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穆罕默德说：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”物欲是山，支撑生活；精神是水，滋润心田。
“得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
”水仙花清纯而芬芳，正是我们所追求的高贵美好的精神。
用面包换一朵水仙花，会充实我们的人生，让我们感知幸福。
宦海春秋，几度沉浮，陶潜毅然离开官场，迈向田野，他心境清远，活出自我，悠然行走于南山间。
那个戴月荷锄、露水沾衣的诗人，用面包唤取了鹅黄的水仙花，收获了属于他的幸福。
用面包换一朵水仙花，会使我们成就一番事业，让我们实现人生的价值。
“山连江城清水停，稻花香遍百里营，粗碗白饭仙家味，在之禾中享安宁”，有人借乾隆的诗赞颂袁隆平。
半个世纪以前，中国的很多老百姓还吃不饱肚子，袁隆平下决心要提高中国粮食产量，年近五旬仍俯首稻田，终日面朝水田背朝天。
在文革中，他的成果几乎毁于一旦，但他咬紧牙关坚持从头开始。
几十年过去了，瘦弱伛偻、形如老农的袁隆平终于实现了自己的誓言，他把面包奉献给世人，同时也让自己的“水仙花”绽放在他的脸上和心头。
用面包换一朵水仙花，会带给我们力量，让我们奋勇前行，不畏艰险。
白发苍苍、两鬓染霜的桑迪亚哥驾着一只小舟，与鲨鱼搏斗；身患癌症、病痛缠身的熊顿手拿画笔，向病魔宣战；双目失明、喉咙受损的海伦·凯勒执着地对黑暗说不。
他们的心灵之花开得如太阳般夺目，如珊瑚般美丽，他们用面包换取了水仙花，一路奋勇向前。
也有这样的人，他们沉浸在灯红酒綠中，不知怎么用一块面包去换一朵水仙花，他们又如何能前往水仙花盛开的地方？心中的水仙花，是纯洁而高贵的象征，是人类的精神家园。
只要心中拥有水仙花，我们的心底一定会葆有不灭的真善美。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
”一个人心中若有一朵水仙花，人生海洋上就有了航船指南，人生天空就升起了一轮皎洁的圆月，荒芜的岁月里就有了奋斗的勇气。
请让我撑一支长篙，向青草更青处漫溯，只为用面包换一朵鹅黄芬芳的水仙花！点评本文作者在行文中紧扣题目，思维活跃。
【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。
⽆忧考为⼤家提供《⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂》，欢迎阅读。
【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。
窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。
漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。
“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。
古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。
先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。
“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。
”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。
在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。
”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。
” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。
是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。
⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。
何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。
越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。
海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。
深圳二模标杆作文要面包，更要水仙花深圳考生勒内·托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。
两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。
勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。
同一个问题却有两种不同境界的回答。
古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。
他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。
