德评价指导人们在道德困境中作出正确决策。
7. 伦理学也涉及到伦理问题的应用,如医学伦理、职业伦理和环境伦理。
这些领域探讨了特定情境下的道德问题和道德决策。
8. 伦理学的研究方法包括哲学思考、逻辑推理和实证研究。
通过这些方法,研究者试图理解道德现象的本质和道德决策的基础。
通过阅读《伦理学是什么》,我对伦理学的概念有了更清晰的理解。
这本书向读者介绍了伦理学的核心问题、理论框架和研究方法,让人们能够更好地思考和解决道德问题。
它对伦理学的意义和应用进行了深入的探讨,帮助读者理解道德行为的本质和道德决策的原则。
总的来说,这本书是一本很好的入门读物,能够帮助读者建立起对伦理学的基本理解和思考框架。
斯宾诺莎《伦理学》读书笔记斯宾诺莎的《伦理学》是西方哲学史上的重要著作之一,它探讨了人类存在、自由、幸福和道德的本质。
本文将简要介绍《伦理学》的主题内容,并分享一些阅读笔记。
一、主要内容1.人类存在斯宾诺莎认为,人类存在是宇宙中的一部分,人类与宇宙之间存在着一种内在的联系。
人类的存在是由宇宙的本质所决定的,人类无法脱离宇宙而独立存在。
2.自由与必然斯宾诺莎认为,自由和必然是相互关联的。
人类的自由是有限的,因为人类的行为和思想受到自然法则的限制。
然而,这种限制并不意味着人类没有自由,人类可以通过认识自然法则并遵循它们来获得自由。
3.幸福与痛苦斯宾诺莎认为,幸福和痛苦是人类存在的两种基本状态。
幸福是一种内在的满足感,而痛苦则是一种内在的不满足感。
斯宾诺莎认为,幸福不是一种外在的获得,而是对内在本性的认识和遵循。
通过认识和遵循内在本性,人们可以获得幸福。
4.道德与善恶斯宾诺莎认为,道德和善恶是人类行为和思想的一种属性。
道德是遵循内在本性的行为和思想,而善恶则是一种外在的评价标准。
斯宾诺莎认为,道德不是一种外在的规范,而是对内在本性的认识和遵循。
通过认识和遵循内在本性,人们可以获得道德。
二、读书笔记斯宾诺莎的《伦理学》是一部深刻的哲学著作,它探讨了人类存在、自由、幸福和道德的本质。
通过对这些主题的探讨,斯宾诺莎试图找到一种普遍的真理和价值标准,以指导人类的行为和思想。
在阅读《伦理学》的过程中,我深刻地感受到了斯宾诺莎对于人类存在和自由的深刻思考。
他认为人类的存在是由宇宙的本质所决定的,而人类的自由则是有限的。
这种思考让我重新审视了自己对于生命和自由的理解。
斯宾诺莎对于幸福和痛苦的探讨也让我受益匪浅。
他认为幸福不是一种外在的获得,而是对内在本性的认识和遵循。
这种思考让我意识到,真正的幸福不是来自物质的满足,而是来自对自我内在本性的认识和遵循。
此外,斯宾诺莎对于道德和善恶的探讨也让我深思。
他认为道德不是一种外在的规范,而是对内在本性的认识和遵循。
伦理学书籍读后感伦理学是研究道德原则和价值观的学科,它涉及到人类行为的规范和判断标准。
读过一些伦理学的书籍后,我对人类行为和社会价值观有了更深入的理解,也对自己的行为和价值观有了更清晰的认识。
首先,伦理学书籍让我意识到道德规范的重要性。
在现代社会中,人们往往会面临各种道德困境,比如在工作中面对利益和原则的冲突,或者在日常生活中面对诚实和利益的选择。
通过学习伦理学,我了解到道德规范是社会秩序的基础,它能够引导人们做出正确的选择,维护社会的公平和正义。
在读过伦理学书籍后,我更加重视自己的道德品质,努力遵守道德规范,成为一个对社会有益的人。
其次,伦理学书籍让我思考人类行为背后的动机和意义。
在伦理学的研究中,人们常常关注人类行为的动机和意图,探讨人们为什么会做出某种行为,以及这种行为对他人和社会的影响。
通过学习伦理学,我开始思考自己行为的动机和意义,努力理解他人的行为背后的动机,培养同情心和善意,更好地与他人相处。
此外,伦理学书籍还让我对社会价值观有了更清晰的认识。
在现代社会中,人们往往会受到各种社会价值观的影响,比如功利主义、道德相对主义等。
