巴金《随想录》.
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巴金随想录的主要内容
巴金随想录的主要内容展示了巴金先生对于中国社会和文化的深刻思考以及对人生、自由和人性的反思。
以下是对巴金随想录主要内容的描述:巴金随想录是中国著名作家巴金的一部收录了他的随笔和观察文章的作品集。
该作品内容广泛,包括他的文学创作家的自传、对文化、教育、历史、政治、人性等问题的思考等。
在巴金随想录中,巴金深刻探讨了中国社会的问题,包括贫富差距、农民工问题、城市化进程带来的社会问题等。
他通过对人民生活的观察和描写,反映了社会不公和人们命运的残酷现实。
除了社会问题,巴金也对个体的人生进行了思考。
他探讨了个人的追求、生活态度以及对自由的渴望。
他认为人应当追求内在的自由和精神的满足,而不仅仅是物质上的享受。
他的随想录中也体现了对人性的关注,他对人类的悲观和乐观之间的矛盾进行了探讨。
此外,巴金还对文化和教育问题进行了深入的思考。
他强调了文化自信,认为文化的力量是中国复兴的重要支撑。
他还关注了青年一代的教育问题,呼吁对教育的重视以及对传统文化的传承和创新。
总的来说,巴金随想录是巴金思想深邃、批判精辟的代表作,全面展示了他对中国社会和文化的反思和关注。
通过这部作品,读者可以更好地理解巴金的思想和价值观,并从中获得启发和思考。
巴金《随想录》读后感在这一个月的时间里,我陆续读完了巴老664页的《随想录》,感触良多,巴老他以病弱之躯写得如此艰难,而我却懒散地读得拖沓。
心里不禁觉得对不起他老人家。
《随想录》堪称一本伟大的书。
这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。
没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔。
他在《随想录》中痛苦回忆;他在《随想录》中深刻反思;他在《随想录》中重新开始青年时代的追求;他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。
晚年的巴金在《随想录》一书中,以罕见的勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑。
他对过去的反思,他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。
从《随想录》里,人们又见到了那个熟悉的巴金,他开始独立思考而不再盲目听命,挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾,直言中国过去“太不重视个人权利,缺乏民主与法制”,痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深,很广,家长作风还占优势。
”集中批判“长官意志”。
《随想录》中让我感动的是巴老对自己以前行为的深刻反思。
他是一个伟大的人,因为只有伟大的人才会在自己出名以后还干敢于自我批评。
他反思的是自己在建国以来,没有了自己的思想,一味地想自保,一味地依顺,而在心灵上受到了极大的煎熬。
他曾无实在根据地批判过人,还有他跟风而上发过言。
但他跟别人不一样,他发现了自己的虚伪,他不能忍受自己的虚伪,但他又没有办法纠正。
于是仍然自己煎熬着,也受时代煎熬着。
直到十年动乱结束,他才从这种煎熬中走了出来。
想不出一个文字老人,一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后,是怎样地挣扎着过来的。
但是从他几乎泣血的文字里,我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀,怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。
我认为这不是他的错,而是时代强加于他身上的痛。
《随想录》中让我学习到的是要说真话。
说真话,几乎是一百五十篇文章中篇篇都涉及到了。
