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实词：
一食——顿 、餐
食马者——通“饲”，喂
才美——才能
外见—— 表现在外面，“见”通“现”
等——等同
常——普通的
虚词：
或——有时
其——代“千里马”
是——这种，作代词
安——怎么
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文段二：
马之千里者，一食shí或尽粟一石，食sì马者 不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能， 食shí不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也 ？
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
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文章总结：
1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状 作了揭露。“借马说人”，是托物寓意的写法。
2.本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样 的人？ 伯 乐：善于识别人才的统治者。
分析文段一：
1、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。
2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去 的句子： 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别， 千里马就会被埋没。
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分析文段二：
1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因，说明千里马没有遇到 伯乐，就无法施展才华。
韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其 著名，有“文起八代之衰”的美誉，是4
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而
伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知 其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不 可得，安求其能千里也？
