下载文档原格式
《论语》十二章一、原文子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》二、字词＋句型（一）通假字1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食无求饱（名作动，吃饭）2.就有道而正焉（使动，使……正）3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）（三）一词多义1.克（1）克己复礼（约束）（2）克终者盖寡（能够）（3）既克，公问其故（战胜）（4）克期完成（限定）（5）虽多忌克（妒忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬彬古义：配合适当的样子今义：文雅貌2.有一言而可以终身行之者乎古义：一个字今义：一句话（五）特殊句型1.判断句（1）止，吾止也。
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
《论语》十二章原文、注释、译文1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
5、子曰：“学而不思/则罔．，思而不学/则殆．。
”注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪．其忧，回也/不改其乐。
《论语》十二章知识点汇总讲解+专题训练一、原文及翻译（1）原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”（2）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”（3）原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”（4）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”（5）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。
只空想却不学习，就会有疑惑。
”（6）原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”（7）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（8）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
一、通假字 1.不亦说乎说：通“悦”，喜悦、愉快
数之间
二、古今异义 1.不亦君子乎古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人
3.饭疏食饮水古：粗劣今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水古：冷水今：无色无味的液体
5.匹夫不可夺志也古：普通人今：无学识、无智谋的人
必有我师焉）
三、词类活用 1.学而时习之时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身日：名词--状语，每日
3.温故而知新故、新：形容词--名词，旧的知识、新的体会
4.传不习乎传：动词--名词，传授的知识
5.饭疏食饮水饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者乐：名词--意动。
以……为乐趣
四、一词多义 1.为：可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式 1.省略句：可以为师矣。
“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人教版七上《论语》十二章原文+译文知识点整理子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》译文：孔子说：“学了（知识）然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”注释：①子：古代对男子的尊称。
②而：表顺承，不译。
③时习：按时温习。
时，按时（名词作状语）。
④之：代词，代指知识。
⑤不亦……乎，不也是……吗？说，通“悦”，愉快。
⑥朋：这里指志同道合的人。
⑦乐：快乐。
⑧知：了解。
⑨而：表转折，却，但是。
⑩愠（ y ù n ）：生气，恼怒。
⑪君子：指有才德的人。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”注释：①吾：人称代词，我。
②日：每天（名词作状语）。
③三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
④为（ w è i ）人谋：替人谋划事情。
为，替、给。
⑤忠：竭尽自己的心力。
⑥信：诚信。
⑦传：传授，老师传授的知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不会越过法度。
”注释：①十有五：十五岁。
有，通“又”，用于整数和零数之间。
②而：表顺承，不译。
③立：立身，指能有所成就。
④惑：迷惑，疑惑。
⑤天命：上天的意旨。
命，命令。
⑥耳顺：指能听得进不同的意见。
⑦从心所欲：顺从意愿。
⑧逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》译文：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点当老师了。
《论语》十二章重点字词解释、翻译与课文探究及练习题含答案第一章原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3. 课文探究：第1句讲学习方法第2句讲学习的乐趣第3句讲个人修养第二章原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1.字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养第三章原文：子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间立：独立做事情惑：迷惑、疑惑逾：越过、超过矩：规范、规范2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
第四章原文：子曰:“温故∕而知新,可∕以为师矣.”1．字词解释：故：旧的知识知新：新的理解与体会可以：可以凭借。
