甘肃省天水市第一中学2015-2016学年高二历史上学期第一次段中试题 文
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甘肃省天水一中【最新】高二上学期第一学段考试(文)历史试题
甘肃省天水一中【最新】高二上学期第一学段考试（文）历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。
在这里，班固说的是（）A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面2．春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（）①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A．①②B．③④C．①③D．②④3．春秋晚期，晋国铸邢鼎，孔子认为晋国“失其度矣”；鲁国贵族季氏用了周天子的乐舞，孔子认为这是“僭越”；季氏推行“田赋”（征收土地税），孔子认为这违反了“周公之典”。
孔子一再表示：“郁郁乎文哉，吾从周”。
以下与材料中孔子思想不符的是A．反对违反周礼的行为B．维护地主阶级的统治C．怀旧的保守主义倾向D．捍卫西周的礼乐文明4．明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？A．“君君、臣臣、父父、子子”B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C．“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”5．春秋战国时期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。
”下列观点中，属于该思想流派的是A．“兼相爱，交相利”B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D．“民为贵，社稷次之，君为轻”6．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。
甘肃天水市一中2017-2018学年高二上学期第一阶段考试历史(文)试题 含答案
学必求其心得，业必贵于专精天水一中2016级2017—2018学年第一学期第一阶段考试历史试题(文）命题人：高振太审核人：庞晓宏高振太一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.促成“百家争鸣”这一局面形成的因素有（）①封建经济的发展②私学的兴起③各国纷争的社会现状④社会的剧烈变革A。
①② B.③④ C.②③④ D.①②③④2．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会"、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒3.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（）A.因材施教的原则B。
有教无类的思想C。
没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教4.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术"，二者的根本着眼点都是（)A.压制知识分子B。
区别对待古代文化C。
完善法律机制D。
加强君主专制5. 北宋尚有“河东狮子吼"，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是.宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是（）A。
精耕细作的农业需要更多男性B。
商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活D。
军事政策改变导致军队人员增加6。
某电视剧播出后，“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面,什么都可以灵活应变,但是信仰绝不能变.”南宋的文天祥也是如此，他在强权面前,正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）A.黄老之学B。
佛学C。
程朱理学D.陆王心学7．北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”.黄宗羲则说:“我之出而仕也，为天下，……学必求其心得，业必贵于专精为万民，非为一姓也。
天水一中高二历史上学期第一学段段中试题 文
天水一中2012级2013—2014学年第一学期第一学段中考试题历史（文科）一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）1．在一个记者会上，温家宝总理回答关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚贤，主张节俭的墨家思想 B．以改革促发展的法家思想C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想2．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类3．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故的富贵”。
这表达了（）A．没落贵族的愿望 B．新兴地主阶级渴望建立中央集权的统治 C．小生产者怀念“小国寡民”社会 D．小生产者要求提高政治地位的愿望4．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。
”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想5．2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。
历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．无为而治6．冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。
”以下哪一学说对上述的影响最大（）A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术” C．“三纲五常” D．“天人感应”7．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。
甘肃省天水市一中【最新】高二上学期第一学段历史试题(理)
甘肃省天水市一中【最新】高二上学期第一学段历史试题（理）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。
……非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括A．经济基础的变革B．阶级关系的变化C．对外交往的频繁D．政治上的割据纷争2．孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。
从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克已复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律已D．忠孝有道，人际关系要和谐3．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。
楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。
庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想有重要关联A．以德治民B．崇尚自然，清净无为C．追求法治D．相互关爱，反对战争4．春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”C．“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”5．《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。
与此相吻合的思想是A．人定胜天B．君权神授C．天人感应D．存天理灭人欲6．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满7．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
