皇甫姓氏历史文化研究会综述
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唐皇甫澈家族墓志研究陶敏【摘要】In recent years,seven epitaphs of Huangfu Che,HuangfuYu,Huangfu Wei have been unearthed in Luoyang and it has provided us a very rich historical documents of the Huangfu family.Through these historical documents,we can have a overall understanding of Huangfu Che,a poet in the middle and late Tang Dynasty,Huangfu Shu's descent and life and the matrimonial status between the family of Bai Ju-yi and Huangfu Shu.%近年洛阳出土之皇甫澈、皇甫映、皇甫燠、皇甫炜等七方墓志,提供了皇甫家族的丰富史料,使我们对中晚唐诗人皇甫澈、皇甫曙世系与生平、白居易家族与皇甫曙家族的婚姻状况有全面的了解。
【期刊名称】《衡阳师范学院学报》【年(卷),期】2012(033)005【总页数】5页(P68-72)【关键词】皇甫澈;皇甫曙;白居易;皇甫枚【作者】陶敏【作者单位】湖南科技大学人文学院,湖南湘潭411201【正文语种】中文【中图分类】I206.2近年来,基本建设规模不断扩大,唐人墓志出土也在加速,且多同一家族多方墓志同时出土者。
其中洛阳出土的皇甫澈家族墓志,就十分引人注目。
这组墓志包括皇甫澈、澈姊皇甫氏、澈子皇甫映、澈孙皇甫燠与皇甫炜、燠妻刘氏、炜妻白氏墓志共七方,此外尚有澈从孙皇甫以及皇甫炜岳父白敏中等相关墓志,为中晚唐文史研究提供了重要史料。
皇甫澈及其世系《全唐文补遗》第八辑王良士《唐故剑南西川节度副使检校尚书吏部郎中兼御史中丞安定皇甫公(澈)墓志铭》: “唐贞元壬午岁,节度副使、中丞皇甫公寝疾终于成都官舍。
皇甫姓皇甫(Huángfǔ),复姓,出自西周。
西周太师(高级武官)皇甫的后代以“皇甫”为姓,称皇甫氏。
又言出自子姓,是春秋时宋国公族的后代。
皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
皇甫(Huáng fǔ)姓源出有二:1、出自西周,以官名为氏。
西周太师(高级武官)皇甫的后代以“皇甫”为姓,称皇甫氏。
2、出自子姓,是春秋时宋国公族的后代,为皇父氏所改。
西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,宋武公时任司徒。
当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国,皇父领军反击,打退了长狄任,但皇父和两个儿子也不幸战死沙场。
后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏,称为皇父氏。
其六世孙皇父孟子,生子皇父遇。
秦国灭宋时,皇父遇逃至鲁国。
西汉中期,皇父遇嫡系子孙皇父鸾,自鲁迁居陕西茂盛陵,把姓氏中的“父”字改为“甫”字(古代二字同音通用),遂成皇甫氏。
皇父鸾。
皇甫源出于子姓。
西周后期,宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父。
皇父的孙子以祖父字为姓氏,称为皇父氏。
古代”父”与”甫”同音通用,因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵(此处为汉武帝陵墓,今陕西省兴平县),把皇父改为皇甫,称为皇甫氏。
