七情内伤名词解释

第六章病因：第三节七情内伤第三节七情内伤七情内伤，是引起脏腑精气功能紊乱而致疾病发生或诱发的一种致病因素。

七情内伤致病，因其直接损伤内脏精气，故可导致或诱发多种情志病和身心疾病。

一、七情的基本概念七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。

只有强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“七情内伤”。

情志是中医学对情绪的特有称谓，即是对现代心理学中情绪的中医命名。

比较中医学和现代心理学有关对情绪的认识，可以明确：情志是人对内外环境变化进行认知评价而产生的涉及心理、生理两大系统的复杂反应，具有内心体验、外在表情和相应的生理和行为的变化，可发生在一定的情景之中，其反应和表达方式与个体心理、生理状态有关。

情志不同于神志，不象意识那样是人脑的特有机能，不能象意识那样对客观事物进行反映，也不能象思维那样对事物本质进行抽象和概括。

因此，情志是不同于精神意识思维活动一类心理现象。

七情与情志是一般和个别的关系：情志是对包括七情在内的所有情志特征与属性的抽象和概括，七情则是情志概念下的具体的七种情志。

喜，是伴随愿望实现、紧张情绪解除时的轻松愉快的情绪体验。

情绪研究认为：快乐是指盼望的目的达到、紧张解除时的情绪体验。

愿望实现是喜的来源。

机体的脏腑精气充盛，气血和调，生命状态良好，则感受敏锐且对生活期待高，易于对愿望实现产生相应的内心体验并感受到心身的喜悦。

喜的情绪体验的关键特征是紧张的解除和轻松、愉快的体验。

怒，是由于愿望受阻、行为受挫而致的紧张情绪的体验。

怒与其他情绪不同，单纯体内气血冲逆足以导致怒的产生。

因此，机体气血亢逆的内在变化，外界因素阻碍个体愿望实现，是导致怒产生的基本条件。

杨家桥乡卫生院中医学习讲稿08——七情内伤七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。

喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

清静无为。

七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。

只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。

在正常情况下，七情是人对外界环境各种刺激的生理反应。

如果精神刺激过度，常可引起体内阴阳、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。

（1）由于七情的变化不同，对脏腑的影响也不一样。

中医有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺，惊恐伤肾”的说法，但并非那样绝对，它只能说明不同的情志变化，对脏腑的功能活动确有一定影响。

（2）其所影响的脏腑，多表现为该脏腑的功能紊乱。

如“怒则气上”，大怒伤肝，则肝气上逆，血随气上，出现吐血或昏厥等证。

“思则气结”，思虑伤脾，则脾气郁结，健运失常，出现纳少、腹胀、腹泻等消化不良的证候。

（3）精神活动异常可引起脏腑功能紊乱，反之脏腑阴阳、气血失调，亦可导致精神活动障碍。

如肝阴(血)不足则易怒，心火亢盛则发狂等。

七情中的“喜”，是心情愉快的表现。

俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。

但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。

如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。

这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。

另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。

因此，喜乐当适度。

喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。

“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。

内伤病因内伤病因包括七情内伤、饮食失宜、劳逸过度。

七情内伤（一）七情内伤的概念及其形成因素七情内伤是指由于突然强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体的生理调节范围，使气机紊乱，脏腑损伤，阴阳失调而引起疾病的一类致病因素。

七情能否成为致病因素，一方面取决于情志异常变化是否超出了人体的适应范围；另一方面与个体耐受和调节能力的强弱密切相关。

七情内伤的形成主要与社会、疾病和个人体质等多项因素有关。

此外环境因素，如空气、水源污染，噪音等，亦可影响情志活动而导致疾病发生。

（二）七情内伤的致病特点七情内伤不同于外感六淫，常直接伤及脏腑，导致气机逆乱，气血失调而发生各种病变。

1．直接伤及内脏情志活动与脏腑的功能有关，不同的情志变化分别体现着不同脏腑的生理功能，因此情志失调致人发病也往往通过不同的变化影响到相应的脏腑，出现各脏腑功能失调所特有的症状。

