23马说

马说原⽂及翻译及注释相关推荐马说原⽂及翻译及注释 马说是唐代诗⼈韩愈所作，表达了诗⼈对统治者不识⼈才和摧残⼈才的社会现象的不满，对摧残⼈才的愤懑和控诉。

下⾯是⼩编整理的马说原⽂及翻译及注释相关内容。

马说原⽂及翻译及注释1 原⽂ 世有伯乐，然后有千⾥马。

千⾥马常有，⽽伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。

(祇辱⼀作：只辱) 马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯。

⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。

是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也?(⾷马者通：饲) 策之不以其道，⾷之不能尽其材，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马!”呜呼!其真⽆马邪?其真不知马也! 译⽂ 世上(先)有伯乐，然后有千⾥马。

千⾥马经常有，但是伯乐不常有。

所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的⼿中，(跟普通的马)⼀同死在槽枥之间，不以千⾥马著称。

(⽇⾏)千⾥的马，吃⼀顿有时能吃完⼀⽯粮⾷。

喂马的⼈不知道它能(⽇⾏)千⾥⽽(像普通的马⼀样)来喂养它。

这样的马，虽然有(⽇⾏)千⾥的能⼒，但吃不饱，⼒⽓不⾜，才能和美德不能表现在外⾯。

想要和普通的马⼀样尚且做不到，怎么能够要求它(⽇⾏)千⾥呢? 不按照(驱使千⾥马的)正确⽅法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千⾥马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭⼦⾯对它，说："天下没有千⾥马!"唉，难道真的没有千⾥马吗?⼤概是真的不认识千⾥马吧! 注释 1、伯乐：孙阳。

春秋时⼈，擅长相(xiàng)马(现指能够发现⼈才的⼈)。

2、千⾥马：原指善跑的骏马，可以⽇⾏千⾥。

现在常⽤来⽐喻⼈才;特指有才华的⼈。

3、⽽：表转折。

可是，但是。

4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。

故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

5、祗辱于奴⾪⼈之⼿：也只能在马夫的⼿⾥受到屈辱(或埋没)。

祗(zhǐ)：只是。

奴⾪⼈：古代也指仆役，这⾥指喂马的⼈。

八年级下册语文第23课《马说》笔记一、文章主旨《马说》这篇文章通过描述千里马和伯乐之间的关系，表达了作者对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。

作者韩愈借马寓人才，抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没、摧残人才的罪恶行径，同时表达自己强烈的愤懑和不平。

二、文章结构文章开篇即点明“世有伯乐，然后有千里马”，说明伯乐对千里马命运的重要性和决定性。

然后通过描述千里马的遭遇，揭示社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象。

最后作者以“执策而临之”的形象描绘，进一步强化了千里马被埋没的悲剧性。

三、重要段落及解释1. “世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”这两句话点明了伯乐的重要性，只有伯乐存在，千里马才能被发现并得到重用。

同时，也暗示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象，这也是造成千里马被埋没的主要原因。

2. “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

”这三句话描绘了人们对待千里马的不当方式，即不能以正确的方法进行驱使、饲养和了解其叫声的含义。

这也进一步强调了伯乐的重要性和千里马被埋没的悲剧性。

3. “且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”这句话是对前文所述的总结和升华，强调了千里马被埋没的严重后果。

同时，也表达了作者对这种不公现象的强烈不满和控诉。

四、写作特点1. 托物寓意：作者通过描述千里马和伯乐之间的关系，将人才比作千里马，将统治者比作伯乐，从而表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉。

2. 对比强烈：文章通过对比伯乐与千里马的关系以及常马与千里马的关系，揭示了社会上普遍存在的“伯乐不常有”的现象以及人才被埋没的悲剧性。

3. 语言简练：文章用词简练、有力，句式整齐、有节奏感，使得文章更加生动、形象。

4. 情感强烈：作者在文中表达了自己对于社会不公、人才被埋没的强烈不满和控诉，情感饱满、热烈。

五、重点词语解释1. 伯乐：善于识别、发现和选拔人才的人。

2. 千里马：比喻有才能的人。

《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。

这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，以下是小编整理的《马说》原文及翻译注释，希望对大家有所帮助。

