王之涣《凉州词》翻译

《凉州词》王之涣古诗原文翻译及鉴赏《凉州词二首》王之涣古诗原文翻译及鉴赏无论在学习、工作或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。

你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是本店铺精心整理的《凉州词二首》王之涣古诗原文翻译及鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

凉州词二首[唐]其一黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

其二单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

作品注释⑴凉州词：又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。

”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

⑵远上：远远向西望去。

黄河远上：远望黄河的源头。

“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

⑶孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

何须：何必。

杨柳：《折杨柳》曲。

文中常以杨柳喻送别情事。

《诗经小雅采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。

”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”⑸度：吹到过。

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

⑹单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。

拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。

⑺来：语助词，无义。

作品译文其一纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！其二突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。

凉州词二首唐代:王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

标签地名、组诗、边疆、民族译文纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。

但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。

注释凉州词：又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上：远远向西望去。

黄河远上：远望黄河的源头。

“河”一作“沙”，“远”一作“直”。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

何须：何必。

杨柳：《折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送别情事。

春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象。

度：吹到过。

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。

拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。

来：语助词，无义。

赏析其一据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。

王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。

轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。

王之涣甚为得意。

这就是著名的“旗亭画壁”故事。

凉州词王之涣翻译和赏析凉州词王之涣翻译和赏析导语：《凉州词》是王之涣写的一首唐诗，那怎么翻译和赏析呢？下面是小编为你准备的凉州词王之涣翻译和赏析，希望对你有帮助！凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！诗意赏析：诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的'景色。

全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。

在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。

古人有临别折柳相赠的风俗。

“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。

北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”歌中提到了行人临去时折柳。

这种折柳赠别之风在唐代极为流行。

于是，杨柳和离别就有了密切的联系。

现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。

于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。

《凉州词·王之涣》译文及赏析凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州，位于东经101°59′～103°23′，北纬37°23′～38°12′，祁连山北，武威市中部。

东面与内蒙古自治区接壤，西邻肃南裕固自治县，南连天祝藏族自治县和古浪县，北与永昌县和民勤县相接。

王之涣才华过人，终不见用，天也不假其年，这大是一部分有才华的正直知识分子的常见结局。

本诗表面描写凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，实在是描写诗人对世人所云‘内心的悲凉’的独特哲学理解。

一个凉字，尽显本诗的主旨，才华如果被比喻为‘春’，国家不希罕这样的才华，才华就没有施展的舞台，终生悲凉就是这样造就出来的。

然则诗人并不哀伤，看那黄河，不也就是从‘一片孤城’中杀出，跨过‘万仞山’，才成就‘黄河远上白云间’的美丽景象的吗?【字面译文】黄河奔流千里而来，从天空往下看，白云、黄河之水云似乎交织成了一体，蔚然壮观。

有容乃大，黄河的壮观，也有一个微不足道的源头，跨越了人迹罕至的孤独，汇集千万条溪水，跨越千山，终于成就了黄河上的千古华。

眼光远一点，境界高一点，羌笛以苍凉之音状秋色，杨柳以春绿丽春色，羌笛、杨柳各有特长，羌笛何须怨杨柳?当世尽享人间富贵，死后又能名垂千古，天地下哪有这样的好事?春风也有她的不足之处，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。

你看那玉门关，孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂，春风是吹不到玉门关的啊!【诗词鉴赏】作学问要能耐寂寞，尽管不能显于当时、当世，却终能成就文化史上的奇迹。

子曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。

鱼在于渚，或潜在渊。

”真正的大儒，只需要一张书桌，就能遨游于知识的天空，能探求人心中最奥妙的潜源，这样的大儒，有声闻于历史天空的本领，有深入人类心灵的本领。

王之涣这首诗表面写戍边士兵的怀乡情。

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

王之涣《凉州词》翻译及赏析本文是关于王之涣的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

凉州词其一王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【译文】纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!【赏析】王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。

写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。

在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。

古人有临别折柳相赠的风俗。

“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。

北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。

”歌中提到了行人临去时折柳。

这种折柳赠别之风在唐代极为流行。

于是，杨柳和离别就有了密切的联系。

现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。

于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。

用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。

《凉州词》原文及翻译赏析《凉州词》原文及翻译赏析1凉州词(唐)王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？注释1.凉州：今甘肃河西走廊一带，是戍边的要地。

