陆游的家教思想与实践
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陆游教子“学贵身行道”
陆游教子“学贵身行道”
南宋杰出的诗人陆游,刚正不阿,心系百姓,因不事权贵而屡遭贬谪。
他有六子一女,他非常重视对子女做人的教育。
他告诫孩子们说:“但愿你们长大成人之后,乡亲们称赞你们是有道德的人。
即使做一个老百姓,与那些高官显相比,也是无愧的。
”
他教育子女要知书达理,在《五更读书示子》中写道:你们现在正是读书的好时机,要刻苦攻读,莫失良机。
读书最要紧的是学以致用,要切实做到“善言座铭要躬行”、“学贵身行道”、“字字微言要力行”。
学习古人的高风亮节,不媚权贵,正直无私,时刻想着报效祖国。
他还告诉孩子们“汝果欲学诗,功夫在诗外”,即作文先做人。
要注重修身,时常检查自己,有错必改;看到别人有好的行为,要主动自觉的学习;不要与那些华而不实的人结交在一起。
《冬夜读书示子聿》是陆游在冬夜里教小儿子陆子聿读书时所作,他手把手的教陆子聿写字,教导他读书学习一定要孜孜不倦、持之以恒:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成……”。
《送子龙赴吉州》是他为二儿子陆子龙到吉州赴任地方官时写的'赠言,诗中说:“汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆馋毁!”就是要求他清清白白地做官。
他还告诫儿子说,在吉州有我的一些朋友,他们不但有学问,而且品德也好。
你到那里后,可以去拜访他们,但不要向他们提出什么要求,可以同他们相互勉励。
要不重利禄,廉洁自守,成为一个一身正气、真正为百姓谋福的人。
陆游的子女后来都成为远近闻名的贤德之士。
陆游的家训陆游是宋代文学家、思想家,他的家训不仅体现了他的人生哲学,更是中华民族传统家风的集大成者。
本文将介绍陆游的家训,以期指导人们在日常生活中保持高尚的品德,秉持正确的处事态度。
首先,陆游的家训提倡廉洁自律。
他认为,一个人的品德修养决定了他的一生,因此要时刻保持清白无暇的良心。
家训中有这样一句话:“赏罚有常,勿私之;官自云廉,勿托之。
”这就是要求自己严格遵守法律法规,不偏私、不徇情,绝不利用手中的权力谋求私利。
其次,陆游的家训强调学习、进取和实践。
他认为,只有通过不断的学习和实践,才能不断进步,获得成功,达到人生的目标。
因此,家训中强调要勤奋努力,勇于拼搏,永远不要停止追求进步的脚步。
再次,陆游的家训注重家庭和谐。
他认为,家庭是一个人一生中最重要的基点,因此要时刻关注家庭和谐,营造温馨的家庭氛围。
在家庭生活中,要有爱心、宽容,要尊重家庭成员,理解包容,说话和气,积极向上,促进家庭良好氛围。
最后,陆游的家训强调道德品质。
他认为,人的品德是衡量一个人价值的最重要标准,一个人的品德不仅要求他在一生中表现出优良的品德,还需要将这种品德传递给后人。
家训中强调:“以清廉为先、以正义为主、以温和为要、以诚实为本”,这就要求我们做人要诚实、正直、宽容、有爱心,遵守社会公德,不做道德败坏的人。
总之,陆游的家训是一部闪烁着智慧光芒的精华。
它不仅为后人树立了崇高的道德榜样,更是教育人们如何做人、如何做事的指南,影响了后世多代人的思想和行为。
我们应该通过学习和实践家训,不断提高人生修养,成为一名符合社会公德、有责任、有担当的时代好青年。
浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值陆游教子诗是中国古代著名诗人陆游创作的一系列以教育子女为主题的诗歌作品。
这些诗作以严父慈母的教育态度,反映了陆游对自己的子女及后代教育问题的思考与关怀,并倡导了一种以人格塑造为中心的教育理念。
这些诗作不仅是对陆游家庭教育实践的总结,更体现了他对儿童教育、家庭教育与社会教育的深刻思考,并对当代家庭教育具有重要的借鉴意义。
陆游教子诗的主要内容可以分为以下几个方面。
