巴金随想录ppt

• 《把心交给读者》 是《随想 录》中非常重要的一篇。 • 1979年2月3日写作的这篇长 文，带有“宣言”性质。文章 开头记叙巴金和友人黄裳的对 话，巴金告诉黄裳，他要把 《随想录》当作遗嘱来写。正 是在这篇文章里，巴金深情地 回忆到自己在1927年的巴黎生 活，一个又一个地提到他所敬 重的法国伟人：卢梭、伏尔泰、 雨果、左拉，而他特别强调伏 尔泰、左拉为冤屈者发出抗议 之声的举动。
• 五、六十年代的几次思想政 治运动中，为回应号召，保 全自己，巴金跟在、冯雪峰、丁玲、 艾青等“投井下石”。
• 1986年，他在《怀念胡风》 中沉重地自我解剖：“我对自 己的表演，也感到恶心，感到 羞耻。今天翻看30多年前写的 那些话，我还是不能原谅自己， 也不想要求别人原谅我。”
文革时期的巴金
•我怎么忘记了当年 的承诺？我怎么远 离了自己曾经赞美 的人格？我怎么失 去了自己的头脑， 失去了自己的思维， 甚至自己的语言？
•巴金第一个提 出建立文革博 物馆的构想。
巴金和《随想录》
巴金在思索怎样说真话
• 巴金自1978年底在香港《大 公报》开辟《随想录》专栏， 从1978年12月1日写下第一 篇《谈〈望乡〉》到1986年 8月20日写完最后一篇即第 一百五十篇《怀念胡风》 （陆续以每三十篇编为一集， 共出五集，依次为《随想 录》、《探索集》、《真话 集》、《病中集》和《无题 集》），其间历时八年。这 部散文巨著全长四十二万字。
巴金在书房写作
巴金最后的著作随想录
• 在《随想录》里， 巴金多次提到做 噩梦的事这全是 写实手法，或可 以说，这是一种 精神受虐的症状。 由于“文革”时 代给老人留下了 太深的刺激， ——陈思和
• 光《随想录》的 前两集中，写到 梦的就有30多处。 《十年一梦》中 就有3篇是以梦 为题的。十年浩 劫，十亿人民都 在做着一场噩梦。

巴金的一生--
20世纪40年代，在战乱和繁忙的编 辑岗位上，巴金创作了他文学生涯中 重要的3 部著作：《憩园》、《寒夜》、 《第四病室》。这3 部作品构成了巴金 现实主义创作的高峰。
1949年6月，巴金被选为中华全国 文学联合会全国委员会委员、常务委 员。9月，巴金又应邀出席全国政协第 一次大会。1950年3月，巴金被政务院 任命为华东军政委会文化教育委员会 委员。6月，巴金应毛泽东主席之邀， 出席著名人士宴会。11月，巴金出席 在波兰召开的保卫世界和平大会。
巴金的一生
➢ 1952年至1953年，巴金两次赴朝鲜战场采访。写下 《我们会见了彭德怀司令员》与《生活在英雄们的中 间》等优秀通讯、报告文学和《团圆》、《李大海》 等优秀中短篇小说。《团圆》被改编成电影《英雄儿 女》，在今天都有很大影响。1953年10月，在第二届 全国文代会上，巴金当选为中国作家协会副主席。 1955年《文艺月报》组建新的领导班子，巴金任主编。 1955年4月，巴金作为中国作家代表团副团长，出席 在印度召开的亚洲作家会议。1957年，巴金和靳以主 办大型文学刊物《收获》。
通 过 文 学 作 品 同 现 实 生 活 进
烈 ， 这 就 使 他 深 入 思 索 如 何
社 会 的 愿 望 一 直 都 是 非 常 强
巴 金 对 于 人 类 的 挚 爱 和 改 造
是 我 的 挣 扎 最 绝 望 的 时 期 ” 。
所 说 “ 我 的 文 学 生 命 的 开 始
改 变 中 国 社 会 的 现 状 ， 如 他
巴金的爱情
❖ 巴金走了，对于这位令人 高山仰止的文坛巨匠而言 风流文人一词毫不适用， 巴金的一生没传过一次绯 闻，他与夫人萧珊恋爱八 年，相守一生，成为文坛 的楷模 .

