高考作文范文：要面包与要水仙花

高三月考作文：让水仙在面包上盛开题干：半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。

你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？请以“换一朵水仙花”为话题，写一篇。

要求自定立意，自选文体，自拟题目步少于800字，不得抄袭。

让水仙在面包上盛开殷海强自然之奇，既要有泰山峨眉的巍峨峻秀，又要有西湖漓江的清丽澄澈，灵山与秀水，共同构成锦绣天地；文章之韵，既要有真情实感充塞其中，又要有锦心绣口写出字字珠玑，浩然之气和郁郁文采共同谱写佳篇巨作；人生之美，既得有衣食住行赖以生存，又须有琴棋书画与我们相依相伴，物质生活与精神追求共同成就完满人生。

伊斯兰教创始人穆罕默德曾说:“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花。

”先哲的话语中流露出辩证的人生思索，闪烁着智慧的微言大义，精辟地教给了我们应该如何去处理物质精神两者之间的关系。

物质是精神的基础，管仲云：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

”马克思在他的鸿篇巨制《资本论》中也说过：“经济基础决定上层建筑。

”只有物质充足，人们才会懂得绘画的七彩色调与音乐的动人旋律，衣食不周、缺吃少穿的地方永远不会绽放文化艺术的水仙花。

物质固然重要，然而，我们在追求物质生活丰富的同时，切不可忽视精神生活的富足。

人类本是高级动物，除了满足最基本的生活需求以外，我们还应该有更高层次的精神文化追求。

我们应该有更加正确的价值导向，更加强大的精神动力，更加明亮的追寻美的眼睛，更加高尚更为纯粹的灵魂。

一个人应该如此，一个国家，一个民族也应该如此。

物质资源不必太富足，够用即可；精神文化万不可太贫瘠，物质精神应该共同繁荣，共同发展。

举世闻名的江苏华西村就是这样一个物质文明和精神文明双丰收的典型。

在老书记吴仁宝的带领下，华西村民栉风沐雨，艰苦创业，数十年艰苦卓绝的努力使得华西村脱胎换骨，由一个贫穷落后的小山村变成了今天享誉海内外的“明星村”。

【导语】哲⼈所说的“⾯包”，指的是物质需求，⽽“⽔仙花”⾃然是指精神享受。

⽆忧考为⼤家提供《⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂》，欢迎阅读。

【篇⼀】⾼中⽣⾯包和⽔仙花800字作⽂ 英国作家⽑姆在《⽉亮与六便⼠》中批判物欲折断了⼈类的理想之翼，后来亦有⼈以“⾯包与⽔仙花”的⽐喻劝诫⼈们应不顾⼀切地追寻⼼中的圣地。

窃以为，若⽆⾯包，⼜怎能有体⼒“上九天揽⽉”，去追寻那满天的星光？⾯包所代表的绝不仅仅是⼈类的⼝腹之欲。

漫长的进化之路，是⼈类携着粮⾷摆脱那⼼智未开的蒙昧时代，向光明处前⾏的过程。

“国以民为本，民以⾷为天”，⼈类祖先敬畏粮⾷、奉粮⾷若神明的虔诚，是有着悠久历史的。

古⼈早已明晓那颗颗饱满洁⽩的⽶粒中所蕴含的精神和灵⽓，懂得那⽚⽚⾦黄的麦地所象征的情感。

先辈们早已了悟，吃饭不只是为了⼝⾆之快，更是对⽣命的尊重。

“仓禀实⽽知礼节，⾐⾷⾜⽽知荣辱。

”⼀个⽣命如何才能去追逐远⽅的那束⽔仙花，实现⾃⾝的价值呢？唯有握紧⼿中的⾯包，以粮⾷为绳，与岁⽉拔河，才能去追求更⾼的梦想。

在新中国建国70周年之际，中國科学院院⼠袁隆平被习主席授予了“共和国勋章”，他接受记者采访时，回忆起当年的饥荒岁⽉，热泪盈眶地慨叹：“那时候每家都⼏近断炊，连乞丐上门讨饭，主⼈家都拿不出⼀点吃⾷。