两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。
实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。
实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。
究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。
没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。
没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。
二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。
然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了灵魂陶冶。
有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。
非也，我们不能这样生活。
我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。
我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。
面包与水仙花800字作文各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！记得很久以前曾看过一本书，名曰《有情饮水饱》。
书中男女主角不顾父母的劝告、两人之间的诸多差异，硬是要在一起长相厮守，结果是悲剧。
因为现实生活中，有了面包还要有“水仙花”，人活着仅仅有面包是不够的。
那么，我们是要水仙花，还是要面包？陶潜选择了“水仙花”。
他的一生都在追寻，用他的追寻抚养着那株水仙花。
陶渊明出身没落的仕宦家庭，在信奉儒道思想中矛盾着追寻人生的目标；在官场腐败、门阀制度森严中追寻着清廉。
只是，当目标黯然，当清廉不再，他毅然扔下已经到手的面包，选择归隐，“不为五斗米折腰”。
”水仙花”在陶渊明用诗歌的浇灌下，茁壮成长。
《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮》、《饮酒》、《五柳先生传》等著作名流千古，无人不识陶君。
李灵选择了“水仙花”。
她的一生都在奉献，用她的奉献抚养着那株水仙花。
从淮阳师范毕业的李灵，在父母和朋友的支持下，办起了专招收辍学在家的留守儿童的周口淮阳许湾希望小学。
由于免除全校三百多名学生的学费，李灵欠下八万元的外债。
炎炎夏日里，她在郑州的街头收起了废旧书本，而她每天的伙食只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择一条意味着“光明”却也充满荆棘坎坷的道路。
李灵用执着灌溉着她心中的水仙花，用爱心抚养着，耀如星辰。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了“水仙花”。
他的一生都在微笑，用他的微笑抚养着那株水仙花。
主张解放黑奴的林肯，因为触及了不少庄园主的利益而被敌视，林肯不仅不打击报复，而且始终用朋友的姿态与他们交往，坚持把对方与自己视为一体。
在接见这些庄园主时，他诚恳地说；“好朋友，我并不是来干涉你们，我也是你们中的一人。
”凭着一次次的真心，最终化敌为友，那些反对他的人，后来成了林肯的朋友和政治上的有力支持者。
水仙花在林肯用宽容与微笑的种植下，生机盎然，留下一位受人敬仰的总统。
高中面包和水仙花800字作文记得很久以前看过一本叫《有情饮水饱》的书。
书中男女主人公，不顾父母的劝告，不顾两人之间的诸多分歧，长期坚持在一起，结果就是悲剧。
因为在现实生活中，有面包就有“水仙花”，光靠面包活着是不够的。
那么，我们要水仙花还是面包？陶谦选择了“水仙花”。
他一生追求，用追求养水仙。
陶渊明出生于一个没落的官宦家庭，与信奉儒道的人生追求目标相矛盾；在* *中，门阀系统严格追求诚信。
但是，当目标暗淡，清廉不复存在时，他毅然扔下已经得到的面包，选择了退休，“不要为了五桶米低头”。
在陶渊明诗文的浇灌下，“水仙”茁壮成长。
《桃花源记》，《归园田居》，《归去来兮》，《饮酒》，《五柳老师传》等作品闻名千古，陶钧无人不知。
李陵选择了“水仙花”。
她毕生致力于培育水仙花。
毕业于淮阳师范学校的李玲，在父母和朋友的支持下，在周口淮阳创办了徐湾希望小学。
李玲因为免除300多名学生学费，欠下8万元外债。
炎热的夏天，她把郑州街头的旧书收起来，但她每天的食物只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择了一条意味着“光明”却布满荆棘和坎坷的道路。
李玲用坚持浇灌着她心中的水仙花，用爱养育着它们，像星星一样闪耀。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了水仙花。
他笑了一辈子，用他的笑养了水仙花。
主张解放奴隶的林肯是敌对的，因为他触及了许多地主的利益。
林肯不仅没有报复，而且始终以朋友的身份和他们互动，坚持把对方当成和自己一样的人。
在会见这些庄园主时，他真诚地说；“好朋友，我不是来干涉你的，我也是你们中的一员。
