中西神话比较 第二讲：阿波罗神话

希腊神话《阿波罗Apollo》中英文对照翻译ApolloAmong the crowd of Olympian gods the one most widely admired was Apollo．He was the son of Zeus and Let to．According to Greek mythology，Leto was driven by Hera from land to land at last Poseidon took Pity on her and brought the island of Delos out of water for her to live on．There she gave birth to the twins ，Apollo and Artemis．Apollo was me sun-god．He wore a purple robe．He usually sat in his bright eastern palace early in the morning and madeready to start his daily journey across the sky．During the day hed rove his carriage of gold and ivory ， and brought light，life and love to the great world below． Iate in the afternoon he came to the end of his journey in the far western sea and got on his golden boat to return to his eastern home．Apollo was the god of music and poetry．He could stir up all feelings．These feelings are expressed in lofty songs．With his lyre of gold and the sweet accents of his godlike voice heled the choir of the Muses at Olympus．The pleasant music from his lyre was so exciting that stones marched into their places in rhythmic time and of their own will when he helped Poseidonbuild up the walls of Troy．On one occasion，invited to a contest by the human musician Marsyas，he won and then flayed him to death for his pride．On another occasion，he lost out toPan at a musical contest and turned the ears of the judge，King Midas，into those of an ass．His son，Orpheus，took over such skill from the father that his lyre moved man and animals alike．Apollo stood for youthful and manly beauty．His goldenhair，stately manner and air all combined to make him the admiration of the world．A beautiful girl，by the name of Clytle，was so fond of his beauty and glory that from dawn to dusk she knelt on the ground，her hands outstretched towards the sungod，and her eyes looked at his golden wheeled carriage racing across the blue sky．Though her love was not returned，she had never changed her mind about Apollo．The gods were moved at the sad sight，and changed her into a sunflower．阿波罗在众多的奥林波斯山神中，主神宙斯和雷托之子阿波罗最受推崇。

西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中，各个文明都孕育出了自己的神话。

这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。

今天，让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。

1. 创世和宇宙在西方神话中，希腊神话是最为著名的一支，其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。

与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。

这两个神话都是宇宙的起源，然而，希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。

这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。

2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动，并且在很多故事中扮演着主角。

例如，他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。

相比之下，中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中，他们对人间事务的关注较少。

这反映了希腊文化中神与人的亲密关系，而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。

3. 英雄与神话在西方神话中，英雄们经常与神祇交战，例如希腊神话中的赫拉克勒斯。

这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量，同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。

相比之下，中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。

中国神话更加注重神秘和超自然的元素，而不是个体的力量。

4. 生死观念西方神话中，人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。

无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱，在这些神话中，死亡的命运不由人类自己掌控。

而中国古代神话中，人们对于死亡有着独特的观念。

人们相信灵魂可以超脱人间，成为神明或者祖先的一部分，这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。

5. 自然崇拜西方神话中，大自然元素常常成为神明的主题。

希腊神话中的波塞冬象征大海，阿波罗象征太阳，而且他们拥有着自己的特殊力量。

相比之下，中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。

中国的神与古希腊的神的对比第一篇：中国的神与古希腊的神的对比中国的神与古希腊的神的对比相传，古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯、天后赫拉、冥王哈德斯、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、狩猎与月亮女神阿尔忒弥斯、美与爱女神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、火与工匠之神赫菲斯托斯、农事和丰产女神德墨忒尔、酒神狄俄尼索斯。

在神的故事里，众神各有分工，掌管着天地间的一切事物，并以“众神之主”宙斯为中心，组成了奥林匹斯神统体系。

中国神话样态比较零乱，没有形成一个具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。

而且，在不同体系的神话中有不同的神与分工。

中国古代帝系神谱大致有如下成员：盘古——伏羲、女娲——炎帝、神农——黄帝及五方帝——后嵇——尧——舜——禹。

这是按照神的业绩先后排列而成。

道教神仙有三清、四御、五方五老等。

民间也有一些奉祀的神祗：门神（秦叔宝、尉迟敬德）、土地公、城隍、月老、梨园神唐明皇、纺织神黄道婆等。

所以首先第一点，他们的体系和数量不同。

第二点，他们给人的形象也不同。

中国古代神话中神的形象多是“半人半兽”，人多半是“人面兽身”。

将人神化，不具有多少人性。

有人统计《山海经》所出现的450多个神中，人形神与非人形神约l:4。

中国古代神话中地位较为突出的伏羲、女娲是“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，蚩尤是“铜头铁额，人身牛蹄，四目六手”，西王母是“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。

