兔儿爷的传说教学设计
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幼儿园中班兔儿爷教案一、课程目标本节课程主要围绕兔儿爷进行教学,旨在让幼儿能够:1.了解兔儿爷的生长环境和习性;2.认识兔儿爷的形态特征;3.学习兔儿爷的生存技能以及与周围环境的关系。
通过本节课的学习,希望能够培养幼儿的观察能力和对自然的认识,同时增强幼儿的语言表达和合作意识。
二、教学准备1.兔儿爷玩具或图片;2.课件:关于兔儿爷的图片、视频等资料;3.教学工具:黑板、粉笔/荧光笔。
三、教学过程1. 营造情境老师可以以引导法的形式,为幼儿营造一个身临其境的环境,比如:宝宝们,今天我们要学习的是一种小动物,它有两只长长的耳朵、两颗红蹼脚、一张小嘴巴,脑门上还有一个圆圆的糖豆……你们知道是什么动物吗?对,就是兔儿爷!兔儿爷平时在哪里生活呢?是在城市里还是农村里呢?2. 学习形态特征通过展示图片或玩具,让幼儿认识兔儿爷的形态特征,引导幼儿进行分类、比较,激发幼儿的思维能力和观察力。
可以问一些问题,如:•兔儿爷的耳朵有什么作用?•兔儿爷的蹼脚有什么用途?•你们还知道兔儿爷的哪些特征吗?3. 了解生长环境和习性引导幼儿通过课件、视频等资料,了解兔儿爷的生长环境和习性,如:•兔儿爷是如何在野外生存的?•兔儿爷是如何防范天敌的?同时可以通过游戏、角色扮演等方式,让幼儿更贴近兔儿爷的生活,与之亲密接触,进一步加深对兔儿爷的认识和理解。
4. 学习生存技能引导幼儿学习兔儿爷的生存技能,如:•兔儿爷是如何寻找食物的?•兔儿爷在遇到危险时是怎样逃跑的?通过故事、视频等形式,让幼儿对兔儿爷的生存技能进行学习和了解。
5. 总结在结束本节课程前,可以进行一次简单的问答环节,复习本节课的重点内容,并巩固幼儿对兔儿爷的整体认识。
四、教学反思本节课程针对幼儿的认知和语言发展,融合了情境营造、问答、游戏等多种教学方式,达到了比较好的教学效果。
但是鉴于幼儿的认知能力和生活经验有所不足,需要建立情境,加强亲身感知和参与,从而更好地理解和掌握兔儿爷的知识。
幼儿园中班兔儿爷教案教案标题:幼儿园中班《兔儿爷》教案教学目标:1. 让幼儿了解并理解故事《兔儿爷》的情节和主题。
2. 培养幼儿的语言表达能力和想象力。
3. 培养幼儿的观察力和思考能力。
4. 通过游戏和艺术活动,促进幼儿的动手能力和合作意识。
教学准备:1. 故事书《兔儿爷》2. 大型图片或卡片,描绘故事中的场景和角色3. 玩具兔子和其他相关道具4. 彩色纸、彩色笔、剪刀、胶水等艺术制作材料5. 游戏道具,如跳绳、球等教学流程:引入活动:1. 与幼儿一起观看故事《兔儿爷》的封面,并询问他们对兔儿爷的了解。
2. 引导幼儿回忆故事中的情节和角色。
主体活动:1. 角色认知:- 展示大型图片或卡片,让幼儿认识故事中的不同角色,并说出他们的名字。
- 分发玩具兔子和其他相关道具,让幼儿模仿故事中的角色进行角色扮演。
2. 语言表达:- 与幼儿一起讨论故事的主题和教育意义,鼓励幼儿表达自己的看法和感受。
- 给幼儿提供一些关键词,让他们用自己的语言描述故事的情节和角色。
3. 观察力和思考能力:- 展示故事中的图片或卡片,让幼儿观察并回答一些与故事情节相关的问题。
- 提出一些有关故事的思考问题,鼓励幼儿思考并给出自己的答案。
4. 动手能力和合作意识:- 给幼儿提供彩色纸、彩色笔、剪刀、胶水等艺术制作材料,让他们制作与故事相关的手工作品。
- 安排一些小组游戏,如跳绳、传球等,让幼儿在游戏中锻炼动手能力和合作意识。
总结活动:1. 邀请幼儿分享自己在故事中的收获和体会。
2. 回顾故事的主题和重要内容。
3. 鼓励幼儿用自己的语言复述故事的情节。