”记者问他是否担⼼再次出现这种情形，他毫不犹豫地回答：“不可能了，不可能了。

” “不可能了”，这短短四个字有千钧⼒量。

是的，中国⼈民饱受饥荒之痛，历经磨难，终于获得了粮⾷温暖的拥抱。

⽽今，⼈们在咀嚼粮⾷的同时，⼜何尝不是在细细品味⼼中的那份⾃⾜和温暖呢？ 因此，⼀个国家乃⾄民族⾸先必须解决温饱问题，才可期待更远处的桃花流⽔、万种风情。

何出此⾔？因为粮⾷的富⾜，不仅能使⼈们物质需求得到满⾜，它更是⼀个民族⾃豪感、认同感形成的基础。

越来越多的⼈意识到了粮⾷带给⼈类的精神满⾜，明⽩了粮⾷是⽀撑⼈类追逐梦想的坚实⼒量。

海⼦有⾔：“从明天起，关⼼粮⾷和蔬菜。

高中面包和水仙花800字作文记得很久以前看过一本叫《有情饮水饱》的书。

书中男女主人公，不顾父母的劝告，不顾两人之间的诸多分歧，长期坚持在一起，结果就是悲剧。

因为在现实生活中，有面包就有“水仙花”，光靠面包活着是不够的。

那么，我们要水仙花还是面包？陶谦选择了“水仙花”。

他一生追求，用追求养水仙。

陶渊明出生于一个没落的官宦家庭，与信奉儒道的人生追求目标相矛盾；在* *中，门阀系统严格追求诚信。

但是，当目标暗淡，清廉不复存在时，他毅然扔下已经得到的面包，选择了退休，“不要为了五桶米低头”。

在陶渊明诗文的浇灌下，“水仙”茁壮成长。

《桃花源记》，《归园田居》，《归去来兮》，《饮酒》，《五柳老师传》等作品闻名千古，陶钧无人不知。

李陵选择了“水仙花”。

她毕生致力于培育水仙花。

毕业于淮阳师范学校的李玲，在父母和朋友的支持下，在周口淮阳创办了徐湾希望小学。

李玲因为免除300多名学生学费，欠下8万元外债。

炎热的夏天，她把郑州街头的旧书收起来，但她每天的食物只有两个烧饼。

她放弃了美味的面包，选择了一条意味着“光明”却布满荆棘和坎坷的道路。

李玲用坚持浇灌着她心中的水仙花，用爱养育着它们，像星星一样闪耀。

她是感动中国的十大人物之一，令人肃然起敬。

林肯选择了水仙花。

他笑了一辈子，用他的笑养了水仙花。

主张解放奴隶的林肯是敌对的，因为他触及了许多地主的利益。

林肯不仅没有报复，而且始终以朋友的身份和他们互动，坚持把对方当成和自己一样的人。

在会见这些庄园主时，他真诚地说；“好朋友，我不是来干涉你的，我也是你们中的一员。

”有了一次又一次的真诚，敌人终于变成了朋友，反对他的人后来成了林肯的朋友和坚定的政治支持者。

水仙花，是林肯用宽容和微笑种下的，生机勃勃，留下了一位受人尊敬的总统。

陶渊明放弃了名利的面包，李陵放弃了荣华富贵的面包，林肯放弃了安逸闲适的面包。

他们没有享受到世界上奢侈的物质幸福。

但是，他们心中的水仙花，却全是绿色的。

即使是死亡，培育水仙花也是成功。

高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。

（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。

有的说，我会留一块作为晚餐。

本杰明批注道：你很节俭。

有的干脆说，统统吃掉。

本杰明笑一笑，批道：你真可爱。

忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。

”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。

我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。

他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。

”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。

本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。

抓住结果寻找原因。

即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。

问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。

不为物质所累，堪成大器。

最佳立意①精神生活很重要。

在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。

用面包去换水仙花作文导语：To be or not to be.That's a question.用你的面包去换一朵水仙花，你换还是不换?以下是小编为大家收集的几篇题为用面包去换水仙花的。

