古琴五音与五脏的关系

古琴与中医-五音疗愈古琴与中医，古琴据可追溯的历史最少有3000年，古琴，最让大家认可的说法是伏羲氏古琴，传说伏羲，伏羲之琴，一弦,长七尺二寸（另见下方伏羲做琴典故）。

在我国，古琴名列四艺之首，有着三千多年渺渺光阴的文化传承史。

它不仅是一种演奏乐器，而且有着丰富浑厚的文化内涵和极高的审美价值，古人曾把琴视为修心、修身乃至文人的一种象征。

所以音乐可以治疗疾病也不足为奇，根据我们所了解，音乐治病的历史可以追溯到大约七八千年之前，后世将音韵疗法加以完善，从而出现了我们现在所了解的—五音疗法。

五音疗发，五音对应的音律里边的宫商角徵羽，中医认为人的身体本身就对应五行阴阳，五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏，通过调节五行均衡，阴阳平衡达到身体健康的目的，所以常常通过宫商角徵羽五音来进行治病。

其实古人之所以会将古琴作为修身养性之物，也是因为音律可以调节身体五行阴阳的原因。

所以我们常常会见到那些弹奏古琴的人给我们翩若仙子的气质。

所以常州锦医堂中医院为了宣传养生健康保健，特此联合常州市古琴协会在2017年3月6日举办了一场主题为“雅集|琴与中医·五音疗愈”的交流活动。

常州古琴研究会的前身为龙吟琴社，由常州籍人氏杨晖、汤晖、陈旭东等人创建，以传承和发扬古琴文化为主。

琴社目前有会员36人，并于每月第一个星期日下午2:00定期雅集，旨在促进交流。

2010年11月23日，经常州市有关部门批准，龙吟琴社正式改名为常州古琴研究会---常州古琴研究会宣告成立。

2017年3月6日在常州市锦医堂中医馆举行了“雅集|琴与中医·五音疗愈”为主题的中医和古琴的交流活动，旨在宣传中国的中医文化和古琴文化，同时也是在告诫人们修身养性的重要性。

与会人员江苏省常州市古琴协会会长杨晖，张梅芳、洪萍等古琴协会会员，还有中医国手孟河派传人陈友祥教授，陈友祥教授师从金氏传人金明渊教授，也曾随诊姜春华、张镜人，洞悉中国传统文化，擅长古琴、古筝等古典乐器。

五音与五行的关系按照五行相克的顺序，列出五音，正好可按音阶排列。

宫商角徵羽1 2 3 5 6土金木火水君臣民事物------------------------------------------------五音与五行关系（1）出《灵枢·邪客》。

指宫、商、角jué、徵zhǐ、羽五音。

古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

相当于现在的12356do、re、mi、sol、la。

（2）音韵学家根据字母的发音部位不同，把声母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即“五音”。

梁顾野王的《玉篇》卷末附图《沙门神珙四声五音九弄反纽图》以及宋陈彭年等的《广韵》卷末附《辨音五字法》都是这种分法。

前者分为喉、舌、牙、齿、唇、牙，所谓自内向外，后者分为唇、舌、齿、牙、喉，所谓自外向内。

五音:最古的音阶仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。

古人通常以宫作为音阶的第一级音。

【宫】五音之一。

通常相当于今首调唱名中的do音。

“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。

《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。

”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。

”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。

《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。

有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。

唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。

琴音入五脏，有助改善体质作者：流水来源：《家庭百事通·健康一点通》2015年第06期古琴五音入五脏，可调理气血和脏腑阴阳平衡，明白自己的体质后，有针对性地多听相应的调理琴曲，对改善体质很有帮助。

调理体质的曲目要因人而异。

平和体质的人暂不需要调理。

气虚体质气虚是指由于元气不足引起的一系列病理变化及证候。

气虚泛指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等。

包括元气、宗气、卫气的虚损，以及气的推动、温煦、防御、固摄和气化功能的减退，从而导致机体的某些功能活动低下或衰退，抗病能力下降等衰弱的现象。

建议这类体质的人多听宫音、商音、徵音。

因为宫音入脾、商音入肺、徵音入心。

可多收听古琴曲中的《流水》《阳春》《长清》等。

气郁体质气是生命运动的根本和动力，生命活动的维持，必须依靠气。

人体的气，除与先天禀赋、后天环境以及饮食营养相关以外，还与肾、脾、胃、肺的生理功能密切相关。

所以，机体的各种生理活动，实质上都是气在人体内运动的具体体现。

当气不能外达而结聚于内时，便形成气郁。

中医认为，气郁多由忧郁烦闷、心情不舒畅所致。

长期气郁会导致血循环不畅，严重影响人体健康。

建议这类体质的人多听角音和徵音。

角音入肝，能疏肝理气；徵音入心，振奋心阳。

这类古琴曲有《渔歌》《高山》等。

阳虚体质阳虚指阳气虚衰的病理现象。

阳气有温暖肢体、脏腑的作用，如阳虚则机体功能减退。

阳虚体质特征与寒性体质接近，为阳气不足，有寒象，表现为疲倦怕冷、四肢冰冷、唇色苍白、少气懒言、嗜睡乏力，男性遗精，女性白带清稀，易腹泻，排尿次数频繁，尤其夜尿多，性欲衰退等。

