弗洛伊德主义与马克思主义

浅析弗洛伊德主义的马克思主义弗洛伊德主义的马克思主义试图用精神分析学“改铸”马克思主义，在本质上仍是马克思主义的，是马克思主义的一种重要补充。

但是由于弗洛伊德的马克思主义以精神、心理分析为出发点，脱离了无产阶级革命实践，只是弗洛伊德主义与马克思主义的简单结合，因而其合理性与科学性仍有待于进一步的检验。

标签：弗洛伊德主义；精神分析学说；马克思主义弗洛伊德主义的马克思主义（FreudMaxism）是“西方马克思主义”流派之一。

该流派声称要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析學说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。

该流派产生于20世纪20年代末、30年代初。

奥地利的精神分析学家威廉·赖希（1897—1957）、美国的哲学家、社会学家赫伯特·马尔库塞（1898—1979）、美国的哲学家、心理学家埃里希·弗罗姆（1900—1980）是其主要代表人物。

本文将从三位代表人物的视角，对弗洛伊德主义的马克思主义的主要思想观点进行分析。

一、赖希与弗洛伊德主义的马克思主义威尔海姆·赖希（WilhelmReich）以“弗洛伊德主义的马克思主义”的创始人、“生命论”的发现者、“性革命”理论的奠基人知名于世。

他1922年获医学博士学位，同年投入精神分析运动，成为弗洛伊德的忘年交。

赖希是最早提出把弗洛伊德主义与马克思主义“综合”起来的人。

他的“弗洛伊德主义的马克思主义”的代表性著作是《辩证唯物主义和精神分析》（1929）、《性成熟、节欲、婚姻道德》（1930）、《青年人的性斗争》（1932）、《法西斯主义的大众心理学》（1933）、《性格分析》（1933）、《性革命》（1936），等等。

在把弗洛伊德主义和马克思主义加以“综合”的过程中，赖希就直言不讳地把自己的思想体系称为“弗洛伊德的马克思主义”，把他自己称为“弗洛伊德的马克思主义者”。

他认为，弗洛伊德主义与马克思主义的某些“共同点”和它们各自的缺陷决定了他把二者结合起来的可能性和必要性。

马克思主义在西⽅的发展马克思主义在西⽅的发展各个阶段意义⼀．马克思主义在西⽅社会的演变过程1．20世纪20—30年代，是西⽅马克思主义探索时期（未成为独⽴的社会思潮）主要流派：⿊格尔主义马克思主义主要代表⼈物：卢卡奇、柯尔施、葛兰西、布洛赫卢卡奇匈⽛利著名的哲学家和⽂学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据⼗分重要的地位。

被誉为西⽅马克思主义的创始⼈和奠基⼈。

卢卡奇的《历史和阶级意识》和柯尔施的《马克思主义和哲学》,被称为西⽅马克思主义的“圣经”。

主要观点：卢尔奇，柯尔施试图把马克思主义解释成为⼀种⼈道主义，并强调马克思思想与⿊格尔思想的连续性（卢尔奇曾为⾃⼰部分错误的观点道歉）⼩结：马克思主义在发展和壮⼤的过程中并不是⼀帆风顺的，也会误⼊歧途，我们所做的就是要加深理解，及时纠正。

2．20世纪30—60年代末，是西⽅马克思主义⿍盛发展时期主要流派：法兰克福学派、存在主义马克思主义、弗洛伊德主义马克思主义、结构主义马克思主义、新实证主义马克思主义等流派（1）法兰克福学派（⼜称新马克思主义）起源：1923年2⽉3⽇在德国法兰克福⼤学成⽴的“社会研究所”，是传播学批判学派的始作俑者。