供大家参考阅读。

希望喜欢。

用面包去换水仙花作文【一】物质的贫富并不是人生幸福与否的分水岭，真正的富裕在于精神和人格，人生的幸福在于心灵的充实与满足。

法国科学家居里夫人新婚时，新房里只有一张木桌，两把椅子。

这在一般人看来，是太寒酸了。

然而她却告诉别人：“我很充实，并不觉得生活中少点什么，因此我也很幸福!”的确，心灵的满足才是真正的满足。

在居里夫人的心里，始终有一块开得旺盛的水仙花地，在那里物质轻于鸿毛，精神重于泰山。

一种由衷的充实与愉悦。

这就好比许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯盛着喝，有的人干脆用手捧着喝。

于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着水喝的人才痛快地说了声：“好解渴呀!”生活的本质是，你喝的是水而不是盛水的杯，真正的满足是你喝上了甘甜的水而不是举起了华贵的杯。

真正的幸福是精神上的而不是物质上的。

如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精，而是那若隐若现的芬芳;如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那风和日丽下的深情绽放;如果生命是琴，让我们忘记那长达一百六十厘米的梧桐木，我们爱的是音符中透出的喜怒哀乐。

换一朵水仙花，圈就你精神的芳草地，点缀你充实美满的人生。

用面包去换水仙花作文【二】“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”穆罕默德如是说。

这句为陶行知先生极力推崇的话，是否也应该对我们有所启示?在物质生活逐渐殷实富足的今天，千万不要忘了心灵深处那株水仙，唯有精神的皈依，才能让那抹绿色永驻心头。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。

诚然，物质生活的富足是基础，是前提;只有先解决了温饱问题，才有可能讲究精神生活的高雅充实。

买面包还是水仙花作文When it comes to choosing between buying bread or a water lily, there are many factors to consider. On one hand, bread is a basic necessity that provides sustenance and nutrition. On the other hand, water lilies are beautiful, symbolic flowers that can bring joy and serenity to our lives.当涉及到选择购买面包还是水仙花时，有许多因素需要考虑。

一方面，面包是一种基本必需品，提供食物和营养。

另一方面，水仙花是美丽的、富有象征意义的花，能给我们的生活带来快乐和宁静。

From a practical standpoint, bread is a staple food that provides essential nutrients such as carbohydrates and proteins. It is a fundamental part of many people's diets, providing energy and sustenance to carry out daily activities. Water lilies, on the other hand, are mainly ornamental plants that do not serve a direct purpose in terms of sustenance.从实际的角度来看，面包是一种主食，提供了碳水化合物和蛋白质等必需营养物质。

它是许多人饮食的基本组成部分，提供能量和营养来进行日常活动。

“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草”，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。

教育家陶行知曾教育学生“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。

苏子亦曾言：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。

”精神之至要，可见一斑。

然而，木心先生一言却道出了时弊：“当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。

”身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，“活下去”已是往昔最底层人民的企盼。

“和着咸菜吃馒头”的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。

诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。

戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样……历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。

细想之类，此非古人之悲，而作文/为今人之哀！精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇《日本的美与我》的演讲，极力宣扬日本文化是精神培育的沃土。

而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，《诗经》《离骚》千古传韵；《八马图》仍然气氛恢宏；《二泉映月》依旧婉转动人……一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：“我们的民族是一个重视实际的民族。