这让人更深地体会到,一位百岁老人用自己少有的文学生涯得到的,用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
巴金随想录主要内容一、引言巴金(1904年-2005年),原名杨显惠,字季真,是中国现代作家、文化名流。
他的作品以揭示社会现实和表达人道关怀为主题,深受广大读者喜爱。
《巴金随想录》是巴金晚年的一部自传体散文集,记录了他对人生、文学、历史等各个方面的思考和感悟。
二、生活与人生观在《巴金随想录》中,巴金通过回忆和反思,探索了自己的生活与人生观。
他谈到了自己的成长经历和家庭背景对其影响的重要性。
同时,他也对自己在不同阶段所遇到的困境和挫折进行了剖析,并分享了如何应对这些挑战的心得体会。
巴金强调了个体和社会之间的互动关系,认为个体应该在社会中发挥积极作用,并关注社会公义与道德伦理。
他提出了“人类共同利益”的概念,在不同国家和民族之间倡导相互尊重与合作。
三、文学与艺术观作为一位重要的作家,巴金对文学和艺术有着深刻的思考。
他认为文学应该关注人民生活,反映社会现实,并通过艺术手法表达出来。
他提倡“文以载道”、“文以载情”,强调文学的社会责任和情感表达。
巴金还谈到了自己的写作方法和创作理念。
他主张注重细节描写,通过细腻的笔触展现人物内心世界和社会环境,使读者能够深入地理解和感受作品。
同时,他也强调了写作的勤奋与毅力,认为只有经过不断努力和修炼,才能创造出优秀的作品。
四、历史与时代观在《巴金随想录》中,巴金回顾了自己所经历的动荡时期,并对中国历史与时代变迁进行了思考。
他深入探讨了中国革命、抗日战争、解放战争等重大事件对个人和国家的影响,并提出了自己对这些事件背后原因和发展趋势的见解。
巴金认为历史是一个长期演进的过程,不同的时代有着不同的特点和问题。
他呼吁人们要对历史保持敏感和思考,从历史中吸取经验教训,为未来的发展提供借鉴和指导。
五、人道关怀与社会责任巴金一直以来都对弱势群体和社会问题充满关怀。
在《巴金随想录》中,他谈到了自己对贫困、不公正待遇等社会问题的观察和思考,并提出了改善社会状况的建议。
巴金强调了人道主义精神的重要性,呼吁人们要关注他人的痛苦和需要,并积极采取行动去帮助他们。
《随想录》中的名篇摘选
《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集,其中包含了许多名篇佳作。
以下是其中的一篇名篇摘选及其赏析:
名篇摘选:
《“重进罗马”的精神》
我们都不是圣人,谁也难免有过去的错误。
我们需要的是互相谅解,互相帮助。
我们应当记取过去的教训,但是我们不应当忘记我们也曾有过光辉的过去。
我们应当把希望寄托在未来,但是我们不应当忘记我们也曾有过光辉的过去。
我们应当把希望寄托在未来,但是我们也不应当忘记当前的斗争。
赏析:
这篇文章表达了巴金对于人生的思考和对于社会的关注。
文章中提到了“重进罗马”的精神,即无论经历了多少挫折和失败,都要有重新站起来的勇气和决心。
巴金认为,每个人都有过去的错误和过失,但是我们不能因此而放弃自己,而应该相互谅解、相互帮助,共同走向未来。
文章还强调了我们不应该忘记自己的光辉过去和当前的斗争。
这表明巴金对于历史和现实的关注,以及对于人类进步的信心。
他认为,我们应该从过去的经验中吸取教训,同时也要积极地面对当前的挑战和困难,不断地向前发展。
痛定思痛的自我忏悔:巴金《随想录》巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏,从1978 年12月1 日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8 月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》(陆续以每三十篇编为一集,共出五集,依次为《随想录》第一集、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》)8 ,其间历时八年。
写完这部全长四十二万字的散文巨著,对于年届八旬的巴金来说,不仅意味着工作的艰辛,它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问,是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我忏悔。