”有了一次又一次的真诚，敌人终于变成了朋友，反对他的人后来成了林肯的朋友和坚定的政治支持者。
水仙花，是林肯用宽容和微笑种下的，生机勃勃，留下了一位受人尊敬的总统。
陶渊明放弃了名利的面包，李陵放弃了荣华富贵的面包，林肯放弃了安逸闲适的面包。
他们没有享受到世界上奢侈的物质幸福。
但是，他们心中的水仙花，却全是绿色的。
即使是死亡，培育水仙花也是成功。
用面包去换水仙花作文导语：To be or not to be.That's a question.用你的面包去换一朵水仙花，你换还是不换?以下是小编为大家收集的几篇题为用面包去换水仙花的。
供大家参考阅读。
希望喜欢。
用面包去换水仙花作文【一】物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。
法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。
这在一般人看来，是太寒酸了。
然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福!”的确，心灵的满足才是真正的满足。
在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。
一种由衷的充实与愉悦。
这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。
于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀!”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。
真正的幸福是精神上的而不是物质上的。
如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳;如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放;如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。
换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。
用面包去换水仙花作文【二】“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”穆罕默德如是说。
这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。
仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
诚然，物质生活的富足是基础，是前提;只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。
买面包还是水仙花作文When it comes to choosing between buying bread or a water lily, there are many factors to consider. On one hand, bread is a basic necessity that provides sustenance and nutrition. On the other hand, water lilies are beautiful, symbolic flowers that can bring joy and serenity to our lives.当涉及到选择购买面包还是水仙花时，有许多因素需要考虑。
一方面，面包是一种基本必需品，提供食物和营养。
另一方面，水仙花是美丽的、富有象征意义的花，能给我们的生活带来快乐和宁静。
From a practical standpoint, bread is a staple food that provides essential nutrients such as carbohydrates and proteins. It is a fundamental part of many people's diets, providing energy and sustenance to carry out daily activities. Water lilies, on the other hand, are mainly ornamental plants that do not serve a direct purpose in terms of sustenance.从实际的角度来看，面包是一种主食，提供了碳水化合物和蛋白质等必需营养物质。
它是许多人饮食的基本组成部分，提供能量和营养来进行日常活动。
两块面包水仙花作文两块面包水仙花作文在学习、工作乃至生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的两块面包水仙花作文，欢迎大家分享。
两块面包水仙花作文篇1奥黛丽·赫本曾说过：“物质越来越丰富，但我们的精神却越来越贫脊。
”诚然，似乎越来越多的人成为了“唯物质主义者”，而忽视了精神生活。
所以赫本才执拗地“只想要一朵玫瑰花”，陶行知先生才要用一块面包换一朵水仙花，苏大学士才发出“宁可食无肉，不可居无竹”的感叹……他们，都在追求精神世界的丰盈，都想于繁华俗世间诗意栖居。