古希腊人是按照人的形象来塑造神的形象的，他们把神和英雄看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。

如太阳神阿波罗就以无须、希腊式鼻子、英俊的面容、匀称的身材、时常身背弓箭手拿弓或七弦琴，身旁常伴有缪斯女神的形象而出现，并成为人间男性美的象征。

小爱神厄洛斯，通常的形象是一个长着翅膀、黑布蒙眼的小孩，正在弯弓搭箭。

酒神狄俄尼索斯和美神阿佛洛狄忒的儿子普里阿波斯，起初是农园人、牧人、渔夫的保护神，后来成为生殖、肉欲之神。

再者，中国古代神话中神与希腊神话的神的特性也不一样。

古希腊神话阿波罗的故事
古希腊神话中，阿波罗（Apollo）是宙斯（Zeus）和莱托（Leto）所生的双胞胎之一，他的妹妹是阿尔忒弥斯（Artemis）。

阿波罗是诗歌、音乐、太阳和预言的神，同时也是医药、神射术和艺术的守护神。

据神话传说，莱托因为与宙斯发生了婚外情而被宙斯的妻子赫拉所诅咒，无法在任何土地上生育孩子。

幸运的是，大海女神忒提斯同情她，允许她在一块海水漂浮的岩石上生下孩子。

于是，莱托来到了小亚细亚的一个小岛上，生下了阿波罗和阿尔忒弥斯。

阿波罗从小就显示出了许多非凡的才能。

他擅长音乐和诗歌，常常弹奏他的金琴并用美妙的声音唱诗。

他还懂得解释预兆和预言，因此被认为是神谕的创始者。

阿波罗也是神级弓箭手，他的箭矢能够精准无误地命中目标。

根据传说，阿波罗曾经与蛇发女怪美杜莎有过冲突。

美杜莎曾经是美丽的女神，但由于和海神波塞冬发生了关系，遭到了雅典娜的诅咒，变成了一个独眼巨人，头发变成了一团蛇。

当阿波罗与美杜莎露面时，他用箭射中了美杜莎的头部，将她转化为丑陋的怪物。

阿波罗还因为欺负雷神宙斯的儿子赫尔墨斯而与之发生冲突。

赫尔墨斯曾经趁着阿波罗沉睡之际，偷走了他的牲畜。

当阿波罗发现后，他责问赫尔墨斯，并最终被他说服，赦免了他的罪行。

尽管阿波罗的事迹还有很多，但以上只是其中的一部分。

神话中，他是一个多才多艺、引人注目的神明，在古希腊文化和艺术中，他也被广泛崇拜和受到敬仰。

东西方神话的特点和区别东西方神话的特点和区别摘要：神话是原始人自然观和社会观的曲折反映，是远古人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解的最早记录。

无论是在东方还是在西方，都产生了自己的神话，但由于他们是在不同的文化背景下发育、成长的两朵奇葩，受地理位置、经济形式、政治制度、民族心理等因素的影响，又有各自不同的特点和区别。

关键词：东方神话、西方神话、特点、区别在人类早期，由于生产力低下，人们对于自然力感到惊恐和慌张。

于是人们为了生存，迫切地希望提高生产水平来改造自然，支配自然。

人们就借助想象来征服自然，把自然形象化，因此产生了神话这种高度幻想性的故事。

但是由于地域上的差别，东西方神话又形成了各自不同的特点。

东方神话的特点如下：一、崇尚道德。

东方神话的形成得力于礼仪、伦理道德的发展，这种礼仪道德的发展有着其深刻的历史背景；二、歌颂劳动创造；三、彰显了坚韧执着的民族精神。

“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌颂普通劳动人民的苦干和坚毅的精神；四、表达的对纯洁、美好的爱情的追求。

