中西方神话对比(二)

中西方神话的差异解读摘要随着网络信息的发达和交通工具的便捷，全球文化正飞速发展并不断交流碰撞。

我们身边越来越多的出现了一些西方的文化习惯，于是很多人对于西方文化出现了两个方面的极端。

一是“全盘否定”，认为本国文化一切都好，西方文化全是糟粕，不肯接收；二是“完全西方化”，即认为西方文化是先进的，而中国传统文化是迂腐落后的，于是完全摒弃传统文化，全盘接受西方文化。

本文旨在通过在神话背景下的中外文化对比分析，使得读者对于中西方文化有更深一层的了解，从而让否定外来文化的人能够逐步接受，让全盘接受的人能够有选择的接受传统文化。

【关键词】神话；中外文化；差异解读Interpretation of the differences betweenChinese and Western mythsabstractWith the development of network information and the convenience of transportation, global culture is developing rapidly and communicating and colliding constantly. There are more and more western cultural habits around us, so many people have two extremes about western culture. One is "total negation", believing that everything in our culture is good, and all western culture is dross and unwilling to accept; the other is "complete Westernization", which means that western culture is advanced, while Chinese traditional culture is pedantic and backward, so we completely abandon traditional culture and accept western culture. The purpose of this paper is to make readers have a deeper understanding of Chinese and Western culture through the comparative analysis of Chinese and foreign culture in the context of myth, so that people who deny foreign culture can gradually accept, so that people who fully accept can selectively accept traditional culture.[Key words] myth; Chinese and foreign culture; interpretation of differences目录一、中西方神话的核心内容 (5)（一）神的诞生 (5)1.创世说 (5)2.飞升说 (5)（二）神的陨落 (6)（三）神的谱系 (7)二、中西方神话主体折射的神性和人性 (8)（一）中国神话的精神内核 (8)（二）北欧神话的精神内核 (9)三、中西方神话中的正邪角逐 (9)（一）黄帝战蚩尤 (9)（二）诡计之神——洛基 (10)四、结语 (11)引言神话是早期的原始人类想像并创造出来的一系列故事。

中国古代神话与西方神话的对比弗洛伊德说“:神话是民族的梦。

”神话是人类文化最原始的表现形态之一。

就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。

神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始时代的人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。

然而,在具体的表现形式上,由于不同的历史背景、民族思想、民族文化、民族气质和性格、地理环境等诸多因素,两者又存在着较大差异。

比如说在创世神的构成方面。

西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，在希腊神话里,在主神宙斯的领导下,海神、冥王、战神、太阳神等各司其政,共同参与创世大业,形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。

而中国的创世神是零落分散,不成体系的，几乎都是单个的神,他们之间也攀不上亲戚,构不成系统。

还有在创世方式，神人关系上。

中国古代神话和西方神话也是有很大的不同。

现在来比较一下中国古代神话《盘古开天地》和希腊神话《神谱》的创世故事。

在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。

就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。

盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。

当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。

他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。

天哪！这该死的地方！盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。

他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。

中西神话⽐较：中国的神是符号化的楷模，西⽅的神是⼈格化的英雄作者说：神话传说中蕴含着先民对于⾃然世界的认识，体现出早期社会祖先的智慧。

不管是在西⽅还是中国，神话传说都是祖先遗留下来的重要⽂化遗产。

我们⽤⽐较的⽅法来看待神话传说，就会发现⾝处不同空间的中国和西⽅因地域特点、思维⽅式和⾃然环境上的差异所造就的早期神话传说的异同。

在中国⽂学艺术的长流中，即使是孩童也能复述很多⽿熟能详的神话故事，远古时代⼥娲造⼈、盘古开天辟地、嫦娥奔⽉、后裔射⽇、⼤禹治⽔、精卫填海，民间流传的孟姜⼥哭长城、⼥郎织⼥，这些都是让我们引以⾃豪的民间瑰宝。

西⽅神话也是绚丽多彩，⾄今在欧洲的戏剧、诗歌甚⾄哲学⾥⼈吸收着西⽅神话的营养，西⽅的神话主要是以古希腊神话为主，我们常见的有俄狄浦斯的故事、普罗⽶修斯盗取⽕种、特洛伊战争等。

