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古今中外法学家的名言警句古今中外法学家的一些名言警句如下：1.法者，天下之仪也。
——【齐国】管子2.以道为常，以法为本。
——【战国】韩非子3.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖4.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。
——【意】贝卡利亚5.法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——【意】贝卡利亚6.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——【古希腊】亚里士多德7.法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
——【德】黑格尔8.法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——【法】罗伯斯庇尔9.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【法】卢梭10.法律是一种强制性秩序。
——【美】博登海默11.宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——【俄】列宁12.法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
——【东汉】班固13.法令者，导民之物也，刑罚者，禁奸之术也。
——【西汉】司马迁14.立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
——【北宋】王安石15.不宜偏私，使内外异法也。
——【三国】诸葛亮16.言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
——【战国】商鞅17.法不阿贵，绳不挠曲。
——【战国】韩非子18.有法而不循法，法虽善与无法等。
——【清】沈家本19.不宜偏私，使内外异法也。
——【三国】诸葛亮20.以规矩为方圜则成,以尺寸量长短则得,以法数治民则安。
——【春秋】管子。
经典法理名言1. 亚里士多德《政治学》——法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。
2. 古代巴比伦《汉谟拉比法典》卷首语——我在这块土地上创立法和公正，在这时光里我使人们幸福。
3. 13世纪欧洲神学家阿奎那——法律的制定是为人们享受和平的、有德行的生活所必需的。
4. 公元前8世纪犹太先知阿摩司语录——以色列人啊，你们要持公平如静静湖水，主正义如滔滔江河。
5．古希腊女神雅典娜对雅典法官的告诫——法官应该是严肃的、公正的和清廉的，他们不应受贿赂，不贪求私利，只是全力保护这城市所有人民的权利。
6．古代西方法律格言：为实现正义，哪怕它天崩地裂！人无义务控告自己。
法官只有一个上司，那就是法律。
法无明文不为罪。
自己不能成为自己案子的法官。
没有救济就没有权利。
法无授权不得为，法无禁止不得罚。
权利滥用之处，便是权利被终止之地。
任何人不得转让超过自己权利之权利。
买卖不破租赁。
法律不保护权利上的睡眠者法官不得因没有法律拒绝裁判。
任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜任何人无义务控告自己。
存疑时有利于被告（in dubio prereo）证明责任是诉讼的脊梁。
程序是法治和恣意而治的分水岭程序先于权利素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。
无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）警察是法庭的仆人。
（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。
正义不仅应当得到实现，而且还应以人们能够看得见的方式得到实现。
7．19世纪西欧最伟大的法学家鲁道夫·耶林《罗马法的精神》——罗马曾三次征服世界及与各个民族结缘，第一次是通过武力，第二次是通过宗教，而第三次是通过它的法律。
8．古罗马法学家西塞罗《论义务》——处于国家领导地位的人应该具有这样的义务感：第一，他们不论做什么，都要符合公民的利益；第二，他们应该维护国家的整体，而不要为维护某一个部分而忽略了其它的部分。
法学界最经典名言1. 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
——罗曼·罗兰2. 法律的基础有两个，而且只有两个——公平和实用。
——伯克3. 没有动机的犯罪不是犯罪。
——塞内加4. 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。
——弗劳德5. 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼6. 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。
——阿奎那7. 极端的法规，就是极端的不公。
——西塞罗8. 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰9. 法律是为了保护无辜而制定的。
——爱略特10. 法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。
——贝卡利亚11. 在一切能够理解法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
——洛克12. 疏法胜于密心，宽令胜于严主。
——吕坤(明)《呻吟语·治道》13. 人们唯有服从自己为自己规定的法律，才是真自由。
——卢梭14. 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。
——爱默生15. 对一个人的不公，就是对所有人的威胁。
——孟德斯鸠《论法的精神》16. 法律是一种强制性秩序。
——凯尔森(美)《法律和国家概论》17. 水者火之备，法者止奸之禁也。
——桓宽(汉)《盐铁论·申韩》18. 凡是解释越简单的法律，也就是越公正的法律。
——托马斯·莫尔(英)《乌托邦》19. 法者，治之端也。
——荀况(战国)《荀子·君道》20. 人民的幸福是至高无上的法律。
——西塞罗21. 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
——斯宾诺莎(荷)《神学政治论》22. 自由是一种必须有其自我的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼23. 法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。
