春末闲谈

春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初看时只觉晦涩难懂，细细品味之后，却能感受到先生文字背后那犀利的批判和深沉的忧思。

文章开篇，先生便以一种看似随意的闲谈姿态，引出了“细腰蜂”的故事。

这细腰蜂可不简单，它有一种神奇的本领——麻痹小青虫，使其乖乖地成为自己后代的食物。

先生用极其细致的笔触描写了这一过程，“当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒的时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫的宛转抗拒，则活像一个不识好歹的毛鸦头”。

这画面感十足的描述，让我仿佛亲眼看到了那一幕，细腰蜂的狡猾与小青虫的无奈，都清晰地呈现在眼前。

然而，先生讲这个故事可不是为了给我们科普昆虫知识。

他巧妙地将细腰蜂的手段与统治阶级的统治术联系起来，令人拍案叫绝。

统治阶级不也正是妄图用各种麻痹手段，让民众失去反抗意识，乖乖地被奴役吗？他们鼓吹的那些所谓的“治世良方”，不过是像细腰蜂的毒针一样，看似温柔，实则致命。

接着，先生又谈到了俄国作家E君的《赛会》。

文中描述了人们在赛会上的种种表现，那些“愚民”们为了看人头，挤破了头，甚至不惜践踏他人。

先生借此讽刺了民众的麻木不仁，他们在无聊的娱乐中消磨着时光，却对真正重要的事情视而不见。

这种对民众精神状态的深刻洞察，让我不禁感到一阵悲哀。

在文中，先生还提到了“特殊知识阶级”。

这些人自诩为“智者”，为统治阶级出谋划策，试图用各种“学说”和“理论”来迷惑民众。

他们就像那细腰蜂一样，表面上道貌岸然，实则心怀叵测。

先生对他们的批判可谓是一针见血，“他们不过是借了‘科学’的招牌，来哄骗民众罢了”。

读着这篇文章，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。

他那犀利的目光，透过文字，直刺社会的黑暗面。

他的每一句话，都像是一把利剑，刺破了虚伪的表象，让真相暴露无遗。

回想起自己的生活，我也常常能感受到这种无形的“麻痹”。

比如，在忙碌的工作中，我们渐渐习惯了日复一日的重复，忘记了去思考自己真正想要的是什么；在各种娱乐信息的轰炸下，我们沉迷于短暂的快乐，却忽略了内心的成长。

春末闲谈运用的修辞手法
在文学作品中，春末闲谈可能会运用多种修辞手法来增强表达
的艺术感染力和表现力。

以下是一些可能用到的修辞手法：
1. 比喻，通过将春末闲谈与其他事物进行比较，来突显其某种
特征或情感色彩。

比如，“春末闲谈如同一杯清茶，淡雅而清新”。

2. 拟人，赋予春末闲谈人的特质和行为，使其更具生动性和形
象化。

比如，“春末闲谈悄悄地走进了人们的心田”。

3. 排比，通过排列一系列相似的词语或短语来增强表达的节奏
感和力度。

比如，“春末闲谈，是心灵的交响乐，是情感的交流，
是灵魂的抒发”。

4. 借代，用一种事物代指另一种事物，以增强表达的隐喻意味。

比如，“春末闲谈，是心灵的清泉，润泽着每一个渴望倾诉的灵魂”。

5. 对比，通过对春末闲谈与其他事物进行对比，来突显其与众
不同的特点。

比如，“春末闲谈，如同一缕微风，轻轻吹拂着心灵
的每一个角落”。

以上列举的修辞手法只是其中的一部分，春末闲谈还可以运用
许多其他的修辞手法，如夸张、反复、拟声等，以丰富表达的形式
和内涵。

这些修辞手法的灵活运用可以使春末闲谈更加生动、形象，并且更具有感染力。

《春末闲谈》作者:鲁迅赏析:鲁迅是我国现代文学革命的主将，杂文是他的匕首和投枪。

思想性与艺术性高度统一的杂文创作，奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。

社会评论性杂文《春末闲谈》，以闲谈的方式将自然景物人格化，用形象化的说理，揭露了统治阶级“治术”的险恶实质，表达了人民群众必胜的信心。

杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。

解读其思想，分析其杂文形象，即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。

文章结构１．介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。

２．由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。

统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化，迷惑人民，实践上采取思想文化专制策略，与细腰蜂捕食性质一致，目的只有一个，长久巩固统治。