例如“白蛇传”、“牛郎织女”等，这类神话曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正爱情的追求和向往；五、颂扬反抗压迫的精神、追求真善美。

而西方神话的特点则有：一、是在经济、军事、技术等实力的综合作用下催生的。

以古希腊为例，希腊属于城邦制文明，城邦的一个重要特征就是经济、军事、技术的综合，在此基础上希腊文化得以发展，从而促进了西方神话的发展；二、崇尚自由、民主、乐观；三、神、人相通。

在西方神话中，神是以人为基础的，它不仅有着人的形态和肉体，还有着人的情感，甚至比人类更加发达、丰富。

不同的地方孕育着不同的文化，造就了不同的神话故事。

文化是具有区域性的，所以东西方神话也存在着许多区别。

具体表现在以下几个方面：一、传承特色。

中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。

中国古代神话的篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨著和曲折生动的情节；二、叛逆性与顺从性。

中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受，反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念，尝试着对其基本信念，生活方式和文化的解释或证实。

创世神话，对各民族的文学、艺术，哲学及至社会发展有着深远的影响。

一．早期的人类尝试着的思考：创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问．而神话作为人类最初的语言、作为一种符号，真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。

马克思则指出，神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。

在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。

所谓创世神话(C r eat i on m yt h。

orcosm ogony)，是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释，反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。

尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。

主要包括两个方面内容：一是解释和描述天地开辟。

包括世界和万物的形成，二是说明人类的起源，包括民族的由来等。

拉1正是诉诸于这种语言，人类实现了对世界，社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。

在西方文化中，不仅。

整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”，而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。

1．天地开辟。

希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造，世界毋庸置疑只能是由神祗创造的，而且排除任何其他的选择性和可能性。

创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量：Ⅸ旧约全书·创世纪》称。

上帝共花了6天的时间来创造天地万物。

比如第一天，上帝创造了光：。

神说：‘要有光’。

于是就有了光。

神看光是好的”。

古希腊神话中。

世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间，即卡俄斯(C haos)，它生出了地神该亚，黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯，该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神，该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。

中西文化之比较从“阿波罗精神”说开去阿波罗是古希腊神话中最著名的神祗之一，主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子。

在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。

他容貌英俊，前额宽阔，显得精明、坚定、安详、端庄和自豪。

阿波罗是希腊精神文化的代表，在很大程度上反映了希腊文明发展的特点和希腊人的观念。

他反对混乱，主张公正、和谐，是适可而止，清醒节制的象征。

同时他被视为理智的化身，代表着深受希腊文明影响的西方文明中理性的一面。

这种理性与酒神狄奥尼索斯所代表的激情与非理性一起构成了西方人道主义精神财富的两块基石。

本文从阿波罗精神出发，以其所代表的理性精神以及强调的适度原则为基础，联想中国古代传统思想与习俗，结合当今中西方生活实际，进行中西方文化比较。

适度原则强调有自知之明，“认识你自己”“勿过度”。

这是对其信奉者的一种要求规范，与生命紧密相连。

关注生命个体，时刻在人的生命中寻找美。

这里的适度法则并不仅仅是指向艺术，也指向当下的生活。

提到适度原则在生活中的运用，乐活族是其中显著代表。

乐活族又称乐活生活、洛哈思主义，是西方一个新兴生活型态族群。

乐活由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。

“乐活”是一种环保理念，一种文化内涵，一种时代产物，一种理想的生活方式。

它是一种贴近生活本源，自然、健康、精致的生活态度，体现了日神精神的适度法则。

乐活族崇尚义利合一、天人合一与身心灵均衡发展的价值观，树立离苦得乐、与自然和他人共乐的人生观，主动放弃违背道德、健康、环保与可持续的“不乐活”的思想与理念，树立人与自然、人与社会、传统与现代、国内与国际都能和谐共生的科学发展观。

