中国近代向西方学习的历史进程及启示

近代以来中国向西方学习的过程纵观中国近代史，自鸦片战争以来，在西方列强的侵略下，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，残酷的现实促使中国人民开始开眼看世界，步入向西方学习的历史进程。

这一时期，不同阶层的中国人以不同的方式寻求着拯救中国命运的出路，路程之艰辛、历程之坎坷，决不是我们坐在课堂上所能想象的。

中国的近代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴和英勇奋斗、艰苦探索的历史。

而同时，在另一方面我们近代化的这一段历史又是中国逐步向西方学习的一段历史。

首先，我们来看三个人物。

第一，魏源。

鸦片战争像晴天霹雳，惊醒了中国封建统治者以“天朝上国”自居的迷梦。

受到战败的强烈刺激，中国官吏和知识分子中的少数爱国、开明的有识之士，开始注意了解国际形势，研究外国史地，总结失败教训，寻求救国到道路和御敌的方法。

其中，魏源就是其中的代表。

魏源在1843年1月编成《海国图志》，其中不仅包括世界各国的历史、地理，还总结了鸦片战争经验教训、论述海防战略战术的《筹海篇》，翻译西人论述的《夷情备采》及西洋科技船炮图说等。

在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。

（部分摘自《中国近现代史纲要》P38）第二，康有为。

康有为是变法第一人，是维新变法的首要领导人。

1891年，康有为在广州设立万木草堂，收徒讲学，为变法创造理论基础。

1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合众多名举人，上万言书，即“公车上书”，未得上达。

当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。

7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。

先后著书《新学伪经考》和《孔子改制考》。

都是披着孔儒的外衣来提倡平等民主等。

他在维新变法中提出变君主专制为君主立宪制。

提出“东西国之强，皆以立宪法、开过会之故。

近代中国人向西方学习的历程由于列强的侵略和晚清政府的腐败，近代中国处于民族存亡关头，部分中国人便由此开始了近代化的探索。

所谓近代化，即是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程，是以经济工业化和政治民主化为主要标志的全方位变化的社会变革。

中国的近代化经历了由经济变革到政治变革，再到思想变革这样一个由表及里、由浅入深、层层发展的过程。

一、中国人从器物层面向西方学习第二次鸦片战争的失败，清朝的统治阶级内部分化为顽固派和洋务派。

顽固派认为应该沿用旧的封建制度进行统治，仍旧做“天朝上国”的美梦。

洋务派认为利用西方的先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。

洋务派从19世纪60年代到90年代，掀起一场“师夷长技”的洋务运动。

中央以奕，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。

前期以“自强”为口号，创办了安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等一批近代军事工业。

后期以“求富”为口号，继续发展军事工业，同时创办轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局等民用工业。

筹建南洋、北洋、福建三支海军，兴办新式学堂，培养外语翻译和外交人才。

开办科技学堂和军事学堂，培养外交、军事和科技人才。

洋务运动并没有使中国走上富强道路。

甲午中日战争中，北洋舰队的全军覆没，宣告洋务运动破产。

洋务运动破产的根本原因是不触动封建制度，布新而不除旧。

洋务运动是清朝地主阶级为挽救封建统治而进行的一次改革，是地主阶级开展的自救运动。

洋务运动引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。

在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。

二、中国人从制度层面向西方学习洋务运动没有使中国强盛起来，清政府反而在甲午中日战争中惨败。

一些仁人志士不断探究其失败原因，寻找救国的方案。

1895年，《马关条约》签订的消息传到北京后，正在北京参加科举考试的康有为、梁启超联合各省举人，联名上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法图强，史称公车上书。

