鄂温克族建筑 鄂温克族建筑风格与特色

敖鲁古雅景区简介
敖鲁古雅景区位于内蒙古自治区根河市区西4公里处，总规划面积260公顷。

景区建有原始部落、驯鹿文化博物馆、桦树皮文化博物馆、列巴博物馆、森林文化研究所、圣诞老人小屋、猎民家庭游、冰雪酒店，是一个以敖鲁古雅鄂温克原生态民俗展示为一体的综合性旅游生态景区。

300多年前敖鲁古雅鄂温克猎民就生活在额尔古纳河畔，大兴安岭的北部。

现敖乡新址交通便利，紧邻S301省道，三面环山，一水中流，景色优美。

猎民新居31栋62户，布局整齐，特色鲜明，具有北欧风格的建筑为敖鲁古雅增添了神秘色彩。

敖鲁古雅鄂温克族独特的民俗文化、狩猎文化、驯鹿文化、萨满文化，每年都吸引大量的中外游客来到这里旅游观光，探访民俗，成为了根河市乃至呼伦贝尔、内蒙古自治区一条独特的旅游风景线。

敖鲁古雅景区以生态保护开发利用为重点，秉承以生态为本、产业为基、文化为魂，“先保护、后开发”的原则，打破单纯“围起来”建景区的方式，在保护好原生态乡村风貌的前提下，开创出以旅游为根基的多元化商业模式。

深入挖掘民族的文化内涵，将优秀传统文化价值内涵发挥到最大，坚持以生态发展旅游、以旅游振兴文化、以文化反哺乡村，生态振兴、产业振兴与文化振兴协同并进，合力助推乡村振兴的发展路子，铺展出一幅“看得见山、望得见水”的美丽画卷。

第43卷第16期山西建筑Vol.43No.162 0 1 7 年6 月SHANXI ARCHITECTURE Jun. 2017文章编号：1009-6825 (2017) 16-0008-02鄂温克族自治旗伊敏河镇地域性建筑文化初探李志忠王敏(中冶地建设集团（三河）建筑设计咨询有限公司，河北三河065201)摘要:介绍了伊敏河镇概况，从鄂温克族狩猎文化、拓跋鲜卑族墓葬文化、蒙古族游牧文化、现代矿区文化四方面，对多元文化影 响下的伊敏河镇建筑文化进行了探讨,为今后同类研究提供参考。

关键词:鄂温克族，伊敏河镇，地域民族文化,鲜卑族中图分类号:TU092.9 文献标识码:A1伊敏河镇概况鄂温克族自治旗是全国三个少数民族自治旗之一。

伊敏河镇气候特点为冬季绵长且异常寒冷，夏季短暂。

额尔古纳河支流伊敏河流倘其间，南端邻近红花尔基樟子松国家级自然保护区，异常丰富的野生动物资源为鄂温克族繁衍生息的传统谋生手段 狩猎和饲养驯鹿提供了先决条件。

这一区域大量鄂温克族为1732年清政府从布特哈地区强行征调驻防呼伦贝尔的1 600多名鄂温克族兵丁后裔，为削减政府财政支出，拨给牲畜迫使其从事畜牧生产自给自足。

改革开放时期伊敏河镇迎来了煤炭工业文明。

境内驻有国家大型能源企业华能伊敏煤电有限责任公司，伊敏露天矿为全国五大露天矿之一,2009年伊敏河镇获“全国文 明镇”称号。

2多元文化影响下的伊敏河镇建筑文化2.1鄂温克族狩猎文化2.1.1萨喜格柱鄂温克族传统民居为适应狩猎生活的简易帐篷萨喜格柱，“柱”即“房子”的意思。

基础框架由三根木杆相互交叉形成，并以数十根木杆固定围合，夏季以桦皮、草皮、柳条编笆等覆盖作挡雨遮光，盖以苇子作房盖[1]。

冬季以皮围子作挡风雪，顶端留有通风换气、采光照明的孔洞，雨雪天以毛皮覆盖防漏。

门开向日出方位。

当地民俗中室内中央即为火位，女性居南部，男性住北部，最北为“玛鲁”神位。

妇女分媿不可在有玛鲁神的“柱”里，要另建一间临时产房。

各民族的建筑土家族：史书记载：“穴居多在高处，土层较厚，多在北方；巢居多在低处，地面湿润，多在南方。

”巢居是干栏建筑的早期形态，多现于长江流域以南地区的河姆渡等原始文明中。

由于湘西气候湿热，森林植被资源丰富，居住在这里的土家族先民们为了防湿热和避开野兽虫蛇，选择了干栏式建筑作栖居之巢。

蒙古族：蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。

蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 .2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。