建议这类体质的人多听角音、徵音，振奋阳气，增加人体活力。

这类古琴曲有《流水》《酒狂》《欸乃》等。

阴虚体质阴虚体质是指当脏腑功能失调时，易出现体内阴液不足，阴虚生内热的症候，常表现为形体消瘦，两颧潮红，手足心热，潮热盗汗，心烦易怒，口干，头发干枯、皮肤干燥，舌干红、少苔，甚至光滑无苔，多因燥热之邪外侵、过食温燥之品、忧思过度、房事不节、久病之后而发病。

五音调五脏古琴可养生*导读：中国的古琴具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。

边江红说：对于人生……中国的古琴具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。

边江红说：对于人生修养、养性修身、立命进德，古琴的琴声有莫大助益，其松沉旷远的音色、舒缓简淡的曲调以及宁静庄重之仪容，其中所蕴藏的古朴宁静的意境，传达着静远淡逸的气息，能唤起恬淡悠远的回忆，令人返于原始本然之故乡，这对于紧张而焦虑的现代人实在是非常重要、弥足珍贵。

班固《白虎通》承袭儒家《乐记》之思想，言琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也。

在科学发展的今天，一些研究也慢慢证实，音乐在某些时候能起到药物所达不到的治疗效果，用音乐来进行治疗并非无稽之谈。

而在众多的音乐形式中，有着数千年发展历程的古琴，无疑成为了这方面的典型代表。

*古琴五音调五脏中国的音乐疗法观念虽然由来已久，但真正系统地发展为一门学科，则是缘自《黄帝内经》的五音对五脏的观念。

五音为角、徵、宫、商、羽；对应的五脏为肝、心、脾、肺、肾。

当五音进入人体之后，便会引起人体细胞组织发生和谐和同步共振，进而便能够调整人们的生理机能。

因为人体是有许多有规律的、协调振动的系统所组成的，诸如大脑的颠簸运动、心脏的波动、肺部的收缩、肠胃的蠕动和自律的神经活动等等，都是有着一定的节奏、节拍和频率的。

当有着一定频率的音乐节奏与人体的内部器官的震动节奏相吻合一致时，就能够产生同步共振作用，对脏器产生按摩作用，从而可以缓解疾病的产生和发展。

*在古琴弹奏中按摩经脉边江红强调，弹古琴时，手指跳动于琴弦。

中医认为手指是人体上肢的末端，气机流注到此而返回，五个手指有6条经脉循行。

心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络在手指尖部起始交接，肺经止于拇指少商穴，大肠经起始于食指商阳穴，心包经止于中指中冲穴，三焦经起始于无名指关冲穴，心经止于小指少冲穴，小肠经起始于小指少泽穴。