既不盲目崇洋，也不刻意复古，走在经典与时尚之间，走在东方与西方之间。

降低自身的欲望，放慢生活的节奏，平缓自己的呼吸，减少浮躁的行动，逐渐体验慢生活、简单生活、宁静生活与悠闲生活的价值与趣味。

阿波罗的神话故事宙斯和勒托之子，狩猎女神阿耳忒弥斯的孪生兄弟，俄耳甫斯、利诺斯、阿斯克勒皮俄斯之父，奥林波斯十二大神之一。

勒托怀孕后，心怀嫉妒的赫拉不许她在陆地上分娩，于是根据宙斯的旨意，在海里出现了得洛斯岛。

在希腊文中，“得洛斯”即“我出现”之意。

勒托在这里的棕榈树下生了阿波罗和阿耳忒弥斯，棕榈树成了圣树。

“阿波罗”一词非希腊语，因此他的来源可能不属于印欧神话系统。

关于阿波罗神话的起源有两种意见。

一种意见认为，阿波罗的传说起源于希腊的北方，因为北方对阿波罗的信仰甚为普遍而且悠久。

传说中的许佩耳波里亚人即是阿波罗的人民。

希罗多德在他的《历史》第4卷第33节以下写到了这一民族。

他们每年向得洛斯献纳祭品。

在得尔菲的斯忒普忒里亚大祭坛也是面向北方的。

库克和罗斯都肯定阿波罗最初是北方荒漠地区的牧神。

另一些人(如维拉莫维茨、尼尔森)则认为阿波罗来自小亚细亚，说“阿波罗”可能源自赫梯语的“Apulunas”，即赫梯人的门神。

他的别名之一是阿波罗——透赖俄斯，意即“门户的”。

他的母亲勒托可能是吕客亚的拉达。

他的生日是7日，这是东方的神圣的数字。

在特洛亚战争中他站在特洛亚人一边，他的一些最重要的神庙都在小亚细亚。

对阿波罗的崇拜大约在迈锡尼时代就传入希腊。

关于阿波罗有许多神话流传。

一、还在少年时代他就杀死了在得尔菲地区为害的凶龙皮同(也叫得尔菲尼亚)，在原来为盖亚和忒弥斯神托所的地方，修建了他的预言神庙，并确立了皮提亚竞技会。

在忒萨利亚的泰佩谷为杀死皮同洗了罪(《荷马颂歌》)。

二、他同阿耳忒弥斯一起杀死了侮辱勒托的巨人提梯俄斯(许癸努斯：《传说集》、阿波洛多罗斯Ⅰ)。

三、阿波罗之子阿斯克勒皮俄斯擅长医术，甚至能起死回生，宙斯认为他破坏了神规，用闪电把他击死。

为了给儿子报仇，阿波罗把给宙斯制造闪电的库克洛佩斯全部杀死。

为此宙斯罚阿波罗给阿德墨托斯服苦役七年(阿波洛多罗斯Ⅲ)。

四、同奥林波斯众神一起参加了反对癸干忒斯巨人和提坦的斗争(许癸努斯：《传说集》)。

关于阿波罗的神话故事每一个古老的少数民族都有自己的神话故事传说,在丰富的侗族民间文学里,至今流传着众多经典的神话传说。

下面是店铺为您带来的关于阿波罗的神话故事，希望对您有帮助!关于阿波罗的神话故事篇一太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的弟弟，希腊十二大神只之一。

主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐，青春。

月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦.阿波罗和赫利俄斯并非一人，在大多数的记载中，太阳神依旧为赫利俄斯而非阿波罗。

正由于赫利俄斯并没有像福波斯那样被阿波罗完全吞并，后世的作家才编撰了诸多赫利俄斯如何下台，阿波罗继任的"神话"。

实质上，阿波罗被视为太阳神的部分便是赫利俄斯。

古希腊神话中(除土著皮拉基族神话外)太阳神始终只有一位，那就是赫利俄斯:也可称其为赫利俄斯-阿波罗。

他也十分向往自由，人很幽默。

关于阿波罗的神话故事篇二这天是某年某月的一天，有一位神从天而降，据说他能控制太阳，人们就叫他太阳神。

太阳神和普罗米修斯一样，善解人意，为人类造福，但是，邪恶的众神首领宙斯却反对众神为人类造福，带领着众神为人类造苦，搞的每个人都叫苦连天，唉声叹气，天天都没有好日子，太阳神阿波罗知道后，便用太阳的热量，做成了一个保护罩，众神无法进入保护罩内，宙斯大怒，天天都在说阿波罗的坏话，阿波罗便派手下去和宙斯讲，神是要为人类造福，而不是为人类造苦，宙斯说：“只要你答对我的三个题目就可以答应你的要求。

