语文教学应体现人文性
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小学语文人文性教学小学语文人文性教学,是指以语文课程为载体,以人文性知识为内容,通过语文教学的方式和方法,培养学生的人文素养,提高学生的人文情怀和文学修养。
小学语文人文性教学是语文教育的重要组成部分,也是现代教育发展的需要。
通过人文性教学,可以让学生在语文学习的过程中,更好地领悟人文精神,感受人文情怀,培养文学修养,提高人文素养,使其成为有情感、有修养的人。
小学语文人文性教学的内容主要包括以下几个方面:一、文学作品的学习文学作品是人文性教学的重要内容之一。
通过学习文学作品,学生可以了解历史、风土人情、人情世故等方面的知识,提高自己的人文素养。
在语文课堂上,可以通过朗读、默写、背诵等方式学习古诗词、现代诗歌、经典散文等文学作品,使学生对文学作品有更深的理解和感悟。
可以通过文学鉴赏、文学创作等活动,培养学生的审美情趣和文学修养。
通过学习古诗词,可以启发学生的诗意情怀;通过学习现代诗歌,可以提高学生的审美能力;通过学习经典散文,可以陶冶学生的情操。
二、历史文化知识的学习历史文化知识是人文性教学的另一个重要内容。
在语文课堂上,可以通过学习历史典故、历史故事、历史文化知识等方式,使学生了解历史的发展、文化的传承,培养他们对历史文化的热爱和尊重。
可以通过历史文化知识的教学,引导学生正确认识历史文化,增强学生的文化自信心。
通过学习古代历史典故,可以使学生了解古代的风俗习惯;通过学习历史故事,可以启发学生的历史感悟;通过学习历史文化知识,可以拓展学生的文化视野。
三、名人故事的传承名人故事是人文性教学的重要内容之一。
通过学习名人故事,可以启发学生的人生智慧,激发学生的人格力量,培养学生的人文情怀。
在语文课堂上,可以通过名人传记、名人故事等内容,使学生了解历史上的伟人、英雄、名家等人物,提高他们的人文素养和文学修养。
可以通过名人故事的讲解和创作,培养学生的自我认同和人格塑造。
通过学习孔子的故事,可以启迪学生的人生智慧;通过学习孟子的故事,可以激发学生的人格力量;通过学习屈原的故事,可以培养学生的人文情怀。
语文教学要注重工具性体现人文性摘要:语文教学要真正体现学生的主体地位,体现语文学科的“人文性”,注重工具性,必须做到以下几个方面:建立起平等的师生关系,使学生体味人文关怀和美的熏陶;建立起自主、合作的学习方式,在合作的过程中享受人文情趣;创造探究式学习氛围,让学生在探究学习中张扬个性。
关键词:语文教学工具性人文性《新课标》明确指出语文是“工具性与人文性的统一”。
但我们在语文教学中常常注重其工具性特点,而忽视人文性特点。
《新课标》又指出“学生是学习和发展的主体”,应“充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式”。
语文教学已不再只注重知识的传授,“不宜刻意追求语文知识的系统和完整”,“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力。
”语文教学要真正体现学生的主体地位,体现语文学科的“人文性”,就必须从以下几方面入手。
一、建立起平等的师生关系,使学生体味人文关怀和美的熏陶过去,我教朱自清的《背影》,在与学生交流时,经常谈到:“他的父亲”或“他”,使学生总是在第三人称的氛围中体会作者的情感。
称呼虽然没有错,但非常生硬,学生不易接受。
如今我将文中的第一人称”我”或“父亲”作为交流的人称,学生立刻活跃起来,争相发表个人的见解,收到了较好的效果。