中外名人法治名言集录Revised at 16:25 am on June 10, 2019中外名人法治名言集录尊法学法守法用法;———习近平在中央党校省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班开班式上的讲话,强调“领导干部要做尊法学法守法用法的模范带动全党全国共同全面推进依法治国“;提出“带头尊崇法治、敬畏法律;尊重法治,崇尚法治精神、树立法治信念；敬重法律,畏惧法律,尊法敬法,自觉维护宪法和法律尊严;”惧法朝朝乐,欺天日日忧;———增广贤文惧怕和遵守国家法规就会心安理得,无忧生活；反之,则会日日担忧,寝食不安;礼禁未然之前,法施已然之后———司马迁史记释义礼仪礼教,是约束在行为未发生之前,法度法规是实施在行为已发生之后;天下从事者,不可以无法仪；无法仪而其事能成者无有也;———墨子春秋战国见人恶,即内省,有则改,无加警;———弟子规治国者,必以奉法为重;———三国演义今日法治名言：有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可差以长短;———管子、明法法不察民情而立之,则不威;———商君书、壹言明慎所职,毋以身试法;———汉书、王尊传法不察民情而立之,则不威;———商君书、壹言明慎所职,毋以身试法;———汉书、王尊传治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;———吕氏春秋、慎大览、察今圣人之为国也,观俗立法则治;———商君书、算地夫生法者,君也,守法者,臣也;法于法者,民也;君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治;———管子任法夫生法者,君也,守法者,臣也,法于法者,民也;君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治;———管子任法释义这是对周朝“刑不上大夫”、“刑有等级”制度的巨大挑战,他要求君主和官吏在适用法律上要“不知亲疏、远近、贵贱、美恶,以度量断之;”因为法律是公平的,法在根本意义是代表国家的整体利益的,是统一天下的最高标准;管仲将法律称为“公法”,认为法具有最高权威,具有普遍适用的价值功能,任何社会成员都不能置于法外,凌驾于法律之上;即使法自君出,但是法律高于意欲,君主也应带头遵守法律,君主不得随意更改法律,也应有悟守法律的义务,并要求官吏和百姓同样遵守法律;治国无其法则乱,守法而不变则衰;———欧阳询唐治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑;威不两措,政不二门,以法治国;———管子明法解释义国家应当以法为依据,任法而国治,舍法而国乱;圣人之为国也,观俗立法则治;———商君书、算地法者,天下之程式也,万事之仪表也;———管子明法解释义法是治国的标尺,是社会的客观准则,如果没有法,国家就将混乱不堪,人们的行为将没有规矩约束,法之所以这么重要其根据在于法本身是公平正义的;人能胜乎天者,法也;……法大行：则是为公是,非为公非;———刘禹锡天论守一而制万物者,法也;———鶡冠子战国·楚法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡;———韩非战国韩非战国韩非子·守道治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国;———吕氏春秋疏法胜於密心,宽令胜於严主;———吕坤西晋立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;———傅玄明刑罚知其所加,则邪恶知其所畏;———诸葛亮汉法,国之权衡也,时之准绳也;———吴兢唐无论对个人还是对社会,预防犯罪行为的发生要比处罚已经发生的罚罪行为更有价值,更为重要;———李斯特着名的匈牙利作曲家、钢琴家、指挥家,伟大的浪漫主义大师,是浪漫主义前期最杰出的代表人物之一;规外求圆,无圆矣；法外求平,无平矣;———宋祁宋法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等;———郭道晖我国着名法学家郭道晖立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法;———傅玄晋法立于上则俗成於下;———苏辙宋本句出自河南府进士策问三首;大意是：法令在上层制定以後,下层就形成了相应的风俗习惯;法令给百姓规定了哪些事可行,哪些事不可行,本来具有强制的性质；久而久之,在民间就形成了相应的风俗习惯,执法的自觉性也因之提高;两句说明了法制与民俗的关系,强调了立法的重要性;律者,所以定分止争也;———管子战国国无常强,无常弱;奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱;———韩非战国积善三年,知之者少；为恶一日,闻于天下;———晋书治国无其法则乱,守法而不变则衰;———欧阳询唐履不必同,期於适足；治不必同,斯于利民;———魏源清守一而制万物者,法也;———鶡冠子战国·楚正以处心,廉经律已;———薛文清明法令所以导民也,刑罚所以禁奸也;———司马迁为人上者释法而行私,则人臣者援私以为公;———管子立法之业,益为政治上第一关键,觇国家之盛衰强弱者,皆于此焉;———梁启超明慎所职,毋以身试法;———汉书·王尊传言无二贵,法不两适;———韩非子释义除了君主的命令,没有第二尊贵的言论,国家的法令不能同时迎合公私双方;唯奉三尺之律,以绳四海之人;———唐吴兢家有常业,虽饥不饿；国有常法,虽危不乱;———韩非子有法度之制者,不可巧以作伪,有权衡之称者,不可欺以轻重,有寻丈之数者,不可查以长短;———管子·明法法者,引得失以绳,而明曲直者也;———春秋战国经法法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也;———欧阳修小恶不容於乡,大恶不容於国;———苏轼宋制治於未乱,保邦于未危;———尚书徒善不足以为政,徒法不足以自行;———孟子战国治国使众莫如法,禁淫止暴莫如刑;威不两措,政不二门,以法治国————管子明法解释义国家应当以法为依据,任法而国治,舍法而国乱;不教而诛,则刑繁而邪不胜；教而不诛,则奸民不惩;———荀子释义不进行教育而光杀人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩戒;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱;———韩非子明慎所职,毋以身试法;———汉书·王尊传为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当;———李悝凡法事者,操持不可以不正;———管子·版法解凡法事者,操持不可以不正;———管子·版法解刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚;———四库全书四库全书·政法类·法令之属按语世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则;———伊曼努尔·康得德国法律不是压制自由的措施,正如重力定律不是阻止运动的措施一样;———马克思德国在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家;———孟德斯鸠法国查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;最重要的也是影响最大的着作论法的精神真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会;———亚里斯多德古希腊世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则;———伊曼努尔·康得带来安定的是两种力量：法律和礼貌;———歌德德国公正是一种完善的理性,它解释并修正着成文法；任何法典均无法写尽它的含义,而它只与理性相伴随;———柯克人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等;———路德维希奥地利路德维希·冯·米塞斯,20世纪着名的经济学大师,卓越的自由主义思想家;奥地利学派第三代掌门人,朝圣山学社成员;法律之明了,不尽在其条文之详尽,乃在其用意之明显,而民得其喻也;———霍布斯英国法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律,藉以保护和救济无辜者;———洛克英国约翰·洛克,英国哲学家、经验主义的开创人,同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人,在哲学以及政治领域都有重要影响;法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;有谁胆敢将法律轻蔑,他必在法律的惩罚下毁灭;———拜伦拜伦乔治·戈登·拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人;代表作品有恰尔德·哈洛尔德游记、唐璜等;在他的诗歌里塑造了一批"拜伦式英雄";他不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士;他积极而勇敢地投身革命,参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一;智者非因犯罪已然发生才去惩罚,实乃为了防止犯罪而施刑责；其原因在於,过去无法逆转,而未来则可以预防;———柏拉图古希腊柏拉图,是古希腊时期重要的思想家,也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一;法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律,藉以保护和救济无辜者;”———洛克约翰·洛克,英国哲学家、经验主义的开创人,同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人,在哲学以及政治领域都有重要影响;法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠查理·路易·孟德斯鸠,法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人;法律提供保护以对抗专断,它给人们以一种安全感和可靠感,并使人们不致在未来处於不祥的黑暗之中;———布鲁纳圣人立法以导民之心,各使自然;使生者无德,死者无怨;———文子自然文子是老子的弟子;释义：圣人立下法律作为民众思想的向导,使各自自然发展;使活着的人不用感恩,死者没有怨气;法律的真理知识,来自于立法者的教养;———黑格尔法律应该是铁的,像铁锁那样;———高尔基为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;“没有绝对的平等,也没有绝对的权力;———巴尔紮克法律是社会的习惯和思想的结晶;———托·伍·威尔逊汤玛斯·伍德罗·威尔逊,美国第28任总统,历史与政治科学的哲学博士学位一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;我们已有的宪法性法律,不是个人权利的来源而是其结果;———戴雪英国法学家;就学於牛津大学;曾在牛津大学兼任英国法教授;为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚一切法律所具有或通常所具有的一般目的,是增长社会幸福的总和;”———边沁杰瑞米·边沁,是英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者;没有绝对的平等,也没有绝对的权力;———巴尔紮克认识法律不意味抠法律字眼,而是把握法律的意义和效果;———塞尔苏斯罗马百科全书编纂者,享有非凡卓越的内科医生盛名,获得了"医学上的西赛罗"之称号;在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由;———洛克美国着名生物学家、植物学家、人类学家我们已有的宪法性法律,不是个人权利的来源而是其结果;———戴雪英国法学家;就学於牛津大学;曾在牛津大学兼任英国法教授;法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转,因为法律规则是不会自动执行的;———庞德美国“法律是社会的习惯和思想的结晶;———托·伍·威尔逊汤玛斯·伍德罗·威尔逊,美国第28任总统,历史与政治科学的哲学博士学位法律的基本原则是：为人诚实,不损害他人,给予每个人他应得的部分;———查士丁尼东罗马帝国拜占庭帝国皇帝,史称查士丁尼大帝在位期间多次发动对外战争,征服北非汪达尔王国、义大利东哥特王国,领土扩大;下令纂成查士丁尼法典等四部法典总称民法大全,为罗马法的重要典籍,对後世法律影响很大;法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠法律的真理知识,来自于立法者的教养;———黑格尔德国最伟大哲学家之一李悝lǐ kuī前455--前395年,战国时政治人物;法家重要代表人物;他汇集当时各国法律编成法经,是我国古代第一部比较完整的法典,现已失传;其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大;法律的生命不是逻辑而是经验;———霍姆斯美在一个秩序良好的国家中,司法部门应得到人民的信任和支持;从这个意义出发,公信力的丧失就意味着司法权的丧失;———马丁着名主持人、资深媒体评论员,中央人民广播电台特约新闻评论员;如果我们的法律只是自然规律的幼芽,它毫无疑问是好法律;这样的法律可以抑恶扬善;———亚历山大仲马又称大仲马,19世纪法国浪漫主义作家,世界文学名着基督山伯爵的作者;法律规定得愈明确,其条文就愈容易切实地施行;———黑格尔德有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由;———斯宾诺莎巴鲁赫·斯宾诺莎,西方近代哲学史重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名; 