中国近代以来向西方学习的历程、经验及其启示近代以来，中国在政治、经济、文化等方面都深受西方的影响，这一历程是一个不断摸索、探索的过程。

从最初的闭关自守到逐渐开放，从最初单纯的学习西方先进技术到逐渐吸收西方的政治、文化思想，中国走了一条不易但是必要的道路。

在政治方面，中国的改革开放主要是从经济方面开始的。

1978年，邓小平提出了“一切从经济建设出发”的口号，这是一个转折点，中国开始逐步从以前的“自力更生”思想走向探索更好的发展道路。

1980年代初期，中国在城市和乡村地区推行了一系列改革措施，集体经济逐渐向家庭经济倾斜，这一改革方案在实践中很快证明了自己的价值，促进了农村的经济发展。

而在政治方面，邓小平也开始了一系列大胆的调整和改革，如改革选举制度、实行三步走的改革战略、开展对台对外经济合作等。

这些改革对中国在政治上寻求改革创新，推进现代化进程起到重要作用。

在经济方面，中国向西方学习的主要在于吸收先进的科技和管理理念。

改革开放以来，中国的经济在全球范围内迅速崛起，这与吸收和应用西方先进技术和管理经验密切相关。

中国在工业、农业、信息技术等领域进行了快速发展，并在国际贸易中做出重要贡献。

从学习先进的生产技术、运营管理、市场营销等方面，中国也在不断的推陈出新，打破了以往“闭关锁国”的局面。

这一过程对于推动中国的工业化进程、提高企业竞争力等具有重要的推动作用。

在文化方面，中国向西方亦有深入的学习和吸收。

具体而言，是中国的文化艺术教育与西方科学技术教育的有机结合，并在这个基础上加强了与世界各国的文化交流和合作。

如今，在中国，西方文化的影响表现在音乐、电影、时尚、城市规划等各个领域。

可以说，这些新的文化元素不仅给中国社会带来了活力与创新，同时也越来越成为中国的国际目光中的亮点。

从以上三个方面看，中国向西方学习的历程、经验及其启示，主要表现为对于政治、经济和文化领域的深入学习和理解。

与此同时，也表明了中西方文化互动、合作和交流是不可避免的趋势。

中国近代学习西方的过程充满了艰辛。

学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物"到'制度'再到“文化”不断深化的复杂历程。

学习西方与抵制侵略相互统一，充满进步与保守的斗争。

中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。

从鸦片战争到甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。

“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。

学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。

它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，第一次探索和学习了他国。

是一次很好的飞跃，发起求富求强的洋务运动。

从甲午战后到辛亥革命：主要学习西方政治制度。

早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张。

后来，康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。

随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。

从新文化运动到五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。

陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。

在当代，我们同样还需向西方学习，主要是汲取西方政治体制的精华，对中国的政治体制进行深化改革。

在历史不断的进程下，需要我们打开国门，正确的面对社会的进程，否则就会被动挨打，成为别人眼中的东亚病夫，所以积极学习西方先进的知识，科学，文化。

对社会的进步，人类的发展都是很重要的，但是不要盲目，择优选择，将中西结合，和自身的实际相结合，不断的发展和进步。

因此改革开放在当代是极为重要的。

作为一名学生也是这样，学会学习，把握机会，学会取其精华，去其糟粕。

近代中国向西方的学习与启示中国近代史是一段在抗争中自我救亡的历史。

自1840年鸦片战争之后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，此时闭关锁国的满清政府已经远远地落后于西方，面对即将国破家亡的现状，清朝统治者与被压迫的人民都开始了学习西方的历程。

在学习西方的阶级中，大体可分为农民阶级，封建地主阶级，资产阶级和无产阶级。

每一个阶级在学习西方的过程中都有自己思想与主张，也有自己局限性，但是他们勇于探索，推陈出新的精神唤醒了一些先进的国民。

农民阶级：农民阶级中的洪秀全被孙中山称为是反清第一人。

毛泽东也认为，洪秀全代表了在中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物，是向西方寻求真理的先进的中国人之一。

但是洪秀全和太平天国主张向西方学习的，是学习的是西方的宗教。

他同样学习了西方的一些法律制度与经济制度，在思想文化上，破除陈规陋俗，提倡兴办学校，医院和社会福利事业，效法西方改革中国社会的施政方案，提高妇女社会地位的有关政策措施等等，都说明太平天国受西方文化影响，顺应时代大势，开始朝着近代化的方向起步。

然而他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法提出完整的，正确的政治纲领，也注定了太平天国的失败。

封建地主阶级：学习西方的封建地主阶级又可分为抵抗派和洋务派。

抵抗派的林则徐和魏源翻译外国书籍、提出建立新式海军。

魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨，提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