陆游教子诗强调了教育的重要性和匠心独运。
他认为家庭教育是孩子一生中最重要的教育阶段,因此家长应以最大的努力和智慧塑造孩子的品格和人格。
他在诗中写道:“当儿朝昏为鸡鸣,使气大又使谦,使有知而防愚,登山能製酒,捕兽能种樱。
任他成颦成梦!”这表明了他对家庭教育的严格要求和深刻思考。
陆游教子诗强调了父爱与母爱的重要性。
他认为孩子的成长需要母爱和父爱的共同呵护。
他在诗中写道:“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。
”这表达了他对父母缺席对孩子成长的伤害之深刻认识,同时也呼吁父母要共同承担教育责任,给予孩子充分的关爱与教育。
陆游教子诗注重道德教育和人格培养。
他认为人格的养成和道德的培养是教育的根本目标。
他在诗中写道:“三岁称父,七岁知天,然后罚之以训,训以有愆真则谦。
”这表明他注重培养孩子的诚实、谦虚和自律品质,强调了人格塑造的重要性。
陆游教子诗也关注了知识教育与兴趣培养。
他认为知识和兴趣对孩子的成长和发展至关重要。
他在诗中写道:“读书有法宜卫,力行有识宜捉,音律有言宜图。
予何与羲之圃?修愷悌之初蠹。
”这表明他积极推崇知识、艺术和音乐教育,注重培养孩子的综合素质和才能。
从当代的角度来看,陆游教子诗仍然具有重要的价值和借鉴意义。
它提醒了现代家长关注家庭教育的重要性,引导他们在教育子女过程中注重品格培养、道德教育和兴趣发展。
它强调了父爱与母爱的共同呵护和教育责任,促使现代家庭实现教育的平衡与融合。
陆游教子诗还对教育制度和社会教育提供了重要的参照和启示,呼吁社会各界关注家庭教育,形成社会共同育人的合力。
浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值陆游,北宋文学家,其诗词作品在中国文学史上占有重要地位。
他的诗词除了表现了当时的社会风貌和个人情感外,还涉及了一些教育、家庭、人生等方面的议题。
陆游的教子诗是其创作的一个重要组成部分。
这些诗篇以教育子女为主题,通过对教子之道的思考和总结,凝练出了深刻的人生智慧和家庭教育的真理。
本文将从陆游教子诗的主要内容及其当代价值两个方面展开探讨。
一、陆游教子诗的主要内容1. 关于教育观念陆游教子诗的主要内容之一是对教育观念的表述。
他对教育的认识深刻而理性,强调了家庭对子女的教育责任。
在他的诗篇中,常常能够感受到对教育的高度重视和尊重。
例如《示儿诗》中写到“尔小无克应,嗣大以为重”,表达了对子女的期许与教育的重要性。
由此可见,陆游认为家庭教育是子女成长的基础,也是教育成功的关键。
2. 关于人生态度陆游教子诗的另一个主要内容在于对人生态度的思考。
他在诗中不仅教导子女要懂得礼仪、知识和文学,更着重强调了做人的道理和做事的原则。
在《示儿诗》中,他写道“将见隐行迹,早觉物情非”,表达了对人生处世之道的深刻领悟,教育子女要懂得识人、明辨是非。
这些诗篇通过对生活的点滴思考,蕴含了丰富的人生智慧和处世哲学,对后人以及当代人们仍然具有重要的借鉴意义。
二、陆游教子诗的当代价值1. 弘扬家庭教育的价值观在当代社会,随着教育体制的不断完善和社会风气的不断变迁,家庭教育在子女成长中扮演着越来越重要的角色。
陆游教子诗中弘扬的家庭教育的价值观至今仍然具有极大的现实意义。
他所倡导的“从小谨慎,不谬失,远言辞;立则顾事业,成则献替”等教育理念,对当代家庭教育产生了深远的影响,并且对于培养下一代健全人格和积极人生态度有着积极的推动作用。
2. 传承优秀的教育传统陆游教子诗体现了中国古代的优秀教育传统,其内容融入了儒家的仁爱、礼仪、道德等观念。
这些观念对当代家庭教育仍然具有启迪意义,可以帮助家长更好地树立正确的教育观念,引导子女健康成长。
陆游的家庭教育家庭教育,是指一个人在家庭这个特殊社会结构中所受的教育,孩子的成长有赖于家庭教育,那么现在为大家提供一个案例,陆游的家庭教育:陆游家庭教育原文后生才锐者,最易坏。