巴金写《随想录》的出发点非常明确,就是要对“文化大革命”作出个人的反省,正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的:“拿起笔来,尽管我接触各种题目,议论各样事情,我的思想却始终在一个圈子里打转,那就是所谓十年浩劫的‘文革’. ……住了十载‘牛棚’,我就有责任揭穿那一场釜心动魄的大骗局,不让子孙后代再遭灾受难。
”他在《随想录》中真实地记录了文革给他和他的家人及朋友带来的身心摧残(如那几篇非常感人的著名篇章《怀念萧珊》、《怀念老舍同志》等),揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失(如《“毒草病”》等),他以噩梦中与鬼怪搏斗的场赴不断向自己加以警醒,或者反复呼吁“建立一个‘文革’博物馆”(《“文革”博物馆》),来为世人留下这一民族灾难的见证。
事实上整整一部《随想录》也正可以看作是巴金用纸和笔建立的一座个人的“文革”博物馆。
《随想录》的独特与深入之处,是其中对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的“忏悔意识”结合在一起,而不是像很多文革的受害者那样,简单地把一切责任都推给了“四人帮”,因而认为粉碎“四人帮”就解决了所有问题。
巴金的反省则是包容了对历史和未来的更大的忧虑。
这一反省在《随想录》中并不是一下子就完成了的,而是经历了一个逐渐深入的过程。
最初是在《一颗桃核的喜剧》中,巴金这样责问自己:“我常常这样想:我们不能单怪林彪,单怪‘四人帮’,我们也得责备自己!我们自己‘吃’那一套封建货色,林彪和‘四人帮’贩卖它们才会生意兴隆。
巴金随想录读后感
《巴金随想录》是著名作家巴金的自传性作品,全书分为三大部分,分别为“文艺人生的足迹”、“思想的烙印”、“风雨
兼程的60年”。
每一部分都通过作者自己的亲身经历,揭示了他的成长历程、人生观念和文学理念。
在阅读本书时,我深深感受到了巴金先生的思想深度和文学造诣。
他不仅是一个优秀的作家,更是一个政治思想家和文化大家。
他对人民的热爱、对社会的关注、对文化的思考,深深地感染了我,让我重新认识到人生的意义和价值。
正是因为《巴金随想录》的出版,我们才能更加深入地了解巴金先生的人生和文学理念。
他的思想和作品对于中国文学、文化、思想的发展,都具有重要的意义和贡献。
通过本书的阅读,我也更加深入地了解了中国现代文学的发展和历史背景。
同时,这本书对于我们今天的社会生活和人生哲学也有着重要的启示和借鉴意义。
在阅读过程中,我得到了很多的思考和反思。
巴金先生从自己的经历和思考,深刻分析了中国现代文学和文化的发展,他的思考和观点有着重要的现实意义和理论参考价值。
我们在理解巴金先生的作品和思想的同时,也应该进行深入的探讨和反思,从中汲取创新的思想和观点,为今天的事业和文化创造做出贡献。
作为一名读者,我认为通过阅读《巴金随想录》,我们不仅可以深入地了解巴金先生这位伟大作家的人生和文学思想,更可以在此基础上进行深入的思考和创新,为我们科技进步和文化发展做出贡献。
读完这本书,我也更加明确了自己的文化信仰和人生价值观念,坚定了为中华民族的复兴和强盛而奋斗的信念和决心。
我相信,通过阅读,我们能够获得更多的智慧和力量,为我们的事业和文化的繁荣做出更大的贡献。
巴金随想录的语言
巴金的《随想录》语言质朴、自然、深情、流畅且清新刚健,是其主要特色。
在《随想录》中,巴金勇于解剖自己,对四人帮和现实中存在的封建流毒进行批判。
他擅长直笔,往往直陈其事,精于白描,常常淡墨素彩,托出境界。
此外,巴金的语言于素淡中见明丽,清新中见深沉,简练而富有韵味,紧凑而富有张力。
总的来说,《随想录》是一部具有高度艺术价值的文学作品,其语言风格独特,对于各个年龄段的读者来说都是一部值得珍藏和传颂的经典之作。
随想录内容简介《随想录》是有著名作家巴金写的一本阐述文革带来的灾难以及自己人格上曾出现的任何扭曲的书。
