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人民版历史必修三专题一第2课汉代儒学 (17)

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人民版高中历史必修三专题一第二课 汉代儒学课件(共14张PPT)

人民版高中历史必修三专题一第二课 汉代儒学课件(共14张PPT)
①其实质是一种思想文化专制政策； ②钳制了思想、摧残了文化；（消极为主） ③对加强专制主义中央集权和维护秦朝的统一 起了一定的作用。（积极）
一、儒学兴起的背景
2、汉初休养生息 ——儒家思想逐渐复苏
材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑， 凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘 牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度 官用，以赋于民。——《汉书·食货志》
政治势力有所收敛；
二、儒学兴起的表现
3、特点：①带有神学倾向；
②外儒内法，兼有法家阴阳家思想。
4、影响：
（ （512））、适结汉应束末了了至汉各隋武 学帝 派唐时 思发加 想展强 平：中 等央 竞集 争权的的局面需（要百；家争
鸣受局面佛彻教底、结道束教）冲，击扼，制儒了学学术权思威想被的削自弱由，发展； 实但质上仍也居是统一治种地文位化。专制政策；
材料三：“ 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术 者，皆绝其道，勿使并进。”
罢黜百家——，《独汉尊书儒•董术仲舒传》
材料四：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……仁、
义、礼、智、信…… 三纲五常
二、儒学兴起的表现
2、具体表现
（1）思想上：肯定董仲舒的新儒学思想；
①“儒学独尊”； ②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”； ③发挥儒家仁政思想； ④“三纲五常”。
二、儒学兴起的表现（独尊儒术）
1、背景
（1）政权逐步巩固； （2）文化逐渐复苏； （3）汉武帝致力于“大一统”； （4）董仲舒对儒学的改造。
材料一：“天子受命于天，天下受命于天 子” ,“受命之君，天意之所予也。”
君—权—神董授仲舒《春秋繁露》

人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。

人民版高中必修3历史专题一第二课-汉代儒学(共35张PPT)精选课件

人民版高中必修3历史专题一第二课-汉代儒学(共35张PPT)精选课件

价 大一统意识 值 民本意识、
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系，
和谐意识
谋求社会的可持续发展。
道德意识
增强历史的使命感和责任感
态度： “取其精华，去其糟粕”。
（二）太学的出现； 1、教育体制：
1）中央：——创建太学（国家培养政治管理人才 的官立学校 ）
2）地方：——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）
的工具。 ②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才
力量相对薄弱。
小结：
儒学的兴起
春秋时期 ——应运而生
战国时期 ——蔚然大宗
成体系， 遭冷遇
秦朝时期 ——遭到打击
西汉初年 ——逐渐复苏 汉 隋武 唐帝时时期 ——正统思 地想 位强化
学以致用
1、秦朝实行“焚书坑 儒”，西汉实行“罢黜百家， 独尊儒术”，二者的根本着 眼点是 A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治
（三）科举制的文化影响 ——儒家思想统治地位进一步强化
（一）罢黜百家，独尊儒术
1、原汉因武：帝为什么接受董仲舒的献策？
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的第一 个 权，鼎维盛护时国期家，的但统也一面。临许多问题，需什要么加问强题中？央集
2）用人政策：
3）个人发挥：
汉武帝即位时面临的社会问题
提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的 需要，有利于巩固统治。 以思想的大一 统巩固政治的大一统）
思考：董仲舒的核心观点是什么？ 宣扬“天人感应”、“君权神授”
拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔 孟儒家思想的主要区别是什么？
他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封 建统治，是带有神学倾向的儒学。

人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)