影响
• 《随想录》作为巴金晚年扣问，探索，总 结历史之旅与人生心路的实录，对历史与 人生做出了深刻的检视与理性的反思。解 剖自我，怀念旧人，自我忏悔，敢于说真 话，反思文革。其中《怀念萧珊》《小狗 包地》《说真话》等影响较大。
思想艺术特色
• （1）随想录出发点；它是巴金“用真话建立起来 的‘文革博物馆’”，也是他用纸和笔建立的一座 个人的“文革”博物馆。 • （2）随想录的独特与深入之处；巴金对文革的反 省一开始就与巴金内心追问的“忏悔意识”结合在 一起，包容了对历史和未来的更多的忧虑。 • 首先，巴金不断反省自己的文革经历与奴隶意识的 联系。 • 其次，反思在文革中变成精神奴隶的心理基础 • 。巴金在这里反思的，已不仅是奴率意识；而是挖 掘一个更深的层次。 • 最后，完成了对自己和整个知识分子群体背叛“五 四”精神的批判。
《随想录》主要内容
• 晚年的巴金在随想录一书中，以罕见的勇 气说真话，为中国知识分子树立了一座丰 碑。他对过去的反思，他追求真理的精神 也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里， 人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独 立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而 不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视 个人权利，缺乏民主与法制”，感痛“今 天在我们社会里封建的流毒还很深，很广， 家长作风还占优势。
作品风格；就题材而论，巴金的长篇小说以描写家 庭生活为主，并且带有强烈的自传性。短篇小说则 题材多样，涉及范围广。
《随想录》创作背景
• 《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集， 巴金直面文革带来的灾难，直面自己人格 曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作， 填补一度出现的精神空白。
• 巴金写《随想录》的目标非常明确，就是 要对文化大革命做出个人的反省。随想录 中痛苦回忆，深刻反思，完成了最真实人 格的塑造。

巴 金待 人温 和
。
沉稳
,
性 格坚定
, ,
反 思和 精 神 自责中奋笔 写 作 样的精神和 心 态
、 ,
把心 交给读者
,
像春 以这
我深刻 的 印象
。
这次 家 庭拜访 一
, 、
至死 也要给人 间添一点 温暖 在一九七 七 年
《 二 次解放 》等散 文 第
, 。 ,
巴金连 续写作 了
—
听 了我说 明约稿的意图 后
第
与他合作过 的潘 际炯 先 生 的 关 注 不久 公司 园》
, 。 ,
争 取一 九八
他 颇为激动 等我死
“
潘 先 生 离 开 了 下放 劳动 的北 京市 自来水
,
“
我要 写 出来
,
即 使 现在不 能 出版
”
,
重 新 回 到香 港 《大 公 报 》主 编副 刊 《大 公 很快
, 、
了 以后再出 们 出版 篇一本 印行
,
在 中共 十 一 届
。
,
即一 九七 八年十 二月一
后来
, , ‘
巴金 回忆说
,
“
‘
文革
,
,
发动到
,
便开始 了 有计 划的 《随想录 》 的写 作
“
。பைடு நூலகம்
这是 我后半生 中一件大事 浑身 战栗
,
忘
,
巴金 在 《 记 》中说 后
” “ 。
只要
文革
’
不 再来
,
我
,
人人 自危
,
什 么 都不 怕
我写 因为我有话 要 说
。

