近代中国向西方学习

近代中国向西方学习的历史进程及其特点在1840年爆发的鸦片战争中，英国侵略者带着工业革命的成果“坚船利炮”和廉价商品打开了古老中国的大门，掀开了中华民族史上苦难的一页。

在这场旷古未有的“奇变”中，一部分爱国知识分子为寻求强国御侮之道，开始了向西方学习的曲折征程。

本文试图就近代中国向西方学习的历史过程及其特点作一总结，以期帮助学生加深对这一专题的认识。

一近代中国向西方学习的历史过程经历了以下三个阶段。

1．从鸦片战争到甲午战争是第一阶段，这一时期主要是学习西方的科学技术。

“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声，他们从鸦片战争的失败中，清醒地看到了中国与西方的巨大差距，敏锐地认识到要抵制西方侵略，就必须了解西方，学习西方的先进技术，尤其是军事技术(即所谓“坚船利炮”)，使“西洋之长技，尽为中国之长技”。

于是，他们通过大量翻译外国书报等方式千方百计地“采访夷情”，并利用所能搜集到的资料著书立说，向国人介绍世界各国的地理、历史、经济和社会状况，传播西方先进的科学技术知识。

虽然林则徐、魏源对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，的确需要极大的勇气和超人的胆识，其重大意义就在于使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人为强国御侮而寻求真理的思想方向。

在学习西方的问题上，如果说林、魏开了风气之先的话，那么紧随其后的洋务派则是学习西方的实践者。

从19世纪60年代至90年代，洋务派抱着御外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西学为用”的矛盾心理，发起子一场以引进西方科学技术，“求强”(创办军事工业)、“求富”(创办民用工业)为主要内容的洋务运动，把学习西方的思想和实践向前推进丁一步。

值得一提的是，在这一时期，太平天国运动的领袖洪仁玕那充满近代资本主义气息的《资政新篇》虽然因缺乏必要的社会条件而成为一纸空文，但它毕竟代表了近代中国学习西方的一个方面。

近代中国人向西方学习的历程由于列强的侵略和晚清政府的腐败，近代中国处于民族存亡关头，部分中国人便由此开始了近代化的探索。

所谓近代化，即是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程，是以经济工业化和政治民主化为主要标志的全方位变化的社会变革。

中国的近代化经历了由经济变革到政治变革，再到思想变革这样一个由表及里、由浅入深、层层发展的过程。

一、中国人从器物层面向西方学习第二次鸦片战争的失败，清朝的统治阶级内部分化为顽固派和洋务派。

顽固派认为应该沿用旧的封建制度进行统治，仍旧做“天朝上国”的美梦。

洋务派认为利用西方的先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。

洋务派从19世纪60年代到90年代，掀起一场“师夷长技”的洋务运动。

中央以奕，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。

前期以“自强”为口号，创办了安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等一批近代军事工业。

后期以“求富”为口号，继续发展军事工业，同时创办轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局等民用工业。

筹建南洋、北洋、福建三支海军，兴办新式学堂，培养外语翻译和外交人才。

开办科技学堂和军事学堂，培养外交、军事和科技人才。

洋务运动并没有使中国走上富强道路。

甲午中日战争中，北洋舰队的全军覆没，宣告洋务运动破产。

洋务运动破产的根本原因是不触动封建制度，布新而不除旧。

洋务运动是清朝地主阶级为挽救封建统治而进行的一次改革，是地主阶级开展的自救运动。

洋务运动引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。

在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。

二、中国人从制度层面向西方学习洋务运动没有使中国强盛起来，清政府反而在甲午中日战争中惨败。

一些仁人志士不断探究其失败原因，寻找救国的方案。

1895年，《马关条约》签订的消息传到北京后，正在北京参加科举考试的康有为、梁启超联合各省举人，联名上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法图强，史称公车上书。