2．影响脏腑气机怒则气上：气上，即气机上逆。

喜则气缓：气缓，有缓和、涣散的双重意思。

思则气结：气结，即气机郁结。

悲则气消：气消，即气泄下陷。

惊则气乱：气乱，即气机紊乱。

3．情志波动，影响病情饮食失宜（一）饮食不节1．饥饱失常食量过少或过多均可导致疾病。

2．饮食无时有规律地按固定时间进食，可以保证脾胃运化有节奏地进行，水谷精微化生有序，根据机体的生理需求，有条不紊地供给全身。

若饮食无时，或朝食暮废，或朝常不食，久之常可损伤脾胃，导致消化功能紊乱，发生病变。

（二）饮食不洁饮食不洁是指饮食不卫生，或进食腐败变质有毒的食物，或误食毒物等。

（三）饮食偏嗜饮食偏嗜包括种类偏嗜、寒热片嗜、五味偏嗜和、偏嗜饮酒等。

劳逸过度劳逸过度，是指劳倦过度和安逸过度而致病。

劳倦过度，超过人体生理的适应能力，安逸过度，导致人体生理功能减弱，都会损伤机体而导致疾病发生。

（一）过劳1．劳力过度劳力，是指体力劳作而言。

劳力过度是指长时间的持续劳作，得不到适当的休息以恢复体力，使身体始终处于疲劳状态，以致积劳成疾；或超过身体承受力的持重、受压及超大强度的运动等，均可导致疾病发生而成为致病因素。

指人的怒、喜、思、悲、恐、忧、惊七种情志变化。

突然、强烈、持久的精神刺激，超过人的生理调节范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病。

由于七情是造成内伤病的主要致病因素之一，故称为“内伤七情”本概念基七情致病条件内伤七情伤及多脏直接伤及内脏怒思恐一种情志伤及多脏，以心、肝、脾为多见暴怒伤肝肝气横逆——乘脾犯胃恐惧伤肾肾精受伤——不能上济于心 思虑伤脾伤心——耗伤心血、血不养神怒恐 思气机紊乱——气血运行失常肝气上逆——头晕、头痛，面赤耳鸣、急躁易怒 血随气逆——呕血气血上逆——蒙蔽清窍，昏厥怒则气上心气涣散——心悸不安，注意力不集中 失神狂乱，哭笑无常喜则气缓情 致 病七气机紊乱——气血运行失常肺气耗散——少气懒言，精神萎靡，意志消沉悲则气消肾气下陷——二便失禁，滑精恐则气下情 致 病七气机紊乱——气血运行失常心气紊乱——气血失和，心神失常（惊慌、心悸、失眠多梦）惊则气乱脾气郁结——升降失常、纳运失司：纳少、腹胀、便溏思则气结情 致 病七情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化影响病情变化若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜等。

高血压患者情志波动常可使病情加重或者迅速恶化。

心脏病患者情 致 病七饮食不节过饥饥而不得食，渴而不得饮气血化生之源不足气血不足，脏腑失养过饱暴饮暴食，脾胃虚弱勉强进食损伤脾胃纳运失常饮食积滞，小儿食积日久生成疳积食无定时脾胃气滯、血瘀痰阻味 偏 嗜五酸苦甘辛咸入肝 走筋 养心入肾 走骨 养脾入肺 走气 养肾入脾 走肉 养肝入心 走血 养肺五味合五脏味 偏 嗜五肝盛乘脾皮肉变厚变皱 口唇干裂掀起伤及所胜之脏肾盛乘心 胸闷气短 面色无华 血脉瘀滞心盛乘肺 皮肤干燥 毫毛脱落脾盛乘肾 面色黧黑 胸闷气喘腰膝酸软，脱发肺盛乘肝爪甲干枯不荣 筋脉拘急不利酸苦甘辛咸饮食偏凉脾胃阳气受损（虚）寒湿内生：腹痛泄泻饮食辛热偏嗜食饮胃肠积热（实）口渴口臭、腹满胀痛、便秘、痔疮饮食不洁饮进食不洁或有毒之物食腹痛吐泻、痢疾、黄疸、肠道寄生虫、中毒等。