若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。
切须常加简束,令熟读经学,训之以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。
自此十许年,志趣自成。
不然,其可虑之事,盖非一端。
吾此言,后生之药石也,各须谨之,毋贻后悔。
陆游家庭教育译文才华突出的年轻人,最容易变坏。
倘若有这样的人,做长辈的应当把他看作忧虑的事,不能把它看作可喜的事。
一定要经常加强约束和管教,规定他们熟读儒家经典和诸子百书,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。
从这以后十多年里,志向和情趣自然养成。
不这样(的话),值得忧烦的事情不会只有一个方面。
我这是给后人防止过错的良言规戒,各位都应该谨慎地对待,不要造成后悔。
陆游的父亲陆宰也官至朝请大夫,一个著名的世故书家,也是一位名望很高的学者。
他家的藏书达1.3万余卷之多,经、史、子、集,应有尽有。
这样一个有文化教养的官僚家庭,使陆游从小受到良好的文学熏陶。
他凭借这得天独厚的条件,潜心读书治学。
他在自己的诗里曾写道:我生学语即耽书,万郑纵横眼欲枯,少小喜读书,经夜守短檠,生动地记述了他少年时代的刻苦精神。
他读书范围很广,先秦两汉以来的各种重要,无不披览钻研。
那时,和他父亲来往的,有许多是当时知名的文人学士,他们常在一起谈诗说文,谈论诗文的系统派别辞韵律的得失。
陆游总是在一旁洗耳恭听,不管夜里谈得多晚,他也要倾听到底。
陆游在学习中遇到难题,就主动向他们请教。
由于他聪颖好学,到十二三岁时,他的诗文已经相当可观了。
陆游生活的时代,是宽阔金两朝相对抗的时代。
陆游能成为一个爱国主义诗人,与他的家庭教育也息息相关。
陆游童年时,金王朝女真族大举南侵,祖国山河,四分五裂,中原人民,妻离子散。
陆游还在襁褓之中,就随同全家逃避兵乱,流离转徙,困苦万状。
陆游家训的观点
春秋时期的鲁游家训被誉为“语言的瑰宝”,历来被广泛传诵和推崇。
它记载了春秋时期中通用的思想、道德伦理、政治和社会秩序,对当今社会仍具有极强的现实意义和价值。
1. 传道授业解惑
鲁游家训强调“传道授业解惑”,认为教学活动包括辅导下级时的实践指导,应该认识到困惑的学生的不同程度,尊重他们的学习习惯,以倾听为主,才能解决他们的困惑,帮助他们学习更多的知识。
2. 夸古止今
鲁游家训认为,“夸古止今”应该是传统教育的根本原则,要借鉴历史上伟大的思想和成就,不但文明无处不在,而且应当不断发展鼓舞,不断吸收社会新知识,才能帮助学生更好地适应未来。
3. 强身健体
鲁游家训认为,“强身健体”是在任何学习任务中非常重要的,它有助于调动学习者的精神状态,提高他们的学习效率,保持身心健康,以应对社会变革中的挑战。
4. 精忠报国
鲁游家训认为,“精忠报国”是教育的重要原则,要培养学生的爱国主义精神,让他们能够为祖国的发展尽心尽力,理解共和国的理念,牢记伟大的使命,把爱国教育引入到教育教学中来,实现社会的繁荣富强。
5. 以彼德食
鲁游家训认为,“以彼德食”指的是要在养成良好的个人作风和礼仪方面讲究彼此和谐、仁义、礼仪,尊重他人,尊重和配合他人,把彼此的需要融入到学习和生活中去,增强彼此交往的正能量。
总之,鲁游家训以“传道授业解惑”、“夸古止今”、“强身健体”、“精忠报国”和“以彼德食”作为他们的理念与思想,至今仍具有重要的辅导意义。
只有以全面的素质教育为宗旨,让学生全面发展,才能更好地实现传统教育的理想。
浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值陆游《教子诗》是一首反映陆游对子女教育的诗,主要内容表达了他对子女教育的期望和要求,强调了家庭教育的重要性,以及培养子女的品质和品行的方法与原则。
陆游《教子诗》强调了家庭教育的重要性。
他提到:“庭有常禁戒,家无小神圣。
德頔淵丝礼,师古与今听。