在古琴演奏中，手指用半甲半肉的地方直接触弦，左手要求按欲入木，基本技法有：吟、猱、绰、注、上、下、进、复等。

中医五音疗法中医五音疗法⒈简介⑴背景中医五音疗法是中国传统医学中一种重要的治疗方法。

它基于五音音乐对人体五脏的影响，通过音乐的节奏、音调和音色来调节脏腑功能，达到治疗疾病和保健强身的目的。

⑵原理中医五音疗法的原理是基于五音音乐与五脏的相对应关系。

根据《内经》记载，金对应肺，木对应肝，水对应肾，火对应心，土对应脾。

通过调节五音音乐的特点来刺激相应脏腑，平衡体内的阴阳气血，从而达到治疗疾病的效果。

⒉疗法步骤⑴评估在进行中医五音疗法之前，医生会对患者进行综合评估，包括脏腑功能、症状和体质等方面的评估，以确定需要调节的脏腑和适合的音乐治疗。

⑵选择音乐根据评估结果，医生会选择适合患者的音乐治疗方案。

音乐可以选择针对特定脏腑的五音音乐，也可以根据患者的症状和体质选择适合的音乐。

⑶音乐疗法在音乐治疗过程中，患者会聆听选定的音乐，并根据医生的指导进行相应的呼吸和身体调节。

医生还可能结合其他中医疗法，如按摩、针灸等，增强治疗效果。

⒊应用范围中医五音疗法可以用于多种疾病的治疗和康复，包括但不限于以下方面：⑴呼吸系统疾病：如哮喘、慢性支气管炎等。

⑵消化系统疾病：如胃炎、胃溃疡等。

⑶心脑血管疾病：如高血压、心律失常等。

⑷精神心理疾病：如抑郁症、焦虑症等。

⑸神经系统疾病：如偏头痛、帕金森病等。

⒋注意事项⑴专业指导中医五音疗法属于专业医学领域，患者在接受治疗时应咨询专业医生的指导，避免自行进行。

⑵个体差异每个人的状况不同，对音乐治疗的反应也会有所差异。

因此，在使用中医五音疗法时应根据个体的实际情况进行调整。

⑶没有副作用中医五音疗法是一种安全、无副作用的治疗方法，但仍需要在专业医生的指导下进行，以确保治疗效果和安全。

⒌附件本文档不涉及附件内容。

⒍法律名词及注释⑴中医：中医学，指中国传统医学，包括中药、针灸等治疗方法。

⑵五音：指古代音乐理论中的五种基本音，分别为宫、商、角、徵、羽。

⒎结尾本文档是关于中医五音疗法的详细介绍，包括疗法原理、步骤、应用范围和注意事项等内容。

五音与人体五脏的对应关系天（自然界）有天籁之五音：角、徵、宫、商、羽，地（物质）有五行：木、火、土、金、水，人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。

五脏所藏：（肝藏）魂、（肺藏）魄、（心藏）神、（肾藏）志、（脾藏）意。

宇宙间各种元素（互相联系、转化）相生、相克、相对应。

所以五脏与五行、五味、五音相对应是音乐治疗疾病的理论基础。

具备万物之灵的人，必然喜欢万物之情的音乐，人和物都与音乐息息相通，音乐可以调和人的性情。

在诸多乐器中，鼓如同天，埙如同地，磬如同水，这里按五行分为：木（角调式）音、火（徵调式）音、土（宫调式）音、金（商调式）音、水（羽调式）音。

行养生音乐视频01-角----肝、胆木音（角调式音乐）是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。

入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。

多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。

木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。

鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空。

五行养生音乐视频02-徵----心、小肠火（徵调式）音乐火为古琴、小提琴等丝弦音乐，入心经，小肠经，主理心脏和小肠的健康。

古琴、古筝弹奏出远古的回音，有轰然绵延的背景音乐，突出古琴的清朗悠扬舒缓的旋律，逐步加快节奏，清脆悦耳的打击乐的叮咚声出现，展现出长河落日的远景。

雁过翎翅声、鸣叫声声由远及近，由近而远去，风声水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河优美的回音和片段，令人发思古之幽情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可以拨动人的心弦。

《黄帝内经》指出：火通心经，疏导小肠经，丝弦音调理神志，，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。