⼥娲和伏羲古⽼的神话在历史的长流中不断演化最终形成了现在的形式，在古远的世界⾥，由于空间的限制，中西⽅是很难实现信息交流，却不难从神话起源的思维⽅式、⾃然环境、地域特点等⽅⾯发现它们的异同。

中西创世神话中神造⼈有着相似情节从神话的题材上来看，中西创世神话中神造⼈有很强的相似性。

他们都认为⼈是神创造的，并且是由⼟⽽⽣。

在中国，创世神话最流传最⼴的是⼥娲造⼈和盘古开天辟地，⽽在西⽅则有《圣经》中的上帝⽤泥⼟按照⾃⼰的模样创造了⼈类和普罗⽶修斯造⼈。

根据《风俗通》记载：俗说天地开辟，未有⼈民，⼥娲抟黄⼟做⼈，剧务，⼒不暇供，乃引绳泥⼟中举以为⼈。

故富者黄⼟⼈也，贫贱凡庸者，絙⼈也。

也就是说⼥娲运⽤泥⼟照着河⽔⾥⾃⼰的倒影捏造⼈形，创造⼈累，后来由于太累了，便随⼿扯了⼀条绳⼦深⼊泥潭，沾上泥浆向地上挥洒⽽去，结果点点泥浆就变成了⼈的摸样，后来⼥娲看到了⼈终将死去，⽆法传承，就分出男⼥，创造婚姻制度。

并且还将⼈分成了等级。

西⽅神话中也有很多神创造⼈的传说，流传最⼴的莫过于⽕神普罗⽶修斯创造⼈类的故事。

普罗⽶修斯有⼀天知道了天神将种⼦藏于泥⼟中的秘密，于是他就捧起泥⼟，沾上河⽔，按照天神的模样捏泥成⼈，他还从动物设上摄取善恶灵魂，封印在⼈的⾝体⾥。

作业比较中西方神话的异同
中西方神话在很多方面都有着异同。

1. 神的分类
在中西方神话中，神被分为不同的类别。

西方神话中，神被分为主神和从神，主神代表着掌管自然和人类的力量和生命力量，而从神则有更具体的功能。

中方神话中，神灵则被分为天神、地神、河神、山神、水神等多个类别，代表着与自然、人文环境有关的力量，如太阳神、月神、风神、雷神等。

2. 神的形象
在中西方神话中，神的形象也有所不同。

西方神话中，神常常被描绘成人类形象，或半人半兽的形象，如克里思普（西方神灵），或火神海法斯托斯。

而在中方神话中，神常常被描绘成动物形象、人与动物的结合形式，如青龙、白虎、黑龙、朱雀等。

3. 神的特征
中西方神话中，神的特征也有所不同。

西方神话中，神常常被描述为威力无比、英俊勇敢、高傲自大，如希腊神话中的宙斯和奥林匹斯众神。

而在中方神话中，神则常常具有神秘、威严和神圣感，如太上老君、关圣帝君、玉皇大帝等。

4. 神的功能和信仰
在中西方神话中，神的功能和信仰也有所不同。

西方神话中，神常常被崇拜为护教之神、守护之神、仲裁者和救世主。

而在中方神话中，神则被信仰为能够掌控自然和人事、调和阴阳五行之力、掌管命运和灵魂的神灵。

综上所述，中西方神话在神的分类、形象、特征以及信仰等方面都有着明显的异同，这也反映了中西方文化和历史发展的不同进程和特征。

职业技术学院学报二○一八年第十一卷第二期︵总第五十八期︶中西方神话对比研究李少杰，王海华摘要：神话是传统文化的根源，世界上各民族文化都与神话有着十分密切的联系，而神话中神的行为正反映出中西古代先民的思想、智慧和他们的民族精神。

本文从中西神话所体现的价值观、道德观以及命运观3个方面分析中西神话差异，并尝试解读这些差异所产生的原因以及对后世的影响。

对比中西方神话实际上是搞清楚中西文化差异的根源，了解西方人的文化背景和他们的交流模式，将与他们交流中的文化冲突和误解降到最低，最终在经济、政治等方面的交际中实现共赢。