他的主要着作有笛卡尔哲学原理、神学政治论、伦理学、知性改进论等;法律的生命不是逻辑而是经验;———霍姆斯美法律必须被信仰,否则它将形同虚设;———伯尔曼美美国着名法学家大海和陆地服从宇宙,而人类生活是受最高法律的命令的管辖;———西塞罗古希腊由於有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律;———马基雅弗利义大利马基雅弗利义大利政治思想家和历史学家,惊世之作君主论法是一套权威性的审判指南或者基础;———庞德美由於有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律;———马基雅弗利马基雅弗利义大利政治思想家和历史学家,惊世之作君主论法是一套权威性的审判指南或者基础;———庞德美庞德美通过法律的社会控制法律的任务法律,在它支配着地球上所有人民的场合,就是人类的理性;———孟德斯鸠法法律显示了国家几个世纪以来发展的故事,它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式;———霍姆斯美法律和制度必须跟上人类思想进步;———杰弗逊美汤玛斯·杰弗逊美利坚合众国第三任总统1801年─1809年,也是美国独立宣言1776年主要起草人,及美国开国元勳中最具影响力者之一;若是没有公众舆论的支持,法律是丝毫没有力量的;———菲力普斯法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德亚里斯多德,古希腊哲学家法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测;———霍姆美自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式;———李普曼法律总是把全民的安全置於个人的安全之上;———西塞罗法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序;———亚里斯多德古希腊哲学家法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———法罗伯斯庇尔自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式;———李普曼为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———罗伯斯庇尔法宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语;———劳伦却伯为一件过失辩解,往往使这过失显得格外重大,正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿,反而欲盖弥彰一样;———莎士比亚让我们定个规则,多大的罪用多大的惩罚；应该用树枝纠正的过错,不用可怕的鞭子抽打;———立法理论公正是一种完善的理性,它解释并修正着成文法；任何法典均无法写尽它的含义,而它只与理性相伴随;———柯克法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能,而不是为了束缚他的才能;———罗伯斯庇尔法宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语;———劳伦却伯使人民幸福就是最高的法律;———弗兰西斯·培根法律规定的惩罚不是为了私人的利益,而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制,一部分靠榜样的效力;———格老秀斯法律是无私的,对谁都一视同仁;在每件事上,她都不徇私情;———托马斯公正的法律限制不了好的自由,正因好人不会去做法律不允许的事情;——弗劳德法律所传达的是一种超越暴力,超越权利的声音,它所划定的权利边界虽然无形,却深深地刻画在人们的心灵之中;——着名的法律学者使人民幸福就是最高的法律;——弗兰西斯.培根：论法律知律法於心,守法律於行;法正民安;法通国脉千秋固,律顺民心九域兴;心有所敬,行有所循；心有所畏,行有所止;。
最新法理学经典名言知识汇总（考研复习使用）古典自然法学自然法就是理性学(law of reason),人作为宇宙自然的一部分，本质上就是一种理性动物，在服从理性命令的过程中，人是根据符合自身本性的法则安排其生的。
其代表人物：斯多葛派学者西塞罗、盖尤斯等人。
经典名言：理性作为一种遍及宇宙的普世力量，及是法律和正义的基础。
神圣的理性寓于所有人身心之中，不分国别或种族。
智者的理性和思想应当是衡量正义与不不正义的标准。
完全不正义的法律不具有法律的性质。
现代分析法学又称为新分析法学，为适应20世纪新情况，在奥斯丁创立的分析法学传统的基础上产生的。
坚持与道德无关的基本观点，但已不同程度的向自然法靠拢。
对法的概念、构成等的研究更加深入。
代表人物有凯尔逊的纯粹法学、哈特的新分析法学、拉兹的现代分析法学和麦考密克与魏因贝格尔的分析实证主义制度法学。
1.凯尔逊（纯粹法学）：20世纪西方著名法学家主要著作∶《纯粹法学》、《法与国家的一般理论》等主要理论∶他将法律分为三个层次∶基本规范、一般规范和具体规范;主张国家和法律一元论，认为国家和法律在本质上是一种东西，法律是一种国家垄断武力的技术，是一种以制裁为特点的强制性秩序。
经典名言∶法律作为一种强制性秩序的社会组织特定技术，以强制的办法，作为威胁，去劝导从事社会所企盼的行为，以强制的办法执行，去惩罚社会所不喜欢的行为。
2.哈特（新分析法学）简介∶20世纪英国著名法学家主要著作∶《法律的概念》等主要理论∶1、他把语义分析哲学和社会学方法引入法理学，并谨慎地吸收了自然法哲学的一些方法和观点，克服了旧分析法学和纯粹法学的诸多缺陷，但是不论是向自然法的妥协还是与社会法学的沟通，都不能动摇规则及其结构的描述性分析在哈特法学中的核心地位;2、法律是第一性规则（主要规则）和第二性规则（次要规则）的结合，法律具有内在观点和外在观点;3、主张最低限度的自然法，认为法律与道德有联系，但并无必然联系。
法学大师的名言1. "法律是治理社会秩序的基石。
" -孔子2. "人民的权益高于一切法律权威。
" -托马斯·杰斐逊3. "没有公正的法治，就没有真正的社会进步。
" -尤斯图斯·考布恩4. "法律应当是一个保护弱者和制衡强者的工具。
" -约翰·洛克5. "法律的权威源于人民的认可和遵守。
" -龚明钧6. "法律应当是一种力量，而不是权力的向导。