代表⼈物：霍克海默，阿多诺，本雅明，马尔塞库，哈贝马斯，施密特等主要观点：在求得⼈在精神⽅⾯的真正解放，现代社会中包括理性，科学和技术在内的所有意识形态都在批判之列，构建了⾃成体系的批判社会理论⼩结：a. 对⼤众⽂化以及⽂化⼯业的批判和排斥使其理论充满了贵族式的颐指⽓使的⽓息，并使其丧失了客观的⽴场，未能认识到电视这⼀媒介及其⽂化的积极功能。

b. 继承了马克思主义对资本主义制度的批判，为我们提供了⼀个宏观的研究媒介的视⾓。

（2）弗洛伊德主义马克思主义代表⼈物：威尔海姆·赖希，艾瑞克·弗洛姆，马尔库塞主要观点：把弗洛伊德的⼼理学与马克思主义结合起来，⽤弗洛伊德主义补充，解释和发展马克思主义⼩结：a. 弗洛伊德主义马克思主义本质上是马克思主义b. 弗洛伊德马克思主义是对马克思主义的⼀种补充c. 弗洛伊德马克思主义是马克思主义和弗洛伊德主义的简单结合d. 弗洛伊德主义马克思主义脱离了物产阶级⾰命实践13．20世纪70年代以后，西⽅马克思主义进⼊了转向时期主要流派：出现了分析马克思主义、⽣态学马克思主义、后现代马克思主义等(1)分析马克思主义代表⼈物：埃尔斯特，罗默，布坎南主要观点：⾰命是⼀个团体中⼤多数成员⼀致性积极地参与集体⾏动的过程，从个体⾓度分析，每个个体都有“参加”和“不参加”⾰命的两种选择，但⾰命是否成⾏不仅取决于⾃⼰的选择，还要取决于群体中他⼈的选择。

对马尔库塞弗洛伊德马克思主义批判理论的反思马尔库塞与弗洛伊德是20世纪最具影响力的两位思想家，他们分别代表着西方哲学和心理学领域的巅峰成就。

马克思主义批判理论则是一种重要的思想流派，试图揭示现代社会的种种矛盾和不公，并提出革命性的改革方案。

在这篇文章中，将对马尔库塞与弗洛伊德的思想和马克思主义批判理论进行反思，探讨其内在联系和对当代社会的启示。

我们先来了解一下马尔库塞与弗洛伊德的思想。

马尔库塞是20世纪德国著名的社会理论家，其代表作有《资本主义的混乱》、《对新大众社会的批判》等。

他提出了“再生产的过程”这一概念，强调现代社会下人类精神受到的压迫和异化。

他认为，在现代社会下，人们的意识和行为受到了资本主义制度的操控，导致了人的个性和自由的沦丧。

而弗洛伊德则是现代心理学的奠基人之一，他的著作《精神分析引论》对人类内心世界进行了深刻的探讨。

弗洛伊德认为，人类的思想和行为深受潜意识的影响，而潜意识则来源于童年的心理创伤和经验。

他的精神分析理论对后世产生了深远的影响，同时也引发了无数的争议和质疑。

马克思主义批判理论强调了社会的阶级矛盾和剥削现象，试图通过社会变革实现公平和正义。

在这一思想流派中，对马尔库塞与弗洛伊德的思想进行反思是很有必要的。

马尔库塞的“再生产的过程”理论与马克思主义批判理论中的“再生产理论”有着密切的联系。

在马克思主义批判理论中，再生产指的是资本主义社会的再生产过程，即资本主义制度通过不断地再生产自身来维持自己的生存。

而马尔库塞则着重从人的个性和自由方面来阐释再生产的过程，认为资本主义社会下的人口是异化的、被压迫的，而这一现象正是资本主义再生产的结果。

这一论述对于马克思主义批判理论提出了新的视角和启示，让我们更加深刻地认识到资本主义社会的弊端和人的困境。

弗洛伊德的精神分析理论也对马克思主义批判理论有着一定的启示作用。

在马克思主义批判理论中，对意识形态和心理现象的研究是至关重要的，因为只有深入了解了这些，才能探讨社会的根源和症结。

摘要：本文立足于马克思的文本，系统地阐发了马克思关于人的需要的理论。

指出人的需要范畴在马克思主义中占有重要地位，但它并不是马克思主义的出发点。

实践作为马克思主义的根本出发点，也是马克思关于人的需要理论的根本出发点。

正是从实践出发，马克思确定了人的需要的社会历史性，并第一次建构了“需要的社会体系”和“需要的历史序列”。

文章在阐发马克思需要理论的同时，对其同弗洛伊德的“性本能”和马斯洛的“似本能”的需要理论的关系，进行了批判性的分析。

关键词：人的需要；马克思；弗洛伊德；马斯洛一、幼虫与成虫：从罗素的一则“幽默”谈起1927年3月13日，纽约犹太人社会主义机关刊物《前进》杂志刊登了英国著名学者伯特兰•罗素(Bertrand Russell)的一篇讨论“为什么精神分析学如此受人欢迎”的文章。