因此，这一研究对中西方交流具有一定的参考价值。

关键词：对比研究；中国神话；西方神话中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1674-5078（2018）02-0085-03DOI ：10.3969/j.issn.1674-5078.2018.02.025收稿日期：2018－01－03基金项目：大连海事大学教师发展专题项目《青年教师职业能力发展与团队建设研究》（项目编号：2017JFZ03）作者简介：李少杰（1994－），女，辽宁大连人，硕士。

主要研究方向为外国语言学与应用语言学；王海华（1965－），女，黑龙江齐齐哈尔人，教授，博士，硕士生导师。

主要研究方向为应用语言学。

著名人类学家露丝·本尼迪克特在《文化模式》一书中提到：人类的行为方式有多种可能，它会受到各种因素的影响从而形成一个群体或部落的独特的文化模式［1］。

文化可以解释为在一个群体中，人们拥有着同一个祖先［2］。

世界上每一个民族的祖先都与神话有着密不可分的联系。

神话是自然与社会生活的产物，因此，祖先们赋予其代表人类文明的权力。

神话作为传统文化的根源，对特定时间和特定群体的发展进程有着十分深刻的影响，也在一定程度上塑造了中西方文化。

神话集先人的生活、劳作及创造之智慧。

中西文化并存形成了两个伟大而灿烂的文明，也就是中西方文明。

中西方神话的比较摘要：神话是人类最远古的珍贵文化遗产,是世界文学的最初源头，对后代文化、文学的发展产生极为深远的影响。

神话是人类的影子，凡有人群的地方就必定有产生神话的土壤。

神话往往通过想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。

但是神话又是一种文化积淀，也是一种民族意识，它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。

中西方民族意识上的差异造就了中西创世神话的差异。

从古至今，中西方都留传了许多经典的神话故事，它们是各国文化的组成部分。

但也正是受文化背景的影响，中西方神话之间都存在着哪些不同点和共同点呢？摘要：创世爱情发展继承一、创世神话1、创世神的构成中国的创世神却零落分散，不成体系的。

不但几十个民族的创世神构不成系统，就是从单个民族的创世神也难以寻出个完整系统来。

苗族的盘古、拉祜族的厄莎天神、瑶族的密洛陀壮族的布洛陀等，都是单个的神，他们之间也攀不上亲戚，构不成系统，中国的创世神大都是孤神游仙，各民族的创世神自成一体，其创世活动大多只能一个人完成。

汉族神话以“中原神话”为中心，其内容首先是开辟创世神话(包括宇宙起源和人类起源)，从文献记载看，《淮南子·览冥篇》中的《女娲补天》最早，她用黄土造人，并且建立了婚姻制度，从此世界上就有了人的存在，到后来女娲补天也是单独完成，没有任何人的帮助。

更让人伤心的是关于女娲传说以及更多的创世神的记载，在汉文古籍中显得比较凌乱，散见于许多古籍中，没有形成系统完整的体系。

相比之下，西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性。

以希腊为例，在希腊神话里，在主神宙斯的领导下，海神、冥王、战神、太阳神等各司其政，共同参与创世大业，形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。

北欧创世神体系与希腊的很相似，主神奥定与兄弟费利和凡分管陆、海、冥三界，奥定的子女神及其他神也直接或间接地与奥定有血缘关系，他们共同创世，形成了以奥定为核心的家族创世集团。

都足以证明西方的创世神能够构建系统完整的统治体系。

比较中西方神话的区别根据马克思的《政治经济学批判导言》, 神话是人们在幻想中经过不自觉的艺术加工过的社会和社会形态。

神话具有一定的地域性和局域性, 不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。

但是, 粗略地阅读一些神话, 我们不难发现, 在全球各地, 也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。

例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述,比如圣经故事中的《诺亚方舟》, 而中国就有著名的《大禹治水》。