”阿波罗的手下爽快的答应了，他妙对三题，他要将好消息告诉阿波罗，但是在返程的时候，宙斯派一火神去追阿波罗的手下，抓到以后就将他杀了，阿波罗知道后，立刻发飚，用手做出了一个热量高达太阳核心温度一千五百万℃的小型太阳，从保护罩的一个小洞洞抵达了宙斯神殿，并且把这个小型太阳扔到了里面，众神瞬间都快要被烤焦了，但宙斯很冷静，他召唤冰冷神，用很冷的温度，将这个太阳冻住了，就在这天晚上，这个太阳在冰球里越变越大，终于撑破了这个冰球，他把宙斯神殿打破了，整个在保护罩外的空间都被这个高温太阳占据了，众神有的用神剑，有的用神斧，但是，都不信，有一个神箭手，弯弓搭箭，将这个太阳的核心射穿了，这个太阳的热量再向外散，慢慢的，这个太阳消失了，阿波罗大怒，决定亲自出马，将宙斯杀了，再让世界太平，让老百姓安居乐业，但是，事实是无情的，当阿波罗已进入宙斯神殿，就被众神逮捕，迎着一声长啸，一股诡异的笑，走出了宙斯，阿波罗破口大骂，宙斯就让他骂，反正也骂不疼，慢慢的，阿波罗骂的声音越来越小，几乎听不见了，但，这只是他装的，宙斯以为他已经没有力气了，就让众神，一起将阿波罗处死，以处后患，斩草除根，阿波罗一声怒哄，他，变强了，他的力量在急剧上升，他的脸变得通红，他的眼睛从黑色变成了红色，中间还有一竖，他的后面长出了九条尾巴，他将众神甩开，一个人去攻击宙斯，众神上来帮忙，但是，他们都打不着阿波罗，宙斯见状拿出终极武器，神龙剑，召唤出一条龙，将阿波罗大的不像样，阿波罗借助太阳的热量，力量再次急剧上升，这是后，当阿波罗在即将撕下封条，只要撕下，他就能天下无敌，但是，这时候，他爸爸出现了，将他的手弹开，“你要用自己的力量去打败邪恶的宙斯。

浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要：希腊与中国都是源远流长的文明古国，都具有深厚的文化底蕴，希腊神话与中国神话正是最好的表达。

中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝，主要通过耳传面授或书面文字流传下来。

希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物，属于欧洲最早的文学形式。

二者都是两种文化的最直接点的表现形式。

比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化，分析文化差异。

本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。

关键词：中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话：主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释，反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。