富有人情味的称呼,使教师、学生和文本达到高度的三维一体,师生共同交融在文本呈现的情感世界中,教师、学生在情感上与作者达到和谐共鸣,在阅读赏析中共享语言的独特魅力,体味人文关怀和美的熏陶。
二、建立起自主、合作的学习方式,在合作的过程中享受人文情趣以前,在文言文教学时,我常常结合文下注释讲清字词的意思,疏通疏通文句就完事了。
如今在教学《口技》时,结合《综合实践》课让学生根据对课文内容的理解,自寻合作伙伴,登台表演口技,结果同学们同声感慨:一个人能将众多声响同时表演的淋漓尽致,实属不易,从而体会口技者的技艺高超。
有部分同学与其好友同时还模仿了农村常见的“蛙叫”,真可谓“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”。
语文课堂教学要充分体现“人文”大纲明确指出:“语文教学要在进行语言文字训练的同时,使学生潜移默化地受到爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义的教育,培养学生良好的意志,品格和爱美的情趣。
”列林曾经说过:“没有人的情感,就从来没有也不可能有人对真理的追求。
”这就告诉我们语文教学要达到教育的目的,必须积极吸收学生感情的参与,没有感情参与的教育是失败的。
教师的感情,学生的感情,作者的感情均产生共鸣,学生的思想何愁不会产生诱人的涟漪呢!于是,在语文课堂教学中体现“人文性”是至关重要的。
那么,在语文课堂教学中,怎样才能体现“人文性”呢?一、精心备课,教学语言要生动、富有情趣精心备课是优化课堂教学的基础,备好课是上好课的前提条件,备课之初必须先熟读课标,从而制定一个合理、准确的教学目标:其次还要吃透教材,认真解读文本,明白自己要教给学生什么;再次,要摸清学生最新的学习动态,掌握学生的学习起点。
备课上课就如同写文章一样,首先要讲究立意,开头结尾,过渡照应,内容是否充实,情感的交融等。
1.导语部分要新颖而富有创意比如,我在教学《大熊猫》一课时,我是这样导入的:“同学们喜欢猜谜语吗?”全班同学异口同声地说:“喜欢。
”顿时,学生来劲了,注意力集中了,每位同学都竖着耳朵听着:又像熊来又像猫,胖乎乎的身子挺灵巧,黑鼻子,自嘴巴,圆圆的耳朵像核桃,戴副眼镜,腿粗脚儿小,走一走,摇一摇。
我问:“你们猜,这是啥?”这样,有情趣的导入,调动了学生的积极性,激发了学生的求知欲望,为学生学习语文奠定了思想基础。
2.教学重难点部分应精心组织,合理安排这一环节组织好了,学生听起来就有滋有味,富有情趣。
采取有效的课堂教学,严谨的教学结构,最佳的教学方法,生动形象的教学语言,是学生明理求知的优化的学习环境,体现了教师对学生爱意的深浅。
3.结语要注重归纳总结,升华情感比如,我在教学《长城和运河》一文时,我是这样总结的:我们乘着作者驾驶的飞机俯瞰了祖国的两大奇迹,祖国的奇迹还有许多,如那一座座长江大桥,一幢幢高楼大厦,赶超世界水平的人造地球卫星,令人瞩目的三峡工程等。
语文教学方法和策略(最新完整版)语文有哪些教学方法和策略语文是语言和文化的综合体,因此语文教学方法和策略是非常多样化和复杂化的。
以下是一些常见的语文教学方法和策略:1.语言技能训练法:这种教学方法注重语言技能的训练,包括听、说、读、写等方面。
教师通过设计各种练习和活动,帮助学生掌握语言技能,提高语言运用能力。
2.文学作品欣赏法:这种教学方法注重文学作品的欣赏和阅读,通过阅读文学作品,学生可以了解不同的文化背景、价值观和思想观念,提高文化素养。
3.情境教学:这种教学方法注重情境的创设,通过模拟真实的生活场景,让学生在实际情境中学习和运用语言。
4.合作学习:这种教学方法注重学生的合作学习和交流,通过小组活动和讨论,学生可以互相学习、互相帮助,提高语言运用能力。
