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春节的传统门神春节是中国最重要的传统节日之一，被称为中国的新年。
它是一个庆祝农历新年的盛大时刻，人们在这个时候会进行一系列的庆祝活动和传统习俗。
其中一个重要的传统习俗就是门神的贴画。
本文将介绍春节的传统门神及其意义。
一、门神的起源和意义门神，又称门将、门神像，是用于保护家庭免受诸如邪恶之物和灾祸等不利因素侵害的特殊神灵形象，也被认为是门口的守护神。
春节期间，每家每户都会贴上一对门神来驱邪并迎接福神到来。
门神画是紧随中国古代门神制度发展的一种具有神圣意义的绘画艺术形式。
门神的起源可以追溯到上古时期的神话传说。
相传，神话人物祝融氏和炎帝为了打败怪兽冥气，化为两位门神来守护人间。
他们形象威武而庄重，通常被描绘成面带严肃表情、手持武器的神态。
人们希望通过贴门神画来祈求保佑、驱邪和平安。
二、门神的形象特征门神一般由两位神灵组成，分别代表着春和秋两个季节。
他们通常被绘制成长相威武庄重的仙人形象，全身披戴盔甲与战袍，并手持武器，左手持剑，右手持方天戟。
门神的形象有时还会根据地区和个人喜好而有所变化，但核心形象特征基本保持不变。
三、门神的寓意与用途1. 驱邪避凶：门神是家庭的守护神，他们的形象威武庄重，可以驱走邪恶、远离灾祸。
人们相信，门神的存在可以保护家人平安，避免邪灵伤害，同时为家庭带来好运和福气。
2. 迎福纳祥：春节是人们思乡、团圆和祈祷新年美好的时刻。
贴上门神画象征着家庭将迎接一年的好运和福祥，以及财富和幸福。
门神的形象和力量被认为可以吸引福气，为家庭带来好运。
3. 传承历史文化：门神是中国传统文化的重要组成部分，贴门神画已经有着悠久的历史。
通过贴门神画，人们不仅可以迎接新年的到来，还可以传承和弘扬中国古老的文化和智慧。
四、门神的制作和贴画方式门神画通常由山水、花卉和神兽等元素构成，展现出丰富的图案和色彩。
传统的门神画可以用纸、丝绸或布料制作，便于贴在门框上。
现代人也可以使用卡纸或者打印贴画，然后用胶水或双面胶粘贴在门口。
门神简介门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。
于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。
与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温（或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军）岳（岳飞）二元帅。
道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。
还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。
文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。
这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。
祭祀风俗门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴（以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”）门神的习俗。
一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。
门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。
门神与唐太宗玄武门之变后，李世民大举屠杀李建成与李元吉的家族，甚至连婴儿也不放过。
晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。
他有一段时间经常做噩梦，梦到自己的哥哥和弟弟带着妖魔鬼怪来杀他，心中十分害怕，夜间难以入眠，于是让手下两员大将秦叔宝和尉迟恭手持兵器站在门前站岗，这样便能够安心入睡。
关于贴门神的神话故事在中华文化中，贴门神是一种独特的神话传统。
每年过春节时，人们会在家门口贴上门神的画像或剪纸作品，以保佑家庭平安和吉祥。
这个习俗虽然已经有很长历史，但很多人对于门神的来历和故事并不了解。
下面让我们一起来探索一下关于贴门神的神话故事。
在远古时代，有六个勇士出生在华夏大地。
他们分别是中央之神朱厌、东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武和中心之神黄帝。
这六位勇士拥有超凡的力量和智慧，他们守卫着天地之间的平衡。
然而，一天，黑暗势力-天帝-出现在中国，他占据了菩提树，并试图征服整个华夏大地。
天帝十分凶残，他封印了五位勇士，并将中心之神黄帝打入了地府。
此时，华夏大地充满了阴暗和恐惧。
愤怒的黄帝召集了他的勇士战友们，决定与天帝展开最后的决战。
朱厌、青龙、白虎、朱雀以及玄武奋起抵抗，他们迎战了天帝军队的入侵。
随着时间的推移，门神们逐渐压迫了天帝的部队，最终将他们打败。
胜利后，黄帝释放了中方之神的封印，并带领勇士们重新恢复了天地之间的平衡。
为了预防天帝再次出现，黄帝将六个勇士的形象刻在了纸张上，让他们成为永远守护家门的门神。
在每年的春节来临之际，中国人会贴上六个勇士的门神画像或剪纸作品，以祈求家庭的平安和吉祥。
门神被认为是护家的神灵，他们可以驱邪避凶，并为家人带来好运和福气。
除了为了保佑家人外，门神也有其他的作用。
根据传统，门神还可以驱赶鬼怪，保证在晚上家人的安全。
此外，门神还起到了警示作用，提醒人们要守护家门，保护家人和家园。
门神的形象多种多样，但最常见的门神画像是朱厌和青龙。
朱厌通常描绘成一位蓝色的人形，手持铁链和锁，象征着他是守卫的囚犯。
而青龙则是一只神秘的龙，他代表着东方的力量和智慧。
贴门神已经成为中国传统文化的一部分，它承载了人们对家庭和安全的美好祝愿。