〔2〕日月星辰神话：是关于解释日月星辰等自然现象的神话。

关于日月星辰由来的问题。

中国神话对此说法各异，大致有以下5种：生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。

此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。

〔3〕动植物起源神话：属于自然神话。

远古时期，生产力水平低下，人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。

〔4〕洪水神话：关于世界消灭与人类再生的神话。

〔5〕女娲神话：女娲是中国神话中的创世女神。

是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。

女娲神话的内容主要有两方面。

一个是造人，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类，飞溅的泥点变成了很多的人。

另一个是补天，传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。

女娲就熔炼五色石块去修补苍天。

〔6〕伏羲神话：伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。

他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。

〔7〕帝俊神话：关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。

二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。

赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。

第四章中西神话比较神话是各民族最早的文学样式与成果。

其产生发展是在各民族相对封闭社会文化条件下进行，因而最能体现民族精神，它又作为各民族文学的源头，形成文学“原形”，积淀于民族文学和文化的深层。

因而比较研究各民族神话具有特别的意义。

第一节神话的定义、特点与形态“神话”（Myth）的概念一直众就纷纭，其定义多达一百多种。

不同的学者从不同角度着眼加以定义，不同的学派也有不同的着重点。

神学家认为神话是对宗教真理的神秘阐述；历史学者认为神话是虚构的或诗化的历史；人类学家从进化论立场出发，认为神话是原始人所特有的近乎儿童心智的产物；仪式学派则强调神话与祭祀仪式之间的联系，认为神话是一种与祭祀活动有关的陈述；语言学派认为，神话是原始语言在其发展过程中产生的歧义与解释；心理学派认为神话是原始民族的婴儿精神被压抑了的生活片断，是人类灵魂最早性质的记录；社会学派说神话是民族集体精神的再现；结构主义强调神话是一种原始思维逻辑模式；功能主义强调神话是社会生活的实用规范；符号学则认为神话是一种象征性的符号体系和一种自满自足的世界；马克思主义从经济基础着眼，认为神话是原始人“用想象和借助想象以征服自然、支配自然力、把自然力加以形象化”的产物。

从宏观看，神话的概念有广义和狭义的理解。

狭义的神话专指原始社会时期的“神话”。

如《中国大百科全书·外国文学卷》的解释：神话指“生活在原始公社时期的人们，通过他们原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象、人格化面而形成的幻想神奇语言艺术创作”。

广义的神话概念认为神话不仅产生于原始时代，任何时代，包括今天也有新的神话产生。

我同学者袁珂坚持广义神话观，这样把神话与当代的社会生活联系起来。

但广义神话观又扩大化趋势，把凡是带有神奇色彩的作品、童话、科幻作品都当作神话；西方学界甚至把不属于文艺的事物如政党、国家、民主政治、法西斯主义等都称之神话，几乎成幻想、盅惑、谎言、迷信、信仰、不可思议的代名词。

古希腊阿波罗的神话传说阿波罗(Απ?λλων，Apollo)是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神，也是人类文明、迁徙和航海者的保护神，宙斯和勒托之子。

以下是小编精心收集整理的阿波罗神话故事，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

一、阿波罗人物简介阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、太阳、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。

在荷马史诗中，宙斯、雅典娜和阿波罗被描述为奥林匹斯神话中某种统一体，尽管阿波罗一旦来到奥林匹斯山则使诸神心惊胆战，而阿波罗的威慑和雄武，又同他的典雅和俊美相契合。

他是古希腊艺术中男性美的象征，九头身的身段，超高的才华，让他受到了众多女神的欢迎。

九位缪斯女神时常陪伴在他的身边，勒托生阿波罗时，许多女神都来迎接他的出生。

二、阿波罗人物介绍阿波罗为光明之神，他的别名是福玻斯，光明之意;他出生的提洛岛也是光明的意思。

他在古希腊戏剧里普遍作为预言神，其最主要的神庙在德尔斐神谕所，发布预言用的三角鼎为其圣物。

作为音乐神，他又有一圣物为七弦的里拉琴。

古希腊有一系列抒情诗献给这位诗歌之神。

他的名字中有毁灭邪恶者之意，作为驱除邪恶之神，他也是一位强力的远射战神，以银弓为标志。

他可以使崇拜者成为治病的术士(therapeutis，指用宗教方式给人治病的人)，在埃皮达鲁斯以及拉哥尼亚地区，阿波罗便被当作一位治病的医者而被崇拜，其名为“马勒塔斯”(Maleatas)，在科诺利亚及比雷埃夫斯叫“阿科塞奥斯”(Aceseios)，在艾利斯城叫“艾菲克洛斯”(Epicoureios)。

[1] 他在古希腊的城邦时期，是一位普遍的法规之神，人们认为他解释了宗教律令。

他是羊群与牛群的畜牧保护神，也是狼神。

有几种神话提到，在阿波罗为阿德墨托斯、珀弥洛斯以及拉俄墨冬服役期间曾做过牧羊人。

相关有一些称号如“卡尼伊厄”(Carneio，来自古代希腊语“公羊”)、“阿纳科普斯”(Arnocopis)、“诺弥斯”(Nomis)、“奥潘弥翁”(Opaon Melon)、“阿纳卡马斯”(Arnocomas)、“艾菲弥勒斯”(Epimelios)以及“费米尼斯”(Poimnios，来自于希腊语“羊群”)等。