5.多媒体辅助教学:这种教学方法利用多媒体技术,通过图片、视频、音频等多种形式,帮助学生更好地理解和学习语言知识。
6.探究式教学:这种教学方法注重学生的探究能力和创新思维的培养,通过设计探究性问题,引导学生自主探究、思考和解决问题。
以上这些教学方法和策略并不是孤立的,教师可以根据具体的教学内容和学生的特点,灵活运用多种教学方法和策略,以提高教学效果和质量。
语文复述教学方法语文复述教学方法如下:1.详细复述法:引导学生详细复述原文。
2.概括复述法:教给学生圈点批注做读书笔记,引导学生概括复述原文。
3.创造复述法:学生完全脱离原文,凭自己理解创造说话。
以上就是语文复述教学的几种方法,希望对您有所帮助。
教语文的教学方法以下是教语文的一些方法:1.语文味是语文教育追求的目标,是语文教学应该具有的一种特色,是语文教学应该追求的一种境界。
只有具有了语文味,才能体现语文教学的本质。
2.语文教学要体现人文性。
3.语文教学要体现创造性。
4.语文教学要体现情感性。
这些方法仅是语文教学目标实现的手段,并不是具体的操作方法,教师可以根据教材内容和学生的实际情况进行选择和调整。
语文课堂的特点1.人文性:语文课程的人文性是指学生在语文学习过程中实现自我成长的过程,是在特定的时间、空间中,教师与学生双向体验生命运动的过程。
尊重人,尊重人的生命价值,尊重具体人的文化及其多样性,也是人文性的应有定义。
语文课程中蕴含着各种自然美、社会美、人性美,是人文精神的集中体现。
因此,语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展。
2.实践性:语文课程应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
语文又是母语教育课程,学习资源和实践机会无处不在,无时不有。
因而,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
3.民族性:语文负载着代代相传的祖国文化和民族精神,有着极其丰富的文化底蕴,极其鲜明的民族特色。
学习语文,就是要在特定的时空下,解读、品味这些文化,从而受到情感的熏陶、思想的启迪、审美乐趣的培养,即人文精神的熏陶和培养。
语文课程要引导学生学习中华民族优秀的传统文化和民族精神,感受民族文化的智慧,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养,并不断追求文化的创新。
4.工具性:语文是思维的工具。
叶圣陶先生认为:“语就是口头语言,文就是书面语言。
把口头语言和书面语言连在一起说,就叫语文。
”通过学习,把朦胧的思想变为清澈的思想,把不清不楚的语言变为有条有理的语言。
语文是交际的工具。
语文是人与人交流和交际的必不可缺的工具。
语文是传承知识的桥梁。
综上所述,语文课堂具有人文性、实践性、民族性和工具性等特点,这些特点共同构成了语文课堂的独特魅力。
在语文课堂中,教师可以通过丰富多样的教学方式和手段,引导学生感受语文的美,提高他们的语文素养和综合能力。
构建语文课堂的人文性人文性是指在教学中注重培养学生的人文素养、人文精神和人文情感,促进学生的全面发展。
在语文课堂中,构建人文性不仅能够提高学生的语文素养,还能够增强他们的人文情感和人文精神,使他们成为热爱生活、关心社会、具有人文关怀的人。
本文将探讨如何构建语文课堂的人文性。
一、关注学生的情感体验作为一门涉及情感、思维和价值观的学科,语文课堂的人文性应体现在关注学生的情感体验上。
在教学过程中,教师应鼓励学生分享自己的情感体验,引导他们用语言表达内心的感受和思考。