这种诗意是“衣冠简朴古风存”的古朴，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，是“赌书消得泼茶香”的清雅，是“倦时，和身在草绵绵处寻梦去”的随性……于繁华俗世间诗意栖居，才能耐住生活的寂寞。
外卖小哥雷海为，在工作之余仍抽出时间诵读诗歌，“生于尘世却不被世俗所囿”，最终凭借着一颗“诗心”获得了《中国诗词大会》第三季的总冠军。
雷海为的成功绝非偶然，我们只为他“外卖小哥”的身份而惊呼，为他赢得了冠军而赞叹。
殊不知，这背后是一颗澄净的“诗心”，是耐住了寂寞的灵魂。
他凭着对诗的热爱，对诗意生活的向往，于繁华俗世中诗意栖居，最终耐住了寂寞，也守住了繁华。
于繁华俗世间诗意栖居，才能重拾心灵的自由。
“人的一生，苦也罢，乐也罢，最重要的是心尖的一泓清泉里不能没有月辉”。
在这个满是诱惑与冷漠的俗世里，若没有一点对诗意生活的向往，没有一片可以诗意栖居的心灵净土，就像一泓清泉里没有了月华。
虽清泉仍旧是清泉，生活仍旧是生活，但却好似“无端端的变了味”：清泉也只能是清泉，生活也好似被禁锢了般索然无味。
久而久之，人也就只能困于俗世生活的樊笼里，做一只不会放歌的金丝雀，岂不可悲？相反，若能拥有一片诗意的心灵土地，疲乏时于此栖居，重拾自由与热情再度出发，才能在俗世里“战无不胜，所向披靡”。
“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草”，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。
教育家陶行知曾教育学生“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。
苏子亦曾言：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。
”精神之至要，可见一斑。
然而，木心先生一言却道出了时弊：“当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。
”身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，“活下去”已是往昔最底层人民的企盼。
“和着咸菜吃馒头”的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。
诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。
戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样……历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。
细想之类，此非古人之悲，而作文/为今人之哀！精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。
而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人……一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：“我们的民族是一个重视实际的民族。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文全文共6篇示例，供读者参考篇1亲爱的老师,大家好!今天,我想谈谈一件发生在我身边的小事,给大家写一篇题为"有两块面包,用其中一块换水仙花"的作文。
虽然它听起来有些平凡无奇,但对我来说,却是一个饱含哲理、令人难忘的小插曲。
那天是周末,妈妈让我跟着她去菜市场买些菜。
一路上,我们边走边聊,妈妈问我最近的学习情况。
我如实地告诉她,数学成绩一直很好,但语文有些吃力。
妈妈体贴地说:"语文确实需要勤加练习,不过最重要的是培养对生活的热爱和好奇心。
只有用心去观察身边的点点滴滴,才能领悟生活的真谛,进而提高文学修养。
"我点点头,心里暗自思索着她的话。
很快,我们就到了熙攘的菜市场。
啊,这里真是个五彩缤纷的世界!各色各样的蔬菜瓜果琳琅满目,叫卖声、讨价还价声此起彼伏,让人应接不暇。
可就在这喧嚣中,我的目光却被一个小女孩吸引住了。
那女孩看起来只有七八岁的年纪,蓬头垢面,身穿一件已然残旧的红色外套。
她孤零零地坐在地上,双手捧着两块略显干巴的面包,一副楚楚可怜的模样。
不远处,一个老妇人正在向过路的行人兜售一束漂亮的水仙花。
我正想着要不要上前,那小女孩突然站起身来,小心翼翼地走向老妇人。
"阿婆,这面包能换你手上的水仙花吗?"她用几乎难以听清的声音问道。
老妇人先是诧异地打量了她一番,随即摇了摇头,严厉地训斥道:"你这穷小子,就这两块干面包也想换我的花?快走开,别浪费我的时间!"小女孩被老妇人的话吓到了,惶恐地后退几步,低下头不说一句话。
就在这时,一个路人经过,好心地探出身子替她说起了话:"阿婆,孩子只是太想要您手中的花而已,何必这般严厉呢?况且,您不也是靠卖花过活吗?"老妇人显然被这位路人说动了,愤愤地说:"唉,你们这些有钱人总是这样,对穷人可以横加指责。
你们怎知我的苦衷呢?我可没你们想的那么有钱,要是再不卖出这些花,今天晚上就连盘馍都吃不上了!"我和妈妈在一旁暗自心酸,情不自禁地拿出几张钞票,想要买下老妇人手中的那一束沉甸甸的水仙花。
要面包更要水仙花作文
作文一