通过学习伦理学,我了解到不同的社会价值观都有其合理性和局限性,我们需要在实践中不断思考和调整自己的价值观,以适应社会的发展和变化。
在读过伦理学书籍后,我开始审视自己的价值观,思考它们的合理性和影响,努力培养积极向上的社会价值观,为社会的进步贡献力量。
总的来说,伦理学书籍的阅读让我对人类行为和社会价值观有了更深入的理解,也让我对自己的行为和价值观有了更清晰的认识。
通过学习伦理学,我不仅能够更好地理解社会中的道德困境,还能够更好地思考自己的行为动机和意义,培养积极向上的社会价值观。
我相信,在今后的生活中,我会继续努力学习伦理学,不断提升自己的道德修养,成为一个对社会有益的人。
《伦理学》读后感《伦理学》是荷兰哲学家斯宾诺莎创作的哲学著作,首次出版于1677年。
全书用几何学的方法写成,认为只有凭理性的能力获得的知识才是最可靠的知识,人有天赋的知识能力,世界是可以认识的。
在阅读这本书的过程中,我深刻感受到了斯宾诺莎对于伦理学的独到见解和深入思考。
他从本体论、认识论的角度出发,探讨了伦理学的本质和意义,提出了许多富有启发性的观点和思想。
首先,斯宾诺莎认为伦理学是一门独立的学科,它不同于其他学科,不是基于经验或传统,而是基于理性或本质。
他认为,伦理学的本质在于追求人类的幸福和自由,而这种幸福和自由只有在理性的指导下才能实现。
这种观点让我重新审视了伦理学的本质和意义,也让我更加深入地思考了理性与伦理学的关系。
其次,斯宾诺莎认为伦理学的最高概念是自由,他认为自由是人类的天赋权利,也是人类追求幸福和完善的必要条件。
他认为,自由不是一种消极的概念,而是需要积极地去争取和维护。
这种观点让我重新审视了自由的概念和意义,也让我更加深入地思考了自由与人类命运的关系。
最后,斯宾诺莎认为伦理学的实践应用在于个人的修养和社会的治理。
他认为,个人的修养是实现个人幸福和自由的必要条件,也是社会治理的基础。
他认为,社会的治理应该基于公正和平等,而不是基于权力和利益。
这种观点让我重新审视了个人的修养和社会治理的关系,也让我更加深入地思考了公正和平等对于社会治理的意义。
总的来说,《伦理学》是一本充满智慧和启迪的哲学著作。
在阅读这本书的过程中,我不仅学到了许多关于伦理学的知识,也得到了许多关于人生和社会的启示和感悟。
我相信这些经验和感悟将会成为我未来思考问题和解决问题的重要参考和借鉴。
同时我也深刻理解到在学术研究中保持独立思考和批判性思维的重要性。
斯宾诺莎《伦理学》读书笔记斯宾诺莎的《伦理学》是一部重要的哲学巨著,该书以其独到的思想和深邃的观点在哲学界产生了广泛的影响。
本文将对《伦理学》进行系统的阐述和分析,探讨其中的主要思想和核心概念。
《伦理学》一书是斯宾诺莎对伦理学问题的深入研究和反思,思考人类存在的目的以及实现人类幸福的途径。
斯宾诺莎通过对自然界和人类本性的研究,提出了他的伦理学理论。
首先,斯宾诺莎认为人类的本性是天性的,人们的欲望和行为都是自然界所决定的。
他否认了人类自由意志的存在,认为人类是受自然规律支配的。
在斯宾诺莎的观点中,个体和自然界之间存在着必然的联系和相互作用。
在这种理论基础上,斯宾诺莎提出了他的伦理学理论。
他认为,人类的幸福和道德行为是紧密相关的。
只有通过顺从自然规律和道德准则,人们才能拥有自由和快乐的生活。
斯宾诺莎将这种顺从自然和道德的行为称之为“伦理行为”。
斯宾诺莎进一步探讨了人类的欲望和情感对伦理行为的影响。
他认为,人类的欲望和情感是人类行为的根源,但并不是道德行为的依据。
相反,通过理性思考和超越个人欲望的行为才能达到真正的道德境界。
斯宾诺莎主张人们应该追求理性和智慧,超越狭隘的个人利益,将自己的行为与整个人类社会和自然界联系在一起。
斯宾诺莎还探讨了人类的幸福和内心的和谐。
他认为,人们在实现自己的天性和表达自己的个性时,才能获得真正的幸福和内心的满足。