故皇父鸾是皇甫姓的得姓始祖。
皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
从《唐书·宰相世系表》的记载可知,皇甫出自子姓,宋戴公之子充石,字皇父,充石的孙子,以王父字为氏,遂姓皇父。
汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。
这个历程,在《通志·氏族略》也有记载。
以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父,是春秋时代宋国公族的后裔,大约已有2500年以上的得姓历史。
这个姓发祥于现在的河南东部,其后子孙曾迁到鲁国,然后由鲁国迁往茂陵,即现在陕西省兴平县东北,而在当地发展成为名门望族。
头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父(甫)鸾,同时他是茂皇甫氏的开基始祖。
望族居安定郡(今甘肃省固原县一带)。
皇甫规:(公元104~174年),字威明;安定朝那人(今甘肃平凉)。
皇甫姓氏引言:姓氏是一个家族和文化的象征,承载着人们的历史、传统和身份。
在中国,姓氏有着悠久的历史,而皇甫姓则是其中之一。
本文将探讨皇甫姓氏的起源、分布、历史以及其在中国社会中的地位和影响。
一、皇甫姓氏的起源皇甫姓氏起源于古代的中国,具有悠久的历史。
根据史书记载,皇甫姓源自春秋时期的齐国皇甫氏族群。
据传,皇甫氏族群是由齐国的贵族后裔所形成,属于古代中国的宗族系统之一。
根据《百家姓》一书的记载,皇甫姓在中国姓氏排行中位列第378位。
这表明,尽管皇甫姓氏并不是最为常见的姓氏之一,但它仍然拥有相当数量的人口。
此外,由于人口流动和历史变迁,皇甫姓氏的分布也随之发生了改变。
二、皇甫姓氏的分布皇甫姓氏在中国的分布相对集中。
根据公开的统计数据和研究资料,皇甫姓氏主要分布在中国的北方地区,如山东、河北、河南等省份。
这与皇甫姓的起源地齐国相符合,因为齐国在古代中国的北方地区拥有较大的势力和影响力。
然而,随着时间的推移和社会发展,皇甫姓氏的分布范围也扩展到了其他地区。
如今,在中国的其他省份和地区,如江苏、浙江、福建等,皇甫姓的后裔们也可以找到自己的踪迹。
这是由于人们的迁徙和婚姻等因素导致的,也反映了中国社会的多样性和融合性。
三、皇甫姓氏的历史皇甫姓氏有着悠久的历史,承载着世代传承的记忆和文化。
从历史文献中可以看出,皇甫氏族群在古代中国的政治、经济和文化等方面都发挥了重要的作用。
在政治方面,皇甫姓氏出现了许多有影响力的人物。
例如,北宋时期的皇甫惟明是一位重要的文化官员,他曾在政府的官职中担任重要职务。
此外,皇甫姓氏的一些成员还参与了军事和外交等领域的事务,为古代中国的发展和稳定做出了重要贡献。
在经济方面,皇甫姓氏也在古代中国的农业、商业和手工业等领域发挥了积极的作用。
许多皇甫姓的人们以务农为生,耕耘劳作,为社会的繁荣和人民的福祉做出了贡献。
同时,一些皇甫姓的人们也从事商业和手工业等行业,为经济的发展和社会的进步做出了贡献。
五年级关于研究姓氏的作文咱五年级的时候啊,有段时间对姓氏特别着迷。
你说这姓氏吧,看起来普普通通,可仔细一琢磨,那里面的门道可多了去了。
我们班同学那是五花八门啥姓都有。
有姓张的、姓李的、姓王的,这都常见得很。
可有一天,来了个转学生,姓“皇甫”。
哎呀,这一下可把我们都给惊着了。
“皇甫”这姓,听着就透着一股特别的劲儿。
从那时候起,我就琢磨着,这姓氏背后到底都藏着啥秘密呢?我先从自己的姓开始研究。
我姓刘,这姓在咱中国那可是人数众多。
我就问我爸:“咱这刘姓咋来的呀?”我爸笑着说:“这可就有讲究啦,据说咱老祖宗是尧的后裔,被封在了刘国,后来子孙就以国为姓啦。
”我一听,嘿,原来还有这么段历史呢。