小朋友们，你们知道面包和水仙花吗？面包能让我们吃饱肚子，水仙花能让我们心情变好。
就像有一天，小明的家里很穷，连面包都快吃不上了。
他每天都很饿，心里只想着能有面包吃。
后来，经过努力，他家终于有了足够的面包。
可是呢，小明却发现，光有面包还不够。
有一次，他在公园里看到了美丽的水仙花，一下子就觉得特别开心，好像所有的烦恼都跑掉了。
从那以后，小明明白了，生活中既要能有面包，让自己不饿肚子，也要有像水仙花这样美丽的东西，让自己的心里快乐。
所以呀，我们的生活也是这样，要面包，更要水仙花。
作文二
小朋友们，今天我来给你们讲个故事。
有个叫小红的女孩，她生活在一个小村子里。
家里经常没有足够的面包，她总是饿着肚子。
于是她就努力干活，希望能有很多很多的面包。
终于，她做到了，家里有了吃不完的面包。
但是小红却没有那么开心，因为她觉得生活好像缺了点啥。
就像我们学习，不光要考个好成绩，就像有了面包，还要有喜欢的游戏和朋友，就像美丽的水仙花。
这就是要面包更要水仙花的意思，小朋友们，你们懂了吗？。
面包换水仙花作文800字面包换水仙花如果让我做一个选择，是要一次次地吃面包，还是要一次次地养水仙花，我会毫不犹豫地选择后者。
因为在我看来，养水仙花更加能够引起共鸣，让我察觉到自己与自然之间的联系。
在我小时候，父母总是劝我少吃面包，或者是不要吃面包。
他们总是用一种恐惧的语气告诉我，吃面包会让我变胖，会让我变得不健康，也会让我不够漂亮。
可是现在，我却更加喜欢自己的身体和面包的味道。
因为面包不仅仅是一种食物，它也是一种文化，是人类自然生活方式的精神表现。
所以，我认为，面包也有很多与自然相通的元素，比如说面粉，它就带有自然的气息，让我们体验到生命的无限延续。
可是，与此同时，我也明白，仅仅是面包并不能满足我们的精神需要。
我们还需要一些更加纯净的存在来让我们的生活更加美好。
而这个存在，或许就是水仙花。
去年春天，我第一次尝试养水仙花，第一次看到它从一个细小的球体变成一个美丽的花朵，我就被水仙花深深地吸引了。
我开始渐渐发现，其实我真正渴望的不仅仅是看到它们生长的过程，还有它们的生命力，它们所带来的乐趣与感动。
我发现，与面包不同，水仙花不需要我们去享用它，而是需要我们去呵护它。
它们无声无息地生长，却是如此要求在我们的生活中占据一定的位置。
当我们享受了水仙花的美丽时，我们也不由自主地被它们的柔情所影响，并试图在自己的生活中追求更加纯洁的存在。
不同于面包，水仙花让我们的生活变得更加刻画，我们可以感受到它的呼吸和变化，也可以在它的存在中感受到生命的气息和力量。
而这种力量，也许才是使我们成长和发展的最真实根源。
所以，我认为，养水仙花与面包相比，拥有更加高尚的价值，因为它是一种更加刻画纯粹的存在，也是对自然的敏感和回应。
水仙花的生命力和生长过程，让我们更加有信心并坚定我们对生命和幸福梦想的信仰。
它给我们的生命增添了一份柔情与温暖，并启示着我们的灵魂。
而在某种意义上，水仙花与面包也许是可以通过某种方式交换的。
当我们充分体验到自然所带给我们的乐趣并真正了解生命与自然的联系时，我们就能够理解和欣赏它们的存在和生命力。
假如你有两块面包，你会怎么做呢？伊斯兰教创始人穆罕默德给出答案：“你得用一块去换株水仙。
”因为换株水仙，就如同获得一株摇曳在生命中的水仙花，散发着永恒的芳香。
水仙花开，鹅黄嫩绿，在佳人生命的画卷上晕染开一圈朦胧动人的诗意色彩。
她出身官宦世家。
她知道，光有“面包”没有“水仙”，生活将单调乏味，黯然失色，因此她懂得“得用一块面包换株水仙”的道理。
她20岁时就以才貌双全闻名于北京上层文化圈，成为京派文学的精神领袖。
她那怡人的风姿、睿智的谈吐，让人顿感扑面而来的诗情画意。
她，便是林徽因。
她有两块“面包”用其中一块换取了一株“水仙”，收获弥足珍贵的精神财富。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”她不但是国人心中美的化身，也是中国之美的杰出代表。
林徽因有两块面包，她懂得用一块面包去换株水仙，因此，她的生活多彩多姿，她的生命光彩照人！水仙花开，沁人心脾，在慈善家的心际氤氲着一股清幽恬雅的行善之香。
他通过自己的汗水和智慧创造了财富，他有了两块“面包”，懂得用一块面包换取水仙花。
他乐善好施，无论在汶川地震的灾区里，还是在云南、台湾等地遭到自然灾害重创后的一片狼藉中，他都愿意将自己财富同天下人分享，他既主动在灾害现场亲自搭救灾民，又愿意许下承诺，在自己去世后财产（50余亿人民币）全部裸捐。
他，就是陈光标，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。
陈光标有两块面包，他懂得用一块面包去换株水仙，因此，他的人生价值意义非凡，他的慈善美名远扬！假如有两块“面包”，不懂得用一块面包去换取水仙花，那么生活将黯淡无光，生命也黯然失色！他的财产富可敌国——相当于清廷20年国民收入的家产，可是，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、勾心斗角，变本加厉的敛财，长期把持崇文门税关，索贿受贿，兼并土地，开设煤窑……大量银子进入他的私囊，他，就是清朝的和珅。
结果怎样？贪得无厌的他为了两块“面包”落了个锒铛入狱，自缢而死的下场。
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面包与水仙花作文（一）记得很久以前曾看过一本书，名曰《有情饮水饱》。