《马说》作者：韩愈世有伯乐然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马邪？其真不马也！译文世上先有伯乐，然后才有千里马。

千里马常有，但是伯乐不常有。

因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。

饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。

想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！注释1、伯乐：孙阳。

春秋时人，擅长相马（现指能够发现人才的人）。

2、而：表转折。

可是，但是3、故虽有名马：所以即使有名马故：因此。

虽：即使。

名：名贵的。

4、只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。

只：只是。

奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

辱：这里指受屈辱而埋没才能。

5、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。

骈，两马并驾。

骈死：并列而死。

于：在。

槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。

6、不以千里称也：不因日行千里而著名。

部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案课文原文《马说》蹄上铁衣响，斗转星移间。

铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。

悠悠一片心，端坐倚长松。

轻轻抚我鬃，细语我嘶鸣。

我是天上孤月，舞遍长空街。

九天彩云里，相约赛华清。

飞艇入九天，岂复下凡人？随意驾轻云，马蹄不沾尘。

作者：贾谊知识点1. 文学体裁本课文为诗歌，结构为七言绝句。

七言绝句是汉代的一种诗歌形式，指每句七个字，一首四句，用以表达美好的情感和抒发感情。

2. 修辞手法•拟人：将马人性化，赋予了思考、表达的功能。

例如：细语我嘶鸣。

•比喻：如将马比作孤月，表现马在天空中的自由与高傲。

•排比：一连串近似的表达，强化语境，使语言生动有力。

例如：蹄上铁衣响，斗转星移间。

铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。

3. 诗歌韵律本课文为七言绝句，韵脚为ABAB CDCD EFEF GG，即一句押一韵。

这种韵律的运用可以让诗歌更加优美动人，让读者更容易记住。

教学目标1.让学生了解七言绝句这种文学形式；2.加深学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；3.培养学生欣赏优美的诗歌的能力。

教学重点1.强化学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；2.帮助学生理解七言绝句的韵脚和节奏，加深对整体语感的掌握。

教学难点1.如何帮助学生在欣赏诗歌的同时理解其中的修辞手法；2.如何让学生在掌握韵脚和节奏的同时感受整体的语感。

教学过程1. 导入教师向学生介绍七言绝句这种文学形式，以及本堂课的学习目标和重点难点。

2. 学习课文•学生阅读课文，理解诗歌表达的主题，感受诗歌的情感和语感；•学生分析诗歌中运用的修辞手法，如拟人、比喻、排比等。

3. 模仿和创作•学生模仿《马说》的韵律和语感，写出一首自己的七言绝句；•学生交流和分享自己的创作。

4. 总结教师总结本堂课的学习内容，让学生再次回顾学习过程中掌握的内容。

课后练习1.请你回忆本课文中文学体裁和韵律；2.结合本课文，分析拟人、比喻、排比等修辞手法的使用；3.创作一首七言绝句，表达你对自然的感受。

第23课 马说知 识 积 累字音字形衹．辱（zh ǐ） 骈．死（pi án ） 槽枥．．（c áo l ì） 食．马者（s ì）奴隶．（l ì） 执策．（c è） 粟．米（s ù） 其真无马邪．（y é）通假字（1）才美不外见．“见”通“现”，表现。

（2）食之不能尽其材．“材”通“才”，才能（3）其真无马邪．“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

（4）食．马者不知其能千里而食也 “食”通“饲”，喂养。

一词多义（1）之：虽有千里之．能（助词，译为的）马之．千里者（不译，定语后置的标志）策之．不以其道（代词，它，代千里马）鸣之．而不能通其意（不译，补充音节）（2）食：食．马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂） 食．不饱（动词，吃）一食．或尽粟一石（顿）（3）策：执策．而临之（名词，鞭子） 策．之不以其道（动词，鞭打）（4）以：不以．千里称也（用） 策之不以．其道（按照）（5）能：安求其能．千里也（能够）虽有千里之能．（能力）（6）其：策之不以其．道（它的，代词）其．真无马耶（表反问语气，难道）其．真不知马也（其实）词类活用（1）祗辱．于奴隶人之手 形容词作动词，辱没。