“巴金”这个笔名，就是“安那 其主义”（无政府主义）者巴枯宁 和克鲁泡特金两人名字中之一字合 成的。
1931年的《家》是巴金前期的 代表作，也是我国现代文学史上最 卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅 称为“一个有热情的有进步思想的 作家，在屈指可数的好作家之列的 作家”。 巴金于1938年和1940年分别出 版了长篇小说《春》和《秋》，完 成了《激流三部曲》。1940年至 1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年， 四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的 “花溪小憩”结婚。
《电》 内容梗概：三年后的福建，李佩珠和她的朋 友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来 到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者， 他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命 事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀， 他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤， 走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自 己却遇难。 佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁 民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成 的事业。
巴金前期小说的类型：
描写革命青年社会活动的小说
描写封建家族败落的家族小说
后期小说创作特点
巴金在40年代又出现一个创作高峰。其风 格与前期相比，由青春浪漫转向中年人的沉稳， 冷静的人生世相描写代替了奔放的抒情咏叹。 他开始写没有英雄色彩的小人小事，写社会重 压下人们司空见惯的“委顿生命”，写“血和 痰”，调子也变得悲哀、忧郁，由热情奔放的 抒情咏叹，转向深刻冷静的人生世相的揭示， 风格冷隽写实 。
二、创作简介
巴金在七十多年的创作生涯中，共有 一千万字的著作和四百多万字的译著。 作品先后被译为20多种文字，在全世界 广为流传。有《巴金全集》（26卷本） 和《巴金译文集》（10卷本）。
前期小说创作特点
巴金前期的小说数量多，12部中长篇，60多 篇短篇小说。主要写青年反抗者和革命者 可用 “青春的赞歌”来概括巴金的前期创作，其特色是： 多以青年的爱情、苦闷、理想与反抗为题材，寻求 与青年读者情绪沟通，倾向单纯、热情、坦率，情 感汪洋恣肆，特别能唤起青年的共鸣。这正是“青 春型”的创作。

讨论《灯》的主题
文章以“灯”为象征物，通过现实、 回忆、联想，写灯给人们照明、指路， 从而使人感到希望和光明，作者以此 给人们点燃心中希望之灯，从中表达 对抗战必胜的信念。
揣摩含义丰富的语句，体会含蓄美
1．如何理解“夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横 着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似的浮起来灰白 色的马路”中的比喻内容? 2、课文的开头和结尾都提到了“山”，试分析其深刻 的思想含义(或作者的设计意图是什么)。 3、如何理解“我们不是单靠吃米活着的”这句话? 4、“我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得着灯 光的指引，它有一天也会永沉海底”你对此句子是怎样 理解的? 5．结合句子“但是我想，那一点微光一定还在他的心 灵 中摇晃”谈谈为什么“在这人间，灯光是不会灭的”?
我无法使这颗心安静，便找出放在箱子里的一叠旧稿， 拿起笔来校改。夜悄悄地在窗外进行，灯里的油在减 少，我的两只脚渐渐地变得不灵活了。就在这个寒冷 的冬夜里，我编好了这本小书。……
这些不像样的文章，都被一个信念贯穿着，那就是全 国人民所争取的目标：正义的最后胜利。因此我愿意 把它们献给读者。（摘自《废园外·后记》）
1941年9月，巴金辗转于昆明， 重庆，成都之间，目击国民 党反动派的倒行逆施，看到 的是阴冷，凄凉，黑暗，腐 败的社会生活，又面对当时 险恶的政治形势，不能不感 到苦闷和抑郁。但他爱国反 侵略的意志十分坚决，在艰 苦危难的环境中，从未放下 宣传抗日的笔。并且看到了 未来的中国的希望，具有抗 战必胜的信念。
中《家》为代表作.八十年代.巴金在报纸 上写有一百五十篇随笔,后结集出版,取名 为《随想录》。
巴金的“灯”情结：
“我看见远方一盏红灯闪闪发光，我不知道灯在 哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指 路。”

“把心交给读者”——读巴金散文集《随想录》以《激流》三部曲等小说而饮誉文坛的巴金，也曾有多部散文集问世，《随想录》便是其中最为重要的一部。

读者从中不仅可以了解历史，还有助于了解巴金这位文坛巨匠的人格魅力。

为帮助读者阅读，我们特邀请北师大中文系教授刘锡庆对该作品作一介绍。

对于20世纪的中国文学而言，巴金的名字既代表着丰碑，又意味着骄傲！《随想录》问世之后，整个文坛，不！整个民族才认识到：他是作家之心、民族之魂！巴金是个老作家，但他从不以“作家”自居。

他自认他只是一个“人生探索者”。

因此，自他开始写作就是把作文和做人、把写作和真理探索连成一体、看作是一回事的，写作，只是他“人生探索”的一个“开花”或“表现”。

解放前，他虽以《激流》三部曲（《家》《春》《秋》）等小说饮誉文坛，但其散文写作很早，以十多本散文集问世，控诉、鞭笞了当时世道的昏暗；解放后，他更是倾力于散文创作，决心用那只写惯了黑暗和痛苦的笔讴歌光明、幸福，为崭新的社会放声歌唱。