人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；

人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共17张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共17张PPT)
――《汉书·董仲舒传》
1、太学的建立：
汉武帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政 治管理人才的管理学校。
2、太学的发展：
汉武帝时代，除了建立太学以外，还令天下郡国皆立学校， 初步建立了地方教育系统。自汉昭帝时代起，太学规模不 断扩大，到东汉中期，太学生已经达到30000人。
3、太学的影响：
董仲舒的新儒学思想
主张
评价
Байду номын сангаас
认识
大一统，罢黜百 家、独尊儒术
君权神授，天人 合一，天人感应
三纲五常
大一统有利于加强中央集权，巩固
了大一统的国家，有利于稳定社会 （1）董仲舒适应时
秩序，是历史发展的主流，尤其是 代要求，采众家之
当时祖国统一的需要；但扼杀其他 长，对儒家思想加
不同学术流派的做法不可取
以创新，体现了与
四、科举制的文化影响
1、古代选官制度的变化：
中国古代的三种选官制——世官制、察举制和科举制
2、科举制度：
（1）特点：
以考试成绩为标准选定官员；考试内容是儒学经典。
（2）影响：
有益于专制主义政体的稳固；儒学因科举制而显荣， 成为执政者奴化 臣民的工具； 有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； 导致从事科技研究的人才力量相对薄弱
【史料探究】 1.董仲舒新儒学的特征 “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊 也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”； “以教化为大务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》 【探究】依据董仲舒的论述，指出其思想特征。
强调“大一统”； 糅合各家思想，形成新儒学体系。
三、太学的出现
古之王者明于此，是故南面而治天下， 莫不以教化为大务；立大学以教于国，设 庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节 民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化 行而习俗美也。

人民版历史必修三专题一第二课-汉代儒学PPT课件

人民版历史必修三专题一第二课-汉代儒学PPT课件
材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。
上述材料反映了什么问题？
汉代太学规模不断扩大反映了儒学地位的提升， 统治者对儒学教育的重视。（统治者注重儒学教 育的文化趋势。 ）
2021
2、影响：
1）对教育：是儒学教育官方化和制度化的标志 2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
“焚书坑儒”
2021
问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸 2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治； 3、导火线：儒生抨击郡县制（主张分封，反对郡县）
2021
• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书
2021
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
2021
4、提出“三纲五常”， 提倡孝道
加强君权的需要 中央集权的需要
缓和阶级矛盾的需要 稳定社会秩序的需要
从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需 要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩 固政治的大一统）
2021
3、特点：
（1）融合了道家、法家和阴阳五行家的思想，外儒内法。 （综合性） （2）把儒学神学化 、体系化、官方化。（神学化） （3）把先秦儒学的“民本”发展为“君本”，从批判时政转 为维护现实统治。（现实性）

人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)

第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。

人民版高二历史必修三专题一二、《汉代儒学》优秀教学案例

本章节的教学目标旨在全面提高学生在知识、能力和情感态度与价值观方面的素养，使其在深入了解汉代儒学的同时，培养正确的历史观、文化观和价值观。为后续学习和其他学科的发展奠定坚实基础。
三、教学策略
（一）情景创设
1.通过多媒体展示汉代社会风貌，如服饰、建筑、礼仪等，让学生身临其境地感受汉代文化氛围。
2.创设历史场景，如还原汉代儒家学者讲学、辩论的场景，使学生更直观地了解儒学的发展过程。
（二）讲授新知
1.教师详细讲解汉代儒学的基本概念、核心思想和历史地位，让学生掌握儒学在汉代的发展历程。
2.通过分析汉代儒学的主要代表人物及其学说，阐述儒学在政治、经济、文化等方面的影响。
3.运用历史案例，展示汉代儒学在现实生活中的应用，让学生体会儒学的现实意义。
4.教师引导学生关注汉代儒学与现实社会的联系，激发学生对儒学价值的思考。
人民版高二历史必修三专题一二、《汉代儒学》优秀教学案例
一、案例背景
《人民版高二历史必修三》专题一二旨在引导学生深入了解汉代儒学的兴起、发展和影响。这一时期，儒学逐渐成为国家正统思想，对后世产生了深远的文化影响。然而，由于时代的久远，学生难以直观感受汉代儒学的现实意义。
为此，本案例以实际教学为背景，结合学科和课本内容，设计了一系列教学活动。旨在激发学生对汉代儒学的兴趣，引导学生深入思考儒学在现代社会的价值，提升历史学科素养。
本章节的教学案例亮点体现了以学生为中心的教学理念，注重培养学生的综合素质。通过多样化的教学方法、灵活有效的教学策略和人性化的教学语言，使学生在轻松愉快的氛围中学习，提高教学效果。同时，本案例充分关注学生的情感态度与价值观的培养，使学生在掌握知识的同时，树立正确的价值观。
2.教学方法多样化：本案例采用了问题驱动、情景创设、小组合作等多种教学方法，引导学生从不同角度审视儒学，培养其批判性思维和跨文化沟通能力。同时，通过互动式教学，使学生在实践中掌握知识，提高能力。