”这表明家庭是子女成长的第一课堂,父母的规范和示范对子女的影响至关重要。
他认为父母应该有规范的行为,以及对孩子的言行进行管教和教育,传承传统的美德和礼仪。
这使子女能够正确认识到善恶之分,形成良好的价值观和道德观。
陆游《教子诗》强调了培养子女的品质和品行的方法与原则。
他提到:“愿子君年长,眼必明,耳必聪,口必谨,心必专。
”这是他对孩子的期望,他希望孩子能够有辨别是非的能力,求知欲旺盛,言行严谨,专注于学习和事业。
他还提到:“使知无不闻,达而不骄,贫贱生谦素,富贵责益人。
”这显示了他对孩子品德修养和人际关系的培养要求。
他希望孩子通过广博的知识和学识,形成谦逊、乐于助人的品质,无论贫富贵贱都能积极负责地为他人做贡献。
陆游《教子诗》的当代价值在于引导现代父母正确对待子女教育的重要性。
现代社会快节奏、竞争激烈,父母往往忽略了对孩子的关注和教育。
孩子的成长需要家庭的关怀与引导。
陆游《教子诗》提醒我们,家庭教育是培养孩子品德和品行、传承传统价值观的重要途径之一。
父母应该主动参与子女的教育过程,注重言传身教的力量,为孩子树立正确的榜样。
父母要不断提高自己的素养和知识水平,为孩子提供良好的学习环境和学习资源,培养孩子的综合素质和创新能力。
春风化雨润桃李,
先生陆游育英才。
笔耕不辍传知识,
诗书传家志不衰。
一、立德树人
古有陆游,才子风华,胸怀壮志,立志报国。
育人之道,首在立德,品行端正,方能成才。
晨钟暮鼓伴书声,
勤学苦练铸品格。
修身齐家治国平,
先生教诲,铭记心间。
二、授业解惑
陆游执教,严谨治学,诗书传家,桃李满天下。
解惑答疑,耐心引导,启迪智慧,点亮心灯。
世事如梦,变幻无常,先生教诲,明辨是非。
诗中哲理,启迪人生,学问之道,恒久流传。
三、勤学苦练
陆游一生,勤奋好学,诗书满腹,才华横溢。
勤学苦练,方能成就,磨砺意志,勇攀高峰。
岁月如歌,时光荏苒,先生教诲,铭记心间。
勤学苦练,不负韶华,铸就辉煌,砥砺前行。
四、诗书传家
陆游诗篇,流传千古,诗书传家,家风传承。
诗词歌赋,描绘美好,文化瑰宝,代代相传。
教育之道,重在传承,先生陆游,功不可没。
诗书传家,弘扬国粹,文化自信,傲立世界。
五、爱国情怀
陆游一生,爱国情怀,忧国忧民,矢志不渝。
先生教诲,铭记心间,以身作则,传承爱国。
岁月沧桑,风雨兼程,
先生陆游,英勇抗敌。
教育实践,弘扬爱国,
培育英才,报效祖国。
六、结语
陆游教育实践,千秋功业,
立德树人,传家之本。
诗书传家,文化瑰宝,
爱国情怀,代代相传。
先生陆游,千古风流,
教育实践,启迪后人。
铭记教诲,砥砺前行,
为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。
《放翁家训》家庭教育思想及其当代启示陆游的《放翁家训》作于乾道四年,即年5月13日。
当时,由于政治的腐败,宦途的坎坷,陆游的报国之志及收复失地的理想无法施展,从而对官场的黑暗,有了较深刻的认识。
于是,在家训中,他结合自己的切身体验,主要是对子弟进行做人的教育。
一、他教育子弟必须正确对待物质利益,不要贪得无厌。
他说道:“世之贪夫,豀壑并无餍,固严重不足责。
”这就是说道,社会上那些贪得无厌的人,永无人知晓满足用户,不应该费口舌回去责备。
心情恬静,不图名利,强化品学学识,就不能贪得无厌。
二、要加强自强修养,对人有礼貌。
他说:“人士有吾辈行同者,虽位有贵贱,交有厚薄,汝辈见之,当极恭逊”。
他教导说道,在我同辈人中,不论地位多寡,相处亲密无间是否,你们都必须特别认同。
即为或你们搞了高官,也必须命令位列其之下。
假如无法位列其之下,就要回去别的地方做官。
三、要严于律己,加强学习。
他说:“后生才锐者,最易怀。
若有之,父兄当以为忧,不可以为喜也。
切须常加简束,令熟读经子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。
”这就是说道,子弟中聪明伶俐的最为难巴不得,假如存有这样的子弟必须特别提防,不要沾沾自喜。