中医学：七情内伤七情，指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情感、情绪反应与认知活动。

虽然“思”指思维活动，属于心理活动的认知系统和过程，但中医传统上常将其与其他情感系统相提并论，合称为七情。

（一）概念七情，指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情感、情绪反应与认知活动。

虽然“思”指思维活动，属于心理活动的认知系统和过程，但中医传统上常将其与其他情感系统相提并论，合称为七情。

中医学中的情志概念相当于人的情感系统或过程。

情感系统是指人类对各种事物和自身机体状态是否符合需要作出判断而采取不同态度的内心体验。

其代表性心理成分包括情感、情绪与心境，三者密切相关，在心理功能和外显表征方面常难截然分开。

情感是人对客观事物所持态度内心体验的反映。

情绪是一切体验和行为在一定时间内的总的情感状态。

心境是一种比较持久的、微弱的、影响人的整个心理活动的情绪状态，它并非对某一事物的特定体验，故具有弥散性的特点。

情感与情绪是情感系统的两个主要心理成分，彼此密切相关。

就大脑功能活动而言，是同一类心理功能的两个侧面，即人对客观事物是否符合自己需要的态度的内心体验，共同表达人对客观事物的不同态度，二者都必须由刺激引起(外部客观环境或机体内部)，以需要为产生的基础,只有与人的需要有关的刺激才能引起情感或情绪反应。

就这个意义而言，有些学者对两者不作严格区别，等同地使用这两个概念，通常用情感反应、情感活动和情感过程笼统地称呼。

但情感与情绪作为两个概念，又是有区别的。

一般而言，情绪是偏向与生理性需要相联系的内心体验；而情感是常与社会性需要相联系的较高级的内心感受，是人类独有的复杂的心理体验。

情绪总是由当时的情境所决定，随情境迅速变化，不太稳定，比情感更为强烈，具有较多的冲动性和明显的外部表现，可称为“扩大了的情感”;情感则是既具有情境性，又具有稳定性与长期性，着重表明情感过程的感受方面，即情感过程的主观体验方面。

七情致病，是指机体感受的情志刺激过于突然、强烈或长期持久，超过了人体本身的生理调节范围，导致气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，从而引起疾病的发生。

内伤七情简述七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。

喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。

清静无为。

成因七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。

只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑阴阳气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。

在正常情况下，七情是人对外界环境各种刺激的生理反应。

如果精神刺激过度，常可引起体内阴阳、气血以及脏腑功能活动失调而产生疾病。

（1）由于七情的变化不同，对脏腑的影响也不一样。

中医有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧悲伤肺，惊恐伤肾”的说法，但并非那样绝对，它只能说明不同的情志变化，对脏腑的功能活动确有一定影响。

（2）其所影响的脏腑，多表现为该脏腑的功能紊乱。

如“怒则气上”，大怒伤肝，则肝气上逆，血随气上，出现吐血或昏厥等证。

“思则气结”，思虑伤脾，则脾气郁结，健运失常，出现纳少、腹胀、腹泻等消化不良的证候。

（3）精神活动异常可引起脏腑功能紊乱，反之脏腑阴阳、气血失调，亦可导致精神活动障碍。

如肝阴(血)不足则易怒，心火亢盛则发狂等。

[编辑本段]七情详解七情中的“喜”，是心情愉快的表现。

俗话说“人逢喜事精神爽”，有高兴的事可使人精神焕发。

但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。

如《儒林外史》中的“范进中举”故事，就是讲他数十年寒窗不得志，一旦中举，高兴得举止发狂，疯癫而目不识人。

这就是中医所谓“喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存”的原因。

另外，过度喜悦能引起心跳加快，头目眩晕而不能自控，某些冠心病人亦可因过度兴奋而诱发心绞痛或心肌梗死。

因此，喜乐当适度。

喜则意和气畅，营卫舒调，但过度会走向反面。

“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。

内伤七情辨证七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应，属人人皆有的情绪体验，一般情况下不会导致或诱发疾病。

