30 诗五首 饮酒(其五)

饮酒其五原文及翻译饮酒其五原文及翻译《饮酒》全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，分享了饮酒其五原文翻译，欢迎阅读！饮酒·其五魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

《饮酒》赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。

拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。

在这里没有什么尊严可说。

他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。

开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。

所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。

这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。

精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。

“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

第30课：诗五首之《饮酒（其五）》教案03（人教版八年级下册） 30《饮酒》（其五）教案03【教学目标】1．了解山水田园诗人陶渊明。

2．通过朗读、想象、联想体会诗的意境美，体味诗人的感情。

3．了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。

【教学重点】了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境。

【教学难点】了解诗的意境美，体味诗人的感情。

【课前准备】学生查找有关陶渊明的生平及其作品,体会他那种不愿屈己从俗、决然舍去的高尚节操。

【教学过程】一．导入我们学习了毛泽东的《沁园春·长沙》，了解了一些词的知识，也知道了唐诗宋词元曲这种说法。

唐代以前很多题材的诗歌，唐代的时候才登上它的高峰。

比如边塞诗、山水诗、送别诗，惟独有一个非常特殊的现象，就是田园诗。

它是由东晋的陶渊明开创的，并且由陶渊明把它推上了它的顶峰。

梁·钟嵘说陶渊明是：“古今隐逸诗人之宗也。

”那幺，陶渊明是怎样的一个诗人，他的人生经历、他所处的环境对他的田园诗的创作产生了怎样的影响呢？我们请同学们交流一下检索到的有关资料、信息。

陶渊明生平：陶潜，东晋大诗人，一名渊明，字元亮，私谥靖节。

今江西九江人。

他的祖父和父亲都曾任官，他的祖父陶侃是东晋开国元勋。

但到陶渊明时，家境衰落。

在家族中，他既钦敬曾祖的积极进取，又特别赞赏外祖的冲淡自然。

思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，。

《饮酒·其五》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《饮酒·其五》原文结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

二、《饮酒·其五》作者介绍陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

三、《饮酒·其五》原文翻译居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

《饮马长城窟行》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《饮马长城窟行》原文青青河畔草，绵绵思远道。

远道不可思，宿昔梦见之。

(宿昔一作：夙昔)梦见在我傍，忽觉在他乡。

他乡各异县，辗转不相见。

枯桑知天风，海水知天寒。

入门各自媚，谁肯相为言。

客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如。

上言加餐食，下言长相忆。

二、《饮马长城窟行》原文翻译河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。

远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。

他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。

同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。

呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

《饮酒》其五翻译及赏析《饮酒》其五翻译及赏析原文结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

注释1.[结庐在人境]：构筑房舍。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。

君：陶渊明自谓。

3.[尔]如此、这样。

4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

日夕，傍晚。

相与，相交、结伴。

5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。

(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。

如：风吹草低见牛羊)7.[悠然]自得的样子。

南山：指庐山。

因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

8.[日夕]傍晚9.[相与]相伴10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知表达。

辨，辨识。

11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。

指没有世俗的交往。

12.[心远]心远远地超脱世俗。

13.[佳]美好。

14.[山气]指山景。

15.[真意]指人生的真正意义。

16.[言]名词作动词，用言语表达。

翻译我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

要问我怎能如此超凡洒脱，避离尘俗自然幽静远邈。

东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。

暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的'怀抱。

南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

赏析本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。

诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。

‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之;而南山之见，亦是偶尔凑趣;山且无意而见，菊岂有意而采?山中飞鸟，为日夕而归;但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。

这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。

饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧问君何能尔？心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

人境：人世间，人类居住的地方。

2.车马喧：指世俗交往的喧扰。

3.君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。

4.悠然：自得的样子。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

见：（读jiàn），动词5.日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。

6.相与还：结伴而归7.此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。

此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。

此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。

真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。

这句和下句是说辨：辨识。

[1]白话译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

这四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。

这后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。

2007枣庄市阅读下面的古诗，完成56题饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧问君何能尔?心远地自偏采菊东篱下，悠然见南山．山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言1．下列对诗句理解有误的一项是A．“而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形2．下列赏析有误的一项是A．{饮酒(其五))主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容B．“山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫(望岳)中“荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受C．“此中有真意”与《归园田居(其三)》中“衣沾不足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想D．陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。