同时,教师也要尊重学生的情感,不仅要关注他们的积极情绪,还要关心并引导他们应对负面情绪的方法和途径。
二、培养学生的审美能力语文课堂的人文性还要体现在培养学生的审美能力上。
教师可以通过对文学作品、诗歌、音乐等的欣赏和分析,培养学生对美的感知能力和欣赏能力。
同样重要的是,教师应引导学生发展独立思考和独立判断的能力,培养他们对审美价值的鉴别和评价能力。
三、弘扬人文精神在语文课堂中,教师要注重弘扬人文精神,培养学生的人文关怀和社会责任感。
通过介绍一些优秀的人物、事迹和价值观,教师可以激发学生的人文情感,引导他们思考人文精神在生活中的作用和意义。
同时,教师还可以组织一些关于社会问题和现实生活的讨论活动,激发学生对社会问题的关注,并引导他们积极参与解决问题的行动。
四、提高学习兴趣和学习效果构建语文课堂的人文性还可以体现在提高学生的学习兴趣和学习效果上。
通过与学生互动、提问、讨论等多种教学方法,教师可以激发学生学习语文的兴趣。
此外,教师还可以通过讲故事、开展角色扮演、组织语文游戏等活动,使学生在轻松活泼的氛围中提高学习效果。
五、促进学生的个体发展一所优秀的语文课堂不仅要注重学生的学习成绩,更要关注学生的个体发展。
教师要从不同方面了解学生,包括他们的兴趣爱好、特长才艺等,为他们提供相应的资源和机会,促进他们全面发展。
同时,教师还应提供积极有效的反馈,鼓励学生坚持努力,成为有梦想、有责任心的人。
“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”,这就合理定位了语文课程的“人文性”,“人文性”成为语文课程的重要特征。
新课改以来,语文课程的人文性虽有所体现,但在实际教学中,教师仍把其工具性放在第一位,淡化了语文教学中本应具有的人文性。
人文是指人类社会的各种文化现象。
人文主义,是欧洲文艺复兴时期的主要思潮,主张思想自由和个性解放,肯定人是世界的中心,强调人性、人权、人本,提倡自由、平等、博爱。
把人作为一切社会活动的出发点,把人放在第一位。
体现语文课程的人文性就要实施人文教育,人文教育就是要培养和提高学生的人文素质的教育。
语文人文教育就是以语文课中的人文思想和人文精神,对学生进行培养和教育的教学活动。
笔者认为要做好这一工作,语文教师要做到“一个理念,三个重视”。
一、以“生”为本的理念“人文主义”把“人”放在第一位,强调以“人”为本,教育的对象是学生,语文教学必须以学生为本。
教师要时刻用以“生”为本的理念武装自己,要“一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切”。
教师在教学过程中首先要把学生当作一个人,关注学生作为人的全部因素,其次才是学生的学习活动,才是教授知识,培养能力,才是提升素养。
以“生”为本,就要知道学生欠缺什么,学生最需要什么。
根据学生的需要安排教学内容。
以“生”为本,就要确立学生在学习中的主体地位,教师重在引导学生进行自主、自觉、创造的学习,并使学生的主体性不断得到促进和发展。
以“生”为本,就要关注学生作为人的全部因素,关注他的思想,关注他的情感,关注他的个性等。
语文教学立足于学生作为人的发展,本身就是语文课程人文性的体现。
二、教师要重视教材中人文精神资源高中语文课本及读本都是专家精心挑选的大师们的心血之作,是文质兼美的好文章,文中流淌着大师们的真实情感,蕴含着他们的深层思索。
语文教师进行人文教育,就要挖掘课本、读本教材中的人文精神,让学生在品味审美中实现思想的升华、灵魂的净化。
浅议语文教学中人文性的体现语文课程标准明确指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。