另外, 在神话的分类上, 也大抵都能分成以下三类: 创世神话、神佛神话、英雄神话。

但由于原始社会形式的不同, 中西方的神话也存在着诸多差异: 从篇幅体系来看, 中国神话篇幅短小, 体裁比较零散, 比如从盘古开天辟地到之后的女娲补天虽有着一定的时间先后, 盘古作为天地间首个觉醒的人类, 将世界这个混沌的蛋劈开, 继而成为天地, 自身化作世间万物, 而关于盘古开天辟地的神话也在诸多典籍中收录, 比如三国时吴国徐整《三五历记》中记到: “天地浑沌如鸡子, 盘古生其中。

万八千岁, 天地开辟, 阳清为天, 阴浊为地。

盘古在其中, 一日九变, 神于天, 圣于地。

天日高一丈, 地日厚一丈, 盘古日长一丈, 如此万八千岁。

天数极高, 地数极深, 盘古极长。

后乃有三皇。

数起于一, 立于三, 成于五, 盛于七, 处于九, 故天去地九万里。

”；女娲突然出现在世界造人, 神话本身并没有详细交代女娲的出身来历和结局, 只是草草地说了一句““有神十人, 名曰女娲之肠, 化为神, 处栗广之野, 横道而处。

”（《山海经·大荒西经》）, 但是关于女娲的神话却有很多, 从女娲造人起, 囊括了女娲补天、女娲和伏羲的故事等等, 但这两个人物之间并没有逻辑上的联系。

西方神话大多存在着血缘传承关系, 因此体系完整, 情节生动, 例如古希腊神话中, 宙斯的神王之位是从他父亲克洛诺斯那里夺得。

从传达精神来看, 中国神话体现了极为浓厚的中国传统道德主义观念, 神大多不食人间烟火、清心寡欲, 甚至在中国本土宗教道教传说中, 食五谷的凡人在修仙时也慢慢能做到摒弃食物、人间七情六欲的程度, 而西方神话中的天神除了守护人类的英雄主义外, 也和人一样有七情六欲, 甚至在神王神后身上体现地格外强烈, 比如古希腊神话中创世女神盖亚在让自己的长子和丈夫乌拉诺斯当了神王之后, 觉得自己不被重视, 又让次子克洛诺斯将乌拉诺斯杀害。

五个方面将中国古代神话与西方神话作一比较。

１．神话的保存中国没有欧洲那样的神话巨制，现存的神话都是支离破碎的，散见于各种古代典籍之中，在经、史、子、集四部里都有，并且不成系统。

对于造成此种状况的原因，历代学者多有论及。

中国上古神话没有得到充分发育，原因之一是社会物质生产方式所决定的。

上古神话发展的高峰期也是应被载入史册之际，中国刚刚进入文明社会的初期——商周时期，当时的商品生产和交换不发达，处于奴隶社会形态，这就大大限制了人们的眼界，人们无暇去顾及神话这片土地的耕耘。

原因之二，中国社会的封建制取代奴隶制后，给神话带来厄运，中国封建制建立后，重人事而轻鬼神的思想日益浓厚，古代先哲认为：“民，神之主也。

是以圣王先成民而后致力于神”（《左传?桓公六年》）“神，聪明正直而壹者也，依人而行”（《左传?庄公三十二年》）；荀子则云“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（《荀子?礼论》），“天有常道矣，地有常数矣”（《荀子?天论》）。

古之先贤不了解神话，将神话与一般的神鬼迷信等同视之，尤其是中国封建文化的正宗——儒家，历来以“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理学说为唯一学问，非但不重视对神话的采录、收集、整理，反而对其备加反对、贬斥和删改，由此导致了中国神话的大量湮灭。

原因之三，“重实际而黜玄想”的中原文明，占据了中国文化的正统地位，周人长期统治着华夏，大大削弱了神话。

周族基本上生活于内陆平原、丘陵地带，比较讲求现实，对于幻想世界的追求不很强烈，因而其自身创作的神话已不多，又竭力摈弃乃至摧折受其统治的他族神话，像殷族的许多神话，就被夷灭，见于卜辞的四方神、四方风神等，在周人的典籍中毫无踪影。

在周族八百年的统治下，上古神话损失严重。

原因之四是中国社会长期分裂，民族统一较晚，长期的战乱使各民族分散的神话无法系统化。

中华民族的主体汉族直到秦汉时期才基本形成，在此之前，各部族不断地融合着，斗争着，民族的纷争、分裂使各部族的神话，只在本部族的范围内结成小系统，无法汇集成庞大的、完整的系统，致使神话无法很好地保全，更难以充实和完善。