以：凭借为：做,成为2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”3.课文探究：本章谈学习方法（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合）第五章原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
论语十二章知识点归纳七年级文言文知识点归纳（6）编写人：审核人：班级姓名小组成绩《论语》十二章【子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”】1．译文：孔子说：“学习以后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解自己却不恼怒，不就是修养好的人吗？2．字词解释：时习：按时复习说：通“悦”，喜悦，愉快朋：志同道合的人，这里指朋友不知：不了解愠：生气，恼怒君子：指有教养的、道德高尚的人。
3．第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养【子曰:“温故∕而知新,可以∕为师矣。
”】1.译文：孔子说：“温习已学过的知识，从中获得新的理解和体会，就可以做老师了。
”2.字词解释：温：温习，复习故：旧的知识可：可以以：凭借为：做,担任3.本章谈学习方法。
（强调“温故”，还要能“知新”）【曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”】1.译文：曾子说：“我每天从多个方面反省自己：替人家谋虑是否不够忠心？与朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习过呢？”2.字词解释：日：每天省：反省心信：诚信传：老师传授的知识习：复习3.本章强调治学的人重视道德修养【子曰：“吾十有五∕而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”】1.译文：孔子说：“我十五岁立志于探究学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得天意，六十岁各种话都能听得进去，，到七十岁可以随心所欲地做事而不会超出规矩。
”2.字词解释：有：通:“又”立：自立于世惑：迷惑天命：上天的意志逾：超越矩：规矩3.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
【子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”】1.译文：孔子说：“学习知识却不加思考，就会迷惑不解而无所得。
只凭自己思考而不学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
《论语》第十二篇字词解释和翻译(详尽版)1. 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
”子曰：“做主要忠诚和可信赖的人，不与不如自己的人交朋友，如果犯错就不怕改正。
”2. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“当和三个人一起行动时，必定有我能研究的人。
选择其中好的方面并跟随，对于不好的方面进行改变。
”3. 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”子曰：“天生给我德行，桓魋还能超过我吗？”4. 仲弓問子桑伯子。
子曰：“可也簡。
”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍雖短，不服長久而失其眾；天孫孫以為命：而不可負也。
”仲弓问子桑伯子。
子曰：“他可以被简化。
”仲弓说：“以敬而居，以简而行，以此来治理百姓，不也可以吗？以简化而行简化，难道不是太过简单了吗？”子曰：“虽然雍的确短，但不服从长久和丧失众人；天子孙以为天命，不可背离。
”5. 子曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
”子曰：“君子的错误就像日食和月食一样：犯错误时，人人都能看见；改正错误时，人人都会仰慕。
”6. 子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾必謂之學矣。
”子夏说：“聪明人能够辨别是非；侍奉父母能尽全力；侍奉君主能彰显自己的身份；与朋友交往时言而有信。
虽然这些人称自己没有学问，但我一定会认为他们有所学。
”7. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”子曰：“君子若是不庄重就不会威严，若是只有学问而无坚定的，则不会长久。
做主要忠诚和可信赖的人，不与不如自己的人交朋友，犯错误时就不怕改正。
”8. 子曰：“三年學，不至於穀；以學汲汲，不講究仕。
”子曰：“研究三年，还没有突破到一定的水平；热衷于研究，但不注重实际应用。
”9. 子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
论语十二章注解及译文1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）1.字词注解：1.子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
2.时习：按时温习。
时，按时。
习，温习、复习。
3.说（yuè）：通“悦”，愉快。
4.朋：志同道合的人。
5.愠（yùn）：生气，恼怒。
6.君子：指有才德的人。
2.译文：孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）1.字词注解：1.曾子：即曾参（shēn），孔子的学生。
2.吾：我。
3.日：每天。
4.三省（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查、反省。
5.为人谋：替人谋划事情。
6.忠：竭尽自己的心力。
7.信：诚信。
8.传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。
2.译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）1.字词注解：1.有（yòu）：同“又”，用于整数和零数之间。
2.立：立身，指能有所成就。
3.不惑：迷惑，疑惑。
4.天命：上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
5.耳顺：对此有多种解释，一般认为是指能听得进不同的意见。
6.从心所欲：顺从意愿。
7.逾矩（yú jǔ）：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