人民历史必修3专题一2汉代儒学(共22张PPT)


四、科举制的文化影响
1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾新课标历史教科书必修一：
从世ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社
会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成 为执政者奴化臣民的工具。
3、科举制对文化影响 让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”
4、董仲舒新儒学的影响
史料分析
史料一：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子 教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他 的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产 生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度， 应批判
3、董仲舒新儒学呈现的新特点
与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁 政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建 社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
二、董仲舒的新儒学提出背景和内容

人民版历史必修三专题一第二课汉代儒学 (共33张PPT)

（3）根据材料二、三，李斯和董仲舒的建议涉及什么相同问题？两人做法 又有何不同？
答案：共同问题:以思想上的统一巩固政治上的统一，加强专制 集权. 不同做法:①李斯主张法家思想，以暴力方式统一思想; ②董仲 舒主张独尊儒术，注重教化。
当堂测试
1、C 2、D 3、D 4、C 5、C
板书设计
一、汉代儒学兴起的背景 1.焚书坑儒：儒学遭重创 2.汉初黄老之学：儒学有所恢复 二、汉代儒学内容 三、汉武帝尊儒的措施 四、科举制—儒家思想统治地位进一步强化
13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成 。2021/8/112021/8/112021/8/112021/8/118/11/2021
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14、谁要是自己还没有发展培养和教 育好， 他就不 能发展 培养和 教育别 人。2021年8月 11日星 期三2021/8/112021/8/112021/8/11
确立——隋朝：隋文帝“分科举人” 完善——唐朝：明经、进士科为主 发展——北宋：取士人数大增 强化——明清：八股取士
3、特点：①以考试成绩作为选官依据；
②考试内容：主要是儒学经典
课堂探究
展示组 问题 2、6组 第一题 3、5组 第二题 1、9组 第三题
点评组 7组 8组 4组
课堂探究答案
阅读材料，回答问题： （1）根据材料一、三，概括孔子和董仲舒的思想主张。
消极： 结束了各学派思想平等竞争的局面，扼制了学 术思想的发展；“三纲五常”宣扬纲常伦理，带有明显封建
等级意识和迷信色彩。
四、科举制—儒家思想统治地位进一步强化
1、选官制度的变化：（先秦）世官制——（两汉） 察举制——（魏晋）九品中正制——（隋唐宋元） 科举制 （明清）八股取士 2、 科举制的演变：
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邪辟之说灭息，然后统纪可一而法
影春 秋
度可明，民知所从矣。
繁 露
——《汉书·董仲舒传》
》
主张：大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。
材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命 于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其 尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道， 莫明于在身之与天同者而用之 。
(1)社会根源：汉武帝时期，西汉王朝正处于上升时期，
但也面临着封建割据问题和匈奴劫掠的威胁，社会需要一 种思想理论来巩固统一的中央集权，建立与其相适应的社 会秩序。
(2)形势需要：汉初实行的道家“无为”思想已不适应 形势发展的需要。儒家思想经过董仲舒改造后，宣扬“大 一统”，有利于巩固专制主义中央集权。
三、太学的出现
1．概况 (1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学 校——太学，并将儒家经典列为官方教材。 (2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方 教育系统。
2．作用 (1)太学的出现，是儒学教育官方化和制度化的 标志。 (2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的 传播。 (3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位 的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕 的机会。 (4)进一步推动了儒学的传播与发展。
根据材？
孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉代儒学强调 “天人感应”“君权神授”“三纲五常”。
2．儒学正统地位确立:汉武帝接受董仲舒的建议， 完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化 政策的转变。
董仲舒的新儒学能够得到汉武帝全面肯定的原因
3．太学清议：东汉太学生参与议政，迫使黑暗
的政治势力有所收敛。
四、科举制的文化影响
1．科举制的创立 (1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。 (2)主要内容： 以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒 学经典为主。 明代以后发展为八股取士。
2．影响 (1)积极： ①有益于中国专制主义政治体制的巩固。 ②使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量， 提高了官僚队伍的整体素质。 ③一定意义上体现了公平公正的原则； (2)消极：①提高了儒学的地位，使其成为执政 者奴化臣民的工具。②导致古代中国从事科学技 术研究的人才力量相对薄弱。
(3)利于统治：董仲舒利用“天人感应”学说宣传“君 权神授”，虽然带有迷信色彩，但有利于树立皇权。