他们都主张学习西方的技术来守卫清政府的统治，抵御外敌侵辱。

相比抵抗派，洋务运动是满清政府被西方列强打败后，被动地向西方学习，以奕炘，李鸿章，曾国潘等为代表的洋务派以“师夷长技以自强”为口号，主张学习西方科学技术和军事。

客观上促进了早期工业和民族资本主义的发展，但是洋务运动的封建性，对外国的依赖性，和管理的腐朽性最终导致了洋务运动的失败。

资产阶级学习西方的资产阶级有维新派，革命派和激进派。

中国近代向西方学习的历史进程及启示1840年，西方列强用坚船利炮打开了中国这个拥有几千年悠久历史的文明古国的大门，从此，中国逐步沦为半殖民地半封建国家。

为了改变中国落后的面貌和受压迫的局势，我们的先辈开启了我国向西方学习的历史进程。

因此，中国的近代史，不仅是一部西方列强侵略我国的屈辱史，也是一部中国人民顽强不屈的抗争史，更是一部中国人民不懈寻求救国真理的探索史。

这种抗争与探索互相交织，推动了中国近代社会向前发展的步伐。

第一次鸦片战争的失败，使一批地主阶级爱国知识分子从“天朝上国”的梦中苏醒，以林则徐、魏源为代表的一批先辈们开始注目世界。

被称为我国“开眼看世界第一人”的林则徐担任湖广总督和钦差大臣时引进船炮，增强我国军事力量。

魏源提出“师夷长技以制夷”，学习西方的科学技术和军事，以富国强兵。

虽然他们只是强调了在物质方面学习西方，其目的只在于“制夷”，建统治和地主阶级的地位，但这使得中国打破了长期以来闭关锁国的局面，迈出了中国近代向西方学习的第一步。

第二次鸦片战争使中国半殖民地半封建化程度加深，社会矛盾激化，农民阶级掀起了太平天国运动，以洪秀全为领袖，建立太平天国，颁布《天朝田亩制度》，想要通过这一方案实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿、有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想。

但是由于农民阶级的局限性以及土地平分、“通天下皆一式”等方案，违背了社会发展的规律，这一方案最终无法实施，虽然天京变乱后颁布的《资政新篇》提出了学习西方先进政治制度，但它没能反映农民阶级的需求，缺乏社会实践和经济、阶级基础，因此得不到广大太平军的拥护，太平天国运动仍以失败告终。

另一方的清政府面临内忧外患，统治集团在如何解决危机上出现了分歧，形成顽固派和洋务派。

以曾国藩、李鸿章、张之洞为代表的洋务派将魏源的“师夷长技以制夷”付诸实践，开始了以“自强”、“求富”为口号的洋务运动。

他们企图在不改变封建制度的前提下，依靠学习西方先进的军事科技使中国走上富强的道路。

中国向西方学三阶段历程中国向西方学习的三个阶段历程可以总结为：第一阶段：近代史时期（1840年-1949年）这个阶段是中国历史上对西方学习最为激烈的阶段。

1840年的鸦片战争后，中国开始接触到西方的现代科学、技术和制度，并深刻认识到自身的落后。

中国的精英阶层纷纷留学西方国家，学习西方的政治制度、法律、经济学、科学技术等知识。

这一阶段的学习主要集中在政治和军事方面，如西方的宪政制度、立宪派思想以及军事战略等。

然而，由于帝国主义侵略和内外交困等原因，中国在这一阶段无法完全吸收和转化西方学问。

第二阶段：新中国成立后（1949年-1978年）1949年中华人民共和国成立后，中国开始通过社会主义道路探索逐步实现现代化。

中国学习西方的重点主要是政治经济制度、科学技术和农业技术等方面。

中国引进了苏联的经济模式和科学技术，建立了社会主义经济体制，并大力发展农业、工业和科学技术。

同时，中国还积极学习西方的管理经验和先进工艺技术。

在这一阶段，中国的学习主要集中在改革开放前的封闭性学习，相对较为独立。

第三阶段：改革开放以来（1978年至今）自1978年改革开放以来，中国开始面向世界，积极吸取西方国家的经验和技术，加快现代化进程。

中国开始学习国外的先进科学技术、经济模式以及管理经验，并通过引进外资、技术合作等方式来促进经济的发展。

在这一阶段，中国的学习重点主要是西方的市场经济、企业管理、金融、信息技术等方面。

中国还通过参与国际组织和国际合作，吸收和借鉴西方的经验和制度，促进国内的改革和发展。

总的来说，中国向西方学习的三个阶段历程反映了中国在近代以来不断追求现代化，并通过吸收西方国家的知识和经验来推动自身发展的过程。

从近代中国向西方学习的历程向西方学习是一股贯穿于中国近代政治思想史的社会变革思潮，它从林则徐开始经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制，再到接受马克思主义宇宙观的过程，从而使中国找到了一条走上独立自主的必由之路。

历史告诉我们在对外开放过程中学习西方应注意将爱国主义与理性认识相统一；学习西方必须结合国情，不断与时俱进；扩大对外开放以提高对外开放的水平；学习1西方要在学习的基础上创造发展。

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英帝国主义于1840年发动武装侵略中国的鸦片战争，给中华民族带来了空前的民族危机。

由于当时西方资本主义国家强大，中国近代先进的政治思想家探索强国富民之路，走的是向西方学习、拜西人为师的道路。

一、近代中国向西方学习的内在逻辑和历程“路漫漫兮其修远兮”，志者仍前仆后继“上下求索”，中国近代先进的政治思想家们冲破阻碍“闯出”国门，以各种方式与途径辟出不同的蹊径，可谓杂而有迹可寻，按照人类认识规律去探究，不难发现其内在发展逻辑。

首先由于对付外国资本主义的侵略需要，必须学习西方的军事技术；其次随之而来的外国经济侵略不是军事技术所能对付的，于是又要求发展工商，振兴经济；再次要发展民族资本主义工商业，就势必会遇到封建制度和顽固势力的反对，必须有相应的政治改革，于是改革专制政治就势在必行；最后，要实现发展军事、振兴经济、改革政治，又离不开科学文化、人才培养和整个社会制度的变革，这就产生了建立资产阶级共和国的要求。