甘肃省天水市第一中学2015-2016学年高二上学期第一次段中考历史试题解析(解析版)
第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“相通的地方”指的是（）A．都强调个人的自由与权利平等B．都代表没落奴隶主阶级的利益C．都重视道德和教育的重要作用D．都是西方人文主义思想的发展【答案】C【解析】考点：西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·苏格拉底的智慧；中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学2．莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。
”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（）A．与当时的现实政治脱节B．缺乏思辨性和系统性C．未能成为社会主流思想D．治国实践中遭致失败【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。
春秋晚期，诸侯争霸，攻伐不断，诸侯国君如果不想亡国进而征服他国，必须实行强硬政策消除异己，强化对人民的统治，增加赋税，扩充军事，孔子在这种背景下宣扬王道和以德治民显然不合时宜；古代雅典直接民主在智者学派的影响下过度泛滥，迎合了普通民众，此时柏拉图强调理性和精英治国，同样不合时宜，故A项正确；孔子流传后世的主要是语录式内容，但是柏拉图已经对理性思想有了系统的发展，故B项错误；孔子的思想后来经过发展，成为中国主流思想，柏拉图的理性后来同样成为了西方社会的主流思想，故C项错误；孔子在当时就没有被各国国君接受，不存在治国实践，故D项错误。
考点：西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·柏拉图；中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子和早期儒学3．“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。
甘肃省天水市第一中学2016_2017学年高二历史上学期第一次月考试题理
天水一中2015级2016——2017学年度第一学期第一学段考试历史试题(理科)（满分：100 时间：60分钟）一、选择题（每题2分共35道小题,共计70分）1．《礼记·曲礼》云：“大礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
”这表明“礼”的核心作用是（）A．明辨血缘亲疏关系 B．规范社会秩序C．区分尊卑等级关系 D．维系统治秩序2. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是( )A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔3. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。
与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子4. 明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的( )A．仁政学说 B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．性善论 D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”5．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。
”以上言论出自A. 《论语》B. 《道德经》C. 《孟子》D. 《韩非子》6. 阿南看到一则连环画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想( )A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子7．《汉书·董仲舒传》记载：“臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。
国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
”这一主张有利于（）A、对君主构成一定的心理或道德压力B、“君权神授”，强化君主专制C、有效地约束君主专制权力D、“春秋大一统”，加强中央集权8. 老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。
高二历史上期中-天水一中2015-2016学年高二上学期期中考试(理)历史试题及答案
天水一中2014级2015—2016学年度第一学期第一学段考试历史试题（理科）命题：沙牙生审核：景怡（满分：50分时间：40分钟）一、单项选择题（共20小题,每小题1.5分，共30分。
）1．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A．天下为公B．民为邦本C．天下兴亡，匹夫有责D．民贵君轻2．清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。
《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。
”这段文字揭示的社会文化状况是（）A．有教无类B．百家争鸣C．私学兴起D．学在官府3．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。
”斯塔夫里阿诺斯的意思是( )A．理学阻止了中国独特文明的延续B．理学阻碍了儒家思想的发展C．理学成为僵化社会的理论基础D．理学缺乏创新性的新观念4．现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。
”韩愈在文化学术上的贡献在于（）A.提出“致良知”学说B.主张儒、佛、道并重C.创立了理学体系D.致力于复兴儒学5．“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于（）A．《论语》B．《道德经》C．《墨子》D．《韩非子》6．“智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧，他们竭力强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。
甘肃省天水一中高二历史上学期期中试题 文
天水一中2014级2015-2016学年度第一学期第一学段考试历史试题（文科）（满分：100 时间：90分钟）一、单线选择题（共30小题，每题2分，共60分）1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。
下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子2．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。
……故曰：以类合之，天人一也。
国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
”他的这一思想主张( )A．糅合了法家的法治思想 B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原 D．意在约束君主的政治行为3．历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。
阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。
他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。
他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。
这种见解为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。
下列是原始史料的是( ) A．孟子，名轲，邹人 B．民为贵，社稷次之，君为轻C．民贵君轻 D．他认为人生来就有仁、义、礼、智四端4．儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。