他主张人们应该追求自我的完善和自由,同时也要尊重他人的自由和权益。
只有在人类之间形成相互尊重和合作的社会关系下,人们才能体验到真正的人类尊严和幸福。
总结来说,斯宾诺莎的《伦理学》是一部富有启发性的著作。
他通过对自然界和人类本性的研究,探讨了人类的行为和幸福的根源,并提出了追求真正伦理行为和内心和谐的途径。
这本书对于理解人类存在的真实意义和实现个体与整体的和谐具有重要的参考价值。
《伦理学》读后感范文(精选3篇)《伦理学》读后感范文(精选3篇)《伦理学》读后感1黑格尔曾说,要成为一个哲学家,必须首先成为一个斯宾诺莎主义者。
实际上斯宾诺莎一生中甚至没有建立一个学派,其最艰深的著作《伦理学》也只有二百多页篇幅。
但是之后的所有哲学都不同程度地受着他的影响。
以至于在为纪念斯宾诺莎逝世二百周年的塑像募集资费时,收到从世界各地寄来的捐款,史无前例的人数之众,范围之广,令这座纪念碑真正地凝合着无比宽广的爱和尊敬。
巴鲁克—德—斯宾诺莎于1632年11月24日出生于阿姆斯特丹的一个犹太商人家庭。
在青年时期对《圣经》和犹太教教义的体验和研究中,斯宾诺莎水星冲冥王相位的特质开始初步体现:他精细敏锐的观察总能察觉出疑点并付诸思考。
而水星天蝎的旺盛好奇心也驱使他涉足前人屡屡怯步的未知精神领域——他读的经典之作越多,发现的无法回答的问题也越多,于是对宗教的单纯信仰变成理性发出的疑问和迷惑。
在这个阶段,早期接触的神学中给斯宾诺莎留下最深刻印象的是摩西的"上帝与宇宙同一"的观点。
为了阅读更多的基督教思想家们关于命运和上帝这类问题的著作,斯宾诺莎开始学习拉丁文。
其中艰辛自不必说,不过斯宾诺莎意志顽强,最终掌握了拉丁文并接触大批欧洲古代和中世纪的文化遗产。
其中对他的思想结构产生最终决定性影响的是笛卡尔,不过斯宾诺莎对这位近代主观唯心主义之父的兴趣并不在于引发大论争的关于"我思,故我在"的认识论漩涡,而就像海王空位的近似遁世的玄妙沉思一样,斯宾诺莎的这个空相位能够让他总是站在一个旁观者的角度冷静分析一切知性。
所以他关注的是笛卡尔体系中当时略微"冷门"的构想,即一切物质形式和一切精神形势之下,皆有均质的"实体",斯宾诺莎从来喜欢迎接来自精神世界的挑战,这次更不例外,实际上,笛卡尔在此停下脚步,而斯宾诺莎从此走得更远。
年轻的斯宾诺莎获取的渊博知识令犹太教会长老认定这个晚辈有着异端思想,1656年7月中,犹太教会对斯宾诺莎残酷的处罚——终身革除教籍。
伦理学读后感伦理学是一门研究道德行为和道德判断的学科,它探讨了人类行为的道德准则和价值观念。
通过阅读伦理学的相关书籍,我不仅对伦理学的基本概念有了更深入的理解,也对如何在生活中做出道德判断和选择有了更清晰的认识。
首先,伦理学让我认识到道德判断的相对性和多样性。
不同的文化、社会和个人可能对同一行为的道德评价存在差异。
例如,在某些文化中,集体利益高于个人利益,而在另一些文化中,个人自由和权利则被赋予更高的价值。
这种多样性提醒我们,在做出道德判断时,需要考虑到不同的文化背景和社会环境。
其次,伦理学的核心概念之一是“善”。
善的概念在伦理学中有着丰富的含义,它既包括个人品德的完善,也包括对社会的贡献。
在阅读过程中,我被提醒要追求内在的善良和外在的正义,努力成为一个对社会有益的人。
再者,伦理学中的道德原则和理论给了我很多启示。
例如,康德的道德哲学强调了道德行为的普遍性和理性原则,即行为的道德价值在于其是否能够成为普遍法则。
而功利主义则关注行为的后果,认为应该追求最大化幸福。
这些理论让我认识到,在做出道德选择时,既要考虑行为的普遍性,也要考虑其实际效果。
此外,伦理学还涉及了道德责任和义务的问题。
它让我意识到,作为一个社会成员,我们不仅要对自己的行为负责,也要对他人和社会负责。
这种责任感促使我在日常生活中更加注意自己的言行,努力做到公正、诚实和尊重他人。
在阅读伦理学的过程中,我也对道德困境和道德冲突有了更深的理解。