”语文教学中的“人文性”强调的是语文学习的文学熏陶、文化价值、审美教育、情感培养、人格完善等内容。
重视语文教学的人文性,有益于发挥语文的审美功能,提高学生的审美能力,有利于学生的情操陶冶、人格完善和悟性发展。
那么,我们追求的人文性主要有哪些具体体现呢?从现用教材看,追求工具性与人文性的统一,是我国新一代语文教材的突出标志。
我国在课程改革以后涌现的新教材,多数按人文主题组织选文、形成单元。
如苏教版语文教材七年级上册,共设置了亲近文学、金色年华、民俗风情、多彩四季、关注科学、奇思妙想六个单元话题,基本属于人文范畴。
北师大版七年级上册,设置了童年梦痕、秋日撷英、亲情歌吟、品行善恶、生命礼赞、性灵愚慧六个人文主题。
其他课标教材,虽未像这两家在单元前冠以概括鲜明的主题词,但往往会在单元导语中点明单元的基本主题。
如人教版七年级上册的第一、第二单元,就明确提出了“人生”主题,两个单元中的选文就是依此组织起来的。
语文课程标准和语文教学过程中所言的“人文性”,应该更多地落点在“人文精神”层面,主要包括以下四个方面:一是体现批判思维。
教材中有一些思想深刻、逻辑严谨的篇目,这些篇目不仅可以提高学生在阅读活动中的分析力和理解力,帮助学生养成勤于思辨,善于反思的良好思维习惯,加强学生的辩证思维和批判思维的培养;还可以提高学生在作文中的提炼生活素材、审题立意、选材谋篇的能力,特别有助于在论证性作文教学中培养学生讲义理和重考据的逻辑思维能力。
如培根的《论美》、周国平的《人的高贵在于灵魂》、罗家伦的《学问和智慧》、罗吉尔·冯·奥赫的《创造学思想录》等选文。
二是体现生命意识。
“文道合一”、“作文即做人”等文化观念,决定了语文课程承担着不可推卸的育人使命。
语文课程大量反映自然、生命、亲情等主题的课文直接或间接地涉及对生命的关注和审视。
新课程背景下教学须“三性”新课程背景下的课堂教学首先要体现人文性,将学生看作独立的生命个体,尊重学生的人格,关注学生的精神,追求学生的发展。
标签:人文性;交往性;本色性新课程改革要求教学理念必须全面更新,体现人文性,体现交往性,体现本色性。
一、体现人文性所谓体现人文性,即在教学当中,教师应努力尊重学生的人格,关注学生的精神,追求学生的发展。
教师应把学生看成一个独立的人,一个在思想精神上,人格个性上独立的人。
从生命的高度看,教师是一个生命,学生也是个生命,生命与生命是平等的,彼此之间所进行的是生命的交流与沟通。
现代教育倡导尊重每个学生存在的价值,倡导教育的民主化与多元化,让每个学生的生命价值都得以体现。
教师应努力遵循这个最高价值。
二、体现交往性在学生与文本的对话过程中,学生通过阅读与作者进行沟通,对作者的认识、思想、情感、追求、人格、志趣、品味、审美的格调等,或认同、或共鸣、或发问、或陶醉、或见仁见智、批注评判,这都是生命的交流与对话,学生在交流与对话中实现心灵的飞跃。
教师要努力在这种交往的氛围中实现师生共同提高。
三、体现本色性所谓本色,是指教学应该体现学科特色,注重与生活的结合,强调实践的原则。
1.体现学科特色每个学科都有自己的特质,只有把握了它,才不至于偏离现象。
比如,语文学科的特质,即语文课区别于其他课程的标志,则必须站在语言形式的角度进行考虑,因为语文学习,其实主要就是围绕语言形式来展开的。
只有语文课,才是以语言形式为切入口的,让语言内容为语言形式服务。
因此,只有把握学科特色,才不至于使教学失去本色。
2.注重与生活相结合教学活动的社会性决定了它必须与生活相结合,否则就是一种异化和背离。
教学与生活的结合,主要有两个方面:一方面,教学要立足课堂,同时还看到其他各科、校园、家庭、社会,充分调动并利用广阔天地中有利于教学的因素;另一方面,教学不能脱离生活,脱离生活就会变得枯燥乏味和空洞无物,而结合了生活,就有了丰富的内容,就会牵动学生的心灵,就注入了充实的活力。