可这还不够,我又跑去问爷爷。
爷爷戴着老花镜,翻出一本旧家谱给我看。
那上面密密麻麻的名字,看得我眼都花了。
爷爷指着上面的名字,一个一个给我讲,说咱们刘家以前也出过不少有出息的人。
我心里那个自豪呀,就甭提了。
研究完自己的姓,我又把目光投向了同学们。
有个姓马的同学,他跟我说,他们马家古代有好多将军,那叫一个威风。
还有个姓赵的同学,说什么“赵钱孙李”,赵姓排在前面,那肯定不一般。
有一次,我在小区里碰到一位姓欧阳的爷爷。
我好奇地凑过去问:“爷爷,您这姓真特别,能给我讲讲不?”爷爷乐了,摸着我的头说:“孩子,这欧阳姓啊,历史可悠久啦。
据说最早能追溯到夏朝呢。
”我听得一愣一愣的,心里想,这姓氏的故事可真精彩。
为了更深入了解姓氏,我还去了图书馆。
在那浩如烟海的书里,我找到了好多关于姓氏的书。
有一本叫的,上面把各种姓氏都罗列了出来,还讲了它们的起源和发展。
我在图书馆里一待就是大半天,看得那叫一个入迷。
回到家,我还跟爸爸妈妈分享我学到的东西。
妈妈说:“你这孩子,研究起姓氏来还真认真。
”我得意地说:“那当然,这里面有趣着呢!”经过这一番研究,我发现姓氏不仅仅是一个符号,更是家族传承的象征,承载着先人的故事和荣耀。
每一个姓氏都有它独特的魅力,就像一本本厚厚的书,等着我们去翻阅。
112中古寿春皇甫氏世系考订—以唐代墓志为中心吴烟垌(兰州大学敦煌学研究所,甘肃兰州730020)摘要:大约南北朝时期,汉魏间著望安定皇甫氏南迁,先至襄阳,再徙寿春,中古后期已有寿春皇甫氏之称。
现存辑本《元和姓幕》中保留有寿春皇甫氏家族世系记录。
此外,因唐宪宗时期宰相皇甫馎出自该支,世系得以收入《新唐书宰相世系表》。
自清代开始,不断有学者发现文献记栽中的矛盾,进而关注该支皇甫氏的世系,或依靠传世文献,或利用新出碑志。
在前人研究基础上,通过整理寿春皇甫氏人物墓志,可以梳理家族世系,考辩人物关系。
关键词:皇甫氏《元和姓幕》《新唐书宰相世系表》皇甫文亮皇甫文房中图分类号:K820.9 文献标志码:A文章编号:HXM-6252 (2020 )04-0112-10寿春皇甫氏现存辑本《元和姓纂》中保留有该家族世系®。
又因宪宗朝宰相、元和财臣皇甫缚®之故,世系得以列人《新唐书宰相世系表》④,我们据此可了解该支皇收稿日期:2020-05-16基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“敦煌通史”(16JJD770024);甘肃省社科规划重点招 标课题"敦煌通史与敦煌艺术史研究”(20ZD011);兰州大学“中央高校基本科研业务费专项资金”重点研究基地建设项目(2020jbkyjd002)作者简介:吴炯炯(1983-),男,浙江德清人。
副教授,主要从事碑刻文献学、敦煌学研究。
①近年来有关该支皇甫氏世系的研究,主要有穆渭生、耿晨《〈唐皇甫恂墓志〉考述》(成建正主编《陕西历史博物馆馆刊》第13辑,西安:三秦出版社,2006年,第176-184页 王洪军、韩涛《中古皇甫氏家族世系考论》(《济南大学学报(社会科学版)》2010年第4期,第37-44页),刘思怡《新见〈唐皇甫恂墓志〉考述》(杜文玉主编《唐史论丛》第27辑,西安:三秦出版社,2018年,第306-312页)等文章,主要利用墓志资料对寿春皇甫氏家族世系进行考订,囿于当时所见墓志资料,此问题尚有继续深人研究的必要。
中国最古老的22个姓氏中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富的文化遗产。
姓氏是中国人的重要身份标识,可以追溯到古代。
在中国有很多古老的姓氏,其中一些可以追溯到几千年前的时代。
本文将介绍中国最古老的22个姓氏。
1. 皇甫皇甫是中国历史上最古老的姓氏之一,可以追溯到商代时期(公元前1600年-公元前1046年)。
