壮族三月三的来历和风俗

  • 格式:pdf
  • 大小:262.78 KB
  • 文档页数:2

壮族三⽉三的来历和风俗

农历三⽉初三⽇是我国古代的“上巳节(⼜称‘修锲节’)”。传说,这是西王母的⽣⽇,古时以农历三⽉上旬巳⽇为“上巳”,魏

晋后始定为农历三⽉三⽇。壮族三⽉三的来历和风俗有哪些?⼀起来看看壮族三⽉三的来历和风俗,欢迎查阅!

三⽉三的来历

要说“三⽉三”的来历,可推到追念伏羲⽒。伏羲和其妹⼥娲抟⼟造⼈,繁衍后代,豫东⼀带尊称伏羲为“⼈祖爷”,在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙,由农历⼆⽉⼆到三⽉三为太昊陵庙会,善男信⼥,南船北马,都云集陵区,朝拜⼈祖。

农历三⽉三,还是传说中王母娘娘开蟠桃会的⽇⼦。有⼀⾸北京⽵枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的:“三⽉初三春正

长,蟠桃宫⾥看烧⾹;沿河⼀带风微起,⼗丈红尘匝地。”传说西王母原是我国西部⼀个原始部落的保护神。她有两个法宝:⼀

是吃了可以长⽣不⽼的仙丹,⼆是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙

丹后飞上⽉宫的。此后,在⼀些志怪⼩说中,⼜把西王母说成是福寿之神。

古时以三⽉第⼀个巳⽇为“上巳”,汉代定为节⽇。“是⽉上巳,官民皆絜(洁)于东流⽔上,⽈洗濯祓除,去宿垢疢(病),为

⼤絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后⼜增加了临⽔宴宾、踏青的内容。晚上,家家户户在字⼰家⾥每个房间放鞭炮炸⿁,传说这

天⿁魂到处出没。

壮族三⽉三的传说

关于歌圩节的来历,壮族民间有许多优美动⼈的传说。

⼀说,古代有⼀对情⼈,都是有名的歌⼿,经常唱⼭歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚,使他俩不能结为

夫妻,于是他们绝望地双双殉情⾝亡。⼈们为了纪念这对情侣,遂在三⽉初三唱歌致哀。

⼆说,在唐代,壮族出了⼀个歌仙,名叫“刘三姐”。她聪明过⼈,经常⽤⼭歌歌颂劳动和爱情,揭露财主们的罪恶,财主

们对她⼜恨⼜怕,因此⼀年的三⽉初三,乘刘三姐在⼭上砍柴时,财主派⼈砍断了⼭藤,使她坠崖⾝亡。后⼈为了纪念这位歌

仙,便在刘三姐遇难这天聚会唱歌,⼀唱就是三天三夜,歌圩就此形成。

这些传说现已难于考证,但在宋⼈著的《太平寰宇记》中就有记载:“壮⼈于⾕熟之际,择⽇祭神,男⼥盛会作歌。”这说

明当时的歌圩也很兴盛。宋元以后,壮族⼭歌的发展尤为突出,歌圩也成了⽂化娱乐和男⼥谈情说爱的场所,并出现了抛绣球

的游戏。⼥⼦将绣球抛给⾃⼰⼼爱的男⼦后,双双退出歌场,互赠定情信物,到了清代,便形成了成千上万⼈参加的⼤型活

动。到1934年编的《⼴西各县概况》记载,当时⼴西有歌圩活动的就有⼆⼗六个县,⼏乎遍布⼴西各地。

歌圩节的这⼀天,家家户户都会做⽤红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤等染成的五⾊糯⽶饭,还染彩⾊蛋,欢度节⽇。歌节

⼀般每次持续两三天,地点在离村不远的空地上,⽵⼦和布匹搭成歌棚,接待外村歌⼿。对歌以未婚男⼥青年为主体,但⽼⼈

⼩孩都来旁观助兴。对歌的内容⼗分丰富,有知识性的盘歌、⽃智的蛮歌和情歌等。内容则是天⽂地理、⽂学、社会、伦理道

德等⽆所不包。其中情歌⼜分为见⾯歌、邀请歌、爱慕歌等等。

⼩的'歌圩有⼀、⼆千⼈,⼤的歌圩可达数万⼈之多。在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃。附近的群众为来赶歌圩的⼈提