一户牧民就算在草原上安家落户了。

回族：宁夏回族穆斯林民居大致可分为两类，一类是黄土建筑——窑洞式，另一类是砖石土木结构住房。

苗族：苗族居住房屋基本相同，正屋大体上是三开间一幢，较富裕者则五开间为一幢。

大门开在中间一间的二柱之间，成“凹”字形。

大门之内为堂屋，左右两开间又各隔成两间。

右边里边的小间，是主人夫妇卧室，外间安火塘，左边一间的房间为儿女住房。

厕所、猪牛圈设在正房之侧。

有条件的人家还在正房前侧左右两边设偏厦。

偏厦之上住人，其下一边安谷仓，一边安厕所及猪牛圈。

傣族：傣族居住在云南南部和西南，信奉上座部佛教，又称小乘佛教，建筑以佛寺和佛塔的成就最高，也最有特色。

藏族：藏族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。

帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。

高山族：高山族的住所，依建屋造房原料区分，可以分为木屋、竹屋、茅屋、石屋和草顶地下房屋五类。

纳西族：民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。

怒族：怒族的民居均为下部架空的干栏式建筑。

原因有以下几点：一是因受生产力的制约，他们只好用长短不一的木桩或石头将居住面架成水平面，这比起平整地基来既省时又省力。

2010年1期(总第50期)满语研究 M ANCHU STU D IES l 1,2010(G enera l l .50)收稿日期:2010-04-15基金项目:国家社科基金特别委托项目(项目编号:08@Z H 020);国家社科基金项目(项目编号:05B M Z030) 作者简介:于学斌(1964-),男,黑龙江肇州人,研究员,主要从事北方民族的历史文化、民俗研究。

草原鄂温克族毡帐文化于学斌(黑龙江大学博物馆,哈尔滨 150080)摘要:草原鄂温克族毡帐文化既具有毡帐民族文化的共性特征,也有其特殊性。

与蒙古族相比较,虽然在类型和结构上与其毡帐文化相同,但是在搭建方法、步骤、室内的分割和分配、聚落的组合等方面却有所不同。

从民族内部看,通古斯部和索伦部虽然都属同一民族,但是其毡帐文化也很不相同。

产生差异性的成因主要源于游牧生产方式、社会环境、社会制度、宗教信仰等的不同。

关键词:鄂温克族;索伦部;通古斯部;毡帐;游牧中图分类号:C95 文献标志码:A 文章编号:1000-7873(2010)01-0109-14鄂温克族由索伦部、通古斯部、雅库特三部组成,各部居住在不同的地理环境内,文化迥异。

