浅议语文教学中工具性与人文性的统一
【摘要】：
课程在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。
在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？本文从语文工具性和人文性的在教学中的具体体现，以及语文课程如何实现工具性与人文性的统一，这个两个方面进行了探讨。
【关键词】：语文工具性人文性
我国《全日制义务教育语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
”与以往教学大纲显著不同的是，新课程标准在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。
新课程标准内容发生了变化，我们教师作为以新课程标准为指导的具体实践者，必须也要及时改变教学观念和教学方法，使自己的教学符合新课程标准的要求。
那么在具体的实践教学中，教师应该怎样转变观念，在语文教学中实现工具性和人文性的统一呢？
首先作为一名语文教师，必须要明确语文的工具性和人文性，在教学过程中的具体体现。
语文课程的“工具性”是指：通过语文课程的学习，学生能够正确而熟练地理解和运用祖国的语言文字，能够顺利地参与交际活动。
语文是个人和社会都离不开的重要工具，其工具性主要体现在这几个方面：
1、语文是思维的工具。
叶圣陶先生说：“语言是思想的定型。
所谓定型不仅定思想的形式，同时也定思想的质料，因为语言里所用的材料就是思想本身的质料，那是二而一的。
思想拿不出来，定型成为语言，这才拿得出来，说出来可以让人家听见，写下来可以让人家看见，人家凭你的语言就可以知道你想的什么。
”人们在认识世界的过程中，通过思维活动，总是以语言来表情达意；语言体现人们认识客观世界和主观世界的结果。
2、语文是人类的交际的工具。
人与人之间要交流必须用到语言，语言能表情达意，是人类相互沟通的桥梁，相互联系的纽带，只要有社会生活就离不开语言的交流。
如老师上课对学生讲授，同事在工作中的讨论，朋友在生活中的闲谈。
这些都属于交流。
通过这样的交流，我们增加了知识，搜集了信息，丰富了生活，是语文使我们的语言变得丰富多彩的。
丰富的语言拉近了人与人之间的距离。
语言较之于文字更具有直观性，更能够注入情感因素。
如果说“沟通从心开始”，那么语言就是我们沟通的最好方式。
3、语文是学好其它学科的工具。
各门学科的知识内容要用语言文字表达，课堂上教师要用语言讲解，离开语言文字，一切学科都无从进行。
苏步青说：“语文是学习的工具，是基础，就像盖楼房需要打基础一样。
”只有语文学习能力强了，才能提高思维和理解能力，才能学好其它学科。
离开语文学科的基础，其他各门学科文化知识只能是“水中月，镜中花”。
所以，在教学中首先是要注重语文的工具性，但是语文作为工具又不同于一般工具，他具有自身的特殊性，即人文性。
语文课应在培养学生听说读写能力的过程中，引导学生感受、领悟、理解、吸收其丰富的人文滋养，并进而内
化为自己的个性发展，使学生在语文学习的过程中获得这种滋养，而不是把听说读写能力的培养放在一边，只着力在精神内容上发挥。
何谓人文？人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。
”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。
”人文原来是指人的各种传统属性，它包含着情感、意志和思想观念的内容，它是不同于自然之物的。
唯物论认为自然之物是客观存在的不以人的意志为转移的，花就是花，草就是草，不会因为人的意志而以身改变。
而语言文字的理解就会因人而异，甚至因阅历不同，以至心情不同都会影响你的理解，要不怎么说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”呢？著名学者王国维也曾说过：“一切景语皆情语”，现代诗人汪国真曾说：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。
” 这一切无不反复地告诉我们语文的人文性这一特点，它打上了个人深深的主观烙印，这就使语文变得让人琢磨不透，魅力无穷。
面对语文所具有的特殊性——工具性和人文性，作为教师在教学中如何去处理？
笔者曾经听过不少公开课、示范课，在这些公开课或者示范课上大都有一些重人文、轻工具的情况，归纳起来主要表现在三个方面：一是过分强调人文性，淡化了工具性；二是片面强调个性化体验，致使多元解读变得漫无边际；三是在课堂上进行徒有形式的合作探究。
不过公开课与示范课带有表演的性质，这种偏向人文性的情况其实在平时的课堂教学中很少出现，并未形成气候。
在许多老师平时的语文教学过程中反而有重工具、轻人文的现象。
那么语文课程如何实现工具性与人文性的统一？
首先，我们要明确语文教学的目的是什么？语文首先具有的是工具性，让
学生掌握运用母语的能力，能以此为工具准确的理解别人、表达自己，是其基本目的。
在当前的语文教学中，老师在教学过程中有时会走入一种误区，教师在课堂上“往往或者就课文讲课文，深挖其中的人文内涵，上的有些像思想政治课；或者深入解析文中的一些科学道理、探索与课文有关的一些自然奥秘、动手做其中涉及到的一些实验，等等，上的好像是科学课、生物课、物理课”；“而且一味地让学生讨论发言而不给予归纳，不提示其中的语言问题，不点拨语文学习的方法与过程，如此等等，不一而足。
”在这样的语文课上，语文能力目标得不到扎扎实实的落实，历史与社会赋予语文课的培养学生读、写、听、说能力的使命正在被悄然消解。
要想有效地解决这一问题，我们就需要重新并正确认识语文的工具性。
语文的工具性价值在于语文作为学科的根本目的——培养学生运用母语的能力，使学生能够熟练地掌握语言这个思维和交流思想的工具，准确理解别人，表达自己。
呈现在语文学科中的言语，即课本上的课文，在形态上与其他学科并没有什么不同，但立足点却有根本不同。
具体表现在：语文以言语形式作为自己的教学内容，而数学、物理和化学等课程则以言语内容作为各自的教学内容。
例如，《中国石拱桥》一文选入课本，其根本目的并不是为了让学生了解有关石拱桥的知识，而是为了让学生掌握阅读和写作说明文的相关知识，并通过适当练习学会写说明文。
当然，注重语文的工具性，并非完成了语文的全部，我们需要在此基础上实现语文的人文性，要在语文教学中实现工具性和人文性的统一，否则就又走上了传统教学中只重工具性忽略人文性的老路。
那么如何凸显人文性，作为教师需要做什么改变呢？
一是教师的角色和功能发生转变。
传统语文教学以灌为主，老师处于绝对的主导地位，学生只能唯老师马首是瞻，对文本进行死记硬背。
而人文性教学倡导民主课堂，要求教师营造充满人文气息的教学氛围，鼓励学生的独特自主体验，认可学生对语文素材的多元化反应。
这势必打破“教师中心”和“权威主义”，教师由命令者、灌输者变成商讨者、组织者和引导者。
二是由接受性教学转变为研究性教学。
在接受性教学中，学生能动性和创新精神常常被扼杀。
而提倡人文性和工具性的统一，就要把学生看作语文学习的主体，把教师看作课程的组织者，运用各种方法，充分发挥学生积极性、主动性和创造性。
三是由“课堂权威”“话语霸权”转变为“民主课堂”。
语文课堂上应充分体现师生互动，师生平等，营造师生平等对话氛围，教师要鼓励学生说肺腑之言，说真实感受，说心中疑惑，不说假话套话，不说标准答案，实现师生心灵的沟通，体现民主课堂，学有用的语文。
如果我们改变长期以来对学生填鸭式的教学和对学生思维的禁锢，改变教学观念和教学方法，从教师的训和学生的练上下功夫，来实现语文教学人文性和工具性的统一，相信各位老师一定能够上出具有浓浓语文味的语文课。