供住⾷,⽆论相识与否,都热情接待。⼀个较⼤的歌圩,⽅圆⼏⼗⾥的男⼥青年都前来参加,⼈⼭⼈海,歌声此起彼伏,煞是

热闹。巴马的盘刚河畔、都安的棉⼭、⽥阳的乔业、宜⼭的下涧、柳州的鱼峰⼭等,都是历来较⼤的歌圩。⼈们到歌圩场上赛

歌、赏歌。男⼥青年通过对歌,互赠信物,以为定情。歌声像条红线,牵着两颗爱⼼,若姑娘中意⼩伙⼦,便趁旁⼈不注意,

将⼿中绣球赠与他,“他”则回赠⼿帕、⽑⼱等物。另⼀表达感情的交际⼯具便是彩蛋。⼩伙⼦在歌圩上⼿握彩蛋去碰姑娘⼿中

的彩蛋,姑娘若不愿意,就握住彩蛋不让碰;若有意就让⼩伙⼦把蛋碰裂后⼀起吃,同时也就播下了爱情的种⼦。如今三⽉三

已成为国际性的歌节和具有新时代⽓息的综合性⽂化节⽇。

三⽉三花炮节是侗族⼈民传统的体育盛会,⾄今已有上百年历史。这天,湘、桂、黔交界的侗、壮、瑶、苗、汉等族的男

⼥青年,⾝着民族盛装前来⼴西三江富禄地区赴会。后⽣们纷纷向姑娘们赠送糖果,哪个姑娘得到的糖果最多,她便是最受⼈

们喜爱的姑娘。抢花炮是花炮节的主要活动。待炮声⼀响,那个圈有红绿布条的铁圈冲上天空,⽴即成为全场注⽬的焦点,场

上上百名队员争相抢夺,抢⾛花炮的选⼿意味着智勇双全,他们不仅能获得长者颁发的奖品,也会得到姑娘们的青睐。花炮会

上,⼤家聚在⼀起吹芦笙、对歌、唱彩调、看侗戏,⽃⽜、⽃鸡、⽃鸟等,到处是⼀⽚欢乐的景象。在三⽉三这天,布依、彝

等族要宰⽜杀猪祭祀灶王和⼭神,同时还要扫寨赶⿁,外⼈绝不能在这天进寨,否则被认为是破坏扫寨。

“三⽉三,耍西⼭”是昆明民间传统习俗。这天,彝、⽩、傣、苗、哈尼、纳西、僳僳等民族的青年男⼥,⾝着节⽇盛装,

呼群约伴,到西⼭踏青游春,⼤家尽情享受⼤⾃然的美景和节⽇的欢乐,⽇暮兴尽⽅归。

海南黎族在农历三⽉要过“爱情节”,这最初本是黎族美孚⽀系特有的节⽇,后逐渐发展成为整个黎族的节⽇。它的形成与

黎族的婚制有着极为密切的联系。这天,必定举⾏篝⽕歌舞晚会。篝⽕旁,黎家姑娘、⼩伙和着节拍,跳起欢快的“槟榔

舞”和“⽵杠舞”等。待⽉上中天,“⼭恋”开始了,男⼥青年在⼭林⾥、溪⽔边,三五成群的对歌择偶。中意的便双双离群,互赠

定情信物,⼩伙⼦将⽿铃或⼿镯为姑娘戴上,姑娘则将⾃织的七彩腰带系在情郎腰间。这种对唱情歌择偶的传统已延续了两千

多年。现在的“三⽉三”,除传统歌舞外,还有经贸交流等活动。

三⽉三风俗江南地区的汉族,特别是洞庭湖区的⼈民还保留着吃地菜煮鸡蛋的习俗。地菜⼜称芥菜、⽥⼉菜等,是⽣长在⽥头地⾓的

⼀种野菜。虽说是野菜,却鲜⾹可⼝、营养丰富。据说,吃了地菜煮的鸡蛋有去风湿,强⾝健体之功效。难怪在七仙湖区⼀带

⾄今还流传着“三⽉三,荠菜当灵丹。”、“吃了地菜煮鸡蛋,鹅卵⽯头踩得烂”的说法。他们除了⽤地菜煮鸡蛋、煎⽔当茶饮

外,还把地菜⽤开⽔烫过之后当菜肴呢。春天正是采⾷地菜的季节。春⾷地菜也是我国民间由来已久的传统习俗。《诗经》就

有“其⽢如荠”的吟咏;⾟弃疾也有“城中桃李愁风⾬,春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉⼝⽵枝词》⽈:“三三令节重厨

房,⼝味新调⼜⼀桩。地⽶菜和鸡蛋煮,⼗分耐饱⼗分⾹。”词中的地⽶菜即指荠菜。地菜不仅营养丰富,⽽且还能治疗多种

疾病。在中药⾥,荠菜的药⽤价值⾮常⼴泛,被誉为“菜中⽢草”。祖国医学认为:荠菜味⽢、性凉,归肝、脾、肾经,有和

脾、利⽔、⽌⾎、明⽬等效⽤。

农历三⽉三是中国多个民族的传统节⽇,在中原有三⽉三拜祖先 三⽉三拜轩辕说法 ,传说这天是盘古、黄帝、王母、真

武⼤帝的诞⾠。

也是⼴西汉族、壮族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节⽇。歌节不仅是弘扬民族⽂化的盛会,亦是民族经济交流的盛会。

据记载,歌节已有上千年历史。壮族⼭歌的发展尤为突出,歌会⼗分盛⾏。到了清代,形成了数百⼈以致数千⼈聚唱的⼤规

模“歌圩。

“三⽉三”是壮族的重⼤节⽇之⼀,是传统骆越⽂化的主要表现,统称为“三⽉三”歌圩。⽬前在⼴西壮乡南宁市武鸣县举办

了六届“三⽉三”歌圩暨武鸣骆越⽂化旅游节。在歌圩旁边,摊贩云集,民贸活跃,附近的群众为来赶歌圩的⼈提供住⾷,⽆论

相识与否,都热情接待。⼀个较⼤的歌圩,⽅圆⼏⼗⾥的男⼥青年都前来参加,⼈⼭⼈海,歌声此起彼伏,煞是热闹。 ⽥阳

县的乔业都是历来较⼤的歌圩。⼈们到歌圩场上赛歌、赏歌;男⼥青年通过对歌,如果双⽅情投意合,就互赠信物,以为定

情。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。