３．妄想长久统治人民的“治术”终将失败，人民群众必定胜利。

名家点评刘再复：鲁迅杂感的美学价值，无可争辩的文学性，首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。

鲁迅所指的“社会相”，不是社会表层上的习俗风貌，而是社会世态的神髓，社会某种人群的灵魂。

他的杂感，正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法，用一种特殊的文学形式——杂感形式，来塑造“社会相”的图画。

《文学的反思》《都江堰》作者：余秋雨赏析余秋雨穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。

《都江堰》是文化游记，作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。

都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。

散文融情寓理，思辨色彩鲜明，语言酣畅、灵动，给人以审美的多维享受。

文章结构１．对比都江堰和长城，指出两处历史文化遗迹的本质区别。

２．描写都江堰工程之壮观，赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。

３．由物及人，赞美李冰父子为民造福的实业精神。

名家点评马力：余秋雨散文之所以在当代中国，包括港台地区，拥有巨大的读者群，而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首，……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点，在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁，在历史与现实之间、现实与理想之间，纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。

春末闲谈读后感《春末闲谈》是一部由鲁迅所著的散文集，其中包含了许多关于生活、人性、社会等方面的深刻思考和观察。

在读完这本书后，我深受启发，对于书中所探讨的许多问题也有了更深入的理解和思考。

首先，书中所呈现的对于生活的观察和思考给予了我很大的启发。

鲁迅以敏锐的观察力和深刻的思考，揭示了人们在生活中的种种不足和矛盾。

他通过对于生活的观察，深刻地揭示了人性的复杂和社会的种种问题。

在这个过程中，我也不禁反思了自己的生活，发现了许多平时忽略的细节和问题。

这让我更加珍惜眼前的生活，也更加深刻地认识到生活中的种种不足和矛盾。

其次，书中对于社会问题的探讨也让我深受触动。

鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了当时社会上的许多问题，如封建迷信、官僚腐败、民族危机等。

