论苏轼超然的人生态度

苏轼的人生态度答案：豁达。

苏轼的人生态度是豁达。

他寄情山水，力求超越，虽遭贬谪，苏轼并没有把自我封闭起来，常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自我的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。

苏轼是中国文学史上的一位天才文学巨匠，他一生创作了无数不一样体裁的文学作品，在诗、词、赋方面都到达了很高造诣，代表着宋代文学的最高成就，至今仍为读者所热爱和推崇，为中国文学史留下了宝贵的文学财富。

苏轼才华盖世，堪称文艺上的天才加全才。

然而，苏轼对后世的影响不仅仅表此刻其显著的文学成就方面，更重要的是，表此刻他的人格魅力方面，即处变不惊，进退自如，遭遇困难挫折仍能表现出乐观旷达的人生态度，这种人生态度一向为后世文人所敬仰，至今也影响着无数中国知识分子。

一、苏轼的人生态度我们所认识的苏轼是一位才华横溢的文学家，是一个政绩显著的政客。

然而，苏轼一生坎坷，屡遭贬谪。

苏轼因为乌台写诗一案从四十四岁开始被贬谪黄州，之后又贬至惠州和儋州，前后在贬六年，晚年才遇赦免北归。

而作为一个文学家和政治家，应对不幸的贬谪遭遇，苏轼的人生态度是如何呢？我们看看苏轼的作品：苏轼在被贬到黄州之后的第三年，写了一首词叫做《定风波》，词的资料是这样的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”这首词本来写的是生活中的一件平常小事：宋神宗元丰七年三月七日，苏轼和朋友一齐去相田看地，途中遭遇大雨而雨具又不在身上，朋友们都被大雨淋得狼狈不堪，然而，东坡却跟大家感受不一样，自得地在雨中吟着诗歌哼着小调漫步前行。

出门遇雨，在平常可是的事情，但那里蕴含了深层的意蕴，即词人处变不惊，坦然行世的人生态度。

想想那情景，朋友们大伙都在急风骤雨中狼狈而逃，但对于苏轼这个大风大浪都经历过的人来讲，却不认为是奇怪的事，完全不影响自我出行的心境，于是就只管吟咏前行。

论苏轼的超然论苏轼的超然一、热爱生活，旷达乐观。

（1）苏轼的抱负。

（2）苏轼的政治生涯。

（3）苏轼对生活的热爱造就了他的超然情怀。

二、身居顺境，淡泊名利（1）成绩显赫而不高傲。

（2）身居要职而淡泊名利。

三、身陷逆境，超然面对。

（1）独树一帜的贬谪观。

（2）把贬谪看为福分（3）把贬谪当作游玩。

（4）面对贬居时的乐观旷达。

四、境遇变化，从容应对（1）一生贬谪，生活艰辛。

（2）观照自然，慨然有悟。

（3）面对逆境多从容，艰苦磨练结硕果。

论苏轼的超然摘要：苏轼的政治生涯跌宕多艰，多次受到不同政敌的排斥打击，仕途屡遭贬逐，一生坎坷不平，很多时候处于人生的逆境之中，特别是贬谪黄州时期，生活极端孤独与寂寞，曾经发出了人生如梦的深深感叹，想“羽化而登仙”，“欲乘风归去”。

但因为他对生活有着超乎常人的感受，对生活充满炽热的爱，所以并没有因此而悲观失望，面对加诸其身的种种迫害，他既不是逆来顺受，也不是否定人生，而是以一种豁达、超然的乐观态度来接受这接踵而至的种种不幸，诗文中处处体现出其超然物外、热情乐观、从容旷达的人生态度，留给我们的是一个昂扬向上的伟大形象，永远值得人们景仰。

关键词：苏轼；超然；乐观；旷达。

何谓“超然”？苏轼的超然又表现为什么？文学意义上的超然是高超出众，超出尘世之意，是一种人生态度，是一个人对生理需要、情感需求、功名利禄和尘世保持一定距离的态度。

具有这种态度的人，能够抹去柴米油盐的重负，远离现实的名利，即使置身于苦难之中，也能够以超然的心态面对它们，不会因得失、顺逆、穷达而改变自己的心态，这是一种超然于现实事物之外的高尚的旷达自由的人生态度。

苏轼就是这样一个具有典型的超然态度的人。

苏轼好佛，但他没有因佛教的的思想而否定人生；苏轼饱读儒家经典，但他没有因宦海沉浮而自怨自艾走向惰落；苏轼喜好道家思想，但他没有因此看破红尘而洁身自好。

作为一个饱读诗书，才华横溢诗人、学者，他集儒佛道于一身，形成了自己独特的颇受世人尊重的人生观，“逝者如斯，而未尝往也；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

