宿迁名人录

1 项羽(公元前232－公元前202年)，名籍，字羽。项氏世代为楚将。项羽身材高大，力能扛鼎，才气过人，曾在叔父项梁的辅导下读书、习武，略知兵法。后随叔父避难于吴中。公元前210年，始皇帝巡游会，项羽与父同去观看，发出“彼可取而代也“的惊人之语。

公元前209年，陈胜吴广领导农民起义，此后爆发巨鹿之战，项羽军勇猛无敌，与秦军屡战屡胜，大破秦军。项羽从此取得了统帅诸侯的地位。

公元前205年，项羽强近义帝迁往郴县，而后又将其杀于江中，诸侯自此渐生背反之心。田荣首先在齐地发难，项羽亲自率部平叛。在项羽征讨之时，刘邦出师，还定三秦，尽占关中之地。之后，刘邦率领5个诸侯伐楚。占领彭城。项羽闻讯出兵，汉军大败。大败后的刘邦重整旗鼓，联合各地反对项羽的力量，与项羽相持。楚军在军事上渐处劣势。刘邦乘机派人游说项羽，达成了以鸿沟为界中分天下的盟约。同时，项羽释放了战争中俘获的刘太公和吕雉等人。

公元前202年，刘邦背信弃义，带兵追击东归的项羽。项羽回击，大败汉军。其后诸侯军队皆至，项羽孤军陷于重围。败至垓下，兵少食尽，韩信、彭越诸军，合围愈急。为动摇楚军心，张良、韩信公汉军夜唱楚歌，项羽闻楚歌，惊惶之中感到大势己去，夜间与爱妾虞姬在军帐中饮酒，面对美人和名骓，项羽慷慨悲歌：“力拨山兮力盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！“虞姬和唱道：“汉兵己略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！“两人反复咏唱，其场面之凄切悲壮，令左右潸然泣下，不能仰视。

入夜，项羽飞身上马，率护从骑兵800多人冲破重围，向南疾驰，然后渡过淮河，达到阴陵，迷失道路。逃至乌江，乌江亭长舣船而待，劝项羽急渡，然后称王于江东，待时再起。项羽此时己无斗志，把失败归于天意，感到无颜见江东父老。于是将战马送给乌江亭长，手持短兵，独自搏杀汉兵数百人，最后自刎而死。项羽死后，刘邦得杨喜、吕马等所献项羽五体，以鲁公礼合葬于谷城。

虞姬（?-公元前202），秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。

虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县南），兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。

此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之；汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽。贱妾何聊生。歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀肚利突围。虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。

明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间。乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”

其诗云：

为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。

2 三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？

死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。

座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。

民国期间，曾对虞姬庙进行修建。抗战期间，因兵燹失修而圮毁。历史悠悠，干百年来，沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧-一《霸王别姬》。

虞姬墓在今安徽省灵璧县境内，即当时垓下战场的一隅。

鲁肃（172-217），字子敬，东汉临淮东城（今泗洪县临淮）人，襁褓中丧父，由祖母抚养成人。

据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山（今江苏盱眙诸山的古称）射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。

东汉末年，宦官专权，横征暴敛，豪族大地主疯狂兼并土地，农民大量逃亡，成为流民。在这民不聊生的情况下，中平元年（184）爆发了黄巾起义，东汉王朝受到毁灭性的打击。东汉王朝在镇压农民起义的过程中，各地封建割据势力不断扩大，群雄四起，天下大乱。此时的鲁肃，不仅不治家事，相反标卖土地，大散财物，赈济穷弊，同时广泛结士。此举，甚得民心。

当时，东吴名将周瑜担任居巢长，闻知鲁肃仗义疏财、乐于施舍，特地登门拜访。二人一见如故，相见恨晚，于水井边畅饮交谈，十分投机。周瑜请求鲁资助粮食，鲁肃当即答应。鲁家有粮两囤，每囤三干斛，鲁肃指-囤与周瑜。对此，周瑜除感激鲁肃外，更觉鲁肃之"奇"。