陶渊明《饮酒·其五》译文《饮酒·其五》赏析及鉴赏《饮酒·其五》是由陶渊明所创作的，这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。

后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

下面就是小编给大家带来的《饮酒·其五》，希望能帮助到大家!《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒·其五》译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

《饮酒·其五》注释结庐：构筑房屋。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

人境：人聚居的地方。

结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

悠然：自得的样子。

见：看见(读jiàn)，动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

真意：从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：结伴而归。

《饮酒·其五》赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。

后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。

为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。

梁甫行三国.曹植八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

注解[1]梁甫：又名梁父，泰山下的小山，古时死人丛葬的地方。

[2]异气：气候不同。

[3]殊：不同。

[4]剧：艰难。

[5]草野：用草搭盖而成的简陋房屋。

[6]妻子：妻子儿女。

[7]行止：行动的踪迹。

[8]林阻：山林险阻之地。

[9]柴门：用树枝等物编成的门。

[10]翔：这里指自在的行走。

[11]宇：房屋。

译文八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。

海边的贫民多么艰苦啊，荒山野岭是他们的栖身之地。

妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。

简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。

赏析：《梁甫行》（亦称《泰山梁甫行》）是一首魏国著名诗人曹植创作的乐府诗.曹植自曹丕篡位后，诗人被贬到贫困的海边，在自己生存的艰难不幸的环境中，看到下层人民的困苦生活，逐渐体会到下层人民的痛苦，有感而发，写下这首慷慨激愤之作。

此诗采用了正面描写与侧面烘托的手法，展现了边海人们的痛苦生活，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了对下层人民的深切同情。

巩固提高：1默写古诗：2“柴门何萧条，狐兔翔我宇”这两句是什么意思？在诗歌中有什么作用？3、本诗主要用了什么表现手法？表达了作者怎样的情感?饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

注释：（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

（3）君：指作者自己。

（4）何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

（5）悠然：自得的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。

（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。

（8）日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

（9）相与还：结伴而归。

译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析饮酒·其五原文翻译及赏析1原文：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

结，建造、构筑。

庐，简陋的房屋。

人境：喧嚣扰攘的尘世。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

悠然：闲适淡泊的样子。

见：看见（读jiàn），动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

山气：山间的云气。

日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

真意：从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：结伴而归。

辨通：辩赏析：对生命本真状态的真切体念——《结庐在人境》意象剖析。

弗洛伊德等西方精神分析学派认为，人的心灵深处有一个“本我”，还有一个“超我”。

“本我”，就是老子哲学中的归根反本，它摆脱了文化符号的异化与扭曲，如婴儿自然而和谐的生命的本来面目，它接近于西方存在主义哲学所标举的生命的本真状态。

“超我”则是社会文化塑造，特立而成自我，是存在于社会现实中，充当种种特定的社会角色，按照群体规范和要求行动的自我。

“本我”和“超我”是一对矛盾，和谐地统一在人的灵魂深处。

一时“本我”占据上风，一时“超我”表现明显。

“超我”和“本我”的交错呈现，显示了人在不同时期里的不同行为表现甚至整个人生追求。

放眼封建时代，许多文人在妥协世俗、扩展生命以用世；努力追求“超我”的同时，其实内心深处也时时流露出对险恶官场及叵测社会的厌弃，在竭尽心机地回归“本我”，力所能及地体念着生命的本真状态，如竹林七贤、谢灵运、陶渊明、李白、王维、苏轼等，但其中在追求“本我”道路上走得最远的，对这一状态体念得最真切的，恐怕要数陶渊明了。

饮酒二十首其五饮酒（其五）【晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《饮酒》二十首是陶渊明辞官归隐田园后写下的一组诗。

有人认为，陶渊明写这一组诗时距离他辞去彭泽县令已有十年以上。

不过，陶渊明的年谱存在很多问题，现在还不能确切判断《饮酒》诸诗具体的写作时间。

但无论如何，这时候他应该已归隐有年了。

《饮酒》组诗的开头有一篇序文，比较明确地交代了该组诗的创作背景：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。