【导语】假如你有两块⾯包，你得⽤⼀块去换⼀朵⽔仙花。

下⾯是给⼤家整理的⾼中⾯包和⽔仙花800字作⽂，供⼤家参考。

【篇⼀】 记得很久以前曾看过⼀本书，名⽈《有情饮⽔饱》。

书中男⼥主⾓不顾⽗母的劝告、两⼈之间的诸多差异，硬是要在⼀起长相厮守，结果是悲剧。

因为现实⽣活中，有了⾯包还要有“⽔仙花”，⼈活着仅仅有⾯包是不够的。

那么，我们是要⽔仙花，还是要⾯包？ 陶潜选择了“⽔仙花”。

他的⼀⽣都在追寻，⽤他的追寻抚养着那株⽔仙花。

陶渊明出⾝没落的仕宦家庭，在信奉儒道思想中⽭盾着追寻⼈⽣的⽬标；在**、门阀制度森严中追寻着清廉。

只是，当⽬标黯然，当清廉不再，他毅然扔下已经到⼿的⾯包，选择归隐，“不为五⽃⽶折腰”。

“⽔仙花”在陶渊明⽤诗歌的浇灌下，茁壮成长。

《桃花源记》、《归园⽥居》、《归去来兮》、《饮酒》、《五柳先⽣传》等著作名流千古，⽆⼈不识陶君。

李灵选择了“⽔仙花”。

她的⼀⽣都在奉献，⽤她的奉献抚养着那株⽔仙花。

从淮阳师范毕业的李灵，在⽗母和朋友的⽀持下，办起了专招收辍学在家的留守⼉童的周⼝淮阳许湾希望⼩学。

由于免除全校三百多名学⽣的学费，李灵⽋下⼋万元的外债。

炎炎夏⽇⾥，她在郑州的街头收起了废旧书本，⽽她每天的伙⾷只有两个烧饼。

她放弃了美味的⾯包，选择⼀条意味着“光明”却也充满荆棘坎坷的道路。

李灵⽤执着灌溉着她⼼中的⽔仙花，⽤爱⼼抚养着，耀如星⾠。

她是感动中国的⼗⼤⼈物之⼀，令⼈肃然起敬。

林肯选择了“⽔仙花”。

他的⼀⽣都在微笑，⽤他的微笑抚养着那株⽔仙花。

主张解放⿊奴的林肯，因为触及了不少庄园主的利益⽽被敌视，林肯不仅不打击报复，⽽且始终⽤朋友的姿态与他们交往，坚持把对⽅与⾃⼰视为⼀体。

在接见这些庄园主时，他诚恳地说；“好朋友，我并不是来⼲涉你们，我也是你们中的⼀⼈。

”凭着⼀次次的真⼼，最终化敌为友，那些反对他的⼈，后来成了林肯的朋友和政治上的有⼒⽀持者。

⽔仙花在林肯⽤宽容与微笑的种植下，⽣机盎然，留下⼀位受⼈敬仰的总统。

要面包更要水仙花作文
作文一
小朋友们，你们知道面包和水仙花吗？面包能让我们吃饱肚子，水仙花能让我们心情变好。

就像有一天，小明的家里很穷，连面包都快吃不上了。

他每天都很饿，心里只想着能有面包吃。

后来，经过努力，他家终于有了足够的面包。

可是呢，小明却发现，光有面包还不够。

有一次，他在公园里看到了美丽的水仙花，一下子就觉得特别开心，好像所有的烦恼都跑掉了。

从那以后，小明明白了，生活中既要能有面包，让自己不饿肚子，也要有像水仙花这样美丽的东西，让自己的心里快乐。

所以呀，我们的生活也是这样，要面包，更要水仙花。

作文二
小朋友们，今天我来给你们讲个故事。

有个叫小红的女孩，她生活在一个小村子里。

家里经常没有足够的面包，她总是饿着肚子。

于是她就努力干活，希望能有很多很多的面包。

终于，她做到了，家里有了吃不完的面包。

但是小红却没有那么开心，因为她觉得生活好像缺了点啥。

就像我们学习，不光要考个好成绩，就像有了面包，还要有喜欢的游戏和朋友，就像美丽的水仙花。

这就是要面包更要水仙花的意思，小朋友们，你们懂了吗？。

假如你有两块面包，你会怎么做呢？伊斯兰教创始人穆罕默德给出答案：“你得用一块去换株水仙。

”因为换株水仙，就如同获得一株摇曳在生命中的水仙花，散发着永恒的芳香。

水仙花开，鹅黄嫩绿，在佳人生命的画卷上晕染开一圈朦胧动人的诗意色彩。

她出身官宦世家。

她知道，光有“面包”没有“水仙”，生活将单调乏味，黯然失色，因此她懂得“得用一块面包换株水仙”的道理。

她20岁时就以才貌双全闻名于北京上层文化圈，成为京派文学的精神领袖。

她那怡人的风姿、睿智的谈吐，让人顿感扑面而来的诗情画意。

她，便是林徽因。

她有两块“面包”用其中一块换取了一株“水仙”，收获弥足珍贵的精神财富。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