在这篇文章中，罗素对弗洛伊德主义与马克思主义进行了比较研究，其结论是这两种学说在根本上是不相容的。

“因为马克思看重与自我保存有密切联系的经济动机，精神分析学则恰恰相反，强调通过繁殖与种的蕃衍发生联系的生物学动机。

毫无疑问，双方的观点都是片面的，实际上两种动机都起着作用。

”接着，罗素便谈到了蜉蝣。

蜉蝣在幼虫阶段只具有吃东西的器官，而没有恋爱的器官。

但是变成成虫以后，却只能自由地使用生殖器官，而不再使用吸收营养的器官了。

它并不需要后者，因为它在这个阶段只生存几个小时；说到这里，罗素便提出了一个假设：如果蜉蝣能够进行理论思维，会出现什么样的情况呢?他自己回答道：“蜉蝣在幼虫时会是一个马克思主义者，而到了成虫时就会是一个弗洛伊德主义者。

”于是，在罗素眼里，马克思“这个不列颠博物馆的书蠹”，就成了“幼虫哲学”的真正代表者。

这个比喻，初看起来，确实够“幽默”的，可以博得一些读者的廉价笑声。

不过稍稍回味一下，就会发觉真正可笑的并非“幼虫哲学家”马克思，而是这一“幽默”的制造者罗素本人。

因为向以数学大师、逻辑大师，并兼数理逻辑大师著称的罗素，理应是极其严密的(这三门学问都教我们严密)；但遗憾的是，这一比喻本身却不仅在推理上根本不合逻辑，而且在治学态度上也是极不严肃的。

弗洛伊德主义马克思主义——赖希弗洛伊德主义马克思主义•弗洛伊德主义的马克思主义产生于20世纪的20年代末、30年代初，旨在要把马克思主义与弗洛伊德的精神分析学说“综合”起来，而实际是用精神分析学“改铸”马克思主义的非马克思主义思潮。

是西方马克思主义理论中较有影响的流派之一。

•代表人物：奥地利的精神分析学家威廉·赖希美国的哲学家、社会学家赫伯特·马尔库塞美国的哲学家、心理学家埃里希·弗罗姆•威尔海姆·赖希（1897——1957），美籍奥地利精神分析学家和社会学家，弗洛伊德主义的马克思主义代表人物。

1897年生于奥地利加利西亚（现属波兰）的富裕犹太家庭。

1918年上维也纳大学医学院，成为维也纳精神分析学会会员，1922年获医学博士学位。

他是弗洛伊德最得意的学生。

1930年到柏林积极从事精神卫生和性卫生活动。

1934年因受纳粹迫害而先后流亡丹麦、瑞典和挪威。

1939年移居美国，短暂教学后建立私人研究所。

1954年因出租自制医疗装置而被控犯有欺骗罪，1956年因不服从法院裁决被判处两年徒刑，1957年11月3日病逝狱中。

弗洛伊德主义马克思主义代表人物——赖希•赖希是最早提出把弗洛伊德主义与马克思主义“综合”起来的人。

他的“弗洛伊德主义的马克思主义”的代表性著作是《辩证唯物主义和精神分析》、《性成熟、节欲、婚姻道德》、《青年人的性斗争》、《法西斯主义的大众心理学》、《性格分析》、《性革命》等等。

赖希的弗马理论发展过程：•1928年，他在《性格分析》中对弗洛伊德的本我、自我、超我的三部人格结构进行了改造，对马克思主义的意识形态学说进行了补充。

这就是对弗洛伊德精神分析学与马克思主义综合的开始，标志着赖希弗洛伊德主义马克思主义的出现。

•1929年，在《辩证唯物主义与精神分析》中指出精神分析理论和马克思主义本质上是相通的。

但也都存在缺陷和不足：马克思主义这种社会理论，忽视了对人的深层心理倾向和性格结构的分析；弗洛伊德主义强调人的心理本能的作用，但忽视了社会政治、经济因素。