他唱起“赞歌”，发出“新声”，仅“十七年”期间，他就先后推出了《生活在英雄们中间》《大欢乐的日子》《新声集》《赞歌集》《倾吐不尽的感情》等多部散文集。

但他热忱、勤奋的写作，并没有换来与此相应的成功——对复杂多变的“新生活”，他熟悉不够、把握不住，因此，其散文除说过不少“真话”外，的确也说了不少真诚的“假话”（由于轻信），甚至还说了一些违心的“假话”（高压之下的怯懦）。

假话，不论在什么情况所说，都是短命的！这，自然也给他带来了些负面的影响。

现在看来，“十七年”见他写过这样四类散文：讴歌新生活；赞英雄；颂友谊；怀故人。

照我看来，以第四类“怀故人”的散文最为动情、感人，如《忆鲁迅先生》《秋夜》《一个秋天的早晨》《悼振铎》等，都是些情深意切、韵味悠长的佳作。

这类作品的成功并非偶然：因为只有在敞开心扉、倾诉真情的篇什中，他的个性气质，他的语言风格——那种早年就已形成的“忧郁的”“哭诉的”笔调，才和这类散文的题材、情绪、格调等一拍即合，达到了因内符外、人文一体的和谐境界，从而获得了读者普遍的青睐！巴金在新时期写的最重要的散文当推《随想录》，这是一本大书，包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》等五个分册，共130篇、42万字，是他的“一生收入总账”，也是他“留给后人的遗嘱”。

故事以一个真实的开头引入，让读者能够更容易地进入情境。
中间展开情节
中间部分通过主人公的回忆，逐步展开故事情节，让读者能够更全 面地了解故事情节和人物形象。
结尾总结主题
结尾部分对故事主题进行了总结和升华，让读者能够更深刻地理解 故事的内涵和意义。
06
评价与反思
读者评价
感动与共鸣
许多读者表示，《小狗包弟》一文让他们深感共鸣，尤其是与作者 巴金在文中的情感交流，感受到了人与动物之间的深厚情感。
侧面描写
作者通过描写宠物店老板和邻居对 包弟的态度，从侧面刻画了包弟的 形象。
04
主题思想
主题阐述
忠诚与爱的主题
小狗包弟的故事表现了忠诚与爱的主题 。包弟是一只聪明可爱、善解人意的小 狗，他与主人之间建立了深厚的感情， 并展现出对主人的无限忠诚和无私的爱 。这一主题通过包弟与主人之间的互动 和包弟对主人的守护，生动地表现出来 。
这篇课文是巴金回忆性散文《随想录》中的一篇。它讲述了 作者与小狗包弟的亲密相处，以及包弟最后的悲惨命运。这 篇课文旨在表达作者对包弟的怀念和愧疚，并反思了文革对 人性的摧残和对生命的漠视。
创作背景
文革背景
小狗包弟的创作背景是中国的文化大革命。这场运动使得无数无辜的人受到迫害，整个社会陷入混乱。巴金在文 革中遭受了很大的磨难，他的小狗包弟也在这场运动中被残忍地对待。这段经历对巴金的创作产生了深远的影响 ，使得他深刻反思文革对人性的摧残和对生命的漠视。
的吸引力和可读性。
语言特色
自然流畅的语言
故事的语言自然流畅，没 有过多的华丽辞藻和修辞 手法，让人感到亲切自然 。
幽默风趣的表达
作者运用幽默风趣的语言 表达方式，让读者在阅读 过程中感受到轻松愉快的 氛围。