语文教学应体现人文性四川省渠县中学雷建交《易·贲》云:“文明以止,人文也。
观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。
”鲁迅在上个世纪初也提出他的“立国”思想,即强调“现代化”(所谓“近世文明”)不仅是要实现国家的富强与民主,还要“立人”,保障每一个具体的个体生命的精神自由,并且主张“立人”作为“立国”基础,出发点与归宿。
这些都说明作为社会具体个体即人的精神状况、知识水平、技能结构与社会文明、文化繁荣程度的关系,突出了人的社会作用与价值。
什么样的人群决定了什么样的社会风范。
要想社会文明、文化繁荣,必须让组成社会的个体都得成“材”。
而人成材必须有一个接受学习和教育的过程。
为适应现代社会的发展,在学生接受学习和教育的过程中,学校教育尤其语文教学必须体现人文性。
一、语文教学应确立“以人为本”,面向全体学生的教学观,突出体现语文教学的人文性。
目前,大规模教育改革实施,语文学科首当其冲。
也正是语文以往教学的种种弊端,让教育界外有识人士敏锐地感到语文教育与时代的差距,因而忧心忡忡,大声疾呼,口诛笔伐。
于是开展了一场全国范围内的语文大讨论。
《误尽苍生是语文》、《我们失去了什么》让语文执教者确实诚惶诚恐了一阵。
笔者结合课堂实践,与对名人经验的学习,屏声静气地思索,认为语文教学应该确立“以人为本”,面向全体学生的教学思想,突出体现语文教学的人文性,才能让学生真正学好语文。
语文属于人文科学的范畴。
它与数学、物理、生物等自然科学不同。
它是对人们精神领域起作用,而且对人们精神领域的影响是非常深广的。
许多语文材料本身就含有多义,具有丰富的内容和很强的启发性,所谓“诗无达诂”、“艺术的空筐”。
不同的人,甚至同一个人在不同的时期,对同篇文章完全可以有不同的理解。
从这点出发,语文可以说是人文精神的最具体的体现。
说起来,我国的人文精神底蕴是丰厚的。
从一部《中国文学史》,就能深深地感知到,从影响上千年的科举教材《四书五经》到今天大、中、小学文科读本,从孔丘先生到现今多如过江之鲫的语文教师,从某种特定意义上说,凝聚着中华民族传统中最值得珍惜和传承的精华,也体现了中华民族人文精神所达到的一种全人类必须仰望的高度。
然而,这种人文精神近几十年来,逐渐缺失。
长此以往,终极状态就是“人”的倒下并导致“国”之不立。
“马加爵杀人案”的发生,从另一角度看,是教育失误的特例,也可以说是人文精神丧失的悲哀。
这种人文精神缺失的状态,在现当代的教育界尤其凸显。
教育中占支配地位的是“以知识量的多少与部分抽象逻辑智力高低为主要内容的传统智力观”,教育评价的标准(试卷上分数的高低)都是与这样的智力观相匹配的。
流传很久的“学好数理化,走遍天下都不怕”的观念影响了好几代人。
有识之士看到了种种可忧状况,在做挽救的努力,做基础的工作,《新课程标准》就在千呼万唤声中出台,中小学教材版本如雨后春笋应时而生。
但这种努力是外围的、间接的,它难以立时弥补直接教育过程的人文缺陷。
扭转人文缺失遗留下的隐患,怕要用相当长的时间。
这种“亡羊补牢,犹未迟”的任务,就落到教师尤其是语文教师的肩上。
做为语文教师必须更新观念,适时转换角色。
经验型的语文教师眼中看到的是学生成绩,时不时地忽视非智力因素;而反思型教师发现学生成长过程中的失误,总结教训进行矫正,从而看出学生的情商比智商更重要。
因为战胜命运,擒获未来而至事业成功与否,关键在于一个人情商的高低。
(请看社会上有许多成功人物,在学生时代的成绩并非都出类拔萃。
)从理智出发,每个人都有用,学校里没有一个是坏孩子,弱智并非弱能。