传说皇甫姓源于伏羲氏的玄孙伯宗,后来分为多个分支。
皇甫姓在中国历史上有很多有名的人物,例如皇甫谧、皇甫冉和皇甫正。
2. 赫连赫连是中国北方少数民族历史上的姓氏,可以追溯到西汉时期(公元前206年-公元8年)。
赫连姓源于游牧民族赫连部,后来成为北魏时期的王族姓氏。
赫连姓在中国历史上有很多有名的人物,例如赫连勃勃和赫连昌。
3. 田常田常是中国历史上重要的姓氏之一,可以追溯到战国时期(公元前475年-公元前221年)。
田常姓起源于商朝末年的贵族田氏,后来分为多个分支。
田常姓在中国历史上也有很多有名的人物,例如田常子和田常仲。
司马是中国历史上著名的姓氏之一,可以追溯到春秋时期(公元前722年-公元前481年)。
司马姓起源于春秋时代的贵族司马氏,后来成为西汉时期的王族姓氏。
司马姓在中国历史上有很多有名的人物,例如司马相如和司马懿。
5. 淳于淳于是中国历史上古老的姓氏之一,可以追溯到春秋时期(公元前722年-公元前481年)。
淳于姓起源于春秋时代的贵族淳于氏,后来成为战国时期的大族姓氏。
淳于姓在中国历史上也有很多有名的人物,例如淳于髡和淳于意。
6. 东方东方是中国历史上少数民族的姓氏之一,可以追溯到战国时期(公元前475年-公元前221年)。
东方姓起源于游牧民族东方氏,后来成为汉族姓氏。
东方姓在中国历史上也有很多有名的人物,例如东方朔和东方念。
7. 南宫南宫是中国历史上古老的姓氏之一,可以追溯到战国时期(公元前475年-公元前221年)。
南宫姓起源于战国时代的贵族南宫氏,后来成为汉族姓氏。
南宫姓在中国历史上有很多有名的人物,例如南宫萧和南宫义。
皇甫姓族谱
皇甫姓是中国姓氏之一,起源于古代的秦国。
据《百家姓》记载,皇甫姓是黄帝的后代,属于以官职为氏的姓氏。
在历史上,皇甫姓曾经是一个显赫的家族,出现过许多杰出的人物。
其中最著名的当属东汉时期的皇甫规和皇甫嵩。
皇甫规是东汉末年的一位名将,他曾经率领军队平定了黄巾起义,被封为车骑将军。
而皇甫嵩则是东汉末年的一位政治家和文学家,他曾经担任过太尉、司空等重要职务,并且撰写了许多重要的历史文献。
除了这两位名人之外,皇甫姓还有许多其他的杰出人物。
例如唐代的皇甫冉、宋代的皇甫牧等等。
这些人都为中国的文化和历史做出了重要的贡献。
如今,皇甫姓在中国仍然是一个比较常见的姓氏之一。
虽然已经不如古代那样显赫,但是皇甫姓的人们依然保持着自己的传统和文化特色,为中国的发展和繁荣做出了自己的贡献。
中华姓氏论坛:姓氏,中华姓氏,关于皇甫姓氏问题一.关于我国皇甫姓氏起源问题?目前,在我国境内关于皇甫姓氏起源问题存在多种说法,其中有历史依据可查,有实证为例的有以下三种。
1.出自《唐书•宰相世系表》源于东周,宋国公族后裔,宋戴公伪之子,名充石,字皇父。
宋武公时任司徒,因抗击狄瞒部落,不幸战死沙场。
其孙南雍缺,为念先祖之功,称皇父氏。
其六世孙皇父孟子,生子皇父遇,齐、楚、魏三国联合灭宋时,皇父遇逃至鲁国。
至西汉中期,皇父遇嫡系子孙,皇父鸾自鲁迁居(今陕西茂陵),为避世嫌把“父”字改为“甫”(古代二字同音通用)遂成皇甫氏。
(注:皇甫鸾为茂陵皇甫姓开基始祖)2.出自《通氏•谱解》源于西周,西周太师(高级武官),皇甫的后裔子孙以(官称)“皇甫”为姓氏,称皇甫氏。
3.据清史记载,满清入关以后为加强汉化便于统治,有一些满人改为汉姓,其中清太祖皇太极有一支系后裔,子孙位居人臣,取皇甫为姓氏,甫发音pu,音为普天之下,莫非王土之意(少数民族、满人后裔)今辽宁、内蒙、黑龙江一带有满族皇甫后裔。
以上三种皇甫姓氏起源,都是以史料为依据,实证为原则!首先,宗谱、族谱、支谱、世系表及历代皇甫姓氏族人祖碑,碑文等历史遗物——作为实际证物。
古代史书、藏书、地方志、官员实录、诗词、歌赋及历代皇甫姓氏族人的文献资料等——作为历史依据。
其次,科学严谨的历史依据和实际证物是解决问题的首要条件。