”她不但是国人心中美的化身，也是中国之美的杰出代表。

林徽因有两块面包，她懂得用一块面包去换株水仙，因此，她的生活多彩多姿，她的生命光彩照人！水仙花开，沁人心脾，在慈善家的心际氤氲着一股清幽恬雅的行善之香。

他通过自己的汗水和智慧创造了财富，他有了两块“面包”，懂得用一块面包换取水仙花。

他乐善好施，无论在汶川地震的灾区里，还是在云南、台湾等地遭到自然灾害重创后的一片狼藉中，他都愿意将自己财富同天下人分享，他既主动在灾害现场亲自搭救灾民，又愿意许下承诺，在自己去世后财产（50余亿人民币）全部裸捐。

他，就是陈光标，被总理称为“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”，拥有“中国首善”的美誉而为国人所熟知。

陈光标有两块面包，他懂得用一块面包去换株水仙，因此，他的人生价值意义非凡，他的慈善美名远扬！假如有两块“面包”，不懂得用一块面包去换取水仙花，那么生活将黯淡无光，生命也黯然失色！他的财产富可敌国——相当于清廷20年国民收入的家产，可是，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、勾心斗角，变本加厉的敛财，长期把持崇文门税关，索贿受贿，兼并土地，开设煤窑……大量银子进入他的私囊，他，就是清朝的和珅。

结果怎样？贪得无厌的他为了两块“面包”落了个锒铛入狱，自缢而死的下场。

科目一“面包与水仙花”范文【材料】半个多世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言是：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的。

你心中有自己的“水仙花”吗？当你的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗？根据材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于800字的论说文。

【立意】1.物质与精神。

2.对精神世界的追求，诗意的生活。

3.呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉。

【范文】绽放于心田的“水仙花”①为享受自由，潇洒一生，李白舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这人人欲得之的“面包”；为享受田园，感受自然的精神芬芳，陶潜远离官场，不为五斗米折腰。

“掬水月在手，弄花香满衣”，人们在关注油盐酱醋茶的同时，也需要绽放于心田的“水仙花”。

捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。

②当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中，也不为红尘所扰的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵“水仙花”便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。

在那人性泯灭、道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。

可是总有一些人，他们坚守心中的“水仙花”，再痛的打击也一笑置之。

不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。

③也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。

读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道“水仙花”的芬芳对一个人来说是多么的重要。

看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。

有些人即使住的是豪华宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，但却整天碌碌无为，“水仙花”的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。

面包与水仙花议文章素材作文500字600字300字面包与水仙花议文章素材作文500字600字300字篇一：面包与水仙花假期将至，我们大家都会干什么，约莫两种，一是积极寻求X，丰富一下口袋；另一种是乘机放松一下，游游逛逛。

我本人更倾向于后者，哪怕我也很想丰富口袋。

现在最轻松的就是我们学生了。

走入社会的人们都是忙碌的，没人情愿一刻不停的运作，只是世界是忙碌的，生活也就忙碌了，想停也停不下来。

为什么要忙碌？毋庸置疑的答案，为了赚更多的钱或是获得更高的职位。

我常想，挣钱并不是人生的全部意义，职位的高高在上岂不是饱含着更多的沧桑。

钱不在多，够花就行。

俗了些，不过我确是这么想的。

给自己放个假吧！因为忙碌并不是永恒的主题，让自己也清闲一次，要了解，难得清闲！想起了一句话：如果我有两片面包，我当用其中的一片换一盆水仙花。

篇二：面包与水仙花伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

〞如今，在这个物资充分的世界，我们衣食无缺，美，当然也是非常重要的。

富人眼里的美，是大把大把花不尽的金钱，是珠宝店里昂贵的项链，是有着缤纷色彩的时尚衣服，或是海边奢侈的大餐……穷人眼里的美，是雨后天边清新的彩虹，是饭桌上温馨的问候，是地里辛勤的汗水，甚至是路边无名的野花。