雅库特部生活在大兴安岭中,以牧放驯鹿和打猎为生。

索伦部和通古斯部生活在呼伦贝尔草原,以游牧为生。

由于索伦部和通古斯部居住在草原,所以我们笼统地称这两部分鄂温克族为草原鄂温克族,以与雅库特鄂温克族相区别。

草原鄂温克族是毡帐之民,在文化复合方面有许多相同相似之处,而雅库特部不是毡帐之民,与草原民族文化有很大差别。

索伦部和通古斯部鄂温克族都是由森林民族逐渐转变为草原民族的,他们有共同的祖先。

据考证,其族源可以追溯到北魏时期的钵室韦人,他们自古就生活在内外兴安岭的密林深处,以渔猎为生。

也正因如此,历史上对其的称谓也和森林有关,如元朝文献中称他们为/林木中的百姓0,明朝时称他们为/北山野人0、/可木地野人0。

当然,这些称呼不独指鄂温克族,而是对包括鄂温克族在内的北方森林民族的统称。

认识我国少数民族特色我国是一个统一的多民族国家，拥有 56 个民族，其中 55 个是少数民族。

每个少数民族都有着独特的文化、风俗和传统，这些特色构成了中华民族丰富多彩的文化画卷。

蒙古族是一个能歌善舞的民族。

他们生活在广袤的草原上，逐水草而居。

蒙古族的传统服饰华丽而实用，男子多穿长袍和靴子，女子则喜欢佩戴银饰和彩色头巾。

蒙古包是他们独特的居住形式，便于搬迁和搭建。

蒙古族的音乐和舞蹈充满了力量和激情，长调悠扬深远，呼麦独特神奇。

那达慕大会是他们最重要的节日之一，人们在这个时候进行赛马、摔跤、射箭等比赛，展示着蒙古族的勇敢和豪迈。

维吾尔族是一个热情好客的民族。

他们主要聚居在新疆地区，有着自己独特的语言和文字。

维吾尔族的传统服饰色彩鲜艳，图案精美，尤其是女性的艾得莱斯绸裙，飘逸动人。

他们的音乐节奏明快，舞蹈优美动人，如著名的麦西来甫，大家一起载歌载舞，充满欢乐的氛围。

维吾尔族的美食也非常有特色，烤羊肉串、馕、手抓饭等让人垂涎欲滴。

藏族是一个有着深厚宗教信仰和独特文化的民族。

他们生活在青藏高原，那里有壮丽的雪山和辽阔的草原。

藏族的传统服饰厚重而华丽，藏袍是其代表性的服装。

藏族的建筑风格独特，布达拉宫、大昭寺等都是藏族建筑艺术的杰作。

藏族的宗教文化源远流长，他们信奉藏传佛教，转经筒、磕长头是常见的宗教活动。

藏族的歌舞也别具一格，锅庄舞热烈奔放，展现了藏族人民的热情和豪爽。

朝鲜族是一个勤劳善良的民族。

他们主要分布在东北地区，能歌善舞，注重礼仪。

朝鲜族的传统服饰简洁大方，以白色为主色调。

他们的房屋通常坐落在山脚下，具有独特的建筑风格。

朝鲜族的美食丰富多样，泡菜、冷面、打糕等深受人们喜爱。

朝鲜族的音乐旋律优美，舞蹈轻盈优雅，伽倻琴弹唱更是具有独特的魅力。

傣族是一个生活在云南地区的民族，他们依水而居。

傣族的传统服饰清新淡雅，女性常穿着筒裙。

傣族的竹楼别具特色，是适应热带气候的建筑形式。

泼水节是傣族最盛大的节日，人们在这一天相互泼水，寓意洗去过去一年的不顺。

呼伦贝尔一塔两寺的详细介绍呼伦贝尔，这个名字听起来就让人心生向往。

这里有广袤的草原、清澈的湖泊、壮观的森林，还有那神秘的北国风光。

而在这片神奇的土地上，有一座塔和两座寺庙，它们分别是“呼伦贝尔一塔两寺”，今天我们就来一起了解一下它们的魅力所在吧！让我们来到这座神秘的塔前。

这座塔叫做“额尔古纳河塔”，它位于呼伦贝尔市额尔古纳市，是一座仿木结构的建筑。

这座塔高约30米，共有9层，每层都有一个观景平台。

站在塔顶，你可以俯瞰整个额尔古纳市的美景，感受北国风光的独特魅力。

这座塔还有一个特别的地方，那就是它的建筑材料都是当地的木材和石材，非常环保。

所以呢，来这里旅游不仅可以欣赏美景，还可以为地球做贡献哦！接下来，我们要去参观的是两座寺庙。

第一座寺庙叫做“大青山寺”，它位于呼伦贝尔市根河市的大青山脚下。

这座寺庙始建于清朝康熙年间，历经几百年的沧桑变迁，依然屹立不倒。

大青山寺的建筑风格独特，充满了浓厚的藏传佛教氛围。

在这里，你可以听到悠扬的经声，看到虔诚的僧侣们念经诵佛，感受到一种宁静祥和的气息。

当然啦，如果你是个吃货，这里还有很多美味的素斋等着你呢！第二座寺庙叫做“五当召”，它位于呼伦贝尔市鄂温克族自治旗的深处。

五当召是一座具有悠久历史的藏传佛教寺庙，也是鄂温克族人民的精神家园。

这里的建筑风格同样充满了浓厚的藏传佛教特色，而且还有一个非常有趣的传说呢。

相传在很久以前，这里曾经是一片荒芜的土地，后来一位高僧来到这里，用神奇的法力将这片土地变成了美丽的草原和湖泊。

为了纪念这位高僧，鄂温克族人民便在此修建了五当召寺庙。

好了，现在我们已经了解了呼伦贝尔一塔两寺的基本情况。

接下来，让我们一起去感受一下这里的风土人情吧！在呼伦贝尔，你可以骑着骏马奔驰在辽阔的草原上，感受那种风驰电掣的速度；你也可以在湖边垂钓，享受那种宁静致远的时光；还可以去森林里探险，领略那种神秘莫测的自然之美。

在这里，你可以尽情地释放自己，让心灵得到彻底的放松。