中国古音乐〝五音〞对应〝五脏〞治疗人体疾病，乐曲大全，收藏五音疗疾法〝药〞字是就由〝乐〞字变化而来。

传说黄帝与蚩尤作战，用八十面特殊战鼓的巨大震声将蚩尤的兵将震倒，自己的士兵也被震昏。

为了治愈震伤的士兵，黄帝命人做了一个金属乐器，中间是铜鼎，两边是丝弦，架在木架上演奏。

仓颉就根据这种乐器创造了〝乐〞字。

古篆字的〝乐〞中间是白，白代表金属，两边是丝弦，底下是木。

又因为草药也可治病，因此在〝乐〞字之上加上〝草〞，便成为〝药〞字。

〝五音〞对应〝五脏〞治疗人体疾病音乐治病和养生常被用于古代医学中。

中医经典著作《黄帝内经》就提到〝五音疗疾〞的理论，将〝五音〞对应到五行和人的五脏。

音乐中的五音是〝宫、商、角、征、羽〞，分别对应人体的脾、肺、肝、心、肾五个脏器。

疲劳、病痛时，不妨打开音乐，用身心感受古典音乐的疗愈与谐和。

下面这些音乐可以对照自己的症状，做相应的调理。

（有部分音乐没有找到，大家可以在网上自行查找）01急躁易怒，肝气郁结，病在肝者，可听角调曲目（对应五脏属肝），代表曲目包括：1. 《春风得意》春风得意音乐：中国广东民族乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）2. 《行街》行街音乐：上海民族管弦乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（096）3. 《江南好》江南好音乐：上海民族乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（093）4. 《霓裳曲》霓裳曲音乐：上海乐团民族乐队 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（079）5. 《红河的春天》红河的春天音乐：群星 - 中国民乐300首-3-春诗6. 《胡笳十八拍》胡笳十八拍音乐：杨秀明 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（012）7. 《春之声圆舞曲》春之声圆舞曲音乐：中国交响乐团8. 《庄周梦蝶》9. 《列子御风》列子御风音乐：群星 - 中国音乐大全·古琴卷·卷六02心悸不宁，躁动不安，病在心者，可听徵调曲目（对应五脏属心），代表曲目包括：1. 《步步高》步步高音乐：中国人民解放军军乐团 - 中国礼仪庆典大全之春节喜庆篇2. 《紫竹调》紫竹调音乐：李晨 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:笛子3. 《浏阳河》浏阳河音乐：于秋旋 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:古筝4. 《喜相逢》喜相逢音乐：白天鹅乐团 - 中国民族器乐大全笛子现代名曲集5. 《渔舟唱晚》渔舟唱晚音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇6. 《茉莉花》茉莉花音乐：中央民族乐团 - 虎年春节·中国民族音乐会7. 《金蛇狂舞》金蛇狂舞音乐：女子十二乐坊 - 中国民族十大金曲8. 《花好月圆》花好月圆音乐：中国宫廷乐社 - 二泉映月9. 《春节序曲》春节序曲音乐：中国人民解放军军乐团 - 金色铜管1 中国经典名曲03消化不良，食欲不振，病在脾胃者，可听宫调曲目（对应五脏属脾），代表曲目包括：1. 《赛龙夺锦》赛龙夺锦音乐：梅花乐团 - 华夏百年民乐经典(一)2. 《空山鸟语》空山鸟语音乐：白天鹅民乐团 - 二泉映月中国民乐精选3. 《彩云追月》彩云追月音乐：上海音乐学院民族管弦乐团 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）4. 《平湖秋月》平湖秋月音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇5. 《霸王卸甲》霸王卸甲音乐：上海交响乐团 - 中国琵琶经典名曲荟萃6. 《满庭芳》7. 《高山流水》高山流水音乐：华语群星 - 经典民乐珍藏版系列中国古典民乐（1）阳春白雪8. 《光明行》光明行音乐：张列;南京民族乐团 - 光明行 (民族管弦乐Live)9. 《月儿高》月儿高音乐：俞良模 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（024）04气短乏力，悲伤欲哭，病在肺者，可听商调曲目（对应五脏属肺），代表曲目包括：1. 《阳关三叠》阳关三叠音乐：雨果唱片 - 中国民族管弦乐及小品系列-江河水2. 《将军令》将军令音乐：项斯华 - 项斯华-中国民族音乐大师-古筝演奏家3. 《鹤鸣九皋》4. 《长清》5. 《广陵散》广陵散音乐：中央民族乐团 - 古筝传奇6. 《潇湘水云》潇湘水云音乐：吴景略 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（001）7. 《慨古吟》8. 《阳春白雪》阳春白雪音乐：中国宫廷乐社 - 十面埋伏05腰酸恐惧，畏寒肢冷，病在肾者，可听羽调曲目（对应五脏属肾），代表曲目包括：1. 《飞花点翠》飞花点翠音乐：杨瑾 - 中国民乐大师纯独奏鉴赏全集:琵琶2. 《小河淌水》3. 《春江花月夜》春江花月夜音乐：中央民族乐团 - 虎年春节·中国民族音乐会4. 《乌夜啼》乌夜啼音乐：群星 - 中国古典音乐历朝黄金年鉴5. 《昭君怨》昭君怨音乐：刘光伟 - 中国民族音乐原声资料抢救与发掘出版工程之民族器乐篇（092）6. 《寒鸦戏水》寒鸦戏水音乐：纯音乐 - 中国十大经典发烧天碟第二辑渔舟唱晚7. 《寒江残月》8. 《嘎达梅林》嘎达梅林音乐：中国中央交响乐团 - 嗄达梅林优秀交响诗作品选9. 《汉宫秋月》汉宫秋月音乐：群星 - 中国民族器乐典藏。

五脏配五音，是怎样对应的？宫、商、角、徵、羽五音如何入五脏？中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中也说：音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。

中国古代的音乐只有五音：宫、商、角、徵、羽。

这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：宫（土）、商（金）、角（木）、徵（火）、羽（水）。

这一点，恰恰与中医理论吻合。

人体中有五脏，即肝、心、脾、肺、肾。

五脏和五行相通，肝属于木，心属于火，脾属于土，肺属于金，肾属于水。

五行的特性可以说明五脏的功能特点，如肝气的疏泄畅达和木相似，心气温暖，运行血液和火相似，脾运化食物化生气血和土相似，肺气清肃收敛和金相似，肾藏精气，促进水液代谢和水相似。

所以根据五行，可以推导出五音跟五脏的对应关系。

宫—（土）—脾脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的营养，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量，供应给各个脏器。

暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担。

宫音（Do），相当于简谱中的“1”。

宫调式乐曲：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。

商—（金）—肺肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气，都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。