即由军事→经济→政治→文化教育→政治制度，如此变革要求就是近代中国向西方学习发展变化的历程。

第一阶段是从鸦片战争到洋务运动的兴起，主要学习以”船坚利炮”为核心的西方物质文明。

鸦片战争前，当世界资本主义长足向前发展之时，清朝政府依然奉行闭关自守政策，直到资本主义国家用鸦片和大炮打开中国大门的时候，他们才从“天朝大国”的梦幻中惊醒，不得不重新认识世界，审视自己。

综述近代中国向西方学习历程中国是一个有着五千年历史的文明古国。

我们有指南针、火药、造纸术、印刷术四大发明，每当每个中国人说到这无不为之自豪。

但当说起近代史时，那情感就完全不一样了，就像被乌云笼罩般抑郁，感到无比的屈辱。

自1840年鸦片战争之后，国家逐渐沦为半殖民地半封建社会，在面临国破家亡之际，中国人民为了挽救民族危亡，摆脱民族困境，中国人民开始挣脱“闭关锁国”的政策的枷锁，开始了向西方学习的历程。

1840年经历了鸦片战，中国败在了英国的手下，被迫签订了近代史上的第一个不平等条约《南京条约》。

中国开始沦为半殖民地半封建社会，帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。

但是，列强发动的侵华战争以及中国反侵华战争的失败，从反面教育了中华民族那颗沉睡已久的心，也惊醒了中国官吏与知识分子中少数爱国的有识之士，促进了中国人民的探索和奋起。

大批有识之士开始研究外国史地，注意国际形势，开始学习西方文化知识。

其中的代表人物有“近代中国睁眼看世界的第一人”——林则徐、主张“师夷长技以制夷”——魏源。

1841年，林则徐在广东设译馆，编译《各国律例》、《四洲志》，仿制西方战船。

魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的军事与科学技术，以期富国强兵，抵御外敌，开创了中国学习西方的新风。

19世纪60年初代清政府镇压太平天国起义过程中和第二次鸦片战争结束后，在内忧外患的情况下，为了挽救清政府的统治危机，曾国番，李鸿章，左宗棠，张之洞等洋务派开始了洋务运动，他们主张引进，仿造西方的武器装备和学习西方的科学技术，创办近代企业，兴办洋务。

他们提出：“但求外敦和好，内要自强，而中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器”。

对洋务派兴办洋务运动事业的指导思想最先作出比较完整的表述的是冯桂芬。

他在《校分庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富民强之术”。

如同一切面临着近代西方挑战的民族一样，渴望富强的中国人首先看到的是西方的坚船利炮，这种选择无疑与中国对世界和自身的认知能力有关。

近代中国向西方学习的历史进程及其特点在1840年爆发的鸦片战争中，英国侵略者带着工业革命的成果“坚船利炮”和廉价商品打开了古老中国的大门，掀开了中华民族史上苦难的一页。

在这场旷古未有的“奇变”中，一部分爱国知识分子为寻求强国御侮之道，开始了向西方学习的曲折征程。

本文试图就近代中国向西方学习的历史过程及其特点作一总结，以期帮助学生加深对这一专题的认识。

一近代中国向西方学习的历史过程经历了以下三个阶段。

1．从鸦片战争到甲午战争是第一阶段，这一时期主要是学习西方的科学技术。

“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声，他们从鸦片战争的失败中，清醒地看到了中国与西方的巨大差距，敏锐地认识到要抵制西方侵略，就必须了解西方，学习西方的先进技术，尤其是军事技术(即所谓“坚船利炮”)，使“西洋之长技，尽为中国之长技”。

于是，他们通过大量翻译外国书报等方式千方百计地“采访夷情”，并利用所能搜集到的资料著书立说，向国人介绍世界各国的地理、历史、经济和社会状况，传播西方先进的科学技术知识。

虽然林则徐、魏源对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，的确需要极大的勇气和超人的胆识，其重大意义就在于使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人为强国御侮而寻求真理的思想方向。

在学习西方的问题上，如果说林、魏开了风气之先的话，那么紧随其后的洋务派则是学习西方的实践者。

从19世纪60年代至90年代，洋务派抱着御外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西学为用”的矛盾心理，发起子一场以引进西方科学技术，“求强”(创办军事工业)、“求富”(创办民用工业)为主要内容的洋务运动，把学习西方的思想和实践向前推进丁一步。

值得一提的是，在这一时期，太平天国运动的领袖洪仁玕那充满近代资本主义气息的《资政新篇》虽然因缺乏必要的社会条件而成为一纸空文，但它毕竟代表了近代中国学习西方的一个方面。