在现实生活中,我们经常面临道德上的两难选择,如个人利益与集体利益的冲突,短期利益与长期利益的权衡等。
伦理学提供了不同的思考角度和解决策略,帮助我在面对这些困境时能够更加冷静和理性地做出判断。
最后,伦理学的阅读让我更加重视个人的道德修养。
道德不仅仅是外部规范的约束,更是内心信念的体现。
通过不断学习和反思,我们可以提升自己的道德水平,成为一个更加完善的人。
总之,伦理学的学习是一次深刻的思想之旅。
它不仅丰富了我的知识体系,也提升了我的道德意识。
伦理学读后感《伦理学》是一本由英国哲学家艾伦·伍尔德尔所著的书籍,它深入探讨了伦理学的核心概念和理论。
在阅读这本书的过程中,我对伦理学有了更深刻的理解,也对自己的生活和行为有了新的思考。
在这篇读后感中,我将分享一些我对伦理学的理解和感悟,以及对书中一些重要概念的思考。
首先,伦理学是关于道德和价值观的研究。
在《伦理学》中,伍尔德尔提出了许多关于道德和价值观的理论,例如功利主义、德性伦理学和权利伦理学等。
这些理论对于我们理解道德行为和价值观念有着重要的指导作用。
在我看来,伦理学的核心在于如何判断一个行为是否是正确的,以及如何确定一个价值观念的合理性。
通过学习伦理学,我们可以更加清晰地认识到道德行为的重要性,以及如何在日常生活中遵循正确的道德准则。
其次,伦理学也涉及到人与人之间的关系。
在《伦理学》中,伍尔德尔讨论了人际关系中的道德问题,例如公平和正义、友谊和爱等。
这些讨论让我意识到,人与人之间的关系是伦理学研究的重要对象,我们应该如何在人际关系中遵循道德准则,以及如何建立健康和和谐的人际关系。
通过伦理学的学习,我们可以更好地理解人际关系中的道德问题,从而更好地处理人际关系,建立良好的人际关系。
最后,伦理学也涉及到个人的生活和行为。
在《伦理学》中,伍尔德尔讨论了个人的自我实现和幸福,以及如何通过道德行为来实现个人的价值。
这让我思考到,一个人的生活和行为不仅仅是个人的事情,而是涉及到整个社会的道德和价值观念。
通过伦理学的学习,我们可以更好地认识到个人的生活和行为对整个社会的影响,从而更好地实现个人的自我实现和幸福。
通过阅读《伦理学》,我对伦理学有了更深刻的理解,也对自己的生活和行为有了新的思考。
我相信,通过伦理学的学习,我们可以更好地理解道德和价值观念,更好地处理人际关系,更好地实现个人的自我实现和幸福。
希望大家也能够通过阅读《伦理学》,对伦理学有更深刻的理解,从而更好地应用伦理学的理论和方法,提升自己的道德修养和人生境界。
伦理学读书笔记
Oliver Lee
一.道德相对主义
1.标准的相对主义:人类社会并不存在普遍的价值标准,我们不能按照某种道德标准进行
跨文化的评价,而只能按照行为方式、社会习俗所处的文化自身的标准来评价。
否则,产生投射错误。
2.认识的相对主义:它不仅承认文化是多样的,人的社会和心理特征是由文化决定的,而
且激进地认为,不存在人类思维和人性,反对人类心理统一性的概念。
3.道德相对主义在逻辑上自相矛盾,它一方面把道德见解相对化,另一方面将相对主义观
点绝对化;
4.反对盲崇权威的价值观,强调用事实说话,以展示不同的人、民族怎样用自己的标准来
评价自己生活中的社会行为。
这就要求准确地描述事实,不能用自己的语言框架,而是要用对方文化内部的语言、标准来理解这种文化中的社会行为。
二.利己主义
1.心理学利己主义:任何人自愿的行动最终都是由他对自己个人利益的欲望所引起的。
格
劳孔讲故事: 吕底亚牧羊人得到隐身戒指——正义并不是人心甘情愿的。
2.快乐最大化论。
欲望满足论:吸毒成瘾的人,最想吸毒,但并不符合其利益。
欲望并非
总是自利的,可能是利他的,更可能是损己的,甚至根本无实现的可能性的。
3.在许多情况下,追求个人利益并非总是最合乎理性的,而且一味追求个人利益有时会导
致不合理的结果。
例如“囚徒困境”。
