高中语文第二单元6逍遥游课件新人教必修5 2

鲲鹏奋飞 野马尘埃 大舟、草芥
世间万物皆有所待
蜩鸠嘲鹏
远行者
（不自由）
字词整理
1 找出本段的通假字 北冥有鱼 三餐而反 2解释下列词语的意思
怒而飞
时则不至
奋发 有时
志怪者也
决起而飞
记载 快速的样子 往 此
而后乃今培风 然后才开始适莽苍者
腹犹果然 很饱的样子 其视下也 代词 之二虫又何知 表选择
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而 舟大也。 译文：再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的 大船就没有力量（行驶）。倒一杯水在堂上低洼 的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只 杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。 大舟无力：因为积水不深。
置杯胶地：因为水浅舟大。 万物都要有所凭借，没有绝对的自由。
鲲鹏 （大）
形体：几千里、垂天之云 六 月 之 息 活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：山野的雾气，空中的尘埃，都是生物 用气息吹拂的结果。 水雾尘埃：要靠气息相吹。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视 下也，亦若是则已矣。 译文：天色深蓝,是它的真正颜色吗？还是因为 天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看， 也不过这样罢了。 高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正 认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是 不自由的。
有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知 道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。 这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的 水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。 《齐谐》中的话 说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。 它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风 离开了北海。”

• ——《庄子·外篇·至乐》
• 庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着 ，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿 育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也 太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心 呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具 有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境 域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今 变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地 寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所 以也就停止了哭泣。”
《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋， 去拜访魏王。魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道： “是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫 穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？ 如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使 善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。可要是在荆棘丛中，它们则只能危 行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便， 未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？”
庄子的修养境界
• 庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识 论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心 主义体系。他对待生活的态度是：一切顺应自 然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张 “绝圣弃智”，把社会理想寄托于“愚而朴” 的蒙昧时代。
• 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位 好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相 位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。 哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您 可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖， 非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃 着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐 鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

• 能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累；
从对世间万物的“有所待”的论述进入到对社 会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理 想中的最高境界，点明全文的主题。
论证思路
万物皆“有所待”
万物所待有“小大之辩” 世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥 游”） 怎样才算“逍遥游”
提出主张：乘天地之正，而御六气之辩， 以游无穷者，彼且恶乎待哉？
逍 遥 游
庄 子
解释下列句中红色字的意思：
1《齐谐》者，志怪者也： 记载 2 是鸟也，海运则将徙于南冥： 这 迁移，迁往 3 而后乃今培风： 凭，乘着，趁着 4 我决起而飞，抢榆枋而止： 快速的样子；触，碰
解释下列句中红色字的意思：
5 众人匹之，不亦悲乎： 相比 6 绝云气，负青天： 超越、穿过 7 知效一官，行比一乡，德合一君 胜任； 合； 使…… 满意 8 未数数然： 拼命追求的样子 9 适莽苍者，三餐而反 到
什么样的人可以入此境？
至人无已，神人无功，圣人无名
五、合作探究
1、如何理解作者塑造的大鹏这一形象?
（提示：向往着自由逍遥却又无法 逍遥的大鹏.大鹏好比庄子）
总结： • 《逍遥游》里乘风而起,高飞万 里的大鹏成为冲破一切阻碍,追 求高远目标的精神气概的象征.
5 背负青天而莫之夭阏者 否定句中宾语前置 • 背负着青天而没有什么能阻塞它。 奚以……为 6 奚以之九万里而南为？ • 哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞 呢？ 疑问句中宾语前置
《逍遥游》·第二课时
• 课文分析： • 1·什么叫逍遥游？ • 2·庄子认为什么才是逍遥 • 3·那些人才能达到逍遥的境界？
古今异义
1、野马—— 借喻，代“游动的雾气”

• 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而 曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳 尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于 涂中。”
• 译文:这只（神）龟，（它是）宁愿死去留 下骨头让人们收藏呢，还是甘心活着在烂 泥里摇尾巴呢？”
两个大夫说：“甘心活着在烂泥里摇尾 巴。”
庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾 巴。”
• 庄子在濮河钓鱼，楚国国王派 两位大夫前去请他（做官）， （他们对庄子）说：“想将国 内的事务劳累您啊！”
• 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有 神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì) 而藏之庙堂之上。
• 庄子拿着鱼竿没有回头看（他 们），说：“我听说楚国有（一 只）神龟，死了已有三千年了， 国王用锦缎包好放在竹匣中收藏 在宗庙的堂上。
• 译文:我说：‘好，我正要到南方去游说 吴越的国王，请他们把西江的水引上来 营救你，好吗？’鲋鱼气愤地变了脸色 说：‘我失掉了赖以生活的水，已经没 法生存，我只求你给我一斗半升的水就 能活命，你竟然说这些话。你还不如到 干鱼摊上找我呢？
神龟 • 庄子钓于濮水。楚王使大夫二
人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！”
• 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
• 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神秘莫测，奋飞时气势壮美。
• 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天 池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上 者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。
濠梁观鱼
• 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：
“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子 曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰 “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循 其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知 吾知之而问我。我知之濠上也。”