最后，完成了对自己和对整个 知识分子群体背叛“五四”精 神的批判。
《随想录》由作为知识分子的忏悔而重新提出 了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导 了对“五四”精神的回归。
《“遵命文学”》、《“长官意志”》、《文学的作 用》、《要不要制订“文艺法”》， 《说真话之四》， 《“没什么可怕的了”》，《官气》、《“文革”博物 馆》、《二十年前》、《老化》、《怀念胡风》
《怀念萧珊》《怀念老舍同志》，《一颗核桃的喜 剧》， 《“毒草病”》《要不要制定“文艺法”》。
（2）《随想录》的独特与深入之处：巴金
对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的 “忏悔意识”结合在一起，包容了对历史和未 来的更大的忧虑。
首先，巴金不断反省自己的文革经历与奴 隶意识的联系。
2、《随想录》的思想艺术特色
（1）《随想录》出发点：它是巴金“用真话 建立起来的‘文革’博物馆”，也是他用纸和 笔建立的一座个人的“文革”博物馆。(有人 则概括为：巴金对“文化大革命”作出个人的 反省。)
“住了十载‘牛棚’，我就有责任揭穿那一场惊心动魄 的大骗局，不让子孙后代再遭受灾难。”

剃鬼头
（2）艺术特色：
平实的笔调，毫无技巧的写作模式。巴金认为： “艺术的最高境界是真实，是自然，是无技 巧。” 如《怀念老舍同志》 《怀念萧珊》。
（3）对《随想录》的置疑及局限性的认识： 李欧梵先生的观点 其它的置疑
《随想录》的价值
完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五 四” 精神的批判 。 十分典型地反映出了现代中国知识分子一般所经 历 过的文化心态。 由作为知识分子的忏悔而重新提出了知识分子应 该 坚守的良知和责任。 重新倡导了对“五四”精神的回归。 为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良 知。 以个人的流血的灵魂诉说确立了知识分子的当代 精 神传统。 用现代文化来战胜社会上各种丑恶、落后和黑 暗 的事物。

怀念萧珊

萧珊
巴金的妻子，他们２８年相亲相爱，相濡以沫。在 “文革”的岁月中，萧珊和巴金互相支持、互相关怀。 巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的非人待遇， 萧珊也替巴金承受着铜头皮带的毒打。１９７２年７月 底，备受精神摧残的萧珊患了直肠癌。１９７２年８月 １３日中午，萧珊与世长辞。她在临终前一直念着巴金 的名字。萧珊故去后，她的骨灰一直放在巴金的卧室里， 巴金的床头放着萧珊的译作。巴金对萧珊一往情深，写 了《怀念萧珊》、《再忆萧珊》，还有《一双美丽的眼 睛》等文章。“在我丧失工作能力的时候，我希望病榻 上有萧珊翻译的那几本小说。等到我永远闭上眼睛，就 让我的骨灰同她的搀和在一起。”
巴金爱情箴言

你明白我这时的心情。我的确有千言万语，却无法把它 们全倾泻在纸上……而且想到你，想到孩子，想到大家， 这会给我增加勇气，我的心里永远有你。在艰苦中，我 会叫着你的名字。在任何环境下我要做一个值得你爱的 人。 两个人在一起，用一时的情感把身体系在一个共同的命 运上，就应该相互帮助，相互谅解，相互改进自己。 “她躺在担架上，但已经被白布床单包得紧紧的，看不 到面容了。我弯下身子，把地上那个还有点人形的白布 包拍了好几下，一面哭着唤她的名字。”
巴金散文多感怀之作。正如他在《怀念萧珊》
一文中所说：“五十多年前我就有了这样一种 习惯：有感情无处倾吐时，我经常求助于纸 笔。”作者的这篇悼念亡妻的散文，记述了妻 子在“文革”中因受自己的牵连而遭罪，身患 绝症得不到及时治疗，最后连诀别的话也没留 下一句就默默离开人世的悲惨遭遇，描写了夫 妻俩在那段日子里患难与共、相濡以沫的深厚 感情，以及互相鼓励着希望摆脱厄运的深切愿 望。作者对亡妻的怀念之情，对林彪、“四人 帮”迫害无辜的愤恨之情，对夫妻受难中善良 的人们给予帮助的感情之情，充溢于字里行间。 这正是这一作品充满感情色彩，从而“打动读 者的心”的重要艺术因素。