教学延伸:1. 给幼儿提供其他与兔子相关的故事书,让他们继续探索兔子的世界。
2. 组织幼儿进行角色扮演,创作属于自己的兔子故事。
3. 在户外环境中观察兔子的生活习性,并与幼儿一起分享观察结果。
注意事项:1. 教学过程中要注重与幼儿的互动和沟通,鼓励他们积极参与。
2. 根据幼儿的实际情况和兴趣,适当调整教学内容和方式。
中班艺术兔儿爷教案【篇一:泥塑教案】《泥塑——民间传统艺术》教学设计围场县第四小学王静宇泥塑艺术是我国一种古老且历史悠久的的民间艺术。
它以泥土为原料,主要以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主。
泥塑艺术历经几千年的发展,其艺术品在社会上仍然流传不衰,尤其是小型泥塑,既可观赏陈设,又可让儿童玩耍。
学习领域:造型、表现一、教学目标1、知识与技能:(1)应知:初步了解泥塑艺术,感受我国民间丰富多彩的泥塑艺术的特点。
(2)应会:尝试运用揉、捏、剪、挑、压、粘、贴等方法,塑造一个自己喜欢的小动物形象。
2、过程与方法目标(1)利用多媒体教学手段,结合小组合作精神,发挥学生的主体性和创造性。
(2)注重美术课型特点,运用情境教学,启发式教学、演示式教学,在课程学习的延伸中关注生活,走向社会大课堂。
3、情感、态度与价值观:(1)通过本课的学习,培养学生热爱乡土文化、学习乡土文化、保护乡土文化、发扬乡土文化的意识。
(2)在各种玩具充斥市场的今天,更应让学生们了解和接触中国泥塑艺术,提高艺术鉴赏力和民族自豪感。
二、教学重点和难点教学重点:让学生初步了解泥塑作品造型及其色彩所包含的寓意。
教学难点:初步掌握泥塑的创作形式、制作技艺和表现的艺术特色。
三、教学准备:1、橡皮泥或彩泥。
2、泥塑配备工具(广告色、水粉笔、毛笔等)牙签、剪刀、小块卡纸、泥塑的图片。
四、教学过程(一)课前引导:(1)同学们,你们都玩过橡皮泥或彩泥吗?你们都会捏什么?(2)我们常用的彩泥就是泥塑的一种,课前我让大家搜集了一些有关泥塑的小知识,谁来展示一下,你们想不想了解更多有关泥塑的知识?师:这节课我们就来学习一下——泥塑(板书)师:大家观察一下,这两个作品有什么区别?生:一个是彩色的,一个是素色的。
师:要想了解更多泥塑的知识,首先我们就要了解一下泥塑艺术的起源。
(出示幻灯片:概括新石器时代泥塑特点——造型简单、颜色单一)过渡:随着时间的发展,泥塑艺术水平不断提高,我们来了解一下泥塑艺术的发展。
北京兔爷教学设计
设计思路:
我们身处首都北京这个多元文化融合的大都市,在京味文化越来越淡薄的中秋节,重拾京味文化的代表—“兔爷”这个课题,有着不一样的意义。
这个教学设计中主要通过对真实兔爷泥塑的触摸,对兔爷历史的了解和京味文化体验等多种多样的学习活动使学生熟悉兔爷的民间故事和发展传承,在了解感受老北京文化风情的基础上培养学生热爱多元文化的情感。
教学目标:
知识与技能
1.了解老北京兔爷的历史和特点。
2.认识老北京兔爷的审美价值与历史价值。
过程与方法:
教学过程中通过实物与图片相结合方法的欣赏、讲解,增加感性认识,引导学生进入浓郁的京味文化的氛围中,了解我国丰富多彩的民间美术资源。
情感态度和价值观:
1.通过本课的教学,使学生走近老北京人的生活,体味京味文化。
2.通过多种实践,让学生感受民间美术的魅力,培养学生对民间美术的热爱。
教学重点:老北京兔爷的历史和特点
教学难点:京味文化的特色
教学过程:
第二课时4让学生一起猜兔爷的歇后语
“兔儿爷”出水——两脚泥;“兔儿爷”洗澡
——一滩泥;“兔儿爷”掏耳朵——崴泥;兔
爷儿的靠背旗——独挑,“隔年的兔爷儿——
老陈人儿”
七课后小结
八课后思考
老北京还有哪些传统手工艺,关于继承和发扬,
你还有什么独特意见?