当然，“各花入各眼〞，每个人对“美〞的价值观都不同，于是世界上出现了不同形态的美。

美是什么？美是绚丽又张扬的色彩在冲击你的视线，大大小小的布料组合成完美的晚装；美是一串惆怅又悲伤的音符，清脆的琴音流传至今；美是字里行间透露出的感情，令阅读完的人不由得赞美一声：“真美啊！〞；美还是黄昏里的一抹残阳，清晨里的露珠和欢快的鸟鸣……总之，美就是生活！如果没有美，生活就不会充满情趣，就不会有贝多芬，达·芬奇，鲁讯，斯特劳斯等伟人出现。

现实中，我们每个人都在追求美。

如果把视觉上的“美〞看作美的全部，那就未免太浅薄简单了。

假设一个人有姣好的容貌，修长的体形，实在能给予人美感，但是如果她缺少修养，没有气质——，那么这种“美〞只是虚有其表，内在美不存在了。

要面包，更要有水仙花当物质文明高度发达的今天，我们似乎已经习惯于衣来伸手，饭来张口的生活，在文化的熏陶下，我们似乎已经远离了诗意栖息的时代。

当我们在享受物质文明的同时，不禁要思考：除了面包，我们是否还需要水仙花？在快节奏的现代生活中，我们似乎已经习惯了这种匆忙的生活方式。

我们忙于工作，忙于学习，忙于生活。

我们为了追求更好的生活而努力工作，为了追求更高的成绩而努力学习。

在这个过程中，我们是否已经忘记了生活的本质？我们是否已经失去了对生活的热爱？水仙花，那是一种充满诗意和浪漫的植物。

它不仅具有美丽的外表，更具有深刻的内涵。

它的开放，不仅带来了美的享受，更带来了对生活的热爱。

它的开放，让我们看到了生活的美好，让我们感受到了生活的诗意。

在现代生活中，我们似乎已经忘记了这种诗意的生活。

我们为了生活而生活，为了工作而工作。

我们没有时间去欣赏水仙花的美丽，没有时间去感受生活的诗意。

我们的生活充满了物质，却缺少了精神。

我们需要重新审视我们的生活。

我们需要从忙碌的生活中解脱出来，去欣赏生活中的美好。

我们需要从物质中抬起头来，去追求精神上的满足。

我们需要从快节奏的生活中停下来，去感受生活的诗意。

我们需要面包，因为它是我们生活的必需品。

我们更需要水仙花。

因为只有它，才能让我们的生活更加美好。

只有它，才能让我们的生活更加丰富。

只有它，才能让我们的生活更加诗意。

让我们在享受物质文明的同时，不忘追求精神上的满足。

让我们在忙碌的生活中，不忘欣赏生活中的美好。

让我们在快节奏的生活中，不忘感受生活的诗意。

在这个时代，我们需要一种平衡。

我们需要平衡物质和精神的需求。

我们需要平衡工作和生活的质量。

我们需要平衡现实和理想的追求。

只有这样，我们才能真正地享受生活。

只有这样，我们才能真正地感受诗意。

只有这样，我们才能真正地理解水仙花的美丽。

所以，让我们在要面包的同时，更要要水仙花。

让我们在满足物质需求的同时，更要追求精神上的富足。

让我们在忙碌的生活中，更要寻找诗意和浪漫。

要面包更要水仙花作文“哎呀，妈妈，我想要那个面包，看起来好好吃呀！”我拉着妈妈的衣角，眼睛直勾勾地盯着面包店里那个金黄的面包。

妈妈笑着摸了摸我的头，说：“好呀，不过咱们也不能光要面包呀，生活中还有很多像水仙花一样美好的东西呢。

”我眨巴着眼睛，不太明白妈妈的意思。

那天，阳光透过树叶的缝隙洒下来，在地上形成一片片光斑。

我们走在街道上，周围人来人往，好不热闹。

我一边吃着面包，一边好奇地看着周围的一切。

突然，我看到一个卖花的小摊，摊子上摆满了各种各样的鲜花，其中就有那洁白如雪的水仙花。

我被它们吸引住了，拉着妈妈就跑了过去。

“哇，妈妈，这些花好漂亮啊！”我惊叹道。