在现代社会，虽然人们的信仰和习俗逐渐改变，但贴门神仍然是一种民俗活动，它也代表了人们对传统文化的尊重和传承。
通过贴门神，我们可以感受到传统文化的深深底蕴和智慧。
门神是哪两位门神是农历新年贴于门上的一种画类，其主要作用是驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等。
关于门神的传说是从唐朝开始的，门神的故事你了解吗?下面就是店铺给大家整理的门神历史传说，希望对你有用!门神是哪两位门神，就是秦琼秦叔宝和尉迟恭二人。
此二人成为门神是从唐朝开始的。
秦琼和尉迟恭二人因骁勇异常，均名列凌烟阁二十四功臣之中。
将他俩作为门神，据传与唐太宗李世民有关。
门神的传说公元619年冬，李世民奉父命领兵回击山西。
李世民在收复了河东、平阳之后，兵至霍邑。
刘武周命元帅宋金刚死守霍邑，宋金刚命偏将尉迟恭扼守白壁关，阻止李世民北进。
李世民手下大将秦琼与尉迟恭展开激战，两人多次交锋，仍难分高下。
李世民起爱才之心，想收服尉迟恭。
尉迟恭称，只要刘武周不死，自己便不会叛变。
李世民遂想出一办法——杀了个长相酷似刘武周的人，并将首级送到尉迟恭处。
尉迟恭误以为真，归顺了李世民。
后来李世民夜宿霍邑衙门，多次在梦中被两个无头人惊醒。
李世民仔细琢磨，这两人一个像公元617年在霍邑被斩的隋将宋老生，另一个却像那个被充作刘武周割了头的人。
这两个无头鬼时时骚扰，使得李世民坐卧不宁。
李世民召见徐茂公求计，徐茂公道：“主公屈杀这似刘武周之人，是因为急于收降敬德，主公可派敬德夜守衙门，也许得以安宁。
”李世民依言，使尉迟恭守门，果然那个似刘武周的冤魂不再来扰，而那个像宋老生的冤魂仍至。
李世民再次求计于徐茂功。
徐茂功道：“臣闻宋老生虽为隋将，但其忠勇可嘉。
听说宋老生极敬佩秦二哥为人，试增派秦二哥夜守衙门，或许得安。
”李世民依言增派秦琼夜守衙门，果然宋老生冤魂也不再来。
此事后来传到民间，人们纷纷在门上张贴敬德和秦琼的画像，以求妖魔鬼祟不敢入门。
从此他们两位便成了门神，并相沿成习。
俗话说的好，不做亏心事不怕鬼敲门。
李世民夜半梦鬼与其屈杀酷似刘武周之人有着必然的联系，请尉迟恭作门神也只是求个心理安慰而已。
门神说到底只是人们为了求得心安而贴上去的彩画，不会有什么实质意义。
门神神话与民俗信仰二三事门神是民间最接地气最受老百姓欢迎的保护神之一。
每至春节，几乎家家户户都要贴门神，人们将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫宅保命。
在民间庞大的多神信仰体系中，门神信仰可谓由来已久，源远流长，蕴含着深刻的民俗文化之底蕴。
下面将从三个方面探析门神神话与民间信仰的联系。
门神信仰由来已久，据《山海经》记载：“在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出人的鬼门，门有上两个神人，一个叫神茶，一个叫郁垒，Am把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。
于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神茶、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
”这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。
除《山海经》外，应邵的《风俗通义》、宗凛的《荆楚岁时记》等书中，亦有相同或类似的记载。
“门神”一词最早见于《礼记·丧大记》，但是与后世民间信仰中的“门神”相比，此处的“门神”，还只是个笼统的概念而已。
在《礼记·祭法》中记载：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
”可见自先秦以来，我国已有祭祀门神的传统。
上自天子，下至平民，皆祭祀门神的民间信仰。
最早的门神是用桃木雕刻成的两个“桃人”。
据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神茶与郁垒的化身。
除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。
二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符。
不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。
唐代又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。
2钟馗 1神荼与郁垒 民间传统艺术——年画——门神调研一．简介门神，旧时农历新年贴于门上的一种画类。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。
相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。
故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。
后画两神像于门上。
逐为门神。
门神通常以神荼、郁垒、秦琼、敬德和锺馗为常见。
他们的特徵是面貌凶猛、目光炯炯，气势威严，习惯张贴於大门。
据说能辟邪除祟，使人安居乐业，获得心灵的平安。
这种在大门上张贴门神的习俗，一直沿袭到现在。
凡是门神，都是选孔武有力者，以提高吓阻势力。
门神在後世民间已逐渐由驱邪延伸为招福，於是门神由严厉威武的武将再增加和蔼可亲的文官， 其手中所持之物已由兵器变为象徵加冠晋禄、招财进宝的象徵器物。
随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。
至迟在明代，武士门神像上，已常添画“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址”。
以后更取消门神的祛邪义务，专事祈福的，于是民间形成天官、状元、福禄寿星、和合、财神等为门神的风气。