这些问题虽然发生在百年前，但在当下依然有着深刻的启示意义。

在当今社会中，我们也依然可以看到许多社会问题的存在，如贫富差距、环境污染、道德沦丧等。

通过阅读《春末闲谈》，我更加深刻地认识到了社会问题的严重性和紧迫性，也更加坚定了改变社会的决心。

最后，书中对于人性的探讨也让我深受触动。

鲁迅以深刻的洞察力和批判精神，揭示了人们的自私、虚伪、懦弱等负面品质。

在这个过程中，我也不禁反思了自己的内心世界，发现了许多自己不愿意面对的负面情绪和品质。

这让我更加深刻地认识到了人性的复杂和深刻，也更加坚定了改变自己的决心。

通过阅读《春末闲谈》，我得到了很多启发和触动。

书中对于生活、社会、人性等方面的深刻思考和观察，让我更加深刻地认识到了生活的复杂和社会的问题，也更加坚定了改变自己和社会的决心。

我相信，在今后的生活中，我会更加珍惜眼前的生活，更加努力地改变自己和社会，让生活变得更加美好。

鲁迅春末闲谈读后感引言在我阅读了鲁迅先生的《春末闲谈》之后，我深感其思想的深邃与文字的犀利。

这篇文章通过批判现实生活中的种种不公与无理之处，展现了鲁迅先生对社会的痛觉敏感和对人性的深刻思考。

在这篇读后感中，我将结合自己的理解，通过列点的方式对《春末闲谈》进行分析和反思。

主要观点1.鲁迅先生对封建社会的批判鲁迅先生在《春末闲谈》中通过描写封建社会的黑暗面，揭露了封建制度对人民的压迫与摧残。

他指出了封建礼教、家族观念以及官僚主义等问题所带来的不公与苦难，深刻地批判了封建社会的荒谬和虚伪。

2.对现实生活的触动《春末闲谈》中的许多描写让人感到痛心的是，这些情节与现实生活中的种种不公和无理竟然如此相似。

鲁迅先生通过描写一位日本老者的辛酸遭遇，道出了每个人心中都有的“查无此人”的苦涩和无奈。

这让我深刻意识到，人性的丑陋和社会的不公是普遍存在的，我们不能对此视而不见，而应该敢于揭示真相。

3.关于文化与人性的思考在《春末闲谈》中，鲁迅先生对于文化的思考引起了我的共鸣。

他通过对丧葬文化、儿童教育等方面问题的讨论，揭示了传统文化所存在的问题。

他认为，传统文化如同一座虚幻的牢笼，束缚着人们的思想和行为。

在我看来，文化不应该成为限制个体发展和全面进步的桎梏，而是应该与时俱进，为人们的自由和独立提供支持和保障。

自我反思阅读《春末闲谈》让我深刻反思了自己对社会现实的关注和思考的重要性。

作为一个个体，我不能沉迷于个人的小世界，而是应该关注社会的种种不公和问题，并努力为之发声和行动。

同时，我也意识到文化对于一个国家和一个人的影响是深远而重要的。

我们应该借鉴和吸收有益的文化，同时批判和改变那些束缚我们的不良传统。

结语通过阅读鲁迅先生的《春末闲谈》，我认识到了社会现实的残酷和人性的阴暗，也理解了真正的文化应该有的作用和价值。

这篇文章让我思考人与社会、传统与现实的关系，让我对自己和社会充满了更多的思考和期待。

鲁迅先生以其犀利的文字和深邃的思想，为我们敲响了警钟，唤醒了我们对于社会不公和虚伪的批判意识。

鲁迅《春末闲谈》赏析
鲁迅的《春末闲谈》是一篇以社会现象为题材的散文，文章主要描写了中国大城市春天的种种现象。

全文以休闲、闲适的口吻，以诙谐幽默的方式呈现了封建社会到民国时期的多种社会现象、文化习俗和思维方式。

下面为您分析该篇文章的主要特点：
1. 清晰明了的结构与描写手法
全文分五段，每一段都描写了春季城市的一些现象和变化。

鲁迅在文中通过细致入微的描写手法，将经济、文化、道德等方面的问题展现得淋漓尽致。

2. 动态描写表现出城市的繁荣和衰落
《春末闲谈》在多个方面展现了城市的繁荣和衰落。

作者用“得意忘形的商贩们”、“雪白的棉被”、“买主们的狂欢和翻倍的要价”等动态描写，生动地展现了当时城市的物质繁荣；而通过“铁路局的横幅和旁边一家已倒闭的小店”，“茶楼前顶带了二三十条大鱼的挑夫南北奔走，有时他们的鱼被一些披着公差衣裳的人查获了”的描写，作者也展现出了城市在文化、生活等方面的衰落。

3. 对社会现象的不满和批判呈现出强烈的思想性
鲁迅在文中通过诙谐幽默的语言，表达了自己对当时社会现象的不满和批判，如对民众的排斥、对取悦外国人的追求、对
商业道德的批判等。

这些批判深刻地反映了鲁迅的人文主义和社会关怀，跟他一直以来的立场和思想观点不谋而合。

总之，《春末闲谈》以诙谐幽默的语言，通过对社会现象和生活变化的细致描写，展现了城市的繁荣和衰落，同时也表达了作者对封建社会，对商业文化等方面的不满和批判，是一篇富有思想性、典型的鲁迅式的散文作品。

春末闲谈阅读试题及答案春末闲谈阅读试题及答案「篇一」试题内容：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成8-9题。