号，斤．将这些哲学思想融人]￡文学创作rfl。

的人生观念，必须要学会超然自适。

苏轼在三苏．唐宋八大家之一，在书法上与米芾、黄多年迁徙贬谪的地方多达20处，经常居无导生活．这种人生观直接体现人生的美好，庭坚、蔡襄合称为“宋四家”。

苏轼8岁入私定所、食不果腹．依靠朋友的接济生活。

在完全摆脱了世俗束缚，精神达到了绝对的门塾，师从眉山道人张易简．他天生聪颖，才能这样残酷的环境中，苏轼更加关注人生的悲南。

苏轼这种旷达的人生观受到士大夫阶层超凡，兴趣广泛，在琴棋书画等多方面具有剧意义，从个体推之于普遍人生．伴随着人的欢迎，他们在人生不如意的时候，借用苏卓越的成就。

苏轼2l岁进京赶考，获得当时类永恒的忧患意识。

因此苏轼对人生的第一轼的人生观来引领自己获得心灵上的平衡。

著名文学家欧阳修的赏识，并在皇帝御试中个理解是人生就是悲剧。

首先，苏轼认为人三、苏轼超然自适人生哲学观的内涵高中状元，考中进士，从此名震天下。

生短暂本来就是悲剧。

人类始终都有对人生苏轼所倡导的超然自适的人生哲学具苏轼几经箧海沉浮。

曾任凤翔府签判。

短暂，命途多舛的无奈与感慨。

在苏轼的诗有十分丰富的内涵，总结起来主要表现在以熙宁四年由于新党的打压．苏轼被任命为杭文中，经常可以看到人生悲剧的观点，例如下儿个方面。

州通判，从而远离京师。

熙宁八年，苏轼升迁“亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽”【2】。

苏轼1．乐观理性。

首先，乐观理性是苏轼超为密州太守，此时朝廷内新旧两派斗争很激从宏观上看人生苦短、宇宙无穷的生命现然自适的人生哲学的内涵之一。

苏轼超然F1 烈。

熙宁十年，苏轼被调任为徐州太守．此时象，上升到了哲学的高度，显得理性而深刻。

适的人生态度与佛家摆脱红尘不同，与道家爆发十分著名的乌台诗案．苏轼在湖州入其次，苏轼认为人类在短暂的人生中往往充追求成仙也有着根本的区别。

佛家主张人们狱。

元丰i年，苏轼被贬黄卅l，在这段时间苏满各种苦难。

人生短暂已经是一种悲剧了，想要摆脱人生的痛苦，就应该“跳出三界外，轼历经人间沧桑，其哲学思想逐渐走向r在短暂的人生中还存在着各种不可预见的不在五行中”，以涅檠的境界回归西方极乐成熟，超然自适的人生哲学逐渐形成。