3．影响 (1)积极：汉王朝加强了对文化和教育的重视，有 利于民族历史文化的进步。 (2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面， 扼制了学术思想的自由发展。
[归纳总结] 对董仲舒新儒学的认识
(1)“大一统”主张反映了中国历史发展的主流， 加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对 当今祖国统一大业的完成有着重要的现实意义。
专题一：“中国传统文化主流思想的演变”
二 汉代儒学
---正统地位的确立
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。
一、“焚书坑儒”批判
1．背景:秦朝建立后，一些儒生批评时政，攻击 郡县制度。
2．概况:秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜 筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统 焚烧，将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。
孔子 荀子 廉颇 韩非 荆轲 陈胜
根据材料并结合所学中国古代史知识,对上表的内容提 出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说 明须史论结合。)
解析 本题为典型的论证探讨型非选择题。首先 要根据材料中某一个或几个等级的历史人物发表 自己的见解,既可肯定《汉书》作者班固的划分 标准,也可反对其划分标准。然后运用唯物史观, 联系一些重大史实来论证自己的见解。论证时一 定要做到有理有据,史论结合。
本课知识体系
汉代儒学兴起的背景 ——焚书坑儒，儒学发展遭到打击； 罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思想； 太学的出现 ——儒学教育官方化和制度化； 科举制的文化影响 ——儒家思想全面影响社会；
1.(2016课标Ⅰ,24,4分)孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部书为经典, 记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 ( ) A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
——董仲舒《春秋繁露》
主张：君权神授(天人感应)和天人感应。
材料三 夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之 道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而 享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
主张：三纲五常理论。
“三纲五常”释义
“三纲”指的是君为臣纲——君臣义；父为子 纲——父子亲；夫为妻纲——夫妻顺。
(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一， 维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不 可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
[归纳总结] 对董仲舒新儒学的认识
(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心 主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀 和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常” 推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分， 就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信” 是当今完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”。 董仲舒认为“三纲”是人与人之间的伦常关系， 而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。
材料四 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐 代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道， 鄙薄汉代以来的儒学，认为“……孔子传之孟轲。 轲之死，不得其传焉。”
——《韩愈评传》
.(2018课标Ⅲ,42,12分)阅读材料,完成下列要求。 材料 东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
上上 上中 上下 中上 中中 中下 下上 下 下下
(圣人) (仁人) (智人)
中 (愚人)
尧、舜 孟子 子贡 老子 齐桓公 秦始皇 宋襄 夏 商纣
周文王 屈原 范蠡 商鞅 吕不韦 李斯 公 桀
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 ……
以思想统一巩固政治统一
尊儒 倡儒
材料一 《春秋》大一统者，天地
之常经，古今之通谊也。今师异道，
人异论，百家殊方，指意不同，是
以上亡以持一统。法制数变，下不
知所守。臣愚以为诸不在六艺之科
孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 书 《
CB.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
答案 C “五经”中的《尚书》出现时间远早于《论语》,汉代尊为儒学经典的“五 经”不包括记录儒家学派创始人孔子言论的《论语》,说明汉代人认为儒学来源于远早于孔 子的久远历史传统,故C项符合题意。“五经”中《尚书》的出现远早于《论语》,A项错误; 汉代儒学没有背离孔子的儒学思想,B项错误;材料体现出汉代儒学对儒学传统的追溯,说明秦 始皇焚书并未断绝儒学传统,D项错误。
3．影响:“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的 粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发 展也因此进入低潮。
二、“罢黜百家”
1．背景 (1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固， 高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思 想的统一来维护政治上的统一。 (2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“罢黜百 家，独尊儒术”的建议。