二．不同时期的门神1、远古时期第一个贴门神于门上的人，是汉代的广川王。
《汉书・广川王传》记载：“其殿门有成庆画，短衣大长剑。
”这样说来，第一代门神应该是成庆了。
成庆到底是谁呢？晋人晋灼在《汉书音义》中说：“成庆，荆轲也。
卫人谓之庆卿，燕人谓之荆卿。
”如此说来，成庆便是古代刺秦王的勇士荆轲，他是中国最早的门神。
在后的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。
他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒（如1）的化身至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。
英文介绍门神的作文英文：As a traditional Chinese cultural symbol, the door god, also known as "Men Shen" in Chinese, is a common sight in many Chinese households. The door god is typically depicted as a pair of fierce-looking, bearded warriors, often holding weapons and dressed in elaborate armor. They are believed to protect the home from evil spirits and bring good fortune to the family.In my own home, my parents have always hung a pair of door gods on our front door during Chinese New Year. I remember my mother telling me that the door gods were there to ward off any negative energy and ensure that only good luck would enter our home. It was a comforting thought, especially during a time when we were welcoming friends and family into our home to celebrate the new year.The door gods are not just decorative items; they arealso a reminder of our cultural heritage and the importance of protecting our home and family. I have always felt a sense of pride seeing the door gods on our front door, knowing that they are there to watch over us and keep us safe.中文：作为中国传统文化的象征，门神在许多中国家庭中都是常见的。
门神由来然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。
在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。
到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
人们为什么会把他们印在纸上当做门神呢？据说有这么一段传说：一天，唐太宗梦见一位大将军来向他求救。
那位将军说：“我是东海的龙王，玉帝命令我到人间降雨，唉！我去迟了，以致河水干了，土地裂了，全国各地都闹旱灾，玉帝知道后大怒，判我死刑，明天午时由你的大臣魏征监斩，到时候，您如果能想办法让魏征不来，我就能活命。
”太宗很同情龙王，就答应了他的请求。
第二天一大早太宗就叫魏征来陪他下棋，从早上一直下到中午，魏征实在太累了，就打了一个盹儿，谁知他竟然在梦中去监斩了。
从此以后，海龙王的冤魂每晚都来找太宗，抱怨他言而无信，日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。
太宗答应了。
那一夜果然无事。
太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。
仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。
执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦叔宝即秦琼。
春联始于五代。
公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。
从此，题桃符便演变成写春联了。
后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。
这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝。
据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始战国时代的一部著作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000 里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。
树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。
于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。
置以门侧，以御百鬼骚扰。
早在春秋时期，人们就流传着“与其媚于奥，宁媚于灶”的俗谚。