苏轼的人生态度与人生体味苏轼，这位宋代的大文豪，才华横溢，一生曲折，然而却以积极乐观的态度面对生活的种种挑战。

他的人生态度和人生体味，对后世产生了深远的影响。

苏轼的人生态度，可以用“豪放通达，不屈不挠”来概括。

他一生多次遭贬，漂泊不定，但他始终以豁达的心态对待生活的困难。

在面对逆境时，他总能保持冷静，泰然处之。

正如他在《定风波·莫听穿林打叶声》中所写：“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。

”苏轼的这种积极乐观的人生态度，不仅令他在当时饱受磨难的环境中得以坚韧不拔，更在后世产生了深远的影响。

苏轼的人生体味，体现了他对生活的热爱和对世界的独特见解。

他生活，善于发现生活中的美好。

被贬到黄州时，他发现了猪肉的美味，从而创作了著名的“东坡肉”。

他在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而我与子之所共适。

”这段话充分表现了他对生活的热爱和对世界的欣赏。

苏轼的人生体味对现代社会有着重要的启示。

在面对挫折时，我们可以借鉴苏轼的积极乐观的人生态度，从中汲取力量。

同时，苏轼的人生体味也启示我们要珍惜生活中的每一刻，用欣赏的眼光去看待世界。

在压力面前，我们可以尝试苏轼的“豪放通达”的人生态度，不屈不挠地向前。

在现代社会中，我们仍然可以借鉴苏轼的思想。

面对生活的种种压力和挑战，我们可以学习苏轼的积极乐观的态度，努力在逆境中找到出路。

我们也可以从苏轼的人生体味中汲取智慧，学会欣赏生活，热爱世界。

苏轼的人生态度和人生体味对后世产生了深远的影响。

他的故事和精神力量启示我们在面对生活的困难和挑战时，要保持积极乐观的态度，热爱生活，欣赏世界。

让我们从苏轼的人生智慧中汲取力量，勇往直前，乐观向上，用心感受生活的美好。

李白和苏轼，两位极具特色的诗人，各自以独特的人生态度和诗歌风格展现了他们的才华。

他们用不同的方式看待世界，从而在诗歌创作中呈现出截然不同的风貌。

超然物外而又自强不息苏轼因“乌台诗案”贬官黄州，在这里生活了四年多。

黄州期间是苏轼人生观、价值观发生重大转变的时期。

他的人生追求得到了实现，人格精神得到了升华，创作到了辉煌时期。

本文就苏轼黄州时期人生追求的蜕变略陈鄙见。

苏轼出生于一个有文化修养的家庭，家庭的教育、前辈的熏陶以及他自己的刻苦学习，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能。

他积极关心时事，希望在政治上有所作为。

他同王安石一样，对北宋积贫积弱的局势感到不安，希望加强封建王朝的统治。

儒家积极进取的思想主宰着他，他始终牢记“君子达则兼济天下”的古训。

但他又爱好庄子的文章，老庄的“无为而治”思想同他的“法相因则事易成，事有渐则民不惊”（《辨证馆职策问札子》）的政治主张有其一致之处。

儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面的对立和统一初步出现了端倪。

“乌台诗案”打破了苏轼“致君尧舜”的美梦，滋生了苏轼逃避现实和怀才不遇的思想情绪。

如何平衡儒家思想和佛老思想在他世界观中的矛盾呢？他以超然的态度重新审视现实，审视自己。

他对儒家的热衷功名、仕途渐渐淡然，而对佛家的懒散和老庄的放逸有所警惕，最为重要的是，他在此基础上向前跨进了一大步，他将二者兼容并收，并结合现实取其精华去其糟粕，形成了自己独特的人生追求——超然物外而又自强不息。

正是由于他的这种新的人生追求，虽然他在政治上屡受挫折，但却始终没有走向消极颓废。

在困顿的黄州期间，苏轼不仅没有忘记承担人生的责任和义务，而且适时的调整了生活方式，成功的实现了人生价值、人生追求的蜕变。

这种蜕变，具体表现在三个方面。

首先，在黄州期间，由于政治上的失意，苏轼开始对官场产生了厌倦情绪，转而追求随缘自足、超然物外的生活方式。

贬官黄州伊始，苏轼的心灵受到极大的创伤，他感到苦闷、失意，找不到出路，他开始逃避现实，这种心态流露在他的许多诗文当中。

他在《初到黄州》中写道：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

论苏轼的超然提纲一、热爱生活，旷达乐观。

（1）苏轼的抱负。

（2）苏轼的政治生涯。

（3）苏轼对生活的热爱造就了他的超然情怀。

二、身居顺境，淡泊名利（1）成绩显赫而不高傲。

（2）身居要职而淡泊名利。

三、身陷逆境，超然面对。

（1）独树一帜的贬谪观。

（2）把贬谪看为福分（3）把贬谪当作游玩。

（4）面对贬居时的乐观旷达。

四、境遇变化，从容应对（1）一生贬谪，生活艰辛。

（2）观照自然，慨然有悟。

（3）面对逆境多从容，艰苦磨练结硕果。

论苏轼的超然苏轼的政治生涯跌宕多艰，多次受到不同政敌的排斥打击，仕途屡遭贬逐，一生坎坷不平，很多时候处于人生的逆境之中，特别是贬谪黄州时期，生活极端孤独与寂寞，曾经发出了人生如梦的深深感叹，想“羽化而登仙”，“欲乘风归去”。

但因为他对生活有着超乎常人的感受，对生活充满炽热的爱，所以并没有因此而悲观失望，面对加诸其身的种种迫害，他既不是逆来顺受，也不是否定人生，而是以一种豁达、超然的乐观态度来接受这接踵而至的种种不幸，诗文中处处体现出其超然物外、热情乐观、从容旷达的人生态度，留给我们的是一个昂扬向上的伟大形象，永远值得人们景仰。