湖南`-----------学院外语系中西文化比较考查卷（2014--2015学年第 1 学期）专业班级英语班学号姓名易昌雁评分等级中西文化之比较——从“阿波罗精神”说开去阿波罗，全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟，古希腊神话中最著名的神祗之一。

阿波罗曾与孪生姐姐阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。

阿波罗主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，被视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。

在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。

他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。

脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。

头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。

这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。

阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。

人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。

通常阿波罗作为太阳神为人们接受，但他并不是真正的太阳神，真正的太阳神是赫利俄斯。

阿波罗又被称为“福波斯（Phoebus）”，意指“洁净”“光明”“预言”。

他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。

常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。

理性精神即“阿波罗精神”是西方精神的核心，它表现为承认客观自然世界的可认知性，在各个领域中对形式逻辑的推论和证明法则的普遍遵从，从科学及学术活动中对概念、范畴的建立和理论的抽象的偏好。

对真理的虔诚信念．以及在日常行为方式中的工具和理性原则。

中西方文化的不同带来价值观念的不同。

如old一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。

“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生,老张，老王等等。

阿波罗的神话故事阿波罗是古希腊神话中的太阳神，也是音乐、艺术、预言等领域的主宰之神。

他的神谕所闻名天下，很多希腊人都前往德尔菲神庙求神问卜。

关于阿波罗的神话故事有很多，以下是其中几个：德尔菲神谕：阿波罗在德尔菲神庙发布的神谕，被视为最权威的预言。

据说，阿波罗在少女西比尔的帮助下，杀死了巨蟒皮同，成为了德尔菲神庙的主人。

后来，阿波罗赋予了西比尔预言的能力，让她成为了德尔菲神庙的女祭司。

音乐比赛：有一次，阿波罗参加了一场音乐比赛，他的琴声让所有的动物都为之动容。

然而，他的琴声却让河神波塞冬的儿子马斯亚斯感到羞愧，于是他用自己的琴声挑战阿波罗。

最终，阿波罗战胜了马斯亚斯，并惩罚了他的傲慢。

帮助特洛伊：在特洛伊战争中，阿波罗帮助希腊人建造了特洛伊城墙。

据说，阿波罗在建造城墙时，使用了他的神力，使城墙坚固不可摧。

与仙女卡珊德拉的爱情：阿波罗爱上了一位仙女卡珊德拉，两人相爱并生育了一个儿子。

然而，卡珊德拉后来背叛了阿波罗，与别人相爱。

阿波罗为了惩罚她，让她失去了预言的能力。

阿波罗与达芙妮的爱情故事：阿波罗爱上了河神的女儿达芙妮，但达芙妮并不爱他。

阿波罗向达芙妮展开了追求，并多次向她表达爱意。

然而，达芙妮并不为所动，拒绝了他的追求。

最后，阿波罗只好放弃，并把达芙妮变成了一棵月桂树。

从此以后，阿波罗便用月桂树枝作为琴弦，纪念这段未果的爱情。

阿波罗与科洛尼斯的爱情故事：阿波罗爱上了科洛尼斯，两人发生了关系。

然而，科洛尼斯并不珍惜这段感情，背叛了阿波罗。

阿波罗愤怒之下，杀死了科洛尼斯。

后来，科洛尼斯的丈夫美纳里斯也因为悲伤而死。

阿波罗失去了爱人和朋友，十分悲伤，便以科洛尼斯的名字命名了一座城市，以纪念这段感情。

阿波罗与卡利俄佩的爱情故事：阿波罗爱上了卡利俄佩，两人发生了关系。

然而，卡利俄佩并不珍惜这段感情，背叛了阿波罗。

阿波罗愤怒之下，将卡利俄佩变成了一只乌龟。

从此以后，卡利俄佩便只能在水中生活，以示惩罚。

阿波罗与雅辛托斯的故事：雅辛托斯是一个美丽的河神，阿波罗爱上了他。