当群雄相互争夺的混战将要扩展到鲁肃家乡时，为了避害，鲁肃举家迁居东城。当时的东城，为袁术的辖地。袁术早闻鲁肃之名．委以东城长。在此期间，鲁肃发现袁术军无纲纪，不足与事。便决定南迁居巢就瑜。袁术得知鲁肃迁居，追骑赶至，劝其返回。鲁肃勒马持弓对袁术说“卿等丈夫，当晓大数，今天下兵乱，有功不赏，无道不罚，何为相逼乎!”后又自植盾，引弓射之，矢皆洞贯，以表决心。袁术见无法将鲁肃引还，只好任其前往。到居巢后，由周瑜陪同，渡江会见孙策，孙策对鲁肃的才智十分钦佩。

东汉建安五年（200），孙策遇刺身亡，弟孙权继位。在周瑜的引荐下，鲁肃与孙权合榻对饮，倾谈天下事，遂得孙权之重用。

同年，官渡之战，曹操以劣势之军，战胜了强大的袁绍，统-了北方，并乘胜挥戈南下。他计划先夺取战略要地荆州，然后进取江东，统一江南。

东汉建安十三年（208）七月，曹操发兵20万（号称八十万），大举南下进攻荆州。八月，荆州刺史刘表因疽发身亡，少子刘琮代立。当曹操节节胜利往南推进时，占有江东的孙权对此日夜不安，辅吴将军张昭主张投降曹操，鲁肃力劝孙权拒纳降言，力主联刘抗曹。鲁肃详细地分析了荆楚的战略地位、刘表军中的情况以及联刘抗曹的重要意义。在鲁肃的说服下，孙权坚定了联刘抗曹的决心。

同年九月，曹军到达新野（今河南新野），刘琮不战而降。此时，寄住在荆州的刘备，慌忙从樊城（今湖北襄樊市）向江陵撤退。曹操派精骑昼夜追赶，在长坂（今湖北当阳境内）大败刘军，刘备被迫折向夏口（今湖北汉口），曹军随即占领江陵，准备渡江进攻尔吴。

3 鲁肃在长坂与刘备相遇，向刘提出联合抗曹的主张。此时，刘备正处于无安身立命之地的艰难境地，当然十分乐意。于是，他-面进驻樊口（今湖北鄂城西北），-面派诸葛亮和鲁肃一道去柴桑（今江西九江西南）会见孙权，共商联合抗曹事宜。由于诸葛亮对形势作出了精辟分析，鲁肃千方百计从中调停，否定了投降派降曹的主张，孙刘联盟方告成功。孙权曾赞誉鲁肃说：“此诸人持议（指降曹之事），甚失孤望，今卿廓开大计，正与孤同，此天下以卿赐我也。”遂任命周瑜、程普为副都督，领水军三万与刘备二万兵力联合抗曹。鲁肃为赞军校尉，随军协助周瑜筹划方略。

孙刘联军沿长江逆水而上，在赤壁与曹军发生战斗，曹军失利，退守长江北岸乌林。孙刘联军则在长江南岸赤壁扎营，两军隔江对峙。不久，曹军士兵因水土不服，加上船只颠簸，生病者越来越多。为防止颠簸，曹操命用大铁环，将大小船只按三十艘或五十艘连成-排，然后铺上大木板，使士兵行走自如。

正当曹操自以为得计之时。孙刘联军定出了火攻的计策，以东吴大将黄盖苦肉计诈降为饵，火烧曹军战船。在火光冲天、浓烟弥漫中，周瑜率轻骑一队，乘胜渡江向曹营冲击。在孙刘联军的水陆攻击下，曹军死伤过半。曹操率一部分残兵败将，经华容道落荒而逃，最后败退许昌。这就是历史上有名的赤壁之战。曹操兵败赤壁，一时无力统-南方，转而退守北方，刘备乘机占领了荆州，孙权在江东的地位得到进一步巩固。

东汉建安十六年（211），周瑜病重，上书孙权曰：“当今天下，方有役事，是瑜乃心夙夜所忧，愿至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，密迩百姓未附，宜得良将以镇抚之，鲁肃智略足任，乞以代瑜，瑜陨踣之日，所怀尽矣！”根据周瑜病重时的推荐，周瑜卒后，孙权即任命鲁肃为奋武校尉，代瑜领兵。