忽焉复醉。

既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。

辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。

”这应该是冬季农闲而夜已渐长的时候。

陶渊明写了那么多诗反映田园生活中的乐趣，为什么在“闲居”时反而“寡欢”？这应该是由于精神上的孤独。

在农忙时，劳累的工作可以使他忘掉烦恼，但到了冬季，农事稀少而夜晚漫长，诗人该如何排遣那些孤独忧伤呢？恰好在这时候有人送给他一些好酒。

他每天晚上喝酒，对着自己的影子一个人干杯，于是很快就醉了。

有的人醉得人事不知，那是一种醉法；有的人醉得疯疯癫癫，那也是一种醉法。

而陶渊明醉了之后还能够写诗，这又是一种醉法。

这篇小序和二十首《饮酒》诗，让我们看到一个微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人形象。

魏晋诗人喜欢写组诗，这种组诗往往比较集中地反映了作者的思想情怀，在艺术上也大都精心结撰。

陶渊明继承前人的作法，创作了《归园田居》、《饮酒》、《咏贫士》、《拟古》等大量组诗。

如果说《归园田居》是他刚归田后对仕隐经历的一种反省的话，那么《饮酒》就是他在归隐有年后对仕隐经历的一次更加深刻的反省。

这一次反省，是在生活极端困苦的境况下仍然决定坚持隐居，以保持自己人格的完整，因而尤为难能可贵。

结庐在人境，而无车马喧虽然把草房子盖在尘俗世间，却照样能够远离世俗的纷扰。

古代隐居山林之人，简单地用树木搭一座屋庐，盖上茅草，称之为“结庐”。

饮酒其五原文及翻译注释原文魏晋：陶渊明结庐在人境，而并无车马之句。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见到南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中存有真意，欲辨已忘言。

译文定居在人世间，却没车马的喧闹。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下栽种菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想识别，却无人知晓怎样抒发。

注释（1）结庐：修建住宅，这里指定居的意思。

（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

（3）君：指作者自己。

（4）何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

（5）悠然：倚的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。

（7）南山：泛指山峰，一说道指庐山。

（8）日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

（9）自得还：结伴而归属于。

▲参考资料：赏析表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。

拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。

在这里没有什么...抒发了作者厌烦官场腐败，决意归隐田园，超然世俗的崇尚的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。

拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。

在这里没有什么尊严可说。

他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

饮酒(其五)译文
好嘞，那咱开始翻译东晋陶渊明的《饮酒（其五）》哈。

原文是：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

”
咱这么翻译哈：在这人世间盖个房子住下，嘿，还没有那车马吵闹的声音。

要问我咋能做到这样呢？那就是心里离得远，这地方自然就感觉偏静啦。

在东边的篱笆那采采菊花，哎哟，悠悠闲闲地就看见那南边的山啦。

这山里的气息呀，早晚都特别好，那些飞鸟啥的都一块飞回来喽。

这里边可有真正的意思哟，想要分辨分辨吧，哎呀，都已经忘了咋说了。

咋样，咱这翻译够接地气吧，读起来就跟咱平常唠嗑一样一样的。

这诗可是陶渊明写的哦，他的诗那可是很有名的呢。

陶渊明这人啊，就喜欢过那种自由自在、悠哉悠哉的生活，这首诗就充分体现了他的这种心境。

你看他住在人多的地方吧，还能那么安静，采采菊花看看山，多惬意呀。

这诗里说的“心远地自偏”，那可真是太有道理了，只要咱心里能静下来，到哪都能找到那份宁静。

还有那南山，那简直就是他心里的一片净土啊。

那山气好，飞鸟也自在，这一切都让他感受到了生活的真谛，可等他想说出来的时候呢，又不知道咋说了，哈哈，是不是很有意思。

总之呢，这首诗就是陶渊明在告诉咱，生活可以很简单，很美好，只要咱能有那份心境，就能发现身边的美，就能享受生活的乐趣。

咱也得学学他，别整天忙忙碌碌的，偶尔也得停下来，看看花，看看草，看看山，享受享受生活的美好。

《饮酒》（其五）结庐在人境,而无车马喧. 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.问君何能尔,心远地自偏. 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.采菊东篱下,悠然见南山. 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.山气日夕佳,飞鸟相与还. 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱此中有真意,欲辩已忘言. 南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥背景:陶渊明一名潜,字元亮,自称“五柳先生”,世称“靖节先生”,东晋著名田园诗人.中心:他描写农村风光的恬美和静穆,劳动的乐趣和生活的美好,表达了对田园生活的热爱,对黑暗官场的憎恶.●全文▲表现这首诗思想内容的词:心远.它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的▲诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是“心远”或“悠然”（答出其中一个即可）.诗中描写的景物突出了宁静、平和、闲适、恬淡特点.▲这首诗的主旨是什么？“心远地自偏”以上四句的思想意蕴是什么？哪几句诗是写景的？表现了陶渊明弃官归田后的人生态度和生活情趣.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】.强调归隐在心志不在形迹.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还●结庐在人境,而无车马喧.▲既然生活在人来人往的环境中,为何“而无车马喧”呢?这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声,而应指“上层人士之间的交往”,“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客,看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了.●采菊东篱下,悠然见南山.▲ “采菊东篱下,悠然见南山”“悠然”写出了作者怎样的心情？如果把“见”改为“望”好不好？为什么？写出了陶渊明宁静安详、安逸恬淡的心情.“采菊东篱下”是一俯,“悠然见南山”是一仰,在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山,山一下就扑进了他的眼帘.所以这个“见”字用得非常好,苏东坡曾经说:如果把这个“见”南山改成“望”南山,则一片神气都索然矣.▲ “采菊东篱下,悠悠见南山.”一句怎么理解？诗人在自家的菊园里采菊以佐酒,悠闲地抬起头来欣赏南山美丽的景色.此句展示出诗人悠闲自得、热爱自然的的情感和旷达的心胸,最有妙处.▲请从炼字角度说说“采菊东篱下,悠然见南山”妙在何处.（2分）示例一:“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】文章出自,转载请保留此链接！.示例二:“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然,体现了作者心灵的自由和惬意.(任选一词,言之成理即可.▲ “悠然见南山”的“见”能否换成“望”？学优网/不能“见”字的妙处在于无心,无意间偶见,才能与作者悠然自得的心情相融合.而“望”字确是有意为之.●山气日夕佳,飞鸟相#from 本文来自end#与还.▲ “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物描写有何关系？诗句的表面意思是:太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟结伴而还,所以这两句是景物描写.这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中,不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好应和“飞鸟相与还”.“相与”指“成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮,田园荒芜胡不归”？这两句虽是写景,实是抒情悟理,与上两句写人是紧密相关的,首先是悟理――飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”.而这个“理”,正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础.由此可见,这几句写人写景,水乳交融,互为表里.●此中有真意,欲辩已忘言.▲谈谈你对“此中有真意,欲辨已忘言”的理解此情此境中的田园生活含有人生的真正意义,想辨别出来,却忘记了该用怎样的语言来表达了.实际上,作者的真正意思是:这其中含有生活的真义,又何必去辨别、去用语言表达呢？▲ “此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真谛.▲如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”这两句的诗意?这两句显然是全诗的总结,在这当中,可以领悟到大自然和生活的真谛,可是想要把它说出来,却又不知该怎么说了.实际是说,此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的.1、“悠然”一词表现了诗人心境的正确的一项是（）（2分）a.安逸闲适b.隐居c.迷惘d.慵懒2、对该诗的赏析有误的一项是（）（2分）a.本诗首句交代诗人隐居之地乃是众人聚居之地.b.“心远地自偏”写出诗人不染世俗之事的原因.c.“欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态.【《《饮酒》（其五）》阅读鉴赏及答案】.d.本诗语言清新自然,情、境、理浑然一体.参考答案:学优网整理1、a2、c10．全诗融叙事、议论、为一体,表现了诗人细微的内心感受. (2分)11．历来论者对这首诗的第六句中的“见”字持不同见解.有人认为“悠然见南山”好,也有人认为“悠然望南山”好.请简明扼要地谈谈你的看法（2分）参考答案:学优网整理10.描写（写景）、抒情11．示例:①“见”字好――更能显示出诗人采菊时,未留心、不经意间与南山美景猝然相遇的“悠然”情态,从而表现诗人悠然、淡泊,超脱于尘杂之外的情愫,自然真切.所以用“见”字好.示例②“望”字好――“望”字表示有意识地凝目眺望,更能寄托诗人对南山一往情深的喜爱,是诗人隐逸思想的真实表现.所以用“望”字好.。

饮酒其五古诗原文：《饮酒·其五》陶渊明〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

赏析：《饮酒》（其五）表现的是隐居生活的情趣，诗中描写劳动之余，饮酒微醺之际，晚霞映射，山岚笼罩，采菊东篱，遥望南山的优美景物，以及此情此景下的内心感受。

反映出诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，从而反衬出对黑暗现实的鄙弃，以及回归自然的人生理想。