" -亚伯拉罕·林肯7. "法律是公民自由和人权的防线。
" -雷·温·布朗8. "法律的灵魂就是公正的原则。
" -纸牌屋9. "法律是人性的反映，它反映了社会的价值观和信仰。
" -雷蒙德·奥尔冯·韦森斯坦10. "法律存在的目的是为了保障社会的和谐与公平。
" -武则天11. "没有法律的一切权力都是野蛮的。
" -亚里士多德12. "法律是人类之间的契约，共同建立的秩序。
" -托马斯·霍布斯13. "法律的使命是维护公共利益和公平正义。
" -奥利弗·温德尔·霍姆斯14. "法律是正确的和正义的活的表现。
" -罗伯特·杰克逊15. "法律既是人们的束缚，也是人们的保障。
" -法特边克16. "法治，代表的是管理和审判力量的合法性原则。
" -路易吉·法维罗17. "法律的正义超越个人的私利，体现为整个社会的利益。
" -约瑟夫·斯托利克18. "法律应当是为了实现人民的幸福和自由。
" -约翰·亚当斯19. "法律是国家治理的基础和保障。
有关法制的名人名言1 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。
——爱·科克2 法律是社会的习惯和思想的结晶。
——托·伍·威尔逊3 法律是为了保护无辜而制定的。
——爱略特4 法律是无私的，对谁都一视同仁。
在每件事上，她都不徇私情。
——托马斯5 法律是最保险的头盔。
——爱·科克6 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。
——英国作家哥尔德斯密斯7 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。
——毕达哥拉斯8 法律一多，公正就少。
——托·富勒9 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。
——弗洛里奥10 法律有权打破平静。
——马·格林11 法律源于人的自卫本能。
——英格索尔12 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。
——西塞罗13 犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。
——英国作家达雷尔14 风俗可以造就法律，也可以废除法律。
——塞·约翰逊15 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。
——威·皮物特16 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。
——弗劳德17 好法律是由坏风俗创造出来的。
——马克罗维乌斯18 极端的法规，就是极端的不公。
——西塞罗19 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。
——洛克英《政府论》20 今天的法律未必明天仍是法律。
——罗·伯顿1 以权力制约权力!2 法典是人民自由的圣经。
马克思语3 法乃善良公正之术”古罗马法学家塞尔苏士4 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
——卡尔·马克思5 法律是人民意志的自由而庄严的表现。
——[法]罗伯斯比尔6 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
——[古希腊哲学家]亚里士多德7 法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
——林肯8 迟来的正义即非正义9 刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
法学大家名言集锦正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
——【古希腊】柏拉图任何人无义务控告自己。
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
——【法】卢梭一件事不能判两次罪紧急时无法律（紧急避险）刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
——贝卡利亚没有救济就没有权利。
——法谚要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
——【英】边沁公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。
——【古希腊】亚里士多德法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】（官）霍姆斯《普通法》法律不保护权利上的睡眠者--法谚契约是当事人间的法律任何人均不得因其不法行为而获益法院不得对于未向其诉求的事项有所作为当事人给法官事实，法官给当事人法律举证之所在，败诉之所在。
——古罗马法谚一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
——【英】培根《论司法》正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。
法律不强人所难法律没有禁止的，都是公民的权利不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。
任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur ; Cogitationis poenamnemo patitur）。
——罗马法法谚无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
名言名句法学
- 天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者无有也。
——墨子
- 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
——【奥】路德维希·冯·米瑟斯
- 在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
——马克·吐温
- 好的法律应该提供的不只是程序正义。
它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。
——诺内特•塞尔兹尼克
- 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金
- 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希- 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利
这些名言名句展示了法学的智慧和内涵，也反映了法律在社会中的重要性和价值。