江苏洋思学校办学宗旨:“没有教不好的学生”、“从最后一名抓起”,从实践上实行了“以人为本”的理论,体现了弘扬人文精神的作用。
虽然也有“不可雕朽木”,但经后天的“加工”何尝不成为“化腐朽为神奇”,显示其能,走向社会,在不同领域中,自然有他们大有作为之地。
因此,语文教师应面对全体学生,按人文因素,“因材施教”,培养未来社会的建设者。
语文是关于对人类生命过程中一切活动和现象描述的符号的科学。
任教语文的“人”不同于班主任或校长,应是学生逻辑思维、形象思维和灵感思维的开启者,千万不可凭自己个人的狭隘意识束缚学生中的求异思维和探究精神。
尽量培养“是小草就要展示绿色;是小花就要尽情开放”的独立意识,“天生我才必有用”,才不会培育一批只会背书的机器。
千万不能随意扼杀学生创新的萌芽,熄灭学生异想的火花。
语文教学对象中的“人”,是每个有灵性活生生的“人”,不是灌输的机器,“因材而教启人文”,适应社会未来而教育成为有用的人。
“一个都不能少”!二、语文教学必须努力实践研究性学习方法,着力体现语文教学的人文性。
语文的“人文性”决定了语文的社会性。
“社会生活的需要是多方位、多层次的,”因而“语文教育的内容和语文教育渠道就必须相应地向多维空间拓展。
”还要把研究的视野拓宽到相关学科的广泛领域,采取系统论的观点,从哲学、文化学、教育学……等各个角度,综合地考察研究语文教育的社会功能及其科学途径。
因此,广大语文教师必须从文本语文走向社会生活的语文,把语文课变成文本语文课,校内语文课外活动和校外语文社会活动为一体的语文课。
在语文研究性学习活动中,教师应“努力地从多学科的观照系中去寻觅全面提高语文及相关智质与能力的运行轨迹,探求在语文教育中整体大于部分之和的系统效应。
[1]近年来,研究性学习引起了教育界广泛关注,并成为当前教育改革的热点。
国家教育部在2001年1月颁布《全日制普通高级中学课程计划(试验修订稿)》指出增设一种新型课程——研究性学习。
从广义上解释,要求一切有条件的中学都探究问题的学习,可以贯穿在各科各类学习活动中。
从狭义解释,它是指“学生在教师指导下,从自身生活和社会中选择和确定研究专题,以类似科学研究的方式主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。
”[2]为了更清晰起见,这里以《桃花源记》的备课为例。
一位教师反复阅读课文,到了烂熟的程度,然后仔细翻阅多种参考书,从中摘录有关本文、作者和时代背景的文字资料,最后依据它们和学生阅读文言文的实际,写成备课笔记和教案。
那么,即使这位教师翻阅的同类资料再多,笔记上的文字再祥密,也只是吸收现成的结论,重现他人提供的事实和见解而已。
与此不同,另一位教师并不以此为满足,同时阅读作者的其他散文,如《归去来兮辞》、《五柳先生传》和诗作,以把握作者的创作思想和散文风格,不仅如此,还要翻阅《晋史》中的《陶潜传》,从第一手材料中了解那个时代,以把握原始材料中记叙的事实和评价观点。
此外,如果根据有关材料中提到的乌托邦思想,再进一步检索《社会学辞典》或《政治思想史》中的相关内容;如果知道了王维还模仿《桃花源记》写了《桃花源诗》。
最后依据阅读过的上述材料和学生的理解实际,形成自己的心得体会,写成备课笔记或教案。
这就是研究型的备课,从中体现的人文性就会具体得多。
再举学生研究性学习的课例。
高三年级临近毕业,进入全面复习状态。
我让学生找出高中语文课本中有关鲁迅的课文,进行鲁迅作品研究性学习。
公布有关鲁迅的网站,要求学生查阅有关资料,介绍网上资源。
然后学生就自己的知识积累以及通过大众传媒所获得知识。
交流自己对鲁迅及作品的了解。
由于教材选取鲁迅的作品是最多的。