这首诗的前四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，结构严密又平实自然，正是陶诗创作的一个重要特点。

首句叙事，二句转折，三句承上发问，四句以答作结。

“结庐在人境，而无车马喧”表明诗人虽然生活于世间，却并无世俗的交往。

为何身处入境而无车马喧扰的烦恼？因为内心摆脱了世俗的束缚，所以就能远离世俗的喧嚣。

这四句托意高妙，寄情深远，寄托了作者认为的个体生命应该成为独立的精神主体，人与自然是和谐统一关系的追求。

中间四句写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人热爱田园生活的真性情和高洁人格。

诗人酒后微醺，在自己的庭篱下采摘菊花，偶然抬头望见南山，心灵与南山相会，即生相通之感。

物我相见悠然，人闲逸自在，山静穆高远。

辛弃疾词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，充分理解到了陶渊明的诗意。

佛教说，“佛祖拈花，迦叶微笑”亦是此种境界。

“采菊”两句包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。

“山气”两句的景物描写则寄托了诗人与山林为伍的情意，写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所欲求的心境。

诗中所表现的自然景物，因其没有主观意识，所以平静充实。

饮酒陶渊明其五的主旨饮酒陶渊明其五的主旨饮酒陶渊明其五这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。

以下是小编整理的饮酒陶渊明其五的主旨，希望对大家有所帮助。

【古诗原文】：饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

【创作背景】：陶渊明少年深受家庭和儒经的影响，怀有兼善天下，大济苍生的壮志。

但由于东晋门阀制度森严,庶族寒门出身的人，不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的。

此诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。

【释义】："结庐"，建造房屋；"人境"，人们聚集的地方；"车马喧"，车马的喧闹，意味着上层人士间的交往，用以指代人世间的各种纷繁杂尘。

【古诗赏析】：这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对超然人生境界的向往和追求。

此诗最大的特点就是说理，抒情，写景交融一体，蕴涵了丰富的人生哲理，整首诗无不是景中含情，情中见理，让人回味无穷。

注释（1）结庐：建造住宅，这里指的`是居住的意思。

（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。

（3）君：诗人指的是自己。

（4）何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

（5）悠然：自得的样子。

（6）见：看见（读jiàn），动词。

（7）南山：泛指山峰，一说指庐山。

（8）日夕：傍晚。

（9）相与还：结伴而归。

译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，但是想要辨识，却不知要怎样表达。

背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。

饮酒其五陶渊明赏析饮酒其五陶渊明赏析导语：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。

这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。

下面是小编为你准备的饮酒其五陶渊明赏析，希望对你有帮助！饮酒其五陶渊明赏析《饮酒》诗共二十首，据序文，知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。

这组诗的写作年代当在诗人四十岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归园田隐居不久。

这首诗歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中著名的诗篇之一。

前半部分着重叙说“心远地自偏”的道理，后半部分集中写欣赏自然景物的悠然心情。

首二句便以一对矛盾对立的句式为后文的设问埋下了伏笔：结庐（造屋）在人境（人世）就免不了人世交往的纷扰（车马的喧闹不正是纷扰人世的一个缩影和象征吗？），而我们于人境中结庐的诗人却恰恰避开了车来马去的`人间的喧嚣。

为什么能如此呢？这便自然引出一个带有悬念性的设问（“问君何能尔”？），而“心远地自偏”便道出一个富有深刻哲理意蕴的回答：心灵既远远地摆脱了世俗的束缚，那么虽处喧境也和居于偏僻之地一样。

存在决定意识。

一般来说，环境的偏僻幽静方能使心境恬淡静谧；然而在一定的条件下意识也可对存在产生反作用，心境的恬淡静谧也可使喧闹的环境变得偏僻幽静。

一千五百年前的诗人通过自身的体验，形象地道出了这样一个辩证的道理，这可谓由艺术通向辩证法认识论的奇迹。

“采菊东篱下，悠然见南山”则形象地写出了“心远地自偏”的全部意境。

其中的这个“见”字用得极好，它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。

有的本子作“望”（见《昭明文选》）则大谬。

苏轼曾说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。

”（《东坡题跋》）“山气日夕佳，飞鸟相与还”进一步丰富了诗人“悠然见南山”时的美妙意境。