中国向西方学三阶段历程中国向西方学习的三个阶段历程可以总结为：第一阶段：近代史时期（1840年-1949年）这个阶段是中国历史上对西方学习最为激烈的阶段。

1840年的鸦片战争后，中国开始接触到西方的现代科学、技术和制度，并深刻认识到自身的落后。

中国的精英阶层纷纷留学西方国家，学习西方的政治制度、法律、经济学、科学技术等知识。

这一阶段的学习主要集中在政治和军事方面，如西方的宪政制度、立宪派思想以及军事战略等。

然而，由于帝国主义侵略和内外交困等原因，中国在这一阶段无法完全吸收和转化西方学问。

第二阶段：新中国成立后（1949年-1978年）1949年中华人民共和国成立后，中国开始通过社会主义道路探索逐步实现现代化。

中国学习西方的重点主要是政治经济制度、科学技术和农业技术等方面。

中国引进了苏联的经济模式和科学技术，建立了社会主义经济体制，并大力发展农业、工业和科学技术。

同时，中国还积极学习西方的管理经验和先进工艺技术。

在这一阶段，中国的学习主要集中在改革开放前的封闭性学习，相对较为独立。

第三阶段：改革开放以来（1978年至今）自1978年改革开放以来，中国开始面向世界，积极吸取西方国家的经验和技术，加快现代化进程。

中国开始学习国外的先进科学技术、经济模式以及管理经验，并通过引进外资、技术合作等方式来促进经济的发展。

在这一阶段，中国的学习重点主要是西方的市场经济、企业管理、金融、信息技术等方面。

中国还通过参与国际组织和国际合作，吸收和借鉴西方的经验和制度，促进国内的改革和发展。

总的来说，中国向西方学习的三个阶段历程反映了中国在近代以来不断追求现代化，并通过吸收西方国家的知识和经验来推动自身发展的过程。

近代中国向西方学习一共经历了三个阶段，它们分别是：1从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。

一些爱国的封建士大夫，如林则徐、魏源，在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。

魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。

第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。

洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。

中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。

2、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”19世纪60年代以后，以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。

19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。

辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。

运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。

马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。

3从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。

中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。

1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。

中国近代史向西方学习的过程10电信1班杨红艳近代以来，风雨飘摇中的老旧中国开始了艰难曲折的痛苦蜕变与涅盘革新，这一现代化进程也是向西方学习的过程，经历了从器物层面到制度层面再到思想层面这三个阶段。

具体而言：第一阶段即鸦片战争到洋务运动期间，主要学习西方先进的军事和科学技术；林则徐、魏源、龚自珍等有识之士把忧国爱国热情倾注在冷静的政治思考中，他们是近代向西方学习的启蒙者，主张“师夷长技以制夷”。

从1840年到1861年，中国的文人学者写出了二十多部介绍夷情的著作，介绍西欧国家地理、历史、政治、军事、经济诸情况。

魏源在《海国图志》中提出：“夷之长技有三，一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

”洋务派兴起了“制器练兵”、“富国强兵”的洋务运动，实质上是一个军事上、技术上的西化运动。

洋务运动时期还引进翻译了一批数学、物理、化学、地质学、天文学、医学、农学著作，创建了一批冶炼、机械制造、化工、轻工、农产品加工、民用工业的官办、民办工厂，创设一批近代学堂、医院报馆……主动性引进西学无疑有其进步性，但洋务派对西学的引进，主要从实用目的出发，重在西方的技艺。

整体而言，他们学习西方有些舍本求末。

第二阶段即从戊戌变法到辛亥革命时期:学习西方近代民主政治制度。

这一阶段维新派和革命派热衷西学，师法西方，以期中国富强。

清廷当局被迫有限地开放禁区，改变政务，调整工商、教育等方面的改革。

从学习西方的角度而言，这一阶段有两个明显特点：一是对西方政治体制的关注；二是对西方学术思想特别是社会科学的引进。

康有为、梁启超等维新人士，对西方社会科学在中国的传播做了重要贡献。

而严复更是近代介绍西学的巨匠，他曾亲身体察英国社会制度，研习孟德斯鸠等资产阶级政治学说，把建立英国式君主立宪的资产阶级国家制度作为最高理想；1895年他在天津《直报》上发表了震动一时的政论《原强》等，并译述了赫胥黎的《天演论》、亚当·斯密的《原富》、穆勒的《名学》等西方社会科学名著，将进化论和天赋人权论引进中国思想界。

近现代中国人向西方学习的历程第一阶段从鸦片战争到洋务运动的兴起，主要学习以“船坚利炮”为核心的西方物质文明。

鸦片战争失败使以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革家意识到要抵御外国资本主义的武装侵略，就要学习西方的“炮利船坚”“工艺精良”等军事技术，从而提出了“师夷”以“制夷”的主张。

此时一批在探索中开了眼界的新型知识分子，逐渐跳出“中体西用’枷锁，开始考虑以西式政体来改变中国社会，继续发展向西方学习的思想，并把它推到了另一个高度。

第二阶段从中法战争到戊戍变法，向西方学习出现了新突破。

洋务运动客观上促进了中国民族资本主义的发展。

一批从洋务派中分化出来的上层知识分子提出了反映民族资产阶级的经济和政治要求的改良主义思想。

早期改良派向西方学习的视线投到了发展资本主义工商业这一环节上，而且接触到意识形态和政体方面。

但资产阶级改良主义最终破产，进而分化出一批激进的资产阶级代表人物，他们开始重新思索救国的道路。

第三阶段是辛亥革命时期，以孙中山为首的革命派把向西方学习的思想发展到了一个新的高度。

学习重点已转移到政治革命、社会进化方面，这是“向西方学习”思想的升华。

辛亥革命取消封建帝制，使民主共和观念深入人心，特别是科学与民主思潮的兴起，将近代中国迈向现代社会的历史主题全部地昭示出来，将近代向西方学习思潮推进到了一个新的高度。