二十年前巴金天热不能工作，我常常坐在藤椅上苦思。

脑子不肯休息，我却奈何不得。

“文革”发动到现在整整二十年了。

这是我后半生中一件大事，忘记不了，不能不让它在脑子里转来转去，因此这些天我满脑子都是二十年前的事情。

前些时候我回忆了第二次住院初期的那一段生活，仿佛重温旧梦，又像有人在我面前敲警钟。

旧梦也罢，警钟也罢，总有一点隔岸观火的感觉。

不像刑场陪绑，浑身战栗，人人自危，只求活命，为了保全自己，不惜出卖别人，出卖一切美好的事物。

那种日子！那种生活！那种人与人之间的关系！真是一片黑暗，就像在地狱里服刑。

我奇怪当时我喝了什么样的迷魂汤，会举起双手，高呼打倒自己，甘心认罪，让夺去我做人的权利。

我不是在讲梦话，一九六六年我的确做过这样的事情。

迷魂汤在我身上起过十年的作用。

在一九八三年它还想再一次把我引入梦境，但是用惯了的魔法已经失去迷魂的力量，我说：“我要睁大两只眼睛，看你怎样卷土重来。

”结果过去的还不是终于过去！我才懂得维护自己权利的人不会被神仙、皇帝和救世主吞掉，因为世界上并没有神仙、皇帝和救世主。

事情就是这样：十岁以前我相信鬼，听见人讲鬼故事就想到人死后要经过十座阎王殿，受拷问，受苦刑，我吓得不得了。

不但自己害怕，别人还拿各种传说和各样图画来吓唬我。

那些时候我整天战战兢兢，抬不起头，的确感到“没劲”。

后来不知道怎样，我渐渐地看出那些拿鬼故事吓唬我的人自己并不信鬼，我的信仰便逐渐消失，终于完全消失。

到十五岁的时候可以说我完全不信鬼了。

而且说也奇怪，从此连鬼影也看不见了。

今天回想起二十年前的旧事，我不能不发生一个疑问：“要是那个时候我没有喝迷魂汤又怎么样？”我找到的回答是：倘使大家都未喝过迷魂汤，我们可以免掉一场空前的大灾难；倘使只有少数几个人清醒，我可能像叶以群、老舍、傅雷那样走向悲剧的死亡。

在“文革”受害者中间我只提到三位亡友的名字，因为他们是在这次所谓“革命”中最先为他们所爱的社会交出生命的人。

但是他们每一个都留下不少的作品，让子孙后代懂得怎样爱我们的国家和我们的人民。

到了30年代，由于文学逐渐成熟，特别是大规模 的叙述的文学样式长篇小说逐渐繁荣。中国社会最典 型的生活方式——大家庭生活就自然而然地进入了文 学的视野。巴金第一个用长篇小说的形式把大家庭生 活表现出来。为新文学开拓了一个新的审美空间。文 学作为一种审美活动，是以感性为基础的。富有特色 的感性生活形态对于读者具有不可忽视的作用。人们 普遍追求新奇的感性生活形态。人物、故事、环境都 有巨大的吸引力。《家》第一次把大家族生活展示给 现代中国人。感性的陌生化。
1982年 获得“但丁国际奖”，
1983年 被授予法兰西共和国荣誉勋章。
1985年 出版《随想录》。
1991年 写下《给家乡孩子的一封信》。
2003年 获选《感动中国》人物。 （感动中国2003颁奖 词为 “穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变， 一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多 少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心 灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知， 将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”）
作品风格
巴金的创作历程大致可以分为前期和后期。从1928年9月写《灭亡》 起，到抗日战争爆发为前期；从抗战爆发到全国解放为后期。
前期又大体可分为两类：一类是正面描写青年、革命者所从事的社会 斗争的，如长篇《灭亡》、《新生》和《爱情三部曲》等；另一类是揭示 封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运的，以《激流三部曲》中 的《家》为其代表。 巴金的后期小说创作，作品具有趋向写实，趋于 冷静，甚至呈现出冷竣的色彩。即使抒情，也是那种婉约式的情感。从题 材上分为两大类：一类是继续顺着《家》的路子写旧家庭没落的，除了 《春》和《秋》外，还有《憩园》；另一类是反映抗战时期现实生活的， 主要有《火》三部曲、《第四病室》和《寒夜》等。