（2）一食或尽．粟一石 形容词作动词，吃尽。

（3）策．之不以其道 名词作动词，鞭打，驱使（4）食马者不知其能千里．．而食也 千里，数量词作动词，行千里。

（5）食之不能尽．其材 尽，形容词的使动用法，使…尽，竭尽。

特殊句式及重点句子翻译（1）倒装句:①马之千里者。

（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。

）译句:（能日行）千里的马。

②祗辱于奴隶人之手。

（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。

）译句:只好屈辱在低贱的（养马）人的手里。

（2）翻译:①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

译句:鞭策它，不按照驱使千里马的方法，喂养它，不能竭尽它的能力，千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思。

第23课 《马说》一、阅读下面文言文，完成下列小题。

（甲）世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

（韩愈《马说》）（乙）骥不称其力，称其德也。

臣有二马，故常奇之。

日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非清洁则宁饿死不受。

介胄①而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。

褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。

此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

值复襄阳，平杨幺，不幸相继以死。

今所乘者不然。

日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，肃百里，力竭汗喘，殆欲毙然。

此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。

（节选自岳飞《论马》）【注释】①介冑：披上战甲。

②褫（chǐ）：解除。

1．下列每组句子中加点字的意义或用法相同的一项是（ ）A ．故．虽有名马 故．常奇之B ．鸣之而．不能通其意 介冑而．驰C ．食之未能尽其材． 致远之材．也D ．不以．千里称也 不幸相继以．死2．将下列句子译为现代汉语。

（1）马之千里者，一食或尽粟一石。

（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。

3．（乙）文主要使用了对比手法，说说其表达作用。

4．（甲）（乙）两文均是借马说人，说说两文分别包含着怎样的寓意。

【答案】1．A2．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃光一石粮食。

（2）这马少吃容易饱，喜好逞能容易竭尽，是劣马啊。

3．通过将良马与劣马作对比，突出强调了良马饮食有原则、行走有耐力的特点。

4．【甲】文告诉我们应懂得发现人才、善待人才、正确使用人才。

【乙】文告诉我们应学会“厚积薄发”。

部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。

作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。

”作者能有这样的认识，与他的经历有关。

韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。

本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。

阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。

马说文｜韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

注释马说①文｜韩愈世有伯乐②，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。

①选自《韩昌黎文集校注》。

这是作者《杂说》四篇中的第四篇。

题目是后人加的。

韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。

②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。

③［祗（zhǐ）］只，仅。

④［奴隶人］奴仆。

⑤［骈（pián）死］成批地死去。

⑥［槽枥（lì）］马槽。

⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。

【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。

千里马常有，可是伯乐不常有。

所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。

马之千里者，一食①或②尽粟一石③。

食④马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？①［一食］吃一次。

《马说》对比阅读世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【一】【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（节选自韩愈《马说》）【乙】臣有二马，故常奇之。

日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。

介而驰，其初若不甚疾；比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫(chǐ)鞍甲而不息、不汗，若无事然。

此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。

（节选自岳飞《论马》）（注释）介：披上战甲。

褫：解除。

1、解释下列的词或短语。

（1）尽粟一石（2）常马（3）才美不外见（4）常奇之（5）奋迅示骏2、用现代汉语写出下面两个句子的意思。

（1）食马者不知其能千里而食也。

（2）介而驰，其初若不甚疾。

3、在乙文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是什么？4、这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。

它们都阐述了一个什么道理？参考答案：1、（1）能吃下一石粮食（2）普通的马（3）才能和美好的素质也就表现不出来（4）经常以之为奇（5）奋振四蹄迅速奔跑2、（1）喂马的人不懂得要根据它能日行千里的食量来喂养它。