武威春暮，闻宇文判官西使还，已到晋昌岑参岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。

【注】武威：即凉州（边塞），诗人所在地。

晋昌：即瓜州。

8.“边柳挂乡愁”一句中哪个字用得最为传神？请赏析。

（5分）9.后四句表达了诗人怎样的情感？（6分）试题答案：8．挂。

（1分）“挂”字化无形的情感为有形的形象，突出乡愁的.沉重；（2分）把乡愁与杨柳联系在一起，更显离愁。

（2分）9．①年华已逝、功业未成的伤感。

②好友归来的惊喜。

（每点3分）春末闲谈阅读试题及答案「篇二」盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。

风轻悄悄的，草绵软软的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。

牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是三两天。

可别恼，看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。

树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。

傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。

初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能感受到鲁迅先生那犀利的笔触和深刻的思想。

文章开篇，鲁迅先生以“北京正是春末”这样看似平常的语句起笔，营造出一种闲适的氛围，然而这只是表象，随着文章的推进，严肃而沉重的话题逐渐浮出水面。

在文中，鲁迅先生通过细腰蜂捕食螟蛉的故事，引出了对统治阶级“治人”手段的探讨。

细腰蜂麻痹小青虫，使之成为自己幼子的食物，这种看似巧妙的“法术”，其实是一种残酷的控制。

而人类社会中的统治阶级，也妄图用类似的手段来麻痹民众，使他们失去反抗的意识和能力。

鲁迅先生深刻地指出，统治者们一方面鼓吹“特别国情”，以维护自己的统治；另一方面又采用各种手段，如“禁止集合”“防说话”等，试图禁锢人们的思想。

他们企图让民众安于现状，成为被奴役的顺民。

然而，民众的觉醒是不可阻挡的，即使在高压之下，仍然会有反抗的力量在暗中生长。

文中还提到了“黄金世界”的概念。

统治者们常常描绘一个虚幻的“黄金世界”，以此来诱惑民众，让他们为了这个遥不可及的目标而放弃当下的抗争。

但鲁迅先生清醒地认识到，所谓的“黄金世界”不过是一个谎言，是统治者用来麻痹民众的工具。

鲁迅先生的语言幽默而辛辣。

他以独特的视角和深刻的洞察，揭示了社会的种种弊病。

比如他说：“要而言之，那大缺点就在虽有二大良法，而还缺其一，便是：无法禁止人们的思想。

”这句话看似轻松，实则充满了对统治者愚蠢行为的讽刺。

这篇文章让我深刻地认识到，思想的自由是多么的重要。

在任何时代，都不能让自己的思想被束缚，被禁锢。

我们要有独立思考的能力，不被虚假的宣传和表象所迷惑。

同时，也让我看到了鲁迅先生对于社会的责任感和使命感。

他以笔为武器，毫不留情地揭露统治阶级的阴谋，呼唤民众的觉醒。

这种精神令人敬佩，也让我反思自己在社会中的角色和责任。

如今，我们生活在一个相对自由和开放的时代，但仍然不能放松警惕。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，文章以闲谈的方式，将深刻的思想寓于生动的形象和幽默的语言之中，读来令人深思。

文章开篇描绘了细腰蜂捕捉小青虫的场景，这看似是一个自然界中普通的现象，却被鲁迅先生巧妙地用作了隐喻。

细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己后代的食物，这种看似“神奇”的手段，其实是一种残忍的“奴役”。

接着，鲁迅先生将话题从自然界引申到了人类社会。

他指出，统治者们也常常使用类似细腰蜂的手段，对民众进行思想上的麻痹和控制。

他们试图让民众失去反抗的意识，心甘情愿地接受统治，就如同被细腰蜂麻痹的小青虫一样。

文中提到的“黄金世界的理想”，是统治者用来迷惑民众的一种虚幻的愿景。

他们用这种看似美好的未来，让民众沉浸在幻想之中，从而忘记现实的苦难和不公。

然而，这种理想往往是无法实现的，只是统治者为了维护自身利益而编造的谎言。

鲁迅先生还批判了那些为统治者辩护的所谓“学者”。

这些人用各种牵强附会的理论，为不合理的统治秩序进行开脱，试图让民众相信现状是无法改变的。

他们的言论看似高深，实则是在混淆视听，阻碍社会的进步。

在文章中，鲁迅先生以其犀利的笔触揭示了统治者“治术”的本质。

无论是古代的“圣君”，还是现代的独裁者，他们的统治手段虽然不断变化，但目的始终是维护自己的权力和利益。

他们害怕民众的觉醒和反抗，因此想尽办法压制民众的思想。

同时，鲁迅先生也表达了对民众的期望。

他认为，民众不应该被统治者的手段所迷惑，而应该保持清醒的头脑，勇敢地追求自由和平等。

只有当民众真正觉醒，团结起来反抗压迫，才能打破不合理的统治秩序，实现社会的进步。

读完这篇文章，我深受启发。

它让我明白，我们不能盲目地接受现有的一切，而应该学会思考，质疑那些不合理的现象。

在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的“麻痹”手段。

比如，一些不良商家通过虚假宣传，让消费者购买不必要的商品；一些媒体为了吸引眼球，传播一些误导性的信息。

我们需要像鲁迅先生所倡导的那样，保持警惕，不被这些表象所迷惑。

春末闲谈读书笔记《春末闲谈》是鲁迅先生的一篇杂文，写于 1925 年 4 月 22 日。

初读这篇文章，或许会觉得有些晦涩难懂，但细细品味，便能体会到鲁迅先生深刻的思想和犀利的笔触。

文章开篇以细腰蜂捕捉小青虫的故事为引，看似在讲述自然界的生物现象，实则是以巧妙的隐喻来揭示社会现实。

细腰蜂通过麻痹小青虫，使其成为自己幼虫的食物，而封建统治者也妄图以麻痹人民的思想来实现长久的统治。

这种类比，生动且深刻，让我们在看似平常的自然现象中看到了社会的本质。

鲁迅先生在文中指出，统治者总是想方设法地控制民众的思想。

他们一方面宣扬所谓的“治世良方”，另一方面又通过各种手段打压异己，维护自己的权威。

比如，古代的圣君贤臣们总是强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，试图让民众成为没有思想、没有反抗意识的顺民。