中西方对比神话作文400字英文回答：In comparing mythology between the East and the West, one can observe both similarities and differences. In the West, mythology often revolves around gods and goddesses with human-like characteristics and extraordinary powers. For example, Greek mythology features Zeus, the king of gods, who controls the weather and lightning bolts. Similarly, Norse mythology includes Thor, the god of thunder, who wields a mighty hammer. These mythological figures are often depicted as powerful and influential beings who shape the world.On the other hand, Eastern mythology tends to focus more on legendary creatures and spirits rather than gods. Chinese mythology, for instance, includes the Dragon, a symbol of power and good fortune. The Dragon is often depicted as a benevolent creature that brings rain and protects the land. In Japanese mythology, there is theKitsune, a fox-like creature with magical abilities. Kitsune are believed to possess intelligence and shape-shifting abilities. These mythical creatures are often seen as guardians or messengers of the gods.In terms of storytelling style, Western mythology tends to have more dramatic and epic narratives. The stories often involve epic battles, heroic quests, and tragic love stories. For example, the story of Achilles in Greek mythology is filled with valor, tragedy, and the pursuit of glory. In contrast, Eastern mythology often emphasizes moral lessons and philosophical ideas. The stories often revolve around themes of harmony, balance, and the interconnectedness of all things. For example, the Chinese myth of the Monkey King teaches the importance of self-discipline and the consequences of arrogance.Furthermore, Western mythology often places a strong emphasis on individualism and personal achievement. Heroes in Western mythology are often driven by their own desires and ambitions. In contrast, Eastern mythology values collective harmony and the greater good. Heroes in Easternmythology often sacrifice their personal desires for the sake of the community or society. For example, in the Japanese myth of Momotaro, the hero sets out on a journeyto defeat evil demons and protect his village.中文回答：在比较东西方神话时，我们可以观察到相似和不同之处。

中西方对比神话作文400字
近几天，我学了希腊神话《普罗米修斯的故事》和中国神话《燧氏钻木取火》。

《普罗米修斯的故事》主要讲的是普罗米修斯同情人类，为人类盗取火种，被宙斯发现接受了惩罚。

《燧氏钻木取火》主要讲的是伏羲先让人类知道火的用处，再托梦给年轻人，让年轻人自己去探索造火的方法。

学完了这两篇神话故事后，我了解到东西方文化的相同与不同处。

两篇神话故事的相同处是：都写出了人们没有火时的苦。

在《普罗米修斯的故事》中，普罗米修斯发现人类住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食。

还有《燧氏钻木取火》中，人们又冷又怕，没有火，人们只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。

里面都可以看出来。

两篇神话故事的不同处有两处。

第一处是：《普罗米修斯的故事》中，开始的时候，宙斯因为自己的私心而不给人类火种，可以说，他是自私自利的，而在《燧氏钻木取火》中，在火熄灭后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年轻人，让这个年轻人去思考去解决，伏羲只是一个引导者，可以说，他是智慧的。

由此可见，西方的神是自私自利的，而东方的神则是智慧的。

第二处不同是：《普罗米修斯的故事》中普罗米修斯盗取火种，给予人类后教给了他们许多本领。

而《燧氏钻木取火》中，伏羲只是提示了一下年轻人，让年轻人去探索，结果发现了“钻木取火”这个方法，这个永不熄灭的精神火焰。

从中我可以看出，西方人相信神能给予他们一切，而东方人注重方法的传授。

或许，这些与西方文化的区别，造成了中国现在快速进步的重要因素。

中西神话对比主讲：高超中西文化有着悠久的历史，并且他们有着微妙的联系，不仅表现在文字，图象等，还表现在不同的历史阶段及生活环境。

我们组主要讨论中西方文化领域中神话方面的差别。

中国神话体系与西方神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特. 宗教神话---圣经神话.1-中国古典神话（1）中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解，除了远古的神话传说之外，把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事，即志怪小说，也包括在内，那么数量就非常之多，优秀的作品也颇不少。