给石膏老北京兔爷上色(略)
染上鲜明而匀调的彩
色,使绿叶红花都闪
闪欲动。
”
早期的兔儿爷
兔爷儿摊现代的手工彩绘兔爷泥塑
北京东岳庙会的兔爷山解放前中秋节拜兔爷仪式。
兔儿爷教学设计兔儿爷是中国传统文化中一个非常有名的人物,不仅在民间故事中广为传播,也是孩子们非常喜欢的故事角色。
在教学设计中,可以运用兔儿爷故事的形象,引导孩子们学习课程内容。
首先,可以在语文课程中运用兔儿爷故事的形象。
通过阅读兔儿爷的故事,可以让学生了解古代的传统文化以及传统故事的主题和文化背景,培养学生对文化的认知和理解能力。
例如,学生们可以阅读《兔儿爷拜年》这个故事,然后完成阅读分析和表达活动,如写故事概括,分析主题及相关词语解释等等。
其次,可以在科学课程中运用兔儿爷故事的形象。
兔儿爷是一个勤劳、聪明的形象,他的行为可以代表优秀的品质和生活态度。
在学习生命科学时,可以借用兔儿爷的形象,鼓励学生们发挥自己的聪明才智和积极的生活态度。
比如在学习生态系统时,可以让学生模拟生态环境,通过调查、实验等方式了解生态系统的特点和原理。
通过这样的学习方式,学生们更容易明白生态系统中各种生物之间的相互依存关系,知道如何认真对待生态环境。
另外,在美术课程中也可以运用兔儿爷故事的形象。
美术课程注重学生的视觉感受和创作能力,而兔儿爷故事中的形象非常丰富多彩,提供了许多优秀的素材,能够启发学生们的创作灵感和想象力。
在美术课上,可以让学生们以兔儿爷形象为蓝本进行手绘、素描、造型等形式的创作。
最后,在音乐课程中也可以运用兔儿爷故事的形象。
音乐教育是培养学生语言表达和情感表达能力的基础课程,而兔儿爷故事中的形象非常生动活泼,可以用以演绎一些有代表性的音乐和舞蹈活动。
比如,可以编排一个兔儿爷主题的合唱表演,邀请学生一起演绎它如何努力拜年祝福,跳舞的时候可以引导学生们学习简单有趣的舞蹈动作,让孩子们在活动中体验音乐和舞蹈的美好。
总之,兔儿爷故事中的形象非常适合用以课堂上的各种教学活动,可以提升学生们的理解和认知能力,激发其创造力和想象力,增强学生们的情感体验和社交沟通能力。
教学者可以在言传身教中以兔儿爷的形象开启孩子们广大的学习世界,发现趣味,享受生活,成为一个有文化、有趣味和有担当的身心健康之人。
中秋节兔爷篇一:兔爷1概要兔爷是北京老传统玩具,老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。
”而它最早出现在明末,用来祭月的,明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。
”明《北京岁华记》载:“市中以黄土博成,曰兔儿爷,着花袍,高有二三尺者。
”2相关介绍兔爷形象来源于月中的玉兔却又不同,有这么一个传说:当时北京流行瘟疫,玉兔下来治病,可是因为一身白,谁都不让进,她只好去庙里借神像的盔甲打扮成男子去挨家挨户治病,为了赶时间,她换乘了好多中动物,狮子老虎什么的,当最后人们看到她返回月宫,才恍然大悟,为了感谢玉兔,就在每年中秋以兔爷像来祭祀。
清末徐柯在《清稗类钞?时令类》中说:“中秋日,京师以泥塑兔神,兔面人身,面贴金泥,身施彩绘,巨者高三四尺,值近万钱。
贵家巨室多购归,以香花饼果供养之,禁中亦然。
”但由于“男不祭月,女不祭灶”的风俗,小孩子经常在傍边模仿母亲祭祀的样子,兔爷就慢慢交给小孩子祭祀了,再后来就演变成儿童玩具,并产生了好多能活动的形象。