虽然历史依据和实际证物在研究问题的过程中有所出入,但这并不是阻碍解决问题的原因,因此我们可以提出假设性的理论,通过严谨的历史依据和实际证物逐步考证此类历史问题。
同时,在严谨的历史依据和实际证物的基础上,求同存异,尊重当地皇甫姓氏族人的意见,共同考证皇甫姓的起源问题。
二、关于我国皇甫姓氏族人断代、迁移、祖籍渊源及姓氏更改问题?首先,考证解决这一历史问题,需要大量的实际证物和历史依据!历经千年变化,其中有许多不为人知的历史情况!朝代更替,地理地域名称的变更,加上战乱,自然灾害,族人流离异乡(或为官迁移)。
皇甫姓氏的来历皇甫姓,最早见于《中国姓氏大全》,是中国第一大姓,在全国约有8200多万人。
按《百家姓》的排名,皇甫姓为第89位。
其发源地在河南中牟县水泉乡大滩村。
在古代传说中,皇甫是神农氏的后代之一,因辅佐黄帝、炎帝二帝有功,被封于皇甫地(今河南商丘)。
其后代以官为氏。
现河南平顶山市兰考县太城镇大林村有皇甫姓聚居。
据《中国姓氏大全》所载历史上皇甫姓共有九百余万人,在《中国姓氏大全》中排名第276位。
现中国皇甫姓氏人口约为65000多人,占全国人口的千分之六左右,是中国姓氏排行第276位。
一、源出出自姬姓,以国名为姓氏,属于以居邑名为氏。
据《史记·淮阴侯列传》记载,周成王时有皇甫高之子伯禽,官至大夫。
伯禽建立伯国后娶齐国夫人生下次子伯禽,即帝尧。
而其后代以其母亲为姓,皇甫氏则为氏。
后为避周武王灭商大业失败后被封于皇甫(今河南商丘)。
其族人以其封邑名为姓氏称王姓皇甫。
1、出自姬姓,属于以国名为姓氏,属于以先祖封邑名为氏。
因伯禽死后,其后裔以祖辈之封邑名作为姓氏,称为皇甫姓皇。
后因避周武王灭商大业失败的缘故。
2、出自古文字学家,皇甫氏的世系以记载为准。
周成王时,为逃避周武王灭商大业失败,周武王将其封于皇甫,成为皇甫氏的先祖。
皇甫氏在与商朝贵族后裔姬昌的家族发生矛盾之后,以祖上的名义开始了以皇甫氏为姓氏的世系变迁。
虽然皇甫氏的世系有可能发生变化,但从文献上来看,与其姓氏有关的皇甫氏最早可以追溯到周朝时期。
3、三国时,周武王曾因灭商失败,被封于商王室宗族中的“皇甫”(今河南商丘),其后有以国名为名者。
三国时,周武王灭商后,被封于皇甫(今河南商丘),故皇甫氏又有以国名为名者,如《史记·淮阴侯列传》中的伯禽,《汉书·赵世家》中的赵充国。
周成王时有皇甫高之子伯禽,官至大夫;二弟伯禽,官至司徒;三弟伯禽,官至大司马。
而其后代亦分立有四个国:长子伯禽是西周末年周武王伐纣之名将;二儿子伯禽是周文王在位时的名臣;三儿子伯禽是周武王灭商后被封之国姬姓皇甫氏;四儿子为周王朝建立后所封之国姬姓皇甫氏。
皇甫姓氏历史文化研究会综述中华历史渊远流长,滋润着地球文明的沃土。
中华民族以姓氏血缘(家族)为凝结方式,经过漫长的历史发展、衍化,形成了一个最伟大、稳定的民族。
绵延不绝,薪火相传的中国姓氏文化,超越了时间的框架,“如月之恒,如日之升”,对整个东方文化,乃至世界的变革、进步,无可非议地产生了深远的影响。
物以类聚,人以群分。
姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号,一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。
对于任何人类个体,姓氏都与生俱来,并将终生相随,与我们的生活息息相关。
姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号,更是一种代代相传的文化徽章。
无论你身处何地,只要见到同姓之人,即刻就会产生一种天然的亲切感,姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。
姓氏文化是中华民族的血脉之根。