（2）披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。

3、自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。

4、好的人才应当提供给他所需的东西，这样才能充分发挥其才能。

【二】【甲】马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

八年级下册《马说》考点详细讲解目录：文学常识；考点精讲；习题解析。

一、文学常识1.《马说》的作者是唐代韩愈，是作者《杂说》四篇中的第四篇。

题目是后人加的。

2.《马说》是一篇托物寓意之作，作者借千里马不被赏识，来比喻贤能之人不受重用，同时抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

韩愈年轻时曾在长安应试觅官十年之久，却一事无成，对“伯乐不常有”有切肤之感。

3.韩愈（768—824），字退之。

河南河阳（今河南孟州）人。

自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

有《韩昌黎集》。

4.经典评价：清代林云铭在《韩文起》卷八中评价道：“《马说》以千里马喻贤士、伯乐喻贤相也。

有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。

若无贤相，虽有贤士或弃之而不用，或用之而畀以薄禄，不能尽其所长，犹之乎无贤士也。

……末以时相不知贤士作结，无限感慨。

”其概括精当。

“韩文起”指韩愈，因为苏轼称韩愈“文起八代之衰”。

所谓“八代”是指从汉至隋的八个朝代，其文风一天不如一天，唐代韩愈一出，一扫八代衰靡文风，使古文得以振兴。

二、考点精讲【原文】世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。

千里马经常有，可是伯乐却不经常有。

【考点】〔伯乐〕传说中把天上管理马匹的神仙叫伯乐。

人们也把精于鉴别马匹优劣的人称为伯乐。

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，人们都称他为伯乐。

后人以“伯乐”指善于发现人才的人，以“千里马”比喻人才。

〔然后〕这样以后。

然：代词，这，这样。

注意：“然后”本来是两个词，后来发展为一个连词，现在还在用，表示前后相承的关系，因此，翻译的时候也可以保留“然后”。

但如果单独解释这个词，应该理解为“这样以后”。

〔而〕转折连词，译为“但是”或“可是”。

【原文】故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

第23课 马说学习目标 中考导航 1．了解作者及文体特征，疏通文意，积累重要文言词语。

2．体会虚词在表情达意上的作用。

3．理解作者的观点和情感，学习托物寓意的写法。

1．“或”“食”“见”“安”“策”“材”“其”等是中考易考词语。

2．把握文章的深刻寓意，理解作者的思想感情，是学习的重点，也是中考的易考点。

3. 文言文中的一词多义现象是中考文言文的常考点。

知识点01 文题解读“马”交代了本文的 ，“说”是古代的一种文体。

“马说”即“ ”，就是 。

标题交代了 。

【知识拓展】说“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想。

行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

特点：形式上采用叙议结合，或先叙后议，或先议后叙，或边叙边议，基本原则是叙为议设，核心是议。

这种文体语言通常简洁明了，寓意深刻；写法灵活，还常常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。

《马说》《师说》《捕蛇者说》等均属于这一文体。

知识点02 作者作品作者简介知识精讲目标导航韩愈（768—824年），字，河南河阳(今河南省孟州市)人。

自称“郡望昌黎”，世称“”、“”。

代杰出的家、家、家、政治家。

他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“”之首，与柳宗元并称“”。

有《》传世。

【知识拓展】相关背景本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

这是作者《》四篇中的第篇。

《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。

其时，韩愈初登仕途，很不得志。

曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。

韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。

知识点03 字词句积累1．字音：祇．辱于(zhǐ) 骈．死于（pián）槽枥．．（cáo )（lì）一食．或尽粟．一石．( shí ) （sù）（dàn）食．马者(sì) 其真无马邪．（yé)2．通假字：祇．辱于奴隶人之手（同“祇（只）”，只，仅）食．马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）才美不外见．（同“现”，显现，表现）其真无马邪．（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）3．古今异义：一食或．尽粟一石（古义：有时。