例如在《春明采风志》就曾记载记载:“其制空腔,活安上唇,中系以线。
下扯其线,则唇乱捣。
”在北京还有一种俗称“叭哒嘴”的肘关节和下颔能活动的兔儿爷。
在清朝年间,上至北京东安市场的高级货店,下至各大庙会集市及繁华地区街摊都会有摆卖的“兔爷儿”。
那时的兔爷儿,多是用泥模子扣出来的,也有手工捏的。
除了头顶上那对长耳朵和画上的三瓣儿嘴巴露出兔子模样外,“兔爷儿”的身体、脸形、姿态都是人的样子。
除源于清光绪年的一种金甲红袍、端坐于莲花塘上的正统型兔儿爷外,常见的兔爷儿大致分为戏曲角色型和生活型两类。
7、8岁陶土教案番茄苗美术中心课题兔儿爷对象教学对象:7、8岁儿童课时:1节课。
教具1.图片ppt。
2.道具(在平面的纸上画出兔儿爷和各种服饰剪下)。
3.音乐。
教材1.陶土。
2.陶土相关用具。
3.废纸。
技法重点1.不同几何形状拼接成兔儿爷的形体。
2.兔儿爷的五官表情制作。
3.兔儿爷的服装设计与花纹设计。
创意表述中秋节来临,兔儿爷装扮成帅气的模样来到人间,时而装扮成帅帅的小男生,时而装扮成可爱漂亮的小女孩…………。
教学过程:一、〈引导探索阶段〉教具:视频。
1.小朋友们你们知道嫦娥是谁吗?2.嫦娥就是月亮上的一个美丽的仙子,嫦娥仙子在月亮上有个好朋友,是谁呢?3.就是玉兔,玉兔还有一个名字叫兔儿爷。
4.神话传说关于兔儿爷还有一段传说:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,治不好。
嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一个少女,她挨家挨户地走,治好了很多人。
人们为了感谢玉兔,纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要,只是向别人借衣服穿,每到一处就换一身装扮,有时候打扮得像个卖油的,有时候又像个算命的。
一会儿是男人装束,一会儿又是女人打扮。
为了能给更多的人治病,玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎,走遍了京城内外。
消除了京城的瘟疫之后,玉兔就回到月宫中去了。
教具:ppt。
1.兔儿爷是北京市的汉族传统手工艺品,属于中秋应节应令的儿童玩具。
(让小朋友观察兔儿爷的形体并请小朋友说一说)2.兔儿爷很聪明,但他也会喜怒哀乐也会高兴也会伤心(让小朋友观察兔儿爷五官面部表情)。
3.兔儿爷有胖胖的那有没有瘦瘦的呢,我们来看看瘦瘦的长什么样子。
4.兔儿爷有男生也有女生哦,而且男生和女生都是长的不一样,有哪些不一样的呢。
5.兔儿爷大的有三尺多高,小的只有三寸,均是粉白面孔,头戴金盔,身披甲胄,背插令旗或伞盖。
6.后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。
在幼儿园的教学活动中,童谣是一种非常重要的教学资源,它融合了歌曲、诗歌、故事等多种元素,能够引起幼儿们的兴趣,促进他们的语言表达能力和文学素养的培养。
其中,兔儿爷的故事是一则经典的童谣,其朗朗上口的节奏和轻松有趣的情节深受孩子们的喜爱。
本文将对幼儿园教案兔儿爷的故事进行深入探讨,以期设计出一份优质的童谣启蒙教学方案。
二、背景介绍1. 兔儿爷的故事是一则古老的童谣,流传在中国的民间文化中,故事以一个聪明的兔子兄弟——兔儿爷,以及一只欺负它的狐狸为主要角色,通过一系列生动有趣的情节展开,充满了幽默和智慧。