2.葡萄美酒：指西域盛产葡萄，可酿制美酒。

3.夜光杯：传说中用白玉做成、夜间能发光的酒杯。

这里泛指珍贵精美的酒杯。

4.催：催促。

5.沙场：旷沙平野。

后多用来指战场。

凉州词的翻译甘醇的葡萄酒装满了夜光杯，刚准备喝时马上传来琵琶的促催声。

我醉倒在沙场上你不要见笑，自古以来出征打仗的有几个人还能回来？作者背景王翰（生卒不详），唐代诗人。

字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。

性格豪放，能文善诗。

与后来的大诗人杜甫很有交情。

他的诗流丽畅达，七绝《凉州词》是流传很广的名篇。

凉州词的赏析这首诗没有直接描写战争场面的险恶，也没有具体叙述边疆生活的艰苦，而是从出生之前的饮酒写起。

开篇第一句就充分写出了地方特色。

甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征着生命的珍贵。

但是，这次痛饮之后，就要奔赴战场，立即面临生死的考验。

而从古到今，真正能从残酷的战争中活着回来的又有多少人呢？难怪他们要一醉方休。

诗中以生活的美好与战争的残酷做对比，抒发了人生感叹，尽管这首诗的格调是悲壮苍凉的，但不悲观绝望；诗人对生活充满热爱，对死亡并不畏缩，“醉卧沙场”一语尤其显示出豪迈的气概。

《凉州词》原文及翻译赏析2凉州词二首原文葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

翻译酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

已是暮春时节，要在故乡，此时一定是万紫千红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时，而鸟儿也一定筑起香巢，争相觅食育雏了吧。

王之涣凉州词翻译凉州词·其一王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文一黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须伤感那柳树不幼苗，春风显然吹起没玉门关外。

译文二纵目看去，黄河渐行渐远，似的奔涌在氤氲的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关弓果藤在那里，变得恣肆无垠。

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!注解1、凉州词：又名《出塞》。

为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。

2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并惹来《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运出”。

凉州，唐陇右道凉州州治在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

3、远上;远远向西望去。

“远”一作“直”。

4、黄河远上：遥望黄河的源头。

5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

6、仞：古代的'长度单位，一仞相等于七尺或八尺(等同于cm或cm,相当于2.3m或2.6m)。

7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。

羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

属于一种乐器.8、杨柳：《八折杨柳》曲。

古诗文中常以杨柳喻送行情事。

《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。

”北朝乐府《鼓角籥曲》存有《八折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉住鞭，反拗杨柳枝。

回营吹起横笛，愁杀行客儿。

”9、度：吹到过。

不度：吹不到10、玉门关：汉武帝复置，因西域输出玉石途经于此而闻名。

故址在今甘肃敦煌西北大方盘城,就是古代通往西域的交通要道。

六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

11、何须：何必。

何须怨：何必埋怨。

12 杨柳：杨树的柳条，又所指的就是《杨柳曲》。

赏析：开元年间，陇右节度使郭知运收集了一批西域的曲谱，入送给唐玄宗。

玄宗交予教坊翻作中国曲谱，并配以代莱歌词献唱，以这些曲谱产生的地名叫曲调名。

后来许多诗人都讨厌这个曲调，为它核对新词，因此唐代许多诗人都写下存有《凉州词》。

王之涣《凉州词》翻译赏析《凉州词》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注解：1、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。

2、羌笛：西代羌人所制的一种管乐器，有二孔。

3、杨柳：指折杨柳曲，是一种哀怨的曲调。

4、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

韵译：黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。

莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。

赏析：这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。

诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。

次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。

一片是唐诗常用词，通常与孤相连用(如一片孤云、孤帆一片等等)，这里即一座的意思。

三句递转，写所闻。

羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。

唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。

关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：天寒地冻、征战无期、归家无望。

然而，怨也罢，愁也罢，都是枉然，因而作何须怨。

这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高適、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。

结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。

王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。

此事未必实有。

但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。

写得真是神思飞跃，气象开阔。

诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。

王之涣凉州词的诗意王之涣凉州词的诗意王之涣《凉州词》的诗意是什么呢?王之涣是盛唐时期著名的诗人，他所写的边塞诗作颇具特色，大气磅礴，为人们留下不朽的诗篇。

下面是小编分享的王之涣《凉州词》的诗意，欢迎阅读!《凉州词》作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

注释：1、凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

2、黄河远上：远望黄河的源头。

3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

5、羌笛：羌族的一种乐器。

6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。

唐朝有折柳赠别的风俗。

7、度：越过。

后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊![诗意]遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風詩吹不到的啊![赏析]此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。

首句“黄河直上”，有人认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”。

然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能看见“白云”?其实，“黄河直上”并不难理解。

李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句;王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。

遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写。

在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。

就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。

这，就是此诗所展现的独特画面。

前两句偏重写景，后两句偏重抒情。

然而后两句的情，已孕育于前两句的景。

“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。

而背景的辽阔，更反衬出它的萧索;背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。

“孤城”中人的感受，尤其如此。

这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。

住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。