而在当时的社会背景下，反动统治者也在推行各种愚民政策，试图让人民沉浸在愚昧和麻木之中。

文中还提到了“特殊知识阶级”，他们为统治者出谋划策，充当统治人民的帮凶。

这些人以所谓的“专家”“学者”自居，用看似高深的理论来为不合理的统治制度辩护。

他们的存在，使得民众更加难以觉醒，社会的进步也受到了极大的阻碍。

鲁迅先生以其敏锐的洞察力，揭示了统治者“治人”手段的卑劣。

他们不仅在肉体上压迫人民，更在精神上进行摧残。

然而，人民并非是任人摆布的玩偶，总会有觉醒的一天。

尽管在当时的社会环境下，民众的觉醒面临着诸多困难，但历史的车轮终究是向前滚动的，任何妄图阻挡进步潮流的势力都将被淘汰。

在论述过程中，鲁迅先生的语言犀利而幽默。

他善于运用反讽的手法，让读者在看似轻松的氛围中感受到问题的严重性。

比如，他说“殊不知我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。

”这种对封建统治者的讽刺，让人忍俊不禁的同时，也引发了深深的思考。

同时，鲁迅先生的逻辑严密，论证有力。

他从自然现象入手，逐步深入到社会现象，让读者在不知不觉中接受了他的观点。

《春末闲谈》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并掌握课文中的生词和短语。

（2）能够概括和描述文章的主要内容和观点。

（3）能够分析并欣赏作者的写作风格和技巧。

2. 过程与方法：（1）通过阅读和讨论，提高学生的阅读理解和批判性思维能力。

（2）通过写作和分享，培养学生的表达和交流能力。

3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对自然和生活的热爱和欣赏。

（2）培养学生对人生和社会的思考和反思。

二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）课文的理解和分析。

（2）写作技巧的掌握和运用。

2. 教学难点：（1）课文中的生词和短语的理解。

（2）对作者写作风格和技巧的欣赏。

三、教学准备1. 课文文本《春末闲谈》。

2. 生词和短语的列表。

3. 教学多媒体设备。

四、教学过程1. 导入：（1）引导学生回顾春天的美好时光，激发学生对春末的兴趣。

（2）提问学生对春末的印象和感受，引起学生的思考和讨论。

2. 课文阅读与理解：（1）学生自主阅读课文，理解课文的主要内容和观点。

（2）教师提问学生关于课文的问题，检查学生的理解程度。

（3）学生进行小组讨论，共同解决问题和理解课文。

3. 生词和短语的学习：（1）教师呈现生词和短语的列表，引导学生学习和理解。

（2）学生通过查字典和小组讨论，掌握生词和短语的意思和用法。

4. 写作技巧的分析与欣赏：（1）教师引导学生分析课文中作者的写作技巧，如描绘手法、修辞手法等。

（2）学生通过讨论和分享，表达对作者写作技巧的欣赏和理解。

五、作业布置1. 学生回家后，根据自己的理解和感受，写一篇关于春末的短文。

2. 学生选择课文中的一个生词或短语，进行深入研究和学习，下节课分享自己的学习和理解。

六、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂讨论、提问和小组活动中的参与程度，了解学生的学习兴趣和积极性。

2. 课文理解：通过提问和小组讨论，评估学生对课文内容的理解程度。

3. 生词和短语掌握：通过作业和课堂提问，检查学生对生词和短语的掌握情况。

春末闲谈（资料）《春末闲谈》资料一、作家作品1、鲁迅：〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。

原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石1918年到1926年间，主要文学作品：3部小说集：《呐喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年8篇）；散文诗集：《野草》散文集：《朝花夕拾》杂文集16部：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》《南腔北调集》《准风月谈》等专集。

2、本文写作于1925年4月22日的北京，最初发表在《莽原》周刊第一期，署名冥昭。

后来被选入鲁迅的杂文集《坟》。

二、写作背景当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，鼓吹“特别国情”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。