法理学名人名言1、法律的保护比个人的保护更有力。
2、法律有效力国民便昌盛。
3、造法易，执行难。
4、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。
5、法律的解释具有法律的效力。
6、法学家的共同意见具有习惯的力量。
7、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。
8、对制定法应当做严格解释。
9、习惯是法律的最好解释者。
10、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。
（法无明文规定不为罪）11、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。
12、审判不应依照先例，而应依照法律。
13、没有事先公布的法律就没有刑罚。
14、简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。
15、警察是法庭的仆人。
（警察必须根据法庭传召出庭作证）16、举证之所在，败诉之所在17、迟来的正义即非正义。
18、救济走在权力之前，无救济即无权力。
19、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
20、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
21、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。
法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。
22、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。
从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
23、司法，就其本质而言，就是平等；越缺乏平等条件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
24、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
25、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
26、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。
27、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止它行使自己的权利。
28、如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。
29、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。
这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。
30、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。
所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
31、没有事先公布的法律就没有刑罚。
32、法律没有禁止的，都是公民的权利。
33、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。
34、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。
35、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。
36、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
37、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏。
38、39、我们的时代是权利的时代。
人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
40、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。
41、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。
42、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。
43、良好的秩序是一切的基础。
44、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
45、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。
46、法律源于人的自卫本能。
47、程序是法治和恣意而治的分水岭。
48、正义可以提升一个民族。
49、法律是正义与善良之术。
50、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。
51、最好的法律从习惯产生。
52、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。
53、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。
54、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
55、不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐述理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会失去力量。
56、立法以典民则祥，离法而治则不祥。
57、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。
58、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。
59、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
60、法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理、公式来研究。
为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。
61、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。
62、法律的生命在于其实施。
因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