也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病的细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，侵袭你的肺。

商音（Re），相当于简谱中的“2”。

商调式乐曲：风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。

角—（木）—肝肝在五行属木，就像轻盈的杨柳一般喜欢舒展而不喜被困遏，这便是“肝喜条达恶抑郁”的含义。

如果长期被一些烦恼的事情困扰，或是邪气侵入肝经，就容易出现肝郁的现象，本该畅行无阻的气机出现停滞，肝郁气滞证便出现了。

如果迁延不愈，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适，甚至进一步损害其他脏腑的健康。

角音（Mi），相當于简谱中的“3”。

古琴五音疗法可行性分析简介古琴作为中国传统乐器的代表，具有悠久的历史和独特的音质。

除了作为一种音乐表演工具，古琴还被认为具有一定的疗愈效果。

古琴五音疗法是一种利用古琴音乐来进行身心疗愈的方法。

古琴五音疗法的基本原理古琴五音疗法基于中医的音乐疗法理念，认为通过古琴发出的五音，即宫、商、角、徵、羽，能够调整人体的能量场，达到平衡和治愈的效果。

这五音与五脏相对应，宫音调和心脏，商音调和肺，角音调和肝，徵音调和肾，羽音调和脾。

古琴五音疗法的适用范围古琴五音疗法适用于各种身心问题，比如焦虑、抑郁、失眠、精神压力等。

古琴五音疗法与音乐疗法的其他形式相比，有以下几个优势：1. 历史悠久：古琴作为一种古老的乐器，有着悠久的历史传承，其音乐具有独特的韵韵和谐之美。

传统古琴音乐被认为具有一种古典的美感，这能够引发人们的情感共鸣，进而促进身心的放松和平衡。

2. 节奏慢缓：古琴音乐的节奏相对较慢，不像现代流行音乐那样充满节奏感和冲击力。

慢缓的节奏有助于降低人的心理紧张和压力，让人更容易进入一种平静的状态。

3. 音色丰富：古琴具有独特的音色，能够发出细腻、柔和的声音。

这些音色能够刺激人的听觉感知，产生舒适和愉悦的感觉，从而促进身心的平衡和自愈能力。

4. 融入中医理念：古琴五音疗法融入了中医的理念，认为身心问题多与五脏失调有关。

通过使用古琴五音进行疗愈，能够调和五脏，促进能量的流通，达到身心的平衡。

古琴五音疗法的可行性分析古琴五音疗法作为一种非药物的身心疗愈方法，具有一定的可行性和潜力。

以下是对其可行性的分析：1. 非侵入性：古琴五音疗法无需使用任何药物或工具，仅需通过古琴音乐的演奏来达到身心疗愈的目的。

由于其非侵入性的特点，对大多数人来说是相对安全和易接受的。

2. 自主性：古琴五音疗法可以在家中进行，无需专业人员的指导。

只要拥有一把古琴和一定的基本知识，个人就可以进行练习和疗愈。

这种自主性使得古琴五音疗法更具可行性和可持续性。

五音与五脏相通《黄帝内经》中有这样一段话：“天有五音，人有五脏，天有六律，人有六腑。

此人与天地相参。

”《素问·阴阳应象大论》中将角、崔、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徽声入心，羽声入肾。

与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徽，徽生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徽、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，属相克。

音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨抚健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；微音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清貌”。

故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。

”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义。

一般说来，宫调式和微调式色彩明亮，有健脾、养心的作用；羽调式和角调式色彩上较暗淡，有补肾、疏肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效。

因此，根据不同的病症，选用适当的音乐可获得较好的养生效果。

角音疏肝角音，相当于简谱中的“3”。

角调式乐曲有大地回春、万物萌生、生机盆然之感，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。

常听角音，有助于气血调达。

人体以气血为用，气血流畅，全身气机调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，这样人体内部脏器运动和谐，体现于外则神清气爽、容光焕发。