以下观点属于程颢、程颐的是( )A．无为而治 B．“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”C．“心即理也”“心外无物” D．“万物皆只有一个天理”5．有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。
一物不理会，这时便缺此一物之理。
……须是开阔，方始拓展”。
这是( )A．董仲舒在宣扬“三纲五常” B．朱熹的在讲解“格物致知”C．陆九渊在解释“心即理也” D．王守仁在阐发“致良知”6．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
甘肃省天水一中高二历史上学期第一学段测试题 理【会员独享】
甘肃省天水一中高二历史上学期第一学段测试题理【会员独享】第I卷（选择题共70分）一、选择题（共35小题，每小题2分，计70分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主流进行整理将他们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。
请按顺序指出他们分别代表哪一流派A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒2、史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。
这体现了孔子（）Ａ．以人为本的思想Ｂ．无为的思想Ｃ．以理服人的思想Ｄ．对鬼神敬而远之的思想3、下图反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息（）①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②④4、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）A．中国思想文化出现倒退 B．中国由分裂走向统一C．商品经济发展受到限制 D．专制主义中央集权制度加强5、唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（）A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统6、“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了（）A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”7、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”这句话最符合下列哪位思想家的主张（）A．朱熹B．李贽C．陆九渊 D．黄宗羲8、“君子之为学也，以明道也，以救世也。
天水市一中2015级2015-2016学年度第一学期段中考试历史试题
天水市一中2015级2015-2016学年度第一学期段中考试历史试题第I卷（选择题，共60分）(本卷共30小题，每小题2分，共60分。
每小题只有一个选项最符合题意，将正确的答案填涂到答题卡上）1.清朝谈判大臣对鸦片战争后某一条款的订立颇为得意，认为把清政府最担心的麻烦——诉讼推给外人处置，有使中英之间的商务矛盾不至于上升为两国间武力冲突的好处。
该条款涉及( )A．割让香港岛 B．领事裁判权 C．巡查贸易权 D．关税协商2.太平天国运动中，农民阶级局限性最突出、对失败影响最大的是( )A．利用宗教组织发动群众 B．《天朝田亩制度》中的分配方案C．天京变乱的发生 D．定都天京，偏安江南3.1887年，黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》，但国内知道的人并不多。
若干年后，总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说：“你的书如果早一点让大家看到，价值可以抵得二万万两银子。
”他说这番话应该在什么历史事件之后( )A．抗日战争 B．中日甲午战争 C．八国联军侵华战争 D．北伐战争4.1894年9月，发生于黄海海战时期的邓世昌与其“义犬”的故事一直令国人感动并深信不疑。
但亲历黄海之战的美籍军官马吉芬在回忆录中指出，“义犬救人”的故事并不存在，邓世昌和狗是一起沉下去，双双落水而死的。
对这一现象的理解正确的是( )A．当事人提供的资料最为可信 B．单一的当事人记载不符合历史真实C．可以相互印证的资料信度更高 D．传说故事不具有历史研究的价值5.以下是1902年北京城一茶馆里四位中国人聊天的一些话。
张义说：“我看到过慈禧太后出逃。
”李辛说：“我参加过义和团运动。
”王平说：“我家住在东交民巷。
”赵洋说：“我家周围的炮台都拆毁了。
”你觉得谁最有可能在说谎？( )A．张义 B．李辛 C．王平 D．赵洋6.对义和团“扶清灭洋”口号的评述，不正确的是( )A．反映了当时帝国主义和中华民族的矛盾十分尖锐 B. 带有笼统排外思想C．具有彻底的反封建反侵略性质 D. 义和团容易被清政府所利用7.据统计，自武昌起义至1913年底，国内新成立的公开团体有682个，其中政治类团体312个，主要集中在京、津、沪、宁、穗等地，而京、沪两地又占1/2以上。
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天水一中2014级2015-2016学年度第一学期第一学段段中考试试题历史（文科）第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“相通的地方”指的是( )A．都强调个人的自由与权利平等B．都代表没落奴隶主阶级的利益C．都重视道德和教育的重要作用D．都是西方人文主义思想的发展2．莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。
”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想( )A．与当时的现实政治脱节B．缺乏思辨性和系统性C．未能成为社会主流思想D．治国实践中遭致失败3．“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。
……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。
”这是伏尔泰笔下的中国。
在引用这一资料研究伏尔泰思想时，需要注意的有( )①作者提出这一观点的目的②作者对中国文化的了解程度③作者所处时代的社会背景④秦汉时期中国的政治状况A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④4．孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。
对孔子这种做法认识正确的是( )A．所作《春秋》不足为信B．孔子力图废除分封制度C．是对“礼崩乐坏”的反应D．制约了当时的诸侯争霸5．孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。
可以看出( )A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C．后者是对前者的批判继承D．两者意思完全一样6．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。
威不两措，政不二门，以法治国。
”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。
下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是( )A．前者是“人治”，后者是“民治” B．两者在本质上是相同的C．两者都主张法律面前人人平等D．前者是“民治”，后者是“法治”7．先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。
有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。
……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。
”材料体现的是( )A．老子的“自然生成”说B．荀子的“止争息乱”说C．墨子的“除乱尚同”说D．孟子的“与民教化”说8．《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。
”此记载体现了( )A．以民为本B．皇权至上C．君权神授D．天人感应9．班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。