第四阶段从新文化运动到五四运动，近代学习西方理论实践和探索中国新道路紧密相结合。

以李大钊、陈独秀等人为代表的激进民主主义者高举“科学、民主”的大旗，掀起了一场旨在批判中国封建文化思想的启蒙运动，即新文化运动。

这一阶段学习西方的最大贡献是马克思主义在中国的传播，十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。

从此中国人决心抛弃资本主义，向往和接受社会主义，开始用马克思主义的宇宙观作为观察国家命运的工具，以俄为师。

纵观整个近代中国政治思想史，学习西方作为一种社会变革思潮，它经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制，再到接受马克思主义，这么一个由物质到精神，由感性到理性，由简单到复杂，由表及里的发展过程。

十八、近代中国向西方学习的发展历程【核心考点】1.从“师夷长技以制夷”到早期维新思想(1)背景①民族资本主义发展，民族资产阶级壮大。

②民族危机加深。

③西方思想不断传入。

④早期维新思想产生。

(2)兴起：19世纪90年代初，维新思想进一步发展，代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同等。

(3)内容：宣传了西方的启蒙思想，批判了君主专制制度，提出了开国会、设议院、实行君主立宪的主张。

(4)特点：将西方启蒙思想与中国儒家思想结合起来。

利用进化论思想来宣传维新变法。

(5)意义①为戊戌变法奠定了思想基础。

②起到思想启蒙的作用，是中国近代第一次思想解放潮流。

3．孙中山的三民主义(1)背景①民族危机的加深。

②戊戌变法等救亡运动的失败。

(2)提出：1905年，孙中山在《民报·发刊词》中，把同盟会纲领阐发为“三民主义”。

(3)内容：民族主义即民族革命，“驱除鞑虏，恢复中华”；民权主义即政治革命，“创立民国”是三民主义的核心；民生主义即社会革命，“平均地权”。

(4)评价：三民主义思想集中代表了资产阶级的政治、经济利益，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展。

但是三民主义反帝不明确，反封建不彻底，尤其没有彻底的土地革命纲领，无法指导革命完成反帝反封建的任务。

4．新文化运动(1)背景①中国资本主义有了进一步发展，资产阶级要求在思想上冲破封建思想牢笼。

②西方民主思想的进一步传播。

③袁世凯倒行逆施，尊孔复古。

(2)兴起：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》(《新青年》)，揭开了新文化运动的序幕。

(3)内容①提倡民主与科学，反对专制和愚昧。

②提倡新道德，反对旧道德。

③提倡新文学，反对旧文学。

(4)代表人物：陈独秀、李大钊、鲁迅等。

(5)意义①冲击了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前的解放。

②为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。

③推动了五四运动的发生。

④推动了自然科学的发展。

高中历史必修三第五单元——近代中国向西方学习的派别概况近代中国向西方学习的原因、背景：①西方殖民主义国家对中国的侵略加剧。

②清政府被迫向外开放，加强了同世界的联系。

③一些先进的中国人积极探寻抵御外辱和强国富民之路。

一、小结认识：近代中国向西方学习经历了“器物——制度——思想”三个阶段，（其中地主阶级抵抗派和地主阶级洋务派属于器物阶段；资产阶级维新派和资产阶级革命派跨越了制度和思想两个阶段，即既学西方的制度也学西方的思想；资产阶级激进派属于思想阶段。

）其过程呈现出由浅入深、由表及里的特征。

除了上述地主阶级和资产阶级的五个派别外，还有农民阶级（太平天国运动）和无产阶级中国共产党。

其学习的主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、救亡图存相连，体现了强烈的反封建反侵略性质；近代中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如地主阶级抵抗派、洋务派）到主动选择（如资产阶级维新派、革命派、激进派）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器；从“走西方人的路”到“走俄国人的路”最后到“走自己的路”。

二、在近代中国向西方学习的过程中，就学与不学、学什么等问题，存在着对立和争论。

具体有以下三对派别之间的争论：1、洋务派与顽固派。

19世纪60——90年代，围绕着是否要采用西方文化变革救世的问题，清王朝内部的洋务派和顽固派展开了激烈的斗争。

历史上称为“体用之争”。

洋务派主张“中学为体，西学为用”，“中学”指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；“中学为体”，是以中国的传统文化为立国的根本；“西学”指西方文化，主要指近代科学技术；“西学为用”即是用西方先进的技术来维护中国固有的制度。

实质是在在不触动清王朝君主制度的前提下,学习西方先进的科学技术,达到巩固清王朝统治目的。

而顽固派反对“西学为用”，主张原封不动地维持既有的政治文化格局，反对任何变革。

虽然两派存在争论，但他们的目的是一样的都是为了维护清政府的封建统治。