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西欧中世纪法律简论在中世纪西欧社会封建制度初建，社会秩序还未得到规范，社会上充满不安和苦痛时，法律发挥着不可替代的作用。
日耳曼法、罗马法、教会法是欧洲中世纪三大法律支柱。
在中世纪的欧洲，西欧各国生产得到恢复和发展，工农业、手工业有了长足的发展，为城市的兴起创造了条件。
随着城市的繁荣，出现了一些集市，著名的有香槟集市，进行着商贸活动，为了维护市场秩序，城市法渐渐突出与被需要。
这些法律在中世纪规范社会秩序方面扮演着重要的角色，但法律作为统治阶级统治国家的工具，它又维护着统治阶级利益。
（一）日耳曼法日耳曼法是日耳曼人入侵西罗马帝国建立早期封建王国后所颁布的法律的总称。
由于当时罗马人称日耳曼人为“蛮族”，所以日耳曼法又可称为“蛮族法”或“蛮族法典”。
日耳曼法是在习惯法的基础上发展而来的，最初人们口耳相传，它与一般的道德规范没有本质的区别。
其中关于案件的审理主要是通过长者回忆祖先的遗教以及长者总结的经验教训。
对于这部习惯法，有些王国对它进行汇编，编成系统完整的法规，如西歌德王国的《西歌德法》、法兰克王国的《萨利克发》和《里浦尔法》等。
这些法律反映出阶级分化、土地占有者的特权、奴隶制、隶农制以及原始公社遗迹等特征。
日耳曼人原有的部落习惯是日耳曼法的主体来源。
日耳曼法与罗马法并存，它与王室并存。
日耳曼法中包含财产制度和债权制度。
其中，财产制度中涉及土地制度。
在土地制度中有包括4种制度。
一是马尔克公社土地制度，亦称为自由农民土地占有制度，实质是一种土地公有制，但最后转化为私有土地所有制。
马尔克公社是中世纪日耳曼的一种农村公社。
其主要特征是以地缘作为联系的纽带。
在《萨利克法典》中可以看见马尔克公社的原貌；二是大土地所有制，这是一种土地完全私有的制度；三是采邑制度，它是在承担一定义务的条件下占有土地的制度；四是农奴份地，是农奴从他的领主处领得土地的制度。
日耳曼法同样规定了刑事和司法制度。
在日耳曼法中，犯罪与侵权的区别模糊，通称为违法行为。
欧洲的法律与司法制度演变欧洲的法律与司法制度经历了漫长而复杂的演变过程，从古罗马时期的法典到如今的欧洲联盟法律体系，其变迁与发展既受到历史背景的影响，也受到不同国家法律文化的交汇与融合。
本文将从古代罗马法到中世纪的法系、近代法律改革和欧洲联盟法律体系等几个方面来探讨欧洲的法律与司法制度演变。
一、古代罗马法古代罗马法是欧洲法律制度的起源，其核心是由古罗马帝国的法学家制定的《罗马法典》。
当时的罗马法以制定法律规范为主要任务，其中著名的《独立法典》为后来的法律制度奠定了基础。
罗马法的特点是注重公正和合理性，为后来的法律文化发展奠定了基石。
二、中世纪的法系在中世纪的欧洲，各国的法律体系开始多样化。
以法国和德国为代表的大陆法系，强调法律的书面记载和法官的判决权，而以英国为代表的普通法系则注重以判例为法律依据。
这种差异的法律体系源于当时欧洲各国政治、经济和文化的差异，形成了欧洲多元的法律文化。
三、近代法律改革进入近代，欧洲各国纷纷进行了法律改革，旨在推动法制现代化并维护社会公正。
法律体系开始建立在宪法和法典之上，国家立法权的确立促使法律制度更加系统化和规范化。
这一时期的法律改革也涉及到司法制度的改革，特别是法官独立性和审判公正的保障。
四、欧洲联盟法律体系二战之后，欧洲各国在政治经济一体化的推动下，逐渐形成了欧洲联盟，也促使了欧洲联盟法律体系的建立。
欧盟法律体系主要以欧洲法院和欧洲委员会为核心，欧盟法律逐渐替代了各国国内法律在欧盟范围内的适用。
欧盟法的特点是在保障各国主权的同时，通过协调一体化的法律框架促进欧洲一体化进程。
总结起来，欧洲的法律与司法制度经历了从古代罗马法到中世纪的法系、近代法律改革和欧洲联盟法律体系的演变。
这一演变过程体现了欧洲法律文化的多样性和交融，也反映了欧洲国家在历史发展进程中对法律、司法制度的不断追求与创新。
随着欧洲一体化的不断深化，欧洲的法律与司法制度也将面临新的挑战和发展机遇。
外国法制史—第一款楔形文字法（人类历史上最早形成的一个法系）1、《汉穆拉比典法》：性质：世界上保留最完整的一部奴隶制成文法典（注：与《乌尔纳姆法典》相区别）法典的结构：序言、本文和结语：有一半的条文是有关财产（6-126条，法典共282条）主要内容和特点：君主的权力来源于神；窃取神庙或宫廷的财产的处刑是：死刑；法典将自由民分为两类：阿维鲁和穆什凯努，前者包括僧侣贵族、高级官吏，也包括自耕农，独立手工业者，地位比后者高。
包括：君主专制制度、等级制度、财产所有权制度、契约制度、婚姻家庭与继承制度、犯罪与刑罚制度、法院组织与诉讼制度。
意义：它是楔形文字法成熟和发达的重要标志，作为楔形文字法具有系统性的法律文献，历史意义。
2、楔形文字法：指古代使用楔形文字镌刻的法律的总称，包括苏美尔人、巴比伦人、亚述人、赫梯人等建立的国家所适用的法律。