何谓“超然”？苏轼的超然又表现为什么？文学意义上的超然是高超出众，超出尘世之意，是一种人生态度，是一个人对生理需要、情感需求、功名利禄和尘世保持一定距离的态度。

具有这种态度的人，能够抹去柴米油盐的重负，远离现实的名利，即使置身于苦难之中，也能够以超然的心态面对它们，不会因得失、顺逆、穷达而改变自己的心态，这是一种超然于现实事物之外的高尚的旷达自由的人生态度。

苏轼就是这样一个具有典型的超然态度的人。

苏轼好佛，但他没有因佛教的的思想而否定人生；苏轼饱读儒家经典，但他没有因宦海沉浮而自怨自艾走向惰落；苏轼喜好道家思想，但他没有因此看破红尘而洁身自好。

作为一个饱读诗书，才华横溢诗人、学者，他集儒佛道于一身，形成了自己独特的颇受世人尊重的人生观，“逝者如斯，而未尝往也；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

论苏轼“超然”的人生态度——以苏轼诗词为例庞丽内容摘要苏轼是唐宋八大家之一，首屈一指的大文学家，他的处事原则，他的才华，他的哲学观，尤其令人钦佩的是源于他对生活的超然态度。

作为宋代一代文豪，他的散文他的诗他的政绩更令人刮目相看。

苏东坡在我国诗词史上占有特殊的地位。

对词的革新和发展做出了重大贡献。

刘辰翁说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

”苏词风格多样，有代表性的豪放风格是苏东坡刻意追求的理想风格, 也最能代表其思想和性格特点。

还有数量在其词的总数中占有绝对多的比例的“婉约词”,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约词的一种继承和发展。

旷达——顿悟——感伤，是苏轼文学作品中所特有的一种情感模式。

他一生屡遇艰危而不悔，身处逆境而泰然，但内心深处的感伤却总是难以排遣。

这种感伤有时很浓，有时又很淡，并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。

无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。

他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。

苏东坡的一生，是本性自然流露的一生，其人品与词风相辅相成，相映成趣，正是文如其人,词风天然。

他是中国文学史上风华绝代的旷世奇才。

关键词苏轼词风超然态度一、苏轼的魅力人生苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年64岁。

南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。

眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋着名文学家、书画家、散文家、诗人、词人苏轼是唐宋八大家之一，首屈一指的大文学家，他的处事原则，他的才华，他的哲学观，尤其令人钦佩的是源于他对生活的超然态度。

作为宋代一代文豪，他的散文他的诗他的政绩更令人刮目相看。

据史料记载苏东坡是当官的，他这辈子不是官运亨通，而是官越当越小，不是他能力不及，而是怀才不遇更是奸臣排挤，他们如一丘之貉使当时有相当口碑政绩斐然的苏东坡被贬了又贬。

当初贬到黄州写下《赤壁赋》之千古绝唱，然后再贬到杭州，在那里他依旧活得潇洒，他在“上有天堂、下有苏杭”的西湖写下了脍炙人口的诗篇:水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜，他把西湖比作西施，无论化浓妆还是淡妆总是那么美丽，人们说游西湖要游两次，雨中要享受，晴天更要去慢慢体会咀嚼!他所表达的意境和审美已经达到一个新的高度和境界苏轼人生态度是入世而非出世。

表现苏东坡乐观旷达的事例
一、乌台诗案。

差点送命后被贬黄州后所作，当时正好出行遇雨，一行人被雨淋得很狼狈，唯有苏轼发出了也无风雨也无晴的人生感慨，这绝对不是遇雨的感受，而是经历无数人生挫折与磨难后的感悟，这真是一种对人生超然的乐观。

二、苏轼生平第一次被贬，初到贬地的感受。

换作常人，初到贬所，一定是愁眉不展，一定感觉到寂寞无助，但苏轼不然，无论到哪里，无论境遇如何，他都能看到希望，他都能乐观地面对，他都能随遇而安。

就是在这个被贬之地——黄州，苏轼安然而居，开垦“东坡”自耕，从而为中国文学史增添了一个传奇的“苏东坡”，为后人留下了传诵千古的“三赤”名篇。

三、一贬再贬的苏轼。

直到将老才从海南渡海回中原，在“夜渡海”之际，他回首这一路的贬谪生涯，唱出了这两句人生感悟。

贬到惠州（今广东）已经是大陆的尽头了。

新党还未死心，再将其贬到儋州（今海南），而苏轼对那样一个蛮荒瘴疬之地的生活的总体评价是“兹游奇绝”，这真是一种大胸怀、大乐观。

简论苏轼乐观旷达、超然物外的人生态度作者：王利娜来源：《群文天地》2011年第10期苏轼的一生坎坷不平，遭受许多不幸和打击，尤其是后半生被贬黄州、惠州、儋州，生活极其的困窘，但他从未被苦难困境压倒，而是善于排解，随缘自适，随遇而安，不为世俗的祸福苦乐所拘牵，不为得失生死所烦恼，而是表现出坚定沉着、乐观旷达、超然物外的自由境界，显出其超乎异常的人生态度。