干宝所作的《搜神记》《西游记》、蒲松龄的《聊斋志异》（2）中国神话的特点a.神话与历史难以分开。

在中国有文字记载的历史以前的历史，部分地根据传说，而传说和神话是交结在一起的。

如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重要角色。

b.歌颂劳动创造。

这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，等等。

c.赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。

鲧和禹相继治水是个很典型的例子。

d.讴歌反抗压迫的精种。

“三王墓”是个例子。

会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持他的头去见楚王，乘机把楚王杀掉。

e.赞美对真正爱情的追求。

“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。

f.劝善惩恶。

2-古希腊神话关于神的故事和英雄传说的总汇中西神话存在明显的差异，大致有以下几点：中西历史的差异：西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚.而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.这大概与中西方的历史有关.虽然西方有过几次统一,但时间通常很短,各个国家民族之间的文化虽然相似,但没有真正进行民族大融合,而在神话形成的最初,各个文化体系的是具有一定独立性的,而之后也没能有融合的条件.所以西方各个神话体系基本脉络分明,各自清楚.而中国作为一个统一国家的时间比分裂状态要长,这就决定了中国大地上的各种文化与民族必然会进行一些程度上的融合.而事实上,汉族作为中国最大的一个民族,很大程度上是各族人的融合而成.在大多数的统一时间里,不论是统治者的需要,还是历史的必然,总之神话传说在不断产生,各个神话之间不断冲突而又在寻找解决冲突的出口,斗争与妥协交替.于是各个神话体系在有意无意之间产生了一些联系,却又无法很有条理的融合成一个体系.神话中神与人的关系差异：西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌.中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是了满足个人私欲，而是为了民族集体利益.他们是人类理想中的最高境界,具有人类向往的一种精神境界,他们不但在力量上超越人类,更多的是修养与思想境界上超过人类.神们与人有着严格的界限,不允许有爱情集.中西文化不同：西方神话(特别是圣经神话)强调对人类的审判——不是以人类的角度判断善恶，而是用否信仰他们的标准去看,服从的是善，忤逆的是恶，于是要惩罚不信仰的人。

中西方神话故事对比分析作文神话故事，那可是人类童年时期的幻想大集合！今天咱们就来扒一扒中西方神话的那些事儿，看看它们到底有啥不一样。

先来说说咱们中国的神话。

中国神话里的神仙，那可都是道德楷模，充满了正义和慈悲。

像女娲娘娘，为了拯救人类，不辞辛劳地炼石补天；还有大禹，为了治理洪水，三过家门而不入，这得多有责任感呐！中国神话中的神往往是为了天下苍生，牺牲自我，无私奉献。

而且这些神仙的形象通常都比较庄重、严肃，自带一种威严感。

再瞧瞧西方神话，那可真是热闹非凡！希腊神话里的众神，一个个都有着鲜明的个性，就跟普通人似的，有七情六欲，还经常闹别扭、打架。

比如宙斯，那可是个花心大萝卜，到处留情；还有赫拉，嫉妒心超强，整天和宙斯的情人斗智斗勇。

他们的生活感觉就像一部充满狗血剧情的肥皂剧。

从力量来源上看，中国神话里的神仙，很多是通过自身的修炼，不断积累功德，最终得道成仙。

这就好比是寒窗苦读多年，终于金榜题名。

而西方神话中的神，大多是天生的，一出生就拥有强大的力量，感觉就是含着金汤匙出生的富二代。

还有一个有趣的差别，中国神话中对于世界的创造，往往是一种宏大而神秘的叙述，比如盘古开天辟地，那是何等的壮烈和伟大。

西方神话呢，像是希腊神话，世界的起源更像是一场家族纷争后的产物。

虽说中西方神话有这么多的不同，但它们都反映了人类对未知世界的好奇和探索，对美好生活的向往和追求。

中国神话让我们懂得了责任和奉献，西方神话则让我们看到了人性的复杂和多样。

中西方神话就像两个风格迥异的大花园，各自绽放着独特的魅力。

不管是哪一种，都给我们的想象插上了翅膀，让我们在奇幻的世界里尽情翱翔。

怎么样，是不是觉得挺有意思？。