它是世界上最古老的成文法律，有自己的特征，以《汉姆拉比法典》为代表法典，对人类法律的发展产生了重要的影响。
意义特征：1、楔形文字法各法典结构比较完整。
2、法典内容丰富，涉及面较广，特别重视对民事法律关系调整。
3、各法典大多是司法判例的堆积。
4、除成文法外，还有习惯法。
5、楔形文字法是世俗法。
3、其他法典：乌尔第三王朝《乌尔纳姆法典》（目前所知历史上第一部成文法典）、《苏美尔法典》、《苏美尔亲属法》、《尼尼微法律教本》、《李必特·伊斯达法典》、《俾拉拉玛法典》第二款古代印度法律制度大约公元前3000年中叶，印度的土著居民达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。
雅利安人入侵印度后，印度出现了最早的传世文献——吠陀。
吠陀是印度最古老而神圣的法律渊源，约成于公元前1500年至公元前600年，用诗歌体裁写成。
吠陀本集共4部：《梨俱吠陀》(赞颂明论)、《娑摩吠陀》（歌曲明论）、《耶柔吠陀》（祭祀明论）和《阿达婆吠陀》（巫术咒语汇集）。
由此产生了古印度最早的原始吠陀宗教---演变为婆罗门教。
西方法律文化的基本特点西方法律文化的基本特点包括从法律文化的阶级性来划分，大致包括三个阶段，即古希腊罗马希伯莱的奴隶社会法律文化，中世纪封建神学的法律文化，和近代资产阶级法律文化。
在这几个阶段中，有一些一以贯之的主题和关注的中心问题，这形成了西方法律文化的特色。
其特点可以概括如下：①自然法思想贯穿西方法律文化发展始终。
古希腊、古罗马的思想家认为，来自于神的自然法是真正的法律、代表了正义和理性，具有高于一切人类立法的权威。
这种观念一方面使世俗法难以成为某个人随心所欲的工具;另一方面，将君主与人民都置于上帝或“理念”之下，使人们崇尚自己的精神创造物而不崇拜君主。
中世纪，自然法成为上帝法律的代名词，是一切法律的源泉，到资产阶级革命时期，资产阶级将自然法理论作为反封建斗争的武器。
主张自然法代表人类的理性，把贸易自由、契约自由、自由竞争以及人权、平等等看作是“自然”存在。
资产阶级的平等观、权利观、自由观以及法治观都源于自然法观念。
②民主思想始终是西方法律文化发展的主线之一。
古希腊的雅典以法律推行奴隶制民主政治。
有著名的“贝壳放逐法”。
资产阶级革命时期，针对封建的专制统治提出“天赋人权”、“主权在民”、“人民主权”等主张，并以此为理论根据建立资产阶级的宪政和法制。
③罗马法对西方法律制度的发展影响深远。
其特点是发达的民商法。
在西方，“法”字与“权利”相通。
法律文化始终贯穿这样一个精神，即法律是个人权利的确认者、保护者，承认个人的价值、尊严和自由。
与此相对应，西方法制的一个突出特点是法律个人主义观念的盛行，西方法也被认为是以个人为本位的。
所以反映简单商品生产的最完善的罗马法对西方法律制度的发展发生了重大影响。
从12世纪到15世纪，欧洲出现了“罗马法复兴时期”，许多国家纷纷采用罗马法。
各国资产阶级取得政权后，大都以罗马法为基础建立和改造自己的法律体系。
最典型的是法国民法典和德国民法典。
英美法系也受到罗马法的影响。
中世纪的法治理念一、引言中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，也是法治理念开始形成的时期。
在这个时期，欧洲社会经历了许多政治、社会和文化的变革，法治理念也随之发展。
二、中世纪的法治理念1. 法治的起源在中世纪初期，欧洲社会是以封建制度为基础的。
封建制度下，地主拥有土地并掌握政治权力。
随着城市的兴起和商业贸易的发展，人们开始对封建制度提出质疑，并开始寻求更加公正合理的社会秩序。
这种需求促使了法治思想的出现。
2. 法律与神权在中世纪早期，教会对于法律具有很大影响力。
教会认为，所有人都应该遵守上帝的旨意，并且只有教会才能解释上帝意愿。
因此，在这个时期，法律与神权密不可分。
3. 君主与法律在中世纪后期，国家逐渐取代了教会成为最高权威。
君主认识到自己需要一套法律来管理国家，并开始建立自己的法律体系。
这种法律体系以君主的意愿为中心，但也考虑了社会的需要。
4. 法治与民主在中世纪后期，民主思想开始出现。
人们开始认识到，法律应该是由人民制定和执行的，而不是由君主独自决定。
这种思想为现代民主制度奠定了基础。
三、中世纪法治理念的影响1. 法治原则中世纪的法治理念为现代法治原则奠定了基础。
例如，公正、平等、合理等原则都是从中世纪发展而来。
2. 民主制度中世纪后期的民主思想为现代民主制度奠定了基础。
人们开始认识到，政府应该由人民制定和执行，并且应该遵守法律。
3. 法律体系中世纪各国建立了自己的法律体系，并逐渐形成了一个统一的欧洲法律体系。
这种体系为现代国际法奠定了基础。
四、结论中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，也是法治理念开始形成的时期。
在这个时期，法治思想逐渐发展，为现代法治原则、民主制度和国际法奠定了基础。