作者按“上上至下下区分为三等九则”。
其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。
以此推断，班固评价历史人物( )A．以时代先后为顺序B．以社会贡献为根据C．以儒家标准为准绳D．以个人善恶为标尺10．《汉书·循吏传》记载：“文翁，庐江舒人也。
少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。
景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。
乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令”，“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田(一种主管德行教化的官职)”。
对该材料理解正确的是( )A．文翁因家庭身世受重用B．儒学在当时备受重视C．郡县官员都可自行任命D．汉代教育只有官学体系11．《必修三》第三课教材说：“隋朝，儒学家提出‘三教合归儒’的主张，又称‘三教合一’。
”而复旦大学吴松弟教授通过电脑光盘检索，发现三教合一之称在整个《四库全书》中只出现过八次，且全都是在元代以后，也就是说，在明代之前，只有三教的概念，而根本没有三教合一概念的流行。
据此，你认为下列哪种说法可以成立( )A．元代之前确实无“三教合一”之说 B．《四库全书》是史料，吴教授的观点比教材更可信C．不能据此判断隋朝没有提出过“三教合一”D．“三教合一”是后人对隋朝三教发展的一种描述12．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。
这反映出当时( )A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触13．清朝袁枚(1716—1797年)曾创办随园，收女弟子。
章学诚(1738—1801年)斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。
大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。
殆忘其身之雌性矣。
此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。
这一现象实质上反映 ( )A．理学受到冲击 B．民主与法制思想并存C．社会转型完成 D．新式的教育发展普及14．宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。
如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。
画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。
那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。
由此可知 ( )A．宋代风俗画盛行于宫廷和民间 B．宋代统治者治国水平和艺术才能都很高C．宋代科举考试增加了绘画科目 D．宋代绘画反映出理学对个人道德修养的影响15．苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。
下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是( )A．“人是万物的尺度” B．“知是行之始，行是知之成”C．“真正高贵并非无成，而是自为的”D．“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”16．北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。
三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。
故其后世子弟，皆不可使。
玄宗才使肃宗，便篡。
肃宗才使永王璘，便反。
君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
”作者意在说明( )A．藩镇割据严重削弱中央集权B．传统宗法制度受到极大破坏C．伦理纲常有利于政权的稳定D．佛道兴盛对儒家思想的冲击17．顾炎武在《日知录》中说：“刘、石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。
孰知今日之清谈，有甚于前代者。
昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。
未得其精，而已遗其粗；未究其本，而先辞其末。
不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰‘一贯’，曰‘无言’。
以明心见性之空言，代修己治人之实学。
股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。
”这段话主要表明顾炎武认为( )A．清谈误国，倡导精研心性B．鞭挞理学，否认孔孟学说C．实行仁政，反对君主专制D．反对空谈，主张经世致用18．清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。
他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。
后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。
无先王之心，行先王之法，是谓徒政。
”对材料解读不正确的是( )A．袁枚主张实行分封对抗专制B．封建本意含有公天下之心C．后世分封不符合先王本意D．后世分封体现专制色彩19．顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。
……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文(多为当时书坊刻印的中举者试卷)……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。
”此处他批评的是( )A．科举考试考查儒家经史B．经文、论、策脱离世务C．考生背诵范文应付考试D．考试文体要求八股对仗20．公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。
对此表述最准确的是( )A．雅典民主政治制度的繁荣B．统治阶级利用神权来巩固统治C．神在雅典人心中地位提高D．人文精神并非是雅典主流思想21．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是( )A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”22．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。
最能印证其主旨的是( )A．古典文化孕育了意大利的人文主义B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想23．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
这里面“独特社会”的含义是( )A．工商业发展及资本主义萌芽B．罗马天主教会势力日渐衰落C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D．人们热衷于追求理性、民主、自由24．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。
据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是( )A．对思想解放作用有限B．是无组织的少数人行动C．局限于上层知识分子D．对政治领域的影响有限25．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。
下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( )A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免” B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师” D．“上帝的救赎使人得救”26．在德国宗教改革的过程中，马丁·路德最为突出的贡献之一就是将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。