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第一章社会学的研究对象社会学：（常识）社会思想古已有之，但是作为学科的社会学迄今为止却只有170多年的历史。
“社会学”一词最早是由法国哲学家、社会学家孔德（Comte）在1838年10月出版的《实证哲学教程》第4卷中正式提出的。
社会学的定义：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。
美国社会学家英克尔斯（Inkeles）指出了给社会学下定义的三条途径：1，历史的途径（创始人说了什么）2，经验的途径（当代社会学家在做什么）3，分析的途径（理性指示什么）社会学家们：孔德开始的西方社会学传统马克思开始的马克思主义社会学传统十九世纪空想社会主义的主要代表特别是圣西门的思想创始者们：孔德、斯宾塞（Spencer）实际奠基者们：涂尔干（Durkheim，又译迪尔凯姆、杜尔克姆）、韦伯（Webber）新中国成立以来社会运行状况：（社会的良性运行，中性运行，恶性运行）1966-1976年，全面恶性，原因文革。
1976-1978年，转向中性摆脱恶性，转折点，十一届三中全会。
1978- ，中性运行，后重建。
中国社会学家费孝通：《江村经济》《乡土中国》第二章社会运行的物质基础两种生产：即人口自身的生产和物质资料的生产。
根据马克思、恩格斯的阐述，可概括出物质生产方式的三大基本特征：客观性、社会性、历史性。
思考题：1，试析人口老龄化对社会运行和发展的冲击。
答：人口老龄化对社会运行和发展的冲击是广泛而深远的。
就其最基本的方面而言，首先，意味着老年抚养系数提高，越来越少的年轻人要养活越来越多的老年人口，由此影响到劳动就业和社会福利制度安排；其次，由于老年人口逐渐成为劳动、投资的重要主体，而老年人本身倾向于保守、储蓄，有可能导致社会经济活力不足、创新不足；最后，日益严重的老龄化最终必然导致人口再生产转向静止型甚至是减缩型，由此带来人口发展不可持续的危机，直接威胁到社会的存在。
6，为什么说物质资料的生产是社会存在和发展的基础。
从社会学的三大理论视角分析大众传媒与现代生活的关系社会学的三大理论视角是结构功能主义、冲突理论和符号互动主义。
这三个理论视角可以用来分析大众传媒与现代生活的关系。
首先，从结构功能主义的视角来看，大众传媒在现代社会中扮演着重要的角色。
大众传媒为社会提供了信息传递、教育、娱乐等多种功能。
它通过新闻报道、电视节目、广告等形式将信息传递给大众，帮助人们了解社会状况、面临的问题和可能的解决方案。
此外，大众传媒还提供了各种娱乐节目，这有助于缓解人们的紧张情绪，提供休闲和娱乐的机会。
由于大众传媒的广泛传播和影响力，它在现代社会中起到了整合和稳定社会的作用。
然而，结构功能主义也指出，大众传媒存在着一些问题，比如信息选择的偏见、社会不平等的加剧等，这些问题可能对社会的稳定和社会秩序产生一定的影响。
其次，冲突理论认为大众传媒并不是无所作为的，而是维护社会的统治者的权威和利益的工具。
冲突理论强调大众传媒在现代社会中的不平等分配和不公正性。
它认为媒体在报道和宣传中存在着政治偏见和意识形态的导向，大多数的媒体资源都被少数具有经济和政治权力的统治者控制。
这种不平等的控制权使得统治者能够塑造和掌握公众的舆论和意识形态，从而维持其统治地位。
冲突理论还指出，大众传媒的商业化和商品化也对社会产生了消极影响，它使得新闻报道和节目内容更多地追求商业利益而非公共利益，加剧了社会的不平等和分化。
最后，符号互动主义从个体和互动的角度来看待大众传媒与现代生活的关系。
符号互动主义认为，人们通过对符号和意义的互动来构建社会的现实和认知。
大众传媒通过各种形式的符号和意义传达和塑造社会的观点、价值观和文化。
大众传媒的报道和节目通过引发人们的共鸣和互动，促进了社会成员之间的交流和理解。
大众传媒也通过展示不同的生活方式、观点和经验，开阔了人们的视野，丰富了人们的生活。
符号互动主义还强调个体在对待大众传媒时具有主动性和创造性，人们不仅是接收媒体信息的被动对象，而且能够通过选择和解读媒体信息来主动塑造自己的社会认知和行为。
社会学的三大理论视角一、关于社会的划分尽管许多经典社会学家都以对社会的划分来作为他们的理论基石，但他们却从未在划分社会类型的方式上达成过共识。
而这些不同分类框架常常由于对划分出的社会类型所持有强烈的价值判断而带有缺陷。
如美国人类学家摩尔根将所有社会分成三组：原始社会、野蛮社会和文明社会（言下之意，非西方社会就理所当然的成了原始、野蛮社会）；孔德将社会划分为神学阶段、形而上学阶段和实证主义（科学）阶段；而马克思则从经济基础的角度把人类社会划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会以及社会主义社会及其高级阶段共产主义社会。
波普诺在其著作《社会学》一书中则从社会成员如何生存（即他们的生存方式）为基础，考察了由伦斯基发展出来的分法。
即：狩猎采集社会（Hunting and gathering society）、园艺社会（Horticultural society）以及几乎同时代出现的游牧社会（Pastoral society）、农业社会（Agrarian society）、工业社会（Industry society）、后工业社会（Postindustrial society）。
二、结构功能主义的理论视角（Structural Functionalism）功能主义的基本原则是在生物学占统治地位的19世纪发展起来的，并深受物种进化论的影响。
孔德和斯宾塞提出了功能主义最基本的原则：社会与生物有机体在许多方面是相似的。
后来的追随者更坚持任何社会系统都回像人体系统一样自然地协调发挥作用以确保系统自身的稳定或均衡，社会中的各部分对社会的稳定都发挥着一定的功能。
因此，从功能主义的视角来看，社会实在功能上满足整体需要从而维持社会稳定的各部分所构成的一个复杂系统。
涂尔干常常被视为当代功能主义的奠基人。
他把社会看做是一个由道德价值观上的共识来规范的特殊有机体。
他对以机械团结为基础的社会和以有机团结为基础的社会做了区分。