必须很严管束,严格执行好好读书自学,教育他们强化学识,不要跟高傲肤浅的人碰触。
四、要以农为本,不要追求官位。
他说:“吾家本农也,复能为农,策之上也。
杜门穷经,不应举,不求仕,策之中也。
安于小官,不慕荣达,策之下也。
”五、人旧必须简葬,不要厚葬。
他说道:“厚葬与存有殁无益,古今超过人,言之已辨。
”送行不搞“香亭魂亭寓人寓马”;“墓木毋过数十”,墓前之者“石人石虎”;墓铭“自记平生大略”,慰子孙之心,决不“溢美以诬陷后世”。
这是说,大办丧事对于生者和死者都没有什么好处。
古今通达明理的人早已说得很清楚了,不用赘述了。
丧事要从简,棺材好不好都要埋在土里。
要记住我的嘱咐,不要为别人的话所左右。
充分反映作者的`思想境界就是相当低的。
原文:后生才驰者,最易坏。
浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值陆游是南宋文学家、诗人,也是一位军事家和政治家。
他曾在各地任职,亲历了无数战争与变故,对社会风气的变化较为敏感。
其作品风格清新俊逸,深情缅怀,反映了他对儒家道德伦理的思考和追求。
他的教子诗是经历人生风雨后的归纳总结,体现了他对教子的智慧和人生哲学。
一、忠诚节操陆游认为,家庭是道德的基础,父母的言传身教对子女影响深远。
他在诗中用朴素而深刻的语言,表达了对妻子和子女忠诚的要求。
他告诫自己的妻子:“终身一志,情义不移。
死生不能离”。
这种忠诚的精神也是他教育子女的重要内容之一。
二、孝道陆游十分重视孝道,他在教子诗中反复强调:“莫把衣裳夜泣弄,须凭主母为君分。
临别密嘱莫遗亲,西风吹不断人魂。
”他希望孩子们永远不要忘记父母的养育之恩,尊敬父母,也要善待和关心身边的亲人和长辈。
三、积极进取陆游认为,人生短暂,不应该懒惰浪费时光,应该勤奋努力,不断学习进取。
他在诗中提到:“诗书总要把心通,才子生前不作龙。
十年抛却求仙术,离别怡情在听钟。
”这句话表达了他对于全面教育的重视,希望自己的子孙不只是可以言谈得体,也能在人生的各个领域有所成就。
四、诚实宽容陆游在《游山西村》中写道:“人生不觉岁月蹉,白首饮松茶。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。
”这句诗表达了他对于人生的深刻认知和对于宽容的要求。
他教育子女要真诚待人,不必刻意维持面子,要有宽大胸襟,待人宽容大度。
五、见义勇为陆游是一位军事家,他的教子也体现了军人的特点,提倡敢于见义勇为。
在《陈情表》中,他写到:“自当舍死,以报殿下”。
表达了对于新旧政权变更的不满和忠诚。
他认为,对于正义的事情,一定要义无反顾地去做,并不忧虑后果。
作为教育者,他希望自己的子孙也能有同样的勇气和魄力。
从以上几点可以看出,陆游教子诗体现了其个性魅力和丰富的人生经验,同时也是他多年精心积累的人生智慧。
这些教诲不仅对于当时,也对于现代家庭教育具有重要的启示和指导作用。
5.4 大诗人陆游以诗教子
陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋著名的文学家、史学家、爱国诗人。
陆游自幼受家庭爱国思想熏陶,高宗时期应礼部试,为秦桧所黜,未能考中进士。
孝宗时赐进士出身。
中年进入蜀地,投身军旅生活,官至宝章阁待制。
晚年退居家乡。
陆游的创作诗歌数量超级惊人,现存有九千多首,内容极为丰富,他是中国文学史上产量最丰富的诗人之一,著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
不仅在文学史上有着极高的地位,而且由编撰的《南唐史》有着极高的史料价值,这是他史学方面的造诣的表现。
在陆游的近万首诗歌中,约200首与教子有关,他也成为中国历史上写教子诗最多的诗人。
陆游的家教思想与实践主要有以下几个方面:第一,陆游的家教主张寓爱于教。
他说:“人莫不爱其子孙,爱而不知教之,犹弗爱也。