妈妈点了点头，说：“是呀，它们就像生活中的美好，虽然不像面包能填饱肚子，但却能给我们带来快乐和愉悦。

”我似懂非懂地看着那些水仙花，又看了看手里还没吃完的面包，心里好像有了一些不一样的感受。

在回家的路上，我想起了妈妈说的话，不禁陷入了沉思。

难道生活中除了面包这样实际的东西，真的还有像水仙花一样看不见摸不着却又很重要的东西吗？我问自己。

晚上，我躺在床上，翻来覆去地想着白天的事情。

我想到了和朋友们一起玩耍时的快乐，想到了看到一本好书时的满足，想到了帮助别人后的那种开心。

这些不都是像水仙花一样的美好吗？我恍然大悟。

是啊，我们的生活不能仅仅只有面包，还要有那些能让我们心灵得到滋养的水仙花。

面包给我们物质上的满足，而水仙花则给我们精神上的慰藉。

我们需要面包来生存，但也需要水仙花来让我们的生活更加丰富多彩。

从那以后，我好像明白了很多，不再只是一味地追求物质上的东西，也会去寻找那些能让我内心感到温暖和快乐的水仙花。

我知道，只有面包和水仙花都拥有了，我们的生活才会真正的幸福和美好。

我们生活在一个“快时代”，成名要快，做事要快，赚钱更要快，内心仿佛总有一个声音催促着人们拼命工作，拼命赚钱，拼命享受。

在现在的生活里，几乎每个人都在大城市里拼命抓住时间的小尾巴。

然而，人们在这时代的洪流里拼命奔跑的同时，却遗失了自己最纯洁的灵魂。

康德曾说“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的圣神与崇高，愈是增加虔诚与信仰，这就是头顶上的星空和心中的道德。

”可当我们受到物质的冲击，在权益的诱惑下被蒙蔽双眼，为了金钱、虚名、权势而不顾一切地向前走时，我们却常常丢弃了人性里，最朴素却最纯洁的我们的灵魂。

所以在经济，政治都高速发展的今天，却出现了三鹿奶粉，瘦肉精，地沟油这些如此骇人的产品。

若善良的灵魂没有被时代发展的洪流激荡得飘摇不定，又怎么会屡次出现如此令人担心的食品安全问题呢？古有陶渊明，他本因贫出仕，却目睹了官场的你争我斗，便决定辞官归隐。

照样弃红尘于不顾，在纯洁的灵魂指引下归隐了山林。

他有“方宅十余亩，草屋八九间”；过着“晨兴理荒*，带月荷锄归”的生活；更有“衣沾不足惜，但使愿无违”的心态。

他安静地置身于山林，用灵魂去游乐于花草间，去捕捉匆匆时间缝隙中最美好的风景，用灵魂写下这些流传千年的诗篇。

有位哲人说过：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。

”可在忙碌的都市里，我们都太在意面包，脚步匆匆，似乎人生的意义就是不断的积累面包，太多人忘记了，人生依然需要水仙花馥郁的香气，不能忘记要像陶渊明那样始终不忘自己最朴素而又纯洁的灵魂。

我们不知疲倦地赶路，偶尔该慢下来，去细细地品味一下“水仙花的香气”人生时时刻刻是一场比赛，我们只有短短的几十年罢了，所以在这场的赛跑里，我们都希望自己能得到更多，但是千万别忘了，偶尔应该慢下来，听听自己的灵魂在说什么，回头看看在一路前行中，是否有太多如钻石一般闪亮的东西被我们遗忘了？只有不忘纯净灵魂的人，才能闻到“水仙花”迷人的香气，才能在自己的生命里去创造更多比“面包”更珍贵的东西。

高考作文写作：“面包和水仙花”导写（附：文题详解及范文展示）原题呈现阅读下面材料，按要求写作。

（60分）1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”教授本杰明•格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。