代表曲目《列子御风》、《庄周梦蝶》等。

收听时间中医认为，23~1时气血流至胆经，1~3时气血流至肝经。

23点前睡眠有利于肝脏、胆脏的机能恢复。

所以收听时间可以安排在睡眠前1小时左右，并配合相应的穴位按摩，可以取得较好的保健效果。

适合人群抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓等症。

肝对应怒，属木。

五音对五脏弹琴听琴可治病边江红说，琴全身与人身对应，有头、颈、肩、腰、尾、足。

边江红琴室里的乐器。

（上接09版）【人琴合一】每把琴都有自己独特的生命和边江红第一次见面是在半年多前，由于她是广州中医药大学附属第三医院的宣传负责人，平时与记者有工作上的往来。

印象中的她，个子不是很高，自然亲切且很是善谈，特别讲到中国传统文化部分，总能说出自己独特的见解。

后来才得知，边江红出生在素有“八百里秦川腹地”之城的陕西咸阳，自小成长在传统文化氛围极为浓厚的地区，大学就读于陕西中医学院，钻研传统医学。

也正是有这样的学习背景，才让将古琴音乐与中医养生联系在一起。

“中医的健康观是‘阴平阳秘，精神乃治’，崇尚天人合一；而古琴自古以来是作为君子道德修养的乐器。

”边江红介绍，中医养形、古琴养性，这和现代医学提出的健康包含身体健康和心理健康，有着相通之处。

在位于海珠区东晓南的琴室内，边江红拿出一把古琴，名字虽说是古琴，其实是一把制作了两三年的新古琴。

她手指着向记者介绍，古琴整体长三尺六寸五，象征这一年有365天，宽四寸，象征这一年四季，琴上的十三个徽点则象征这一年十二个月加一个闰月。

琴全身与人身对应，有头、颈、肩、腰、尾、足。

在抚琴之人看来，每把琴如同人一样，都是有生命的。

古琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的成为“凤沼”，两者象征天地万象。

边江红结合人体结构，认为“龙池”相当于人的胸腔，“凤沼”则相当于人的腹腔，右手弹奏时，龙池震动发出的声音相当于人的胸式呼吸，声音浅而清亮。

左手按音时，凤沼震动发出的声音相当于腹式呼吸，声音深而悠远。

左右手配合弹奏琴曲，则如同胸式呼吸和腹式呼吸同时震动琴弦发音，深浅结合，明快缠绵，形成古琴独特的音色。

【五音对五脏】身体会选择合适的乐曲疗养单单从琴的造型上，就断定这乐器与人体有密不可分的关系，这在有完整医学教育体系的边江红看来是不科学的。

其实古琴修身养性本身便有很完善的理论基础，古琴五音包括宫、商、角、徵、羽，其中集中体现在“五音对五脏”和“五音对七情”的关系。

“宫、商、角、徵、羽”五音应五脏，看看古人是怎么用五音治疗疾病的中医与中国传统音乐文化均是在中国传统文化的土壤中孕育而成，二者基于共同的哲学基础。

古代音乐五音调系统在五行学说的指导下应用广泛，通过用不同音阶音色来影响情志，从而作用于五脏，改善健康，是为“中医五音疗法”。

五音是中国传统音乐文化的重要元素，有广义和狭义之分。

广义上的五音是指常人能听到的所有声音，如《灵枢·脉度》中的“肾气通于耳，肾和，则耳能闻五音矣”。

狭义的五音是指古人对五声阶名的称谓，即宫、商、角、徵、羽这五个音阶，就是《周礼·春官·大师》中的“皆文之以五声，宫、商、角、徵、羽”。

五音疗法的“五音”正是从狭义角度进行命名的。

一、中医五音疗法的历史渊源中医五音疗法的历史最早可以追溯到距今约七千年的仰韶文化时期，《吕氏春秋·古乐篇》中关于“昔陶唐之时……民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣导之”的记载可以视作中国音乐疗法的初现。

到春秋战国时代，随着以《礼记·乐记篇》和《黄帝内经》为代表的关于音乐治疗的成熟理论出现，早期中医五音疗法开始形成基本完备的体系。

《乐记》系统地整理和归纳了旧有的音乐理论，确定了角、徵、宫、商、羽五音，同时深入探讨了音乐与个人、社会和国家的关系。

其中“乐者乐也，琴瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治心，血气以平”等提法，更是明确了中国古代音乐体系的医学价值。

《灵枢·五音五味篇》《灵枢·阴阳二十五人篇》和《素问·阴阳应象大论》《素问·金匮真言论》四篇则将五音与世界、个人、五脏乃至于五时、五色、五谷、五畜、五果、五味的联系作了辨证的论述和分析。

秦汉以来直到近代的两千年间，中医五音疗法发展在方法论上始终未能取得系统的、突破性的进展，但不乏大量的实践和试验，依然积累了宝贵的经验。

近年来，随着探寻中华民族伟大复兴梦的步伐日益加快，中医界和音乐界都掀起了传承和弘扬中华民族优秀传统文化的风潮。

调适五脏听古琴五音《素问·阴阳应象大论》中将角、徵、宫、商、羽五音分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。

与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，属相克。

音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈”。

故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。

”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义。

一般说来，宫调式和徵调式色彩明亮，有健脾、养心的作用；羽调式和角调式色彩上较暗淡，有补肾、疏肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效。