针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。

三、字词1、字音果蠃(luǒ)螟蛉(mínglíng)嘉猷(yóu)窠里(kē)孵化(fū)棘手(jí)麻痹(bì)中枢(zhōng shū)中(zhòng)风轶出（yì）仓颉（cāng jié）流弊（bì）覆宗绝祀（sì）返璞归真（pú）唯辟作福（bì）刑天舞干戚（gān qī）螫针(shì)惊蛰（zhé）蛰伏（zhé）蜇人（zhē）海蜇（zhé）勋（xūn）章旷(kuàng）达粗犷(guǎng）2、字义至道嘉猷：最好的法则。

猷，计划、谋划、法则。

不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落旧套。

春末闲谈读书笔记读鲁迅先生的《春末闲谈》，初时只觉文字犀利，细品之下，却能感受到先生对社会现象深刻的洞察和批判，以及那藏在冷峻背后的忧思。

这篇文章开篇便将“细腰蜂”的故事娓娓道来。

细腰蜂神奇的“毒针”，能让小青虫“不死不活”，成为其乖乖听从摆布的“奴隶”。

先生以此作比，影射了当时统治者妄图麻痹民众思想，使其成为顺民的手段。

这种巧妙的隐喻，让我不禁拍案叫绝。

文中对于统治者“治人”手段的剖析，可谓入木三分。

他们企图通过各种所谓的“文化”和“思想”，给民众洗脑，让民众失去反抗的意识和能力。

就像那被细腰蜂麻痹的小青虫，浑然不知自己已陷入被控制的境地。

让我感触颇深的，是先生对于“特殊知识阶级”的批判。

这些人打着“专家”“学者”的旗号，为统治者摇旗呐喊，充当着思想禁锢的帮凶。

他们满嘴的“仁义道德”，却干着愚弄民众的勾当。

想到如今社会中，也不乏一些所谓的“专家”，发表着一些不切实际、脱离群众的言论，让人不禁感叹，历史总是惊人的相似。

在阅读的过程中，我仿佛能看到先生坐在书桌前，眉头紧锁，奋笔疾书的模样。

他那犀利的目光，仿佛能穿透纸张，直刺那些黑暗的角落。

他的文字，没有丝毫的矫揉造作，有的只是对现实的直面和对真理的追求。

回想起自己的生活，也能感受到这种思想控制的影子。

记得有一次，参加一个所谓的“成功学讲座”。

台上的讲师口若悬河，大谈特谈一些空洞的成功理念，台下的人们则被他的言辞所蛊惑，盲目地跟从。

当时的我，也差点被那种狂热的氛围所影响，失去了自己的判断。

现在想来，这不正是一种变相的思想麻痹吗？还有那些充斥在电视和网络上的各种广告，不断地向我们灌输着消费主义的观念。

让我们觉得只有拥有了某些商品，才能过上幸福的生活。

而我们在不知不觉中，就陷入了这种消费的陷阱，为了追求那些所谓的“美好”，而疲于奔命。

鲁迅先生的这篇文章，让我深刻地认识到，保持独立思考的能力是多么重要。

我们不能被外界的声音所左右，要有自己的判断力和价值观。

简述春末闲谈的艺术特点
春末闲谈这篇文章啊，它的艺术特点可真是很有趣呢。

它的语言特别诙谐幽默。

就像跟朋友聊天似的，把那些深刻的道理啊，用特别俏皮的话就给说出来了。

比如说在论述一些社会现象或者深刻的思想时，不是那种板着脸的严肃说教，而是用一种很轻松的方式，就好像是在跟我们讲笑话一样，让我们在笑的过程中就领悟到了其中的深意。

它的表现手法也很独特。

在文章里有很多形象的比喻，把那些抽象的概念或者现象，比喻成我们生活中常见的东西。

这样一来，我们就能特别容易地理解作者想要表达的东西啦。

就好比把某些复杂的社会关系比喻成我们身边的小动物之类的，特别生动。

而且啊，这篇文章的结构看似松散，其实是很严谨的。

它就像是一条隐藏在草丛里的小蛇，看似弯弯曲曲，但是从头到尾都有着内在的逻辑联系。

作者一会儿讲这个，一会儿讲那个，但是最后却能巧妙地把这些看似零散的东西都归结到他想要表达的中心思想上去。

还有哦，文章的讽刺意味也很浓厚。

作者用那种看似不经意的笔触，对一些不合理的社会现象或者封建思想进行了深刻的讽刺。

不是那种赤裸裸的批判，而
是用一种绵里藏针的方式，让那些被讽刺的对象都还没反应过来就已经被击中了要害。