姓氏文化,是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化,其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等,以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。
姓氏是祖宗所赐,是一个人尊严的表现,尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。
因此,对于一个家族来说,姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。
寻根溯源,很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝,因此中国人都称自己是炎黄子孙。
从这个意义上讲,姓氏也是联系全球华人的重要纽带。
为何皇甫姓氏历史文化研究会会议选址河南郑州?资料显示,中国的姓氏目前已达到两万两千多个,常见的姓氏有三千多个,其中许多姓氏宗亲祖根源自中原河南。
在家喻户晓的《百家姓》中,有一百零五个姓氏的祖根源于河南;台湾人中,有四十八个姓氏的祖居地在河南;遍布海内外的“客家人”、“闽南人”,其祖籍地也均在河南。
每年从海内外来中原河南寻根拜祖的华夏儿女,达数百万之众。
另外直接发源于周口的姓氏中,有李、陈等大姓,其中李姓人口在新的百家姓里排到第一位,人口将近一个亿,遍及全球。
2011年5月16日,皇甫姓氏历史文化研究会执行会长皇甫雷卿宣布:2011皇甫姓氏历史文化研究会换届会议正式开幕!本届皇甫姓氏历史文化研究会是有史以来参加人员最多,规模最大的一次盛会。
皇甫姓氏历史文化研究会综述
中华历史渊远流长,滋润着地球文明的沃土。
中华民族以姓氏血缘(家族)为凝结方式,经过漫长的历史发展、衍化,形成了一个最伟大、稳定的民族。
绵延不绝,薪火相传的中国姓氏文化,超越了时间的框架,“如月之恒,如日之升”,对整个东方文化,乃至世界的变革、进步,无可非议地产生了深远的影响。
物以类聚,人以群分。
姓氏是区分人类血缘与族群关系的文化符号,一个个的姓氏把一个个不同的家族群体区分开来。
对于任何人类个体,姓氏都与生俱来,并将终生相随,与我们的生活息息相关。
姓氏对于中国人来说不仅仅是一种符号,更是一种代代相传的文化徽章。
无论你身处何地,只要见到同姓之人,即刻就会产生一种天然的亲切感,姓氏就像一条无形的纽带联系着同一姓氏的人们。
姓氏文化是中华民族的血脉之根。
姓氏文化,是指与姓氏有关的物质文化和非物质文化,其内容包括姓氏起源、姓氏流变、家族播迁、名人事迹与遗迹、家谱、宗祠、世系、家训、郡望、堂号、堂联、字辈等等,以及由此形成的尊祖敬宗、报本反始、寻根问祖等族姓与民族文化认同理念。
姓氏是祖宗所赐,是一个人尊严的表现,尊重姓氏便是尊重祖宗和自己。
因此,对于一个家族来说,姓氏就是凝聚一个族人的最重要力量。
寻根溯源,很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黄帝与炎帝,因此中国人都称自己是炎黄子孙。
从这个意义上讲,姓氏也是联系全球华人的重要纽带。
为何皇甫姓氏历史文化研究会会议选址河南郑州?
资料显示,中国的姓氏目前已达到两万两千多个,常见的姓氏有三千多个,其中许多姓氏宗亲祖根源自中原河南。
在家喻户晓的《百家姓》中,有一百零五个姓氏的祖根源于河南;台湾人中,有四十八个姓氏的祖居地在河南;遍布海内外的“客家人”、“闽南人”,其祖籍地也均在河南。
每年从海内外来中原河南寻根拜祖的华夏儿女,达数百万之众。
另外直接发源于周口的姓氏中,有李、陈等大姓,其中李姓人口在新的百家姓里排到第一位,人口将近一个亿,遍及全球。
2011年5月16日,皇甫姓氏历史文化研究会执行会长皇甫雷卿宣布:2011皇甫姓氏历史文化研究会换届会议正式开幕!