鲁肃性格宽厚坦诚，目光长远。开始，为了维护联刘抗曹的局面，力劝孙权借荆州给刘备屯兵。后，孙刘交兵，鲁仍以大略为重，即使一度与关羽各领兵相拒，疆场纠纷不断，也始终晓之以理，动之以情，以欢好抚之。不久，鲁肃官拜汉昌太守、偏将军，屯兵江陵、陆口。建安十九年（214），鲁肃从孙权破皖城，转任横江将军。《吴书》评价鲁肃说：“肃为人方严，寡于玩饰，内外世俭，不务俗好。治军整顿，禁令必行，虽在军阵，手不释卷。又善谈论，能属文辞，思度弘远，有过人之明。周瑜之后，肃为之冠。”

建安二十二年（217），鲁肃不幸卒于军中。孙权亲自为其举哀送葬．渚葛亮亦发唁吊丧。其墓地至今说法不-，据《帝乡纪略》、历代《泗州志》、《泗虹合志》记载：“鲁肃临淮人。《三国志》：‘肃卒于临淮’，明嘉靖中其碑尚存。”殁后归葬故里。此属常理。根据旧志推论，鲁肃墓已没于泗洪县临淮镇南境的洪泽湖中。

鲁肃故里临淮镇粮管所院内现仍保留“子敬泉”井一口，该井位于池塘正中，上置角亭，井水高于井外池水二尺许，为一奇观。

我国夏朝时期，雄距在东方的部落，名称东夷，其首领名皋陶，偃姓。相传，皋陶曾被部落首领联盟领袖舜任命为掌管刑法的官员。皋陶生子伯益，伯益因助大禹治水有功，曾被选为禹的继承人。大禹去世后，禹的儿子启继承王位，伯益与启争夺王位，为启所杀。伯益子若木，被夏后氏封于徐，其部落名徐戎，后为诸侯子国，称徐国。商周时期一直为徐国。

徐国世代相传，共传43世，直到周敬王8年（公元前512）为吴所灭，历时数百年。徐国的范围为今淮、泗一带，国都建在今泗洪境内的大徐城。

4 徐国的历史传至第32世时，国君即东夷盟主徐偃王。相传第31世徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不详之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。据旧志记载：“王生有异相……目不能缩视细物，望远乃见。荀子注云：‘其状偃仰，故称偃焉。＇”

由于鹄苍衔卵救偃王有功，偃王厚待之，饲养至老死。据旧志载：“鹄苍将死，头生角而九尾，盖黄龙也。葬之徐里，有垄存焉。”葬犬之处旧称“龙墩”，又名“鹄苍冢”，老百姓称“狗坟”。由于鹄苍死时变成了九尾黄龙，故葬处称“龙墩”。徐里的百姓对鹄苍也十分崇敬，认为鹄苍为吉祥的象征，千百年来，人们祭祀它，祈祷其保佑风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥，世世代代为鹄苍冢添土，现“龙墩”遗址仍高高耸立在泗洪县陈圩乡境内。数千年前的传说不一，当然不可完全相信，但由这些传说的长久不泯，可以反映出徐偃王是受到当时广大人民群众拥护和尊重的。

在历史长河中，徐戎逐渐发展为东夷中实力最强大的部落，成为统辖淮、泗流域的东方盟主。周初，徐戎曾多次联合淮夷反抗周王朝。周武王灭商后，曾分封商纣王直子武康继续统治殷商都城附近的地方，同时派其弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔武统帅军队，驻扎殷都附近，监视武康，史称“三监”。周武王死后，由其子周成王继位，由于成王年幼，周武王死前曾委托其弟周公旦（史称周公）摄政。纣王子武康出于复辟的目的，利用管、蔡二监对周公的忌妒，相互勾结，并派人联系徐戎、淮夷等部落，起兵反周。后周公旦两次东征平息了叛乱，攻灭东方17国，继续分封诸侯，而徐戎仍然保持东方盟主地位。