只有强烈持久的情志刺激，超越了人体的生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为“内伤七情”。

中医应用一、七情与内脏精气的关系情志活动由脏腑精气对外在环境因素的应答而产生，脏腑精气是情志活动的内在生理学基础。

由于人体是以五脏为中心的有机整体，故情志活动与五脏精气的关系最为密切。

《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。

”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。

因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

五脏精气的盛衰及其藏泄运动的协调，气血运行的通畅，在情志的产生变化中发挥着基础性作用。

若五脏精气阴阳出现虚实变化及功能紊乱，气血运行失调，则可出现情志的异常变化。

如《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。

”《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。

”另一方面，外在环境的变化过于强烈，情志过激或持续不解，又可导致脏腑精气阴阳的功能失常，气血运行失调。

如大喜大惊伤心，大怒郁怒伤肝，过度思虑伤脾，过度恐惧伤肾等。

在情志活动的产生和变化中，心与肝发挥着更为重要的作用。

心藏神而为五脏六腑之大主，主宰和调控着机体的一切生理机能和心理活动。

各种情志活动的产生，都是在心神的统帅下，各脏腑精气阴阳协调作用的结果。

各种环境因素作用于人体，能影响脏腑精气及其功能的，也可影响心神而产生相应的情志活动。

如《类经·疾病类·情志九气》说：“心为五脏六腑之大主，而总统魂魄，并该志意。

“七情内伤”会直接伤及内脏七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体脏腑生理和精神活动对内外环境变化产生的情志反应，一般不会使人致病。

只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则成为病因，称之为“七情内伤”。

七情与脏腑精气的关系人体的情志活动与内脏有密切的关系，五脏精气是情志活动产生和保持正常的物质基础。

《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。

”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。

因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。

因此，若脏腑组织或气血发生病变，就会影响人的情志，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。

《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。

”故七情与内脏气血关系密切。

七情内伤的致病特点七情损伤相应之脏即五脏所主七种情志损伤相应之脏。

七情分属五脏，七情反应太过与不及则可损伤相应之脏。

即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。

七情首先影响心神七情过激伤人发病，首先作用于心神，产生异常的心理反应和精神状态。

《类经·疾病类·情志九气》对此解释说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。

”数情交织多伤心肝脾七情内伤，既可单一情志伤人，又可两种以上情志交织伤人。

由于心肝脾三脏在人体生理活动和精神心理活动中发挥着重要作用，故情志内伤，最易损伤心肝脾三脏。

易损伤潜病之脏腑潜病，是指病证已经发生存在但无明显临床表现的病证。

七情内伤：辩证精神疾病的基础远在上古时期已有七情致病的文字记载，但直到宋代，陈无择在《三园极一病证方论》一书将“喜怒忧思悲恐惊”七种情志变化命名为“七情”，划定为内伤致病因素。

中医文献中常见七情和五志的提法。

其中“情”指情感、情绪，“志”不仅包括情感、情绪，还有志向、意志、记忆等含义。

思，指思维活动，虽与情感，情绪有别，但中医传统上亦列入情志的范畴。

情、志两者概念不尽相同，但都反映了人的心理精神活动，故常相提井论，称曰“情志”。

“喜怒忧思悲恐惊”叫七情，是人对事物的情感变化，即机体对外界刺激的应答反应，是人的精神活动的外在表现。

“喜怒思悲恐”称五志，是按五行归类的方法，把人的情感变化分属于“心肝脾肺肾”五脏，以表述五脏的情志活动。

七情与五志有着密切的关系，当外界刺激作用于机体，心神做出应答反应，神志动于内，五脏之气化为五志，情感表现于外，则为七情变化。

七情与五志可视为人情志活动的标志。

其中凡满足人的需要的事物，引起肯定性质的情绪变化，统归于喜；凡不能满足或与人的需要相违背的事物，会引起否定性质的情绪，如忿怒、哀怨、痛苦、失望、凄怆等，分别可概括为怒、忧、悲、惊。

即不同的刺激可产生不同的情志活动，同一刺激，因人不同，也可产生不同的情志反应。

所以，七情是指正常生理话动时的情志表现，并不使人致病。

七情转变成为致病因素必须具备两个条件：其一，外界刺激超过一定限度，具育突然性（暴怒、骤惊）、强烈性（大恐、狂喜）、长期持久性（过忧、久悲）；其二，机体的耐受、调节功能失常，引起脏腑气血功能紊乱，阴阳失调，发生疾病。