因此，根据不同的病症，选用适当的音乐可获得较好的养生效果。

徵音养心徵音，相当于简谱中的“5”。

徵调的风格欢快，轻松活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。

徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉瘀阻的各种心血管疾病疗效显著。

代表曲目：《山居吟》、《文王操》、《渔歌》等。

收听时间：中医认为，11~13时气血流至心经，19~21时流至心包经。

心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。

从心经、心包经所归属的时间可以看到，徵音在午睡前收听较好，音量不宜过大，可起到较好的催眠作用。

也可以在晚饭后收听，帮助消化，有利于营养的吸收。

收听时间每日1~2次，每次30分钟到1小时。

适合人群：心的精气虚少，推动血液运行的功能减低，可见心慌心跳，面色无华，脉虚无力等；如果心血虚少，脉道不充，则可见心悸、面色口唇苍白；心血瘀阻可见胸闷胸痛。

所以伴有失眠，多梦、精神萎靡、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡等症状的人群都可收听。

中国古典音乐中五音对人体五脏的作用一、木音（角声）木音为古箫、竹笛等乐──入肝胆之经，主理肝臓、胆囊的健康。

古箫竹笛的原始之声，抒展、深远、悠扬，飘逸若仙，高而不亢、低而不臃，连绵不断，显示古木带来春天。

木音代表东方苍龙的音意，被称为祛灾避凶的吉祥物。

它象征着强大健康向上。

在古箫的原始旋律阴阳起伏之声乐中，似乎在召唤东方巨龙从大地上而缓缓的腾空而起，它应着角声朝着太阳，奔向天空……。

以木所制做的乐器，如：木鱼、古箫、竹笛的声波能量可以进入肝、胆之经，疏肝沥胆，保肝养目。

根据《黄帝内经》医典理论：木音为角，对应人体的肝、胆，清凉祛火。

所以木音可以疏理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休憩时有助于安魂入神，对于容易疑神疑鬼、精神不安的人也有很好的理疗效果；其它如夜晚受到惊吓、盗汗，心中忧郁等，也相当有益。

多听木音，可以移转性情、增强精神、安定魂魄、消除失眠，让心身合一，重新找到原始平和的人性。

二、火音（徵声）火音为古琴小提琴等丝弦乐，入心经与小肠经，主理小肠和心脏的健康。

丝弦类的古琴之声属于火音。

古琴奏鸣了远古的回音，有轰然绵延的背景。

音乐突出古琴的清朗感，悠扬舒缓，并逐步加快节奏。

接着，出现打击乐清脆的叮咚声，展现出长河落日的远景。

一阵过雁的翎声由远而近，由近而远，风生水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断，令人发幽古之情。

火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。

中医宝典《黄帝内经》讲：火音通心经，疏导小肠经，心藏神—心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。

聆听，火音可以调节心、小肠，处在沈稳和谐的生理状态之中。

三、土音（宫声）土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐，入脾经与胃经，主理脾胃的健康。

中国《东巴经》记载人类在远古形成，提及：先有佳音，后有佳气。

《土音》的古埙从遥远的夜空中而来，丝音小提琴声，丝为火，火为灵，火生土，方位在南，随丝音进入宁静混沌的宇宙空间。

古琴养生法：五音调五脏，五音顺五行（附对应古琴曲名，收藏）琴，习称古琴或七弦琴，是中国历史悠久，具有最深厚文化底蕴的传统乐器。

据人们推测，古琴的历史有近三千年之久，但是纵观历代文献和上古传说，古琴的历史足以推溯至五千年以前的远古时代。

2003 年 7 月联合国教科文组织批准，“古琴”列入“人类口述遗产和非物质文化遗产代表”。

它是继“昆曲”之后第二批被批准的“世界非物质文化遗产”。

古琴除了修身养性之外，还有一个重要的功能，就是疗愈和养生。

【黄帝内经】里最神秘的内容就是那些音律和五行的关系。

中国古代的大学者们太懂音乐了，把乐音当命，知道每个声音都事关重大的关系到阴阳的磁场。

每个调，每根弦，都关系到五行，风水和节气，生怕乐律错了就会要了命。

比如羽调过忧了，生湿寒；徵调太厉了，生燥上火。

每个音都有魔鬼的一面，尤其是那些升降音，很有乱情的危险。

升降音象征着不确定的声音，而不确定的因素就是歧途。

因此翻烂了能找到的琴谱，有变音的乐曲少之又少，大部分的曲子都遵守着五音之正。

几千年来，古琴不仅滋养了中国人的性情，更为祖国医学的发展提供了巨大的理论和实践支撑。

下面，带着大家详细了解古琴的疗愈和养生功能。

一、五音与五行我们都知道，五行是中国哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

《尚书·洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”五行相生相克。

它们之间的关系如下图：五音又称五声。

它是中国最古老的音阶，即宫、商、角、徵、羽。

而五音和五行之间，具有一一对应的关系。

《灵枢·邪客》中把宫、商、角jue、徵zhǐ、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

五⾳（宫、商、⾓、徵、⽻）与五脏（脾、肺、肝、⼼、
肾）
⾳乐可以让我们⾝⼼放松，⾝⼼放松则利于⾝⼼的健康，可见⾳乐也可以起到防病治病的功效，我们经常听到⾳乐胎教，这就是⾳乐的神奇功效之⼀，下⾯我们就为⼤家介绍五⾳保健的常识。