有学生以《鲁迅自传》为切入点引用鲁迅的名言或诗句,对其经历作了精辟的注评。
少年求学,探索追求:“希望本无所谓有无所谓无,这正如地上的路。
地上本没有路,走的人多了便成了路。
”(《故乡》);青年留学,忧国忧民:“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
”(《自题小像》);回国教学,愤世嫉俗:“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”(《无题》),“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”《惯于长夜过春时》;情真意切地抒发生活情感:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”(《答客请》),“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”《题三议塔》;人格展示,刚正谦逊:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
”《自嘲》。
最后摘录臧克家的《有的人》,对鲁迅先生一生的高度概括与赞扬。
让学生通过学习鲁迅的作品,而真正地领悟先生的人品,这也就是人文性的具体体现。
这样突破语文教材的局限,及时引进“人”的活水,全方位拓展语文教学的时空领域,让语文学习始终贴近生活,贴近社会。
“一个人如没有自己喜爱的作家,即等于一个飘荡的灵魂。
他始终是一个不成胎的卵子,不结子的雄蕊。
所喜爱的作家或文学爱人,就是他的灵魂的花粉。
”(林语堂语)无论生活在何种时代的人,都在物质和精神的世界里追求人生的欲望和价值,追求中免不了痛苦与思索。
语文课本的存在正是引导人与作家的思想感情相沟通,健全学生做人的品格,因而学生在读鲁迅(或其他)优秀作品时,会因自己与作家在思想和感觉上的相通,而欣喜不已,顿感灵魂有所慰藉。
好的作品不仅对同代的人产生重要的影响,改变许多人的人生追求,而且延伸几代人,甚至世世代代。
这也是强调“人文精神”的作用所在。
人人都有一种寻求精神家园的祈求与冲动。
不管有意的、无意的、成熟的、稚嫩的,总是不息地寻求着内心的归宿,生命的根。
这是永恒的人生哲理。
倡导“人文精神”的升华,就是对学生成长有极大的裨益。
语文教学中“人文性”是“研究性”的指导,而“研究性”又是“人文性”的体现。
因此,如果在课堂教学中开展研究性学习,从根本上改变学生“人文精神”的缺失,更好地培养学生健康的人文意识,是一个现实而又具体的问题。
语文学科的研究性学习的开展,关键是教师要把这种思想渗透到教学中,充分发挥学生主动作用,结合学科教学内容,自主地发现、探究、收获。
让学生在有意识地指导的情境中,借助材料信息,进行加工和处理,最终提高认识,找到培养高“文化层次”的方式,形成高品位的人生观念,从而构建幸福美满的人生理想。
总之,随着语文教学的改革,把“研究性”学习的方法与培养学生“人文性”的探究能力和创新意识,有机地结合起来,从而提高“人”的道德素养,才是二十世纪教育的关键。
我想:只要广大语文教师都有这种想法,我们的学生未来的缺憾会减少许多,教育上的困境或被外人责骂也会减少许多。
引用文献:[1]《纵论语文教育观》李右葆陈钟梁、社会科学文献出版社2001版[2]《研究性学习的特点和定位》霍益萍广西教育出版社2002年版参阅书目:·朱慕菊《走进新课程》北京师范大学出版社·陆志平《语文课程新探》东北师范大学出版社·张笑庸《中学语文研究性学习的探索与实践》东北师范大学出版社·王鼎宏《中学文科研究性学习指导》东北师范大学出版社。