此时的七情才能成为致病因素。

六淫与七情致病的区别：①六淫邪气自肌表和口鼻而入，七情直接伤及内脏，使脏腑气机逆乱，气血失调。

前者伤于肌表，后者损伤内脏。

②六淫致病初见表证，冶不及时或不当，病邪亦可由表殛里而见重症。

七情致病无表证，直接表现为里证。

七情与脏腑气血的关系人体情志活动以五脏精、气、血为物质基础，是整个机体功能活动的组成部分。

预防七情内伤的方法包括七情内伤是指情绪波动过大或负面情绪过于频繁而导致的身心不适和疾病。

预防七情内伤的方法主要包括以下几个方面：1.调节情绪：情绪的波动是导致七情内伤的主要原因之一。

因此，要保持良好的情绪状态，首先需要了解自己的情绪，并对情绪进行有效的管理。

可以通过沟通交流、工作生活的平衡、健身运动、参与兴趣爱好等方式来调节情绪，避免情绪波动过大。

2.保持积极的心态：积极的心态对于预防七情内伤至关重要。

积极的心态可以增强人的抵抗力，提高心理素质。

要培养乐观的心态，学会面对困难和挫折，保持积极向上的生活态度。

3.注意休息和放松：长期紧张的工作和生活可能会导致七情内伤。

为了预防内伤的发生，需要注意调整好工作和休息的时间，保证充足的睡眠和放松的时间，适当进行休闲活动，放松身心。

4.良好的饮食习惯：饮食对于人的身心健康非常重要，良好的饮食习惯可以帮助预防内伤。

应该注意均衡饮食，增加蔬菜水果的摄入，减少油腻和辛辣的食物，避免暴饮暴食和过度饮酒，保持正常的饮食习惯。

5.良好的生活习惯：保持良好的生活习惯对于预防七情内伤也起到了很大的作用。

例如，不要熬夜，保证每天的8小时睡眠时间；适当参加体育锻炼，增强体质；保持室内空气流通，避免长时间处于恶劣的环境中等。

6.情绪管理：情绪管理是预防七情内伤的重要方法之一。

人们可以通过学习一些情绪管理的技巧和方法来有效预防七情内伤。

例如，学会倾听和表达自己的情绪，掌握自我放松方法，调整自己的思维方式等。

7.心理咨询和治疗：如果遭遇严重的七情内伤，可以考虑寻求心理咨询和治疗的帮助。

心理咨询和治疗可以帮助人们更好地了解自己的情绪和心理状况，并提供相应的解决方案和支持。

总之，预防七情内伤是一个全面的过程，需要人们从多个方面来综合考虑和调整。

只有做好情绪管理、保持积极心态、调节饮食和生活习惯等，才能有效预防七情内伤的发生。

情志内伤一概述情志，主要是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种情志活动，又成为七情，不同的情志变化对人体有不同的影响。

七情在正常情况下不会致病，只有出现突然强烈的精神刺激或者长期反复精神刺激时，才会导致人体脏腑气血失调，即情志内伤，也称内伤七情。

二病因情志为病，具有先伤神、后伤脏，先伤气、后伤形的特点。

中医认为，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

《素问举痛论》中说：百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下惊则气乱思则气结。

说明不同的情志对五脏有不同的影响，继而导致疾病的发生。

三辩证施治1.喜伤证是指过度喜乐，损伤心神的病症。

症状：喜笑不休，心神不安，精神涣散，注意力不集中，甚则语无轮次，肢体疲软，脉缓。

治法：补益心气。

方药：五味子汤2.怒伤证是指暴怒伤肝，肝气横逆使肝失疏泄，气机郁滞的病症。

症状：烦躁多怒，胸胁闷胀，头胀头痛，面红目赤，眩晕，甚则呕血、发狂、昏厥，舌红苔黄，脉弦。

治法：疏肝解郁。

方药：柴胡疏肝汤3.忧思证是指思虑过度或过度忧愁，伤及心脾的病症。

症状：情志抑郁，忧愁不乐，表情淡漠，胸胁胀满，倦怠无力，食少纳呆，腹胀，大便溏薄，心悸气短，失眠健忘，形体消瘦，面色无华或萎黄，脉沉弦。

治法：补益心脾。

方药：归脾汤4.悲恐证是指过度悲伤或惊吓过度，伤及心肾的病症。

症状：善悲喜哭，精神萎靡，少气懒言，气短乏力，自汗，意志消沉，面色惨淡；或胆怯易惊，恐惧不安，心悸失眠，常被噩梦惊醒，甚则二便失常，或滑精、阳痿。

治法与方药：前者养心安神固肾，方用养心汤。

后者镇惊安神，方用磁朱丸。

四预防保健1.保持心情舒畅，切忌大喜大悲暴怒。

2.玫瑰花有疏肝解郁的功效，善怒之人，平日可饮玫瑰花茶。

3.多于他人接触，多晒太阳，适当参加体育锻炼。