书中男女主角不顾父母的劝告、两人之间的诸多差异，硬是要在一起长相厮守，结果是悲剧。
因为现实生活中，有了面包还要有“水仙花”，人活着仅仅有面包是不够的。
那么，我们是要水仙花，还是要面包？陶潜选择了“水仙花”。
他的一生都在追寻，用他的追寻抚养着那株水仙花。
陶渊明出身没落的仕宦家庭，在信奉儒道思想中矛盾着追寻人生的目标；在官场腐败、门阀制度森严中追寻着清廉。
只是，当目标黯然，当清廉不再，他毅然扔下已经到手的面包，选择归隐，“不为五斗米折腰”。
“水仙花”在陶渊明用诗歌的浇灌下，茁壮成长。
《桃花源记》、《归园田居》、《归去来兮》、《饮酒》、《五柳先生传》等着作名流千古，无人不识陶君。
李灵选择了“水仙花”。
她的一生都在奉献，用她的奉献抚养着那株水仙花。
从淮阳师范毕业的李灵，在父母和朋友的支持下，办起了专招收辍学在家的留守儿童的周口淮阳许湾希望小学。
由于免除全校三百多名学生的学费，李灵欠下八万元的外债。
炎炎夏日里，她在郑州的街头收起了废旧书本，而她每天的伙食只有两个烧饼。
她放弃了美味的面包，选择一条意味着“光明”却也充满荆棘坎坷的道路。
李灵用执着灌溉着她心中的水仙花，用爱心抚养着，耀如星辰。
她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。
林肯选择了“水仙花”。
他的一生都在微笑，用他的微笑抚养着那株水仙花。
主张解放黑奴的林肯，因为触及了不少庄园主的利益而被敌视，林肯不仅不打击报复，而且始终用朋友的姿态与他们交往，坚持把对方与自己视为一体。
在接见这些庄园主时，他诚恳地说；“好朋友，我并不是来干涉你们，我也是你们中的一人。
”凭着一次次的真心，最终化敌为友，那些反对他的人，后来成了林肯的朋友和政治上的有力支持者。
水仙花在林肯用宽容与微笑的种植下，生机盎然，留下一位受人敬仰的总统。
面包与水仙花作文_初中记事作文篇一：面包与水仙花假期将至，我们大家都会干什么，约莫两种，一是积极寻求兼职，丰富一下口袋；另一种是乘机放松一下，游游逛逛。
我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。
现在最轻松的就是我们学生了。
走入社会的人们都是忙碌的，没人愿意一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。
为什么要忙碌？毋庸置疑的答案，为了赚更多的钱或是获得更高的职位。
我常想，挣钱并不是人生的全部意义，职位的高高在上岂不是饱含着更多的沧桑。
钱不在多，够花就行。
俗了些，不过我确是这么想的。
给自己放个假吧！因为忙碌并不是永恒的主题，让自己也清闲一次，要知道，难得清闲！想起了一句话：如果我有两片面包，我当用其中的一片换一盆水仙花。
篇二：面包与水仙花伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”如今，在这个物资充足的世界，我们衣食无缺，美，固然也是非常重要的。
富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐……穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。
当然，“各花入各眼”，每个人对“美”的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。
美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完美的晚装；美是一串惆怅又忧伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间透露出的情感，令阅读完的人不由得赞叹一声：“真美啊！”；美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和欢快的鸟鸣……总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达·芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。
现实中，我们每个人都在追求美。
如果把视觉上的“美”看作美的全部，那就未免太肤浅简单了。
假设一个人有姣好的容貌，修长的体形，的确能给予人美感，但是如果她缺乏修养，没有气质——，那么这种“美”只是虚有其表，内在美不存在了。
有两块面包,用其中一块换水仙花作文Bread and water lilies may seem like vastly different items, but when it comes to trading one for the other, the exchange can hold deeper meaning than just a simple transaction.面包和水仙花可能看起来是完全不同的物品，但当涉及用其中一个来交换另一个时，这种交换可能会比简单的交易更有深层含义。