有的说，我会留一块作为晚餐。

本杰明批注道：你很节俭。

有的干脆说，统统吃掉。

本杰明笑一笑，批道：你真可爱。

忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。

”本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。

我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

这位学生的名字就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。

要求：综合材料内容及含义，选好角度，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题评析单则材料审题立意方法规律总结1:由果溯因法规律总结2:抓关键字、词、句法规律总结3：抓情感倾向法规律总结4：抓寓意法叙述类材料作文审题立意方法：1）明角度：教授本杰明•格雷厄姆沃伦•巴菲特定主体：沃伦•巴菲特2）一句话概括材料：谁+做什么+怎么样沃伦•巴菲特参加美国哥伦比亚大学商学院入学考试，碰到一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做？”。

他答道：“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。

”这个回答得到了本杰明教授的赞誉。

本杰明教授认为巴菲特领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

3）把握作者的情感倾向：褒贬4）据果求因。

抓住结果寻找原因。

即抓住结果反复问为什么，从材料中找答案，然后列出答案。

问：为什么本杰明教授肯定巴菲特的回答？答：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。

不为物质所累，堪成大器。

最佳立意①精神生活很重要。

在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活。

②舍弃某些不必要的物质，去追求自己的人生理想，构建美好的精神家园，让生命焕发光彩。

材料作文《要面包，更要水仙》阅读下面的材料，根据要求写作。

勒内·托姆是法国著名数学家。

有一次，他同两位古人类学家讨论问题。

谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。

而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

现实生活中物质与精神、实用与审美历来是人们争论的话题。

以上材料引发了你怎样的感触和思考？请写一篇文章说说你的看法。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

例文：要面包，更要水仙穆罕默德曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。

就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。

去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。

有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。

可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。

而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。

当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。

我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。

我们需要的是物质与精神二者的平衡。

完美的人生需要物质与精神方面兼修。

历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。

它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质与精神的结合。

商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。

他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。

两块面包水仙花议作文800字两块面包水仙花议论文作文800字照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄，障泥未解玉骢骄，我欲醉眼芳草，合诗而行，顿感灵与精神默然契合，似苏轼，撷一二朵花，随着风儿，舍风烟俗尘，觅精神至所。

教育家陶行知曾教育学生假设你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

所言甚是，面包没了，可以再有，而丢却水仙，就是丢却了美，丢却了高雅，丢却了我们人类得以生生不息的精神。

苏子亦曾言：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。

精神之至要，可见一斑。

然而，木心先生一言却道出了时弊：当今时代的悲哀，是流俗的易传与高雅的失传。

身处黼蔀黻纪，我们的物质生活愈发充盈，活下去已是往昔最底层人民的企盼。

和着咸菜吃馒头的日子不再，可在感慨时代变迁迸发出的生活张力的同时，是否也发现，原本应愈发灿烂的文明、愈发富足的精神也正离我们远去？阅读已不再是我们的刚需，多少家24小时书店刚开业就倒闭。

诗词已不再是我们的滋养，当今的环境无法让人找到聊以慰藉的情物。

戏曲已不再是闲适放松，流行嘻哈才是年轻该有的模样历史的三峡，有多少古人借以陶冶情操，修身养性的精神药剂已被遗忘抛却。

细想之类，此非古人之悲，而为今人之哀！精神的一步步远去，正是庸俗的一次次机遇，物质的一天天充盈，不应是庸俗的一日日增长，而应是精神的一节节伸展！昔日川端康成在诺贝尔文学奖领奖台上发表了一篇?日本的美与我?的演讲，竭力宣扬日本文化是精神培育的沃土。

而我们中国五千年的传统文化又何尝输掉半分？愿君以此多采撷，充实精神远庸俗！愿君多采撷，水仙花里有阳春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越时代，?诗经??离骚?千古传韵；?八马图?仍然气氛恢宏；?二泉映月?依旧婉转动人一篇篇诗、一幅幅画、一支支曲无不在告诉我们精神世界的美妙，无不在吸引着我们逃离金钱与物质，告诉我们，美与高雅如此，何不采撷献予精神？愿君多采撷，精神鲜果不是千百年前的哀号，而是时代的呼号，季羡林先生曾讽言：我们的民族是一个重视实际的民族。