63、自由人得名于自由一词。
自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。
64、为法，必使之明白易知。
65、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲甚民权，必以广民智为第一义。
66、一般地说，法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性；每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。
67、放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于是放弃自己的义务。
一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。
这样一种放弃于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行为失去全部道德价值。
68、一个公民的政治自由是一种产生人人自感安全的心境平安状态。
为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。
69、法律研究的目的是一种预测，即对公权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
70、在企业立法中，全民抑或集体，工业抑或农业等所有制和行业的概念是没有多大作用的。
71、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者——法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。
从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。
72、法律实质上即是物质的又是意识形态的这一事实是与以下事实相联系的；法律既是从整个社会的结构和习惯自上而下发展而来，又是从社会中的统治阶级们的政策和价值中自上而下移动。
73、所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。
74、习惯与合意可以使法律无效。
75、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱。
76、没有人有义务证明自己有罪。
77、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。
78、法律只能帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。
（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）79、我们无力反抗真理。
80、法律旨在防止强势者为所欲为。
81、如果语句中并无模棱两可之处，则不能作出与该语句的明显含义相悖的解释。
（法律解释及合同解释的一项基本原则）82、一旦合同中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。
83、享有权利的人可以放弃他所享有的权利。
84、沉默将被理解为同意。
85、法院不能主动寻找案件。
（恰好是对“司法能动主义”的批评）86、无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。
87、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。
88、想用自己的财物应以不损害他人利益为度。
89、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。
90、平等者之间不存在司法管辖权。
引申义：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权。
91、让法官来回答法律问题，而把事实问题留给陪审员去裁断。
92、坚持已经做出的抉择，且勿打破安宁。
93、一项基于人身的诉权随着权利人的死亡而消失。
94、土地上的负担永远追随土地。
（土地的所有者须承担土地上附着的风险和负担）95、破坏证据者应承担不利于他的推定。
96、对于一项含混不清的回答，应朝这不利于回答者的方向解释。
97、单凭行为不能判定某人有罪，除非他还有犯罪的意图。
98、在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之举。
99、判决可以使白的变黑的，黑的变成白的；曲的变成直的，直的变成曲的。
100、人不能转让自己并不拥有的东西。
101、在适用上，特别法的效力高于一般法。
102、法律藐视夸夸其谈和冗长的句式。
---爱德华。
柯克法官语103、借他人之手行为者，相当于自己行为。
104、自由裁量就是透过法律去发掘正义。
105、受托人不能把委托授权再行委托出去。
106、两害相权取其轻。
107、谁主张谁举证，而不是谁否认谁举证；因为事实之常理决定了否定者不易提出证明。
108、在涉及令人发指之罪行的案件中，程序规则可以暂缓适用。
或：欲将暴徒绳之以法，程序规则暂止歇。
109、不公正的法律不是法律。
或：恶法非法。
110、任何事物都不可能在被创造出来的那一刻便是完美的。
111、前人行过的路，必是安全的路。
（用来正当化遵循先例原则）112、欲寻词句义，应观上下文。
（单个法律条文的含义应当放到整个法律文本中理解）113、文本的灵魂在于它的意图。
114、取自相似案件的论式在司法过程中具有重要价值。
115、判决应当参照最新的判例。
116、公正是一种完善的理性，它解释并修正成文法；任何法典均无法写尽它的含义，而它只与理性相伴随。
117、当国家制定的法律朽坏的时候，自然法便会取而代之。
或：国法既坏，天道遂行。
118、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼。
一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
119、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
120、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
它必须具备成长的原则。
121、法律所传达的是一种超越暴力、超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深刻画在人们的心灵之中。
122、任何人不得转让超越自己权利的权利。
123、没有程序的正义就没有实体的正义。
124、在法庭上，只有证据，没有事实。
125、特例不应成为立法之依据。
126、以公正的逻辑代替武力的逻辑是法律本质的全部所在。