苏轼是一个“奋厉有当世之志”的文人，正如马斯洛所说：“自我实现的人的一个特点是很少有自我冲突。

他不会跟自己过不去，他的个性是统一的。

这使他有更多的精力从事创作。

”苏轼的一生坎坷不平，遭受许多不幸和打击，尤其是后半生被贬黄州、惠州、儋州，生活极其的困窘，但他从未被苦难困境压倒，而是善于排解，随缘自适，随遇而安，不为世俗的祸福苦乐所拘牵，不为得失生死所烦恼，而是表现出坚定沉着、乐观旷达、超然物外的自由境界，显出其超乎异常的人生态度。

苏轼获罪贬黄州时，他却说“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”。

黄州这座山环水绕的荒城在他笔下是“长江绕郭知鱼美，美竹连山觉笋香”，多山崎岖的坡路则被写成“莫闲荦确坡头路，自爱铿然曳竹声”。

岭南荒远，古人莫不视为畏途。

韩愈被贬潮州，柳宗元被贬柳州，作诗多为凄苦之音，而苏轼却显旷达之气。

他在《正月二十日与潘、郭二先生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》中：“东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城白酒三杯醉，野老苍颜一笑温。

己约年年为此会，故人不用赋招魂。

”从诗中可知诗人能随遇而安，不以之为悲，豪放旷达，没有了“闲人”伤感，现实的苦闷也在心灵中得到了净化。

又如最令苏轼津津乐道的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。

山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

”作者手持竹杖，脚穿草鞋，透露出作者喜好自然，无拘无束的性格，虽然有来自各方面的打击，但他仍然泰然处之“谁怕？一蓑烟雨任平生”，足见他的胸襟和气度。

苏轼的人生观一、立场坚定、荣辱不惊苏轼从不趋炎附势，始终保持独立的人格和气节。

无论穷达显厄，他都能勤政爱民，兴利除弊，做到为官一任，造福一方。

在厄运面前，从不屈服，坦然面对，恪守道义，讲究风节。

二、超越自我、寄情山水虽遭贬谪，苏轼并没把自己封闭起来，常常登山临水，去感受大自然的雄奇壮美，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。

跳出个人狭小的圈子，超脱地看待变化无常的人生。

三、随遇而安、超然自适逆境中的苏轼和农夫一样，春至而耘，秋至而收，完全融入当地生活。

超越了对物质的追求。

四、热爱生活、旷放豁达苏轼虽是一个政治上的牺牲品，但不是一个悲剧性的人物。

在身处逆境时，仍然热爱生活，拥有积极向上的人生态度。

始终保持乐观的心态，笑对人生。

【关键词】荣辱不惊、超然自适、热爱生活、旷放豁达。

到了杭州，苏轼在贯彻新法方面注意了因地制宜，避害就利，施行了不少善政，留下了许多优美的传说。

熙宁七年(1074年)，苏轼调任密州大守。

密州很穷，难有作为。

苏轼捡了几十个弃婴养在家里，算是一点功德。

但在文学上却成果硕硕，真正的“苏词”就是在这里产生的。

《江城子·密州出猎》、《江城子·十年生死》、《水调歌头·明月几时有》都是此时创作的名篇。

熙宁十年(1077年)，苏轼调任徐州。

上任才三个多月，赶上黄河决口，他日夜与军民挡水筑城，四十余日过家门而不入，终于保住了城池和民房财产。

洪水过后，他又向朝廷请求拨款，修筑了城南大坝，并建黄楼镇水。

此举中，苏轼的治世才能得以发挥，受到神宗下旨嘉奖。

他自己也十分自得，此时的文学集子便以“黄楼”命名。

神宗元丰三年(1080年)苏轼奉旨调任湖州，在谢恩奏章中，他说了几句批评时政有点过分的话，引起了熙宁党人的嫉恨，他们又从苏轼以往诗作中搜罗出一些谤怨朝廷的诗句，制造了著名的“乌台(御史台的别称)诗案”。

这个案子差点要了苏轼的命。

苏轼这次系狱，主要原因并不在诗上，而在于政治方面。