2. 兔儿爷的故事中融入了丰富的教育意义,其中包括勇敢、智慧、友谊等多种价值观,能够引发孩子们对生活的思考和感悟,对其道德情操和认知能力的发展具有重要的促进作用。
三、童谣启蒙教学设计1. 目标通过兔儿爷的故事,引导幼儿明确“聪明胜过力量”、“团结合作”的道德观念,培养他们独立思考和解决问题的能力,同时提升幼儿们的语言表达能力和文学素养。
2. 活动一:童谣朗诵- 通过老师的讲解和示范,让幼儿们学习兔儿爷的故事童谣,并进行朗诵练习。
- 分组练习,培养幼儿们的合作意识和团队精神。
- 实地体验:到户外找寻兔子、狐狸的踪迹,加深对故事情节的理解和印象。
3. 活动二:情节解读步骤:- 通过图片、道具等辅助工具,帮助幼儿们理清故事情节,加深对其中的道德教育意义的理解。
- 提出问题:为何兔儿爷最终能够化解危机?这样的状况我们在生活中又有什么可以借鉴的呢?- 小组讨论,激发幼儿们的思考和表达欲望。
4. 活动三:角色扮演步骤:- 配有简易道具的角色扮演游戏,引导幼儿们在游戏中进一步感受兔儿爷的智慧和勇敢,树立正面角色模型。
- 鼓励幼儿们自由发挥,展现他们对于故事角色的理解和想象。
五、总结回顾通过以上一系列的教学设计,我们能够让幼儿们在童谣启蒙教学中充分感受到兔儿爷的故事所承载的智慧和道德观念,启发他们对生活的思考和认知,同时也丰富了他们的语言表达能力和文学素养。
幼儿园教案兔儿爷的故事:传承经典,引领教育新风尚幼儿园教案兔儿爷的故事:传承经典,引领教育新风尚1. 引言幼儿园教案兔儿爷的故事是一部广受欢迎的教育故事,它不仅给孩子们带来了愉快的阅读体验,更为孩子们的成长和教育增添了有益的启蒙内容。
本文将从深度和广度的角度来探讨这部故事的教育意义,以及它在当代幼儿教育中的重要性。
2. 传承经典故事的价值故事作为传统文化的一部分,传承经典故事具有重要的价值。
兔儿爷的故事源自民间传说,通过这样的故事,孩子们可以了解传统文化中的价值观念、道德规范和生活智慧。
这对于孩子的思想品质和精神世界的培养有着重要的意义。
3. 探索兔儿爷的故事在故事中,兔儿爷勇敢、聪明、善良,他的形象深受孩子们的喜爱。
通过兔儿爷的故事,孩子们可以学会识字、学会做人、学会认识周围的世界,这对于幼儿的全面发展起到了重要的促进作用。
4. 引领教育新风尚在当代社会,传统文化的传承和创新已成为教育界关注的焦点。
兔儿爷的故事不仅在传承经典方面有着积极的意义,更为教育注入了新的活力和时代的内涵。
教育者可以通过兔儿爷的故事,教育幼儿们勇敢进取、聪明好学、善良助人,使他们在快乐成长的也能够接受良好的教育熏陶。
5. 总结与展望兔儿爷的故事是一部充满教育意义的经典之作,它不仅丰富了孩子们的阅读体验,更为他们的成长提供了有益的启蒙。
教育者应该充分挖掘故事中的教育价值,引领教育新风尚,为幼儿教育贡献自己的力量。
6. 个人观点在我看来,幼儿园教案兔儿爷的故事是一部不可忽视的经典故事,它在教育和传统文化传承方面有着重要的价值。
我们应该重视这些经典故事的传承和创新,让它们成为孩子们成长路上重要的引导和陪伴。
在当代幼儿教育中,兔儿爷的故事有着不可替代的地位,它不仅给孩子们带来快乐,更为他们的成长和教育提供了有益的内容。
希望越来越多的教育者能够利用这样的故事,激发幼儿的学习兴趣和对传统文化的热爱,为幼儿教育注入更多的活力和时代的内涵。
兔儿爷教案
主题:兔儿爷
目标:了解中国传统故事《兔儿爷》的故事情节和寓意,并引导学生探讨故事中所传递的价值观念。