本届皇甫姓氏历史文化研究会是有史以来参加人员最多,规模最大的一次盛会。
皇甫姓氏历史文化研究会由河南省姓氏历史文化研究会,河南省皇甫姓氏历史文化研究会,甘肃皇甫谧文化研究会,金龙文化传媒书画名家联合主办。
牛氏历史文化研究会,郑州金龙文化传媒有限公司,焦作科龙达有限公司,四川泸州皇家酒业有限公司承办。
来自北京、深圳、湖北、贵州、云南、四川、内蒙、山东、江西等地的代表、族人以及学者共130余人参加了此次会议。
河南是中华姓氏文化的发源地,是海内外“龙的传人”的故乡,同时也是皇甫姓氏发祥地。
据史书《唐书·宰相世系表》的记载,皇甫出自子姓,是春秋时宋国公族后裔。
西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石,字皇父,宋武公时任司徒。
当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国,皇父领军反击,打退了长狄任,但皇父和两个儿子也不幸战死沙场。
后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏,称为皇父氏。
其六世孙皇父孟子,生子皇父遇。
秦国灭宋时,皇父遇逃至鲁国。
西汉中期,皇父
遇嫡系子孙皇父鸾,自鲁迁居陕西茂盛陵,把姓氏中的"父"字改为"甫"字(古代二字同音通用),遂成皇甫氏。
5月16日早上,皇甫姓氏历史文化研究会换届会议在郑州东方粤海举办。
皇甫姓氏历史文化研究会前任会长,皇甫姓氏历史文化研究会执行会长,各地名誉会长,牛氏历史文化研究会会长,王氏历史文化研究会代表,分别作了专题报告。
这次姓氏文化研究会换届会议。
一、选举了新一任会长皇甫有风。
皇甫有风:原任周口行署副专员、周口市人大常委会副主任,退休后先后担任了老干部协会、老促会、慈善总会副会长,市姓氏历史文化研究会会长。
他本人荣获“首届全国保护和发掘姓氏文化十大功勋人物”奖,多来来为历史文化研究做出了卓越贡献。
二、研讨会对书籍编纂工作整理、出书,始祖画像,商丘立碑,皇甫氏企业联谊会商议以及全国联谱工作等问题达成了共识。
在皇甫姓氏历史文化研究会会议期间,各位专家及各地代表莅临郑州,以新颖的论点、严密的论证、丰富的史料和朴实通俗的语言,讲解了皇甫姓氏历史文化的起源和发展问题,为大家认识、了解、探讨皇甫姓氏文化提供了理论指导。
@@@@:中国人的姓氏形成的血缘链如同大江河流、永不中断。
追根溯源,万姓皆起源于太昊伏羲氏“正姓氏、制嫁娶”的伟大创举。
所以说,中华万姓源出伏羲、根在周口。
王大良的报告题目为《姓氏寻根与中华民族凝聚力》。
他说,近20年来,生活在海外各地的华人华侨基于血浓于水的乡国之情,组成各种形式的寻根团队,不远万里回到祖国大陆寻根谒祖,进而引发了全国各地的寻根热潮。
这从表面上看虽是一种文化或血缘上的认同现象,但实质上却是中华民族凝聚力的一种直接表现形式。
通过了解中华民族姓氏文化,探索姓氏寻根现象,可
以增强我们的民族凝聚力和民族自豪感,也可以让我们进一步确信:我们都有一个共同的根,我们都是炎黄子孙。
@@@:主要向大家讲述了皇甫姓氏的起源和发展。
16日会议结束后,各界代表,各地族人在丰盛的午宴后集体合影。
下午各界领导,各地代表来到历史悠久的焦作市博爱县金城乡武阁寨村参观皇甫祠堂、宗祠,询问历史,始祖。
并参加了皇甫宗祠的揭碑仪式,村委书记发表谢词,常务副会长致贺词,并与村委书记、村长接待各地来宾及宗亲,为各地来宾代表介绍家族历史。
在5月17日早上“把根留住”的会议。
各地代表纷纷发表致辞,对皇甫姓氏历史文化研究会做出的卓越贡献表示赞扬,并介绍了各地皇甫姓氏族人的迁徙情况,对各地家谱的编辑情况作报告。
弘扬姓氏历史文化、宣传皇甫姓氏历史文化。
会议过程中,秘书长皇甫真才动情说出“不管我们在哪里、记住我们的历史文化,记住我们的根”时,产生共鸣的全场嘉宾报以热烈的掌声。
会议结束后,研究会学生对@@@@这位已有80多岁高龄的老人进行采访,谈起这场演出,翘起大拇指连夸“非常好,够水准”。
他告诉记者,郑州他是第一次来,他说:“不管是在什么地方,有老祖宗总要去拜,有根就一定得寻,皇甫姓氏研究会3天,郑州已经给我留下了深刻的印象。
”
5月17日中午,为期3天的皇甫姓氏历史文化研究会换届会议,各领导及各地代表在愉快的午宴中圆满结束。
皇甫姓氏历史文化研究会,既有历史意义,也有现实意义。
历史意义就是我们不忘根本、不忘血缘;现实意义就是增强民族认同、民族团结和民族凝聚力,继承传统,弘扬文化,推动社会发展。
重生报本、崇宗敬祖,是中华文化的光荣传统。
姓氏是民族血缘的延续,寻根认祖是一种民族文化的认同。
而当代世界各地华人华裔回到祖国故土寻根祭祖,正是中华文化民族血缘强大凝聚力的生动体现。