On one hand, the bread represents sustenance and nourishment. It is a basic staple in many diets around the world, providing energy and sustenance to individuals of all walks of life. The act of exchanging this essential food item for a water lily, which is purely for aesthetics and pleasure, can symbolize a shift in priorities or values.一方面，面包代表着食物和营养。
在世界各地的许多饮食中，它是一种基本的主食，为各行各业的个人提供能量和营养。
用这种必需的食物物品来交换仅仅是为了美感和愉悦的水仙花，可能象征着对优先事项或价值观的转变。
Furthermore, the water lily holds significance in various cultures and religions. In Buddhism, for example, the water lily symbolizes purityand enlightenment. By trading a piece of bread for a water lily, one could be seen as trading material sustenance for spiritual enlightenment, which can be a powerful and transformative act.此外，水仙花在各种文化和宗教中都具有重要意义。
要面包，更要有水仙花当物质文明高度发达的今天，我们似乎已经习惯于衣来伸手，饭来张口的生活，在文化的熏陶下，我们似乎已经远离了诗意栖息的时代。
当我们在享受物质文明的同时，不禁要思考：除了面包，我们是否还需要水仙花？在快节奏的现代生活中，我们似乎已经习惯了这种匆忙的生活方式。
我们忙于工作，忙于学习，忙于生活。
我们为了追求更好的生活而努力工作，为了追求更高的成绩而努力学习。
在这个过程中，我们是否已经忘记了生活的本质？我们是否已经失去了对生活的热爱？水仙花，那是一种充满诗意和浪漫的植物。
它不仅具有美丽的外表，更具有深刻的内涵。
它的开放，不仅带来了美的享受，更带来了对生活的热爱。
它的开放，让我们看到了生活的美好，让我们感受到了生活的诗意。
在现代生活中，我们似乎已经忘记了这种诗意的生活。
我们为了生活而生活，为了工作而工作。
我们没有时间去欣赏水仙花的美丽，没有时间去感受生活的诗意。
我们的生活充满了物质，却缺少了精神。
我们需要重新审视我们的生活。
我们需要从忙碌的生活中解脱出来，去欣赏生活中的美好。
我们需要从物质中抬起头来，去追求精神上的满足。
我们需要从快节奏的生活中停下来，去感受生活的诗意。
我们需要面包，因为它是我们生活的必需品。
我们更需要水仙花。
因为只有它，才能让我们的生活更加美好。
只有它，才能让我们的生活更加丰富。
只有它，才能让我们的生活更加诗意。
让我们在享受物质文明的同时，不忘追求精神上的满足。
让我们在忙碌的生活中，不忘欣赏生活中的美好。
让我们在快节奏的生活中，不忘感受生活的诗意。
在这个时代，我们需要一种平衡。
我们需要平衡物质和精神的需求。
我们需要平衡工作和生活的质量。
我们需要平衡现实和理想的追求。
只有这样，我们才能真正地享受生活。
只有这样，我们才能真正地感受诗意。
只有这样，我们才能真正地理解水仙花的美丽。
所以，让我们在要面包的同时，更要要水仙花。
让我们在满足物质需求的同时，更要追求精神上的富足。
让我们在忙碌的生活中，更要寻找诗意和浪漫。
面包与水仙花
伊斯兰教开创人穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”如今，在这个物资充足的世界，我们衣食无缺，美，固然也是非常重要的。
富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。
当然，“各花入各眼”，每个人对“美”的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。
美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完满的晚装；美是一串惆怅又忧伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间走漏出的情感，令浏览完的人不由得赞赏一声：“真美啊！”美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和愉快的鸟鸣总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。
现实中，我们每个人都在追求美。
如果把视觉上的“美”看作美的全部，那就不免太浅薄简略了。
假如一个人有姣好的容貌，修长的1
————来源网络整理，仅供供参考
体形，确实能给予人美感，但是如果她缺乏涵养，没有气质，那么这种“美”只是虚有其表，内在美不存在了。
其实我们身边其实不缺少美，只是我们没有去发现而已。
睁大眼睛，留心观察生活，你会发现夏夜的星空，秋日的丹枫竟是如此迷人；孩童的笑颜，白叟的鹤发竟是如此心爱。
在这里，美就是细节，就是温情。
美是重要的。
在生活里，每个人都有两块面包，现在，就看你愿不愿意用一块面包换回一朵水仙花了。
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