教学步骤:
Step 1:导入
教师先和学生们聊一聊兔儿爷这个名字,询问学生们是否听说过这个故事。
Step 2:讲述故事
教师向学生们讲述《兔儿爷》的故事情节,可以配合图片或道具进行辅助。
教师应着重强调兔儿爷的聪明才智和勇气,以及他为了保护庄稼,勇敢对抗天神的壮举。
Step 3:讨论
1. 教师引导学生们讨论,兔儿爷为什么要和天神对抗?他的行为有什么寓意?
2. 学生们可以就价值观方面的问题进行讨论,比如勇敢、正义等。
Step 4:展示
学生们可以分小组进行展示,让每个小组选择一个角色来表演故事中的情节,演绎兔儿爷的勇敢精神。
可以借助道具或服装来增加表演的效果。
Step 5:总结
教师和学生们一起总结故事中表达的价值观念,并鼓励学生们将这些价值观念应用到日常生活中。
Step 6:评价
教师对学生的表现进行评价,鼓励优秀的表现,指出需要改进的地方,并给予建议。
Step 7:拓展
教师可以引导学生们进一步了解其他中国传统故事,比如《孙悟空三打白骨精》、《白蛇传》等,并让学生们分组选择一个故事进行研究和展示。
教学资源:
- 《兔儿爷》故事配套图片或道具
- 表演道具和服装
教学延伸:
学生可以参考故事中的勇敢和正义,写一篇关于勇敢的作文,可以是自身的经历或者根据故事情节创作。
兔儿爷的传说教学设计
Teaching design of the legend of rabbit
兔儿爷的传说教学设计
前言:小泰温馨提醒,本教案根据教学设计标准的要求和针对教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划。
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关于兔儿爷还有一段传说:一年,北京城里忽然起了瘟疫,几乎每家都有人得了,就治不好。
嫦娥看到此情景,心里十分难过,就派身边的玉兔去为百姓们治病。
玉兔变成了一个少女,她挨家挨户地走,治好了很多人。
人们为了感谢玉兔,纷纷送东西给她;可玉兔什么也不要,只是向别人借衣服穿,每到一处就换一身装扮,有时候打扮得像个卖油的,有时候又像个算命的……一会儿是男人装束,一会儿又是女人打扮。
为了能给更多的人治病,玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎,走遍了京城内外。
消除了京城的瘟疫之后,玉兔就回到月宫中去了。
于是,人们用泥塑造了玉兔的形象,有骑鹿的,有乘凤的,有披挂着铠甲的,也有身着各种做工人的衣服的,千姿百态,非常可爱。
每到农历八月十五那一天,家家都要供奉她,给她摆上好吃的瓜果菜豆,用来酬谢她给人间带来的吉祥和幸福,还亲切地称她为“兔爷儿”、“兔奶奶”。
老舍先生在《四世同堂》中这样描写:“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样
子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动。
”
明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。
”明《北京岁华记》载:“市中以黄土博成,曰兔儿爷,着花袍,高有二三尺者。
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