《随想录》一共分为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》五卷,共一百五十篇长短文,平均每一卷三十篇,每一卷后有一篇后记。
合订本的《随想录》前,有一篇《合订本新记》,记录了巴金先生撰写《随想录》的背景及原因,还记录了一些巴金先生在撰写《随想录》过程中的所想,《合订本新记》类似于巴金先生在撰写《随想录》时的小日记。
文内的言语词藻简单随意,却又讲示着一些道理,更是简洁明了的抨击了文革。
巴金先生称呼《随想录》为自己的无力呐喊。
每一篇"随想"都记录着巴金先生随时随地产生的感想,并无系统性也不高明。
但却每一篇都直击人心,将文革时期的文人志士的不满直接的表现于纸上。
第一卷《随想录》是巴金先生于一九七九年出版的一本集子。
巴金先生称呼它为自己在翻译亚·赫尔岑的《往事与随想》时的副产品。
每一篇都是巴金先生当时的真实思想和真挚感情,是巴金先生在晚年时想对读者们说的大实话。
第二卷《探索集》是巴金先生按照计划在香港《大公报》上连载的《随想录》第二集。
此小集取名为《探索》,巴金先生个人表示,并无深意,仅因为这一小集里有五篇以"探索"为名的"随想"。
第三卷《真话集》,巴金先生在这一集中发表了几篇提倡讲真话的文章。
同时也表达了自己对自己的观点的坚定不移。
巴金先生不否认他人的观点,却也绝不否认自己的观点。
第四卷《病中集》,巴金先生给他的第四集取名为《病中集》是因为第四卷内的"随想"都是在病中写成的。
在这三十篇"随想"中,巴金先生不仅阐述了自己的思想,也描写了一些自己生病和治病的情况。
第五卷《无题集》中,巴金先生将三十篇有题文章合称为无题,本意只是想表达自己作文并非照题作文。
《随想录》全本大概就是上述内容。
很显然,巴金在这里所仟悔的,已不仅是奴隶意识。
所谓奴隶意识还是以相信自己有罪为前提,把自救的希望寄托于救世主,本质上是一种愚昧的表现。
但巴金对他在50年代的一些行为的反思,则是挖掘到一个更深的思想层次上了:即在无约束的权威秩序统治下,他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友,这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶,而在这行为的背后,他原是明白是非的,所以他的良心也要为此而受到煎熬,结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中,他最终一点点地丧失了清醒的意志,放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力,也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想;这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。
这不禁令人想到巴金在《“激流”三部曲》中塑造的“觉新性格”:一种在环境的压力下主动放弃个性和自我意识的不断妥协的性格。
这原本是巴金站在“五四”崇尚独立人格和自由精神的立场上加以鞭挞的内容,他曾经是一个以“五四”精神为人生探索起点的现代知识分子,但经过了一场浩劫之后,才发现在自己身上也有着可怕的“觉新性格”,这是令他真正痛心疾首的事情。
由此从《随想录》第
七篇《“遵命文学”》中对自己在1965年参与批判柯灵的剧本《不夜城》的反省,到最后关于反胡风运动的忏侮,巴金艰难地完成了漫长的由浅及深的自我发现与清算。
它的意义应该不仅在于巴金个人的反思,因为他所揭示的自己的心路历程,十分典型地反映出了现代中国知识分子一般所经历过的文化心态。
特别是在50年代以后,整整一代知识分子悲剧的成因中,无疑是包含着他们逐步地在环境压力之下放弃了对权威秩序的批判和对“五四” 精神传统的捍卫,这一放弃行为及随之而来的不断妥协。
屈服于强势压力,最终在一代人的精神世界里打上了“觉新性格”的可耻的烙印。
知识分子何为他是要让这个世界变得更美好,让这个社会变得更美好,而他的基本方式是让人变得更美好,他改变的是人的思想和心灵。
无论公开发声,还是用著作和作品说话,他要做的都是这件事。
质言之,知识分子的职责是守护人类的基本精神价值,努力使社会朝健康的方向发展。