4.伦理学利己主义:一个行动是道德的,当且仅当,它最大限度地符合行动者的个人利益。
5.伦理学利己主义自相矛盾。
(需要理解)。
三.功利主义
1.“当我们对任何一种行为予以赞成或不赞成的时候,我们是看该行为是增多还是减少当
事者的幸福;这些行为不仅要包括个人的每一个行为,而且也包括政府的每一种设施。
”
——边沁
2.经典表述:一个行动是道德的,当且仅当,在各种可供选择的行动中,它能最大限度地
增加“大众幸福”。
3.幸福:内在主义(伊壁鸠鲁Epicurus:灵魂无纷扰living in serene happiness);外在主义
(aristotle:幸福取决于外在客观而非内在主观)。
4.优点:复杂问题简单化;避免循环论证;解决了道德与义务的关系。
缺点:忽略个人;
快乐成为唯一的欲求。
5.行为功利主义:行为的道德价值必须根据其最后的实际效果来评价,道德判断应该以具
体境况下的个人行为的经验效果为标准,而不应以它是否符合某种道德准则为标准。
6.准则功利主义:道德判断不应以某一特殊行为的功利结果为标准,而应以相关准则的功
利效果为标准。
规则不能因为特殊情况的需要而被放弃。
四.康德主义
1.善良意志:按照普遍的规范性原则(道德律/义务)行动的能力。
被称作“无条件的善”。
2.真正具有道德价值的行动是体现或表达了善良意志的行动,即行动的动机必须是出自并
仅出自善良意志;善良意志除了让行动服从普遍法则本身以外,别无其它选择,这个法则必须是绝对命令。
3.绝对命令Ⅰ的表述:我必须以这样的方式行动,按照这一方式,我也能够要求我的准
则成为一个普遍的法则。
4.我们判断行动者能否始终如一地要求普遍原则成为一个普遍法则。
如果能,则上述行动
道德上就是正确的,否则就是错误的。
5.绝对命令Ⅱ的表述:一个行动是道德的,当且仅当,行动者在行动中从不将任何人仅仅
作为手段。
6.尊重人就是要尊重一个理性的人按照自己的意志和理由行动的权利。
违背他的意志,就
是冒犯了他的尊严,没有将他作为目的自身对待。
五.关怀伦理
1.弗洛伊德:男孩子对道德规范的内化比女孩子更为严格。
皮亚杰:法制观念一般在小女
孩心里远比男孩子的心里发展得少些。
2.男性的道德是公正伦理,女性的道德是关怀伦理。
公正伦理拉开了人际距离,关怀伦理
缩小和消除距离。
3.如果他注意到某人的想法和利益,他就是在关怀这个人。
逻辑形式:A:W关怀X;B:
X承认W关怀X。
4.关怀必须与公正合作,既需要关注“饥饿”,更需要反思导致“饥饿”的制度原因。
在
中国差序的仁爱模式中,过分强调关怀,助长了私德兴盛。
5.道德教育的四个组成部分:榜样、对话、实践、认可。
六.德性伦理(virtue)
1.古希腊伦理学相信理性是实践智慧的源泉,有德性的生活与理性生活分不开。
(五常,
即仁义礼智信。
孟子:仁义礼智。
董仲舒扩加信。
)
2.基督教开始后:神学的德性(爱与服从)是最重要的德性。
3.文艺复兴后,人们不再讨论品质,而讨论何为正确的行为。
于是,规范伦理学中的功利
主义和康德主义成为主流。
4.亚里士多德认为,德性使人生更美好,是成功人生所必备的特质,幸福就是灵魂合德性
的实现活动;麦金太尔认为,德性是获得内在善的手段;儒家认为,德性是成人的标志。
5.伦理生活的四个维度:伦理生活的品质赖于一个人是否能够发现及重视伦理问题,在理
论及具体的情况中他都能做成熟及正确的伦理判断,他也有足够的动机去实践所做的判断。
他还培养了行善的习惯。
七.自然主义Natural law theory
1.Morality is based on human’s nature.
2.Natural Rights. Thomas Jefferson.
Comments: 我们要读书。
不读,单凭听和想,难以得到新的、多的、完整的、基本正确的智慧,创新也无从谈起;但读书太多,毫不批判,等于事倍功半了。
2012/10/5。