⽤⾳乐治病，早在⼏千年前就出现在中国了。

《黄帝内经》中记载：“肝属⽊，在⾳为⾓，在志为怒;⼼属⽕，在⾳为徵，在志为喜;脾属⼟，在⾳为宫，在志为思;肺属⾦，在⾳为商，在志为忧;肾属⽔，在⾳为⽻，在志为恐。

”
这是古⼈根据阴阳五⾏理论，把五⾳(宫、商、⾓、徵、⽻)与⼈的五脏(脾、肺、肝、⼼、肾)和五志(思、忧、怒、喜、恐)有机地联系在⼀起，即五⾳配五脏，五脏配五⾏，五⾏配五志。

⽽“五⾳疗法”就是在此理论基础上产⽣的。

具体说：宫调乐曲，悠扬和谐，助脾健运，旺盛⾷欲。

商调乐曲特点：风格⾼亢悲壮、铿锵肃劲，善治躁怒，使⼈安宁。

⾓⾳调畅平和，善消忧郁，助⼈⼊眠;徵⾳抑扬咏越，通调⾎脉，抖擞精神;⽻⾳柔和透彻，发⼈遐思，启迪⼼灵。

古语有“百病⽣于⽓⽽⽌于⾳”，充分说明了⾳乐对⼈们健康的重要性。

历史上⽤⾳乐治病的例⼦有很多。

如宋代⽂学家欧阳修曾勤于政事，过于忧⼼，导致形体消瘦，医治数次⽆效。

后来，每天听古曲《宫声》数次，⼼情逐渐由忧郁专为愉快，不药⽽愈。

现在，五⾳疗法不仅会⽤于缓解精神压⼒、抗焦虑忧郁、治疗失眠等传统领域。

还能协同震动、光电、针灸、推拿等多种⼿段，治疗痛症、脑瘫、功能性消化不良、原发性⾼⾎压等多种疾病，显⽰出了⼴阔的发展潜⼒。

对于健康⼈⽽⾔，在⽣活中应善于充分利⽤五⾳调节情绪，养⽣保健，才是最实际的。

五音与五行、五脏的关系宫商角徵（zhǐ）羽中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示其内涵。

五声音阶，古代文献通常称为i“五声”、“五音”等。

简单地说，五声音阶的意思就是按五度的相生顺序，从宫音开始到羽音，依次为：宫--商--角--徵--羽；如按音高顺序排列，即为：1 2 3 5 6宫商角徵（zhǐ）羽五声音阶的特色在于，它没有半音阶（小二度）音程.详称“不带半音的五声音阶”或“全音五声音阶”。

广泛流行于亚洲、非洲、中太平洋的一些群岛、匈牙利、苏格兰民间音乐以及在欧洲人到达美洲之前的美洲本土部族中。

常被称为“中国音阶”。

其五阶在中国传统文化中有专用的名称，分别称为：宫、商、角、徵、羽。

其音程组织是每个八度之内有3处全音,分成两个一串（宫-商-角）和一个单独的（徵-羽）,两段之间以□音隔开，见下例2：音阶中的每一个音都可以当主音以建立调式，可形成5种不同的五声调式。

在五声音阶基础上，每处□音的区间可以插入不同的附加音（偏音）而形成七声音阶（以五声为正声的七声音阶），附加音的插入可有3种不同的方式，形成3种不同的音阶形态（见宫调）。

附加音的音高常可游移，游移音高有时将□音的区间划分成两个各约为四分之三音的音程。

在五声音阶中，分别以不同的各音作为主音时，可构成不同的调式；调式名称是以阶名命名的。

比如以第一级音“宫”作为主音时，就称为宫调式，以第二级音“商”作为主音时，就称为商调式，以第三级音“角”作为主音时，就称为角调式，余类推。

同七声音阶相比较，五声音阶的结构有如下特点：（1）相邻音级间没有小二度关系（2）相邻两音级的距离是大二度或小三度（3）宫音和角音之间为大三度宫音和角音的确认，对判定五声音阶的调高（宫音的位置）有着重要作用：当五个音按五度关系排列时，宫音和角音处于这个五度音列的两端，形成五声音阶中唯一的大三度。

由于宫音和角音的大三度音程关系，所以在确认某段乐曲的宫音位置时，只要找出大三度的下方音，即此段乐曲的宫音。