人莫不思其父祖,思而不知奉其教,犹弗思也。
”(《陆游集·渭南文集》卷28《跋范巨山家训》,中华书局1976年版,第2256页)这也就是说,天下人都爱他们的子孙,但是只知道爱,而不知道教,也不是真正的爱,因此他主张把爱与教联系起来,爱体现于教之中,这是陆游为解决家教基本矛盾的新思路。
同时,陆游也主张,子弟应把对父母的爱体现在接受教育之上,这样,陆游在从教与受教两方面强调了家教的重要性。
第二,陆游提出教子“四戒”。
陆游一生常默默地自勉为善,他也希望子孙一辈子都是善人,他说:“小儿教汝书,不用日十纸。
字字讲声形,仍要身践履。
果能称善人,便可老乡里。
勿言五鼎养,肉食吾所鄙。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷24《示儿》,中华书局1976年版,第685页)。
为了达到成为善人的目标,陆游根据自己的生活经验,提出教子“四戒”:
一、戒奢侈。
陆游生活的时代,奢靡之风盛行,他说:“旧俗方以大坏,厌黎霍,慕膏梁,往往更以上世之事为讳,使不闻。
”(转引自张鸣、丁明编:《中华大家名门家训集成》(上),内蒙古人民出版社1999年版,第338页)这句话的意思是:过去的习俗完全沉沦了,纷纷厌俭慕奢,把祖先的俭朴生活当作忌讳,不敢对子孙说。
为此,陆游常常对子孙讲祖上俭朴生活的事例,如高祖陆轸在朝为官40余年,从来没有置过家产,很多天才吃一次肉汤,过年或生日才吃一次
笼饼等,生活非常节俭。
身为尚书右丞的祖父陆佃也是如此,他早年家庭贫穷,革带断了,就用麻绳接一下继续用,大概相当于我们现在皮带断了,不去买新的,用绳子接一下,继续使用。
有一次,陆佃用了几个月存下来的前做了一件新棉袄,但是在吃饭的时候,不小心把菜汤撒到这件新衣服上了,弄脏了,真个尚书右丞居然非常伤心地痛哭,连饭也吃不下,可见陆佃对这件衣服是多么爱惜。
陆游以此高祖、祖父为例子来教育子孙不要忘记节俭的陆氏家族的传统,因为“天下之事,常成于困约,败于奢靡。
”
二、戒贪。
陆游在《放翁家训》中指出:“世之贪夫,溪壑无厌,固不足责,至若常人之情,见他人服玩,不能不动,亦是一病。
”(转引自张鸣、丁明编:《中华大家名门家训集成》(上),第345页)在他看来贪得无厌的人,固然不值得费口舌去责备。
但是,看到别人的东西就动心虽然是人之常情,也是一种毛病。
如果这种毛病任由发展下去,就可能会巧取豪夺,为非作歹。
因此,他告诫子弟千万不要患这种毛病。
三、戒诉讼。
陆游要求子弟不要轻易提起诉讼,即使是公正地打官司,也不可轻易地做,更何况当时的官司是“官行关节,吏取货贿”,根本难有公正性可言。
在陆游看来,邻里间的矛盾不过是侵地界、欠钱物、逞凶霸之类,对这类事应“姑徐徐谕之,勿遽兴讼也,若能置而不较尤善。
”(转引自张鸣、丁明编:《中华大家名门家训集成》(上),第347页)这也就是说,对付这类事情,需要慢慢来处理,不要着急起诉。
如果可能的话,最好是不与对方计较。
四、戒轻薄。
陆游认为,子弟有才华而又轻浮者最容易变坏。
父亲、兄长应当经常对子弟加以管教、约束,要求他们做人宽厚恭谨,不要与那些为人浮薄的人往来,这样才能把自己引入正道,否则“可虑之事,盖非一端。
”(转引自张鸣、丁明编:《中华大家名门家训集成》(上),第349页)应该说,这“四戒”是陆游长期生活经验的总结,对于治家是相当有益的。
第三,陆游注重对子孙学习的指导。
陆游在诗中常提醒儿孙,要珍惜青春年华,勤奋为学,他说:“小儿破帽出求师,老父寒炉夜画诗。
不耐青灯写孤影,聊呼薄酒慰长饥。
我今仅守诗书业,汝勿轻捐少壮时。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷31《小儿入城》,第826页)陆游还经常通过父子共读的方式,带动儿孙学习。
如《示子聿》:“我钻故纸似痴蝇,汝复孳孳不少惩。
父子更兼师友分,夜深