2.译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问；三十岁能独立做事情，有所成就；四十岁（遇到事情）能不迷惑；五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同的意见；七十岁能随心所欲，而不会越过规矩。
七年级上册古诗文复习---《论语十二章》（解析版）一、知识点回顾《论语十二章》原文及翻译（1）原文：子曰：“学∕ 而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”（2）原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”（3）原文：子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。
”（4）原文：子曰:“温故∕而知新,可∕ 以为师矣.”译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。
”（5）原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。
”译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。
只空想却不学习，就会有疑惑。
”（6）原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”（7）原文：子曰：“知之者∕不如好之者，好之者∕不如乐之者。
”译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”（8）原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。
《论语》十二章
子曰
．．乎？有朋自
．．远方来，不亦乐乎？人不知而．不愠．，不亦君子．．．之，不亦说
．．：“学而时习
乎？”曾子曰：“吾日三省
．．．．吾身．：为．人谋．而不忠．乎？与朋友交而不信．乎？传．不习乎？”
子曰：“吾十有．五而志于
．．学，三十而立．，四十而不惑．，五十而知天命，六十而耳顺，七十而
从心所欲，不逾矩
．．，
．．．师矣。
”子曰：“学而不思则罔
．．．知新．，可以为
．．。
”子曰：“温故而
思而不学则殆．。
”子曰：“贤．哉，回也！一箪．食，一瓢饮．，在陋巷，人不堪其
．．忧，回
也不改其乐
．．．，好之者不如乐．之者。
”子曰：．．。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者
“饭．疏食饮．水，曲肱．而枕之，乐亦在其中矣。
不义．而富且贵，于．我如浮云。
”子曰：“三．人行，必．有我师焉．。
择其善者而从．之，其不善者而改之。
”子在川．上曰：“逝．者
如斯夫
．．，不舍．昼夜。
”子曰：“三军可夺．帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博
学而笃
．．，仁．在其中矣。
”
．．而近思
．．志，切问。
《论语》十二章翻译练习（背诵）
一、字词解释：
学而时．习之：按时不亦说．乎：通“悦”，愉快人不知而不愠．：生气，发怒
吾日．三省吾身：每天吾日三．省乎吾身：多次吾日三省．乎吾身：自我检查，反省
为．人谋而不忠乎：替与朋友交而不信．乎：真诚，诚实传．不习乎：老师传授的知识
吾十有．五：通“又”，用于连接整数和零数三十而立．：独立做事情四十而不惑．：迷惑、疑惑
不逾．矩：越过，超过学而不思则罔．：感到迷茫而无所适从思而不学则殆．：疑惑
一箪．食：古代盛饭用的圆形竹器人不堪．其忧：能忍受知之．者不如好之者：代词，学问和事业
知之者．不如好之者：代词，…的人知之者不如好．之者：喜欢好之者不如乐．之者：以…..为乐趣
饭．疏食：吃饭饮水．：冷水曲肱．而枕之：胳膊于．我如浮云：对于
必有我师焉．：在其中子在川．上：河逝．者如斯夫：流逝逝者如斯．夫：这，指河水
博学而笃．志：忠实，坚守仁．在其中矣：仁德
二、句子翻译：
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
3、子曰：吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立于世；四十岁能通达事理，不疑惑；五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁能听得进不同意见；七十岁能随心所欲，却不逾越规矩。
”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而得到新的理解和体会，就可以凭借这个方法成为老师了。
”
5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫无所得；只思考却不读书，就会疑惑不解。
”
6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那样困苦的忧愁，颜回却依然自得其乐，多么有贤德啊，颜回！”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。
”
8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富贵，于我如浮云。
”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得到富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。
”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
翻译：孔子说：“几个人一同行走，其中必定有我的老师。
我要选择他们好的方面来学习，看到自己也有他们那些不好的方面就要改正。
”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
翻译：孔子对着滔滔河水说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅，但一个普通的人也不可以改变志气。
”
12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
翻译：子夏说：“广泛地学习并且坚守自己的志向，恳切地提问并且多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”＿
如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！
如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！。