常共短檠灯。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷26《示子聿》,第719页)诗中生动反映了父子共一盏灯,一起学习的情景。
家庭中的浓厚学习风气无疑会对子弟的学习产生良好的影响。
作为一位大诗人,陆游积累了丰富的学习经验,他积极向儿孙传授这些经验。
他告诉儿子,做诗不能光在词藻上下功夫,不能靠侥幸,应认真钻研大诗人的作品,还应在诗之外,在思想深度等方面下苦功,才可能写出优秀的作品。
他告诉儿子,要学以致用,反对纸上谈兵,他说:“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷42《冬夜读书示子聿》,第1065页)在这里,陆游既指出学习要坚持不懈,又强调不能满足于字面上的知识,还应在实践中去加深理解,把书本知识变为自己的实践能力,做到学以致用。
当然,他的“躬行”仅指躬行儒家的伦理道德,比如他所说“学贵身行道,儒当世守经”。
在当时士人把学习当作应付科举考试的“敲门砖”的情况下,陆游的学以致用主张是有进步意义的。
第四,陆游要求子孙传承廉洁正直的家风,注重气节,廉洁为官。
陆游在其《方翁家训》中首先以祖上的廉直家风教育子孙。
陆氏在唐代,为辅相者六人,“廉直忠孝,世载令闻”(转引自张鸣、丁明编:《中华大家名门家训集成》(上),第338页),五代时因不愿为他们认为的“伪国”效力,以谋取功名利禄,最后放弃做官,成为普通百姓。
尽管如此,陆氏先人仍“孝悌行于家,忠信著于乡”(同上)。
北宋统一全国之后,陆氏子弟才开始重新做官,逐渐发展成宋代的世家大族。
回顾陆氏的家世之后,陆游谆谆告诫子孙,陆氏家庭最重的就是气节,决不能屈节求贵,拿原则作交易。
陆游还要求做官的儿子廉洁为官。
嘉泰二年(1202)初,陆游的次子陆子龙赴吉州(今江西吉安)为吉州掾(原为佐助的意思,后为副官佐或官署属员的通称。
),他写了《适子龙赴吉州掾》,要求儿子清白为官:“汝为吉州吏,但饮吉州水。
一钱亦分明,谁能肆馋毁。
聚俸嫁阿惜,择士教元礼。
我食可自营,勿用念甘旨。
衣穿听露肘,履破从见指。
出门虽被嘲,归舍却睡美。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷50《适子龙赴吉州掾》,第1232页)这首诗的大概意思是说:你去担任吉州的地方官,要廉洁奉公,只可饮当地清清的流水;一文小钱也应公私分明,如果能做到这些,谁又能够任意造谣低毁?你要积攒薪金,以便为女儿阿惜出嫁
置办嫁妆,选用德才兼备的老师教育你的儿子陆元礼。
陆游说,“至于自己饮食起居,他自己完全料理,在外做官的陆子龙完全不用惦念为自己送美食佳肴。
我的衣服烂了,哪怕是双肘都露出来;鞋子破了,哪怕是脚趾都出来,也没有关系的。
我这样衣着出去,虽然可能会被别人嘲笑,但是我回家却能睡个安稳觉。
”陆游这是告诫儿子陆子龙,一定不要以权谋私。
第五,陆游家教思想和实践中都体现出强烈的爱国情怀。
陆游出生于北宋灭亡之际,从小受到家庭中爱国思想的熏陶,具有强烈的爱国精神。
他为官时坚决主张抗金,虽屡遭压制而不气馁。
晚年被贬闲居,但收复中原的信念始终不渝,并把这种信念传给儿孙。
在年老衰病的情况下,陆游只好将收复失土的希望寄托于下一代。
陆游临终时,写下了最后一首教子诗,作为自己的遗嘱,表示对收复中原、统一祖国的热切期望:“死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
”(《陆游集·剑南诗稿》卷85《示儿》,第1967页)陆游明知死后“万事空”,但仍希望听到克复中原的好消息。
整首诗的字里行间蕴含着对南宋政权偏安江南的强烈不满,和对祖国统一的坚定信念。
这种爱国赤诚之心对于孙无疑是刻骨铭心的教育作用,对所有中华儿女也是强烈的激励,推动人们为维护祖国统一而不懈努力,所以这首诗自问世后,即成为爱国名篇,世代广为传诵。
陆游的家教思想是比较全面的,他的家教实践也达到了比较高的水平,这与他所受的陆氏家风的熏陶,与自己加强内在修养,以及渊博的知识是分不开的。