汉字之美与文化内涵

龙源期刊网

深掘汉字文化内涵促进汉字文化传承

作者：何平

来源：《语文天地·高中版》2011年第11期

汉字是中国传统文化的瑰宝，它拥有悠久的历史与文化积淀。汉字凝结了先人智慧的结晶，历经时间的磨炼与洗礼，无论是字形还是内涵都发生了很大变化，以至于现代人看古代汉字有诸多的不解，但还是有很多汉字的形义是可以从文化角度来追溯与解释的。中学是汉字教学的重要阶段，如果我们能够更好地促进高中语文汉字的文化教学，学生会更好地从汉字学习中获得文化收益，并为传统文化的继承与发展发挥作用。

一、汉字的文化内联性

汉字的发展是不同时期文化的反映，这些文化脉络是存在一定的内在联系的。汉字的发展受文化的影响有其内在的联系性，特别是汉字意义的增减，随着汉字有些意义使用的频率减少，意义渐渐不被人们理解，如果能够了解汉字的渊源衍变历程，对于理解现实生活中汉字的含义大有裨益，如“里”字，大家一般都比较熟知“里”字的含义是“里面”、“长度单位”、“街坊”的意思，前两个意思大家比较好理解，但是“街坊”就不那么容易识记了，其实“街坊”这个含义却是“里”字较早的含义之一，“里”字的金文上部是“田”，下部是“土”。这因为有田有土，就形成了居民聚居的地方，所以“里”的本义是古时居民聚居的地方，后从“聚居”又引申为居民单位，先秦以“五家为邻，五邻为里”，这种含义在今天仍在使用，如在我国南方一些地区称呼某些居民单位为“里弄”，在农村称为“乡里”，同学们知道了“里”的原始意义，对于理解“街坊”这个词义就十分有帮助了。

正是因为汉字的内联性，我们可以借助汉字的原始字形追寻古意，通过汉字的古意来理解今意，也可以丰富汉字的文化含义，例如“夙”字，它的含义是“早晨”的意思，我们知道“夙兴夜寐”这个成语，知道有些同学在理解时仅仅为是“早晨醒来，晚上睡觉”的含义，其实这个成语的文化含义更加丰富，“夙”字在甲骨文的左上方是个“月”形，月下跪着一个人形，用双手正在劳作。发展到小篆则变成了左右两个部分，一个是月（夕）字，而另一边则很模糊，是人的变形，到了楷书的时候就完全看不出人形了，而是把月置于凡中了，则成为了纯文字符号。成语“夙夜匪懈”则将“夙”的文化内涵表现得十分生动，这个成语的意思是日夜辛劳，勤奋不懈。

汉字之美

汉字，华夏儿女沟通的纽带，名族融合的桥梁。汉字从象征意义的符号，演变成为推动人类文明进步不可或缺的一部分。

汉字最佳的表现形式是书法。书法被誉为中华国粹，民族瑰宝。历经千年传承而不衰。李斯首刻小篆于琅琊，开创书法鼻祖；王羲之将文字书写到前无古人境界，得书圣的美名。 数千年来，矫若蛟龙成为书行草之楷模；颜筋柳骨成写楷书之典范。各朝代文人墨客，将篆书的古朴，隶书的庄重，楷书的端庄，行书的灵动，草书的洒脱，跃然于纸上，发挥到极致。

风华小学多年来把培养学生写好汉字作为学校的特色，以传承中华文化为己任，培养学生书写优美的文字。为探索符合更为有效的书写指导方法。郑校长在总结以前经验，反复论证，数易其稿，在传统米字格和田字格基础上加以创新、改造，制作出八角回宫格。众人拾柴火焰高，经过宝校长，韩校长的指导，四学年班任老师的论证，赵楠楠老师排版，景仲达老师书写，八角回宫格字帖最终定稿。经学生实践，使用八角回宫格书写时具有事半功倍的效果，很快使学生达到书写时规范，整齐，美观的要求。相信在八角回宫格字帖的指导下，风华的孩子人人都会书写漂亮的中国字，将中华文明发扬光大。

撰稿：林娣丽 景仲达

汉字之美

——《开学第一课》观后感

六年三班 李沁蒙

星期五的晚上，我在央视综合频道观看了《开学第一课》这个节目，这堂课精彩万分使我终生难忘。

使我记忆最深刻的就是“字以溯源”这部分了。一开始，王教授给我们讲述了“正、直”二字，从古至今的演变，“正直”就是目不斜视，奔向目标。然后，美国的“汉字叔叔”，理查德·西尔斯给我们讲了他的网站的发展史，他的网站从最开始的无人问津，到现在的人满为患，需要很多人的努力，在他最艰难的时候，中国人给了他很多帮助，这使他非常感动。这个网站的名字叫做“汉字与词源”，理查德叔叔用了20年的时间，整理甲骨文、金文、小篆等字形并放到网上，输入汉字就可查到字形，感动了许多中国网友。大家都称他为“汉字叔叔”。

看到这里，我也非常感动，感动的是一个外国人也来学习，也喜爱我们中国的汉字。汉字是世界最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号。从商代的甲骨文到西周的金文，再到秦代的隶书等，都具有极强的中国艺术。甚至有人将汉字誉为中国五大奇迹。这绝不是空穴来风，柔美的柳体，不羁的狂草，端正的楷书，都是其它国家所没有的。可见文字是一个民族的灵魂。

世界上有许多种文字，但没有一种像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。历史上的圣书字，苏美尔人的楔形文字，玛雅文，波罗米文等，都渐渐衰亡。但汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断得以发展，影响也越来越大，如果说我们中国人自己爱自己国家的汉字，那是理所当然的。可现在全世界有越来越多像“汉字叔叔”这样的外国人也在学习汉字，传播汉字。没有人强烈要求他们，这完全是他们从内而发出的一种求知，极度的喜爱与欣赏。这也是汉字在世界文字中独一无二的特点，也只有汉字才具有这种独特的魅力。

两年前，妈妈让我学习写字，想让我写一手好字，并且告诉我，一个人的字代表了人的脸面，当时我听不懂，现在，我的字写得越来越好了，经常会有人向我投来称赞的目光。我也渐渐明白了当年妈妈对我说的话。现在，有一手好字是我的骄傲！在古代时，从蔡邕yōnɡ、钟繇yáo、到王羲之、王献之的行书，再到唐朝的欧阳询、柳公权、颜真卿的楷书，无论哪种字体，都是以一手好字独领风骚数百年。现在已经过去了几千年，文字艺术没有因时间流逝而褪色，汉字也发展得更简易、美观。从古至今，汉字一直被我们的继承着，优化着。

汉字与文化

我国有着五千年的文化与历史，源远流长的时光留给我们许多宝贵的文化财富，为了我们更好的继承与发扬，我们应该纵观古今，好好了解我们的历史文化。

汉字，在我国拥有着几千年的历史，从甲骨文到如今的简化汉字，期间经历的过程是曲折迂回，动人心魄的。然而，虽然汉字在发展的道路上遇到了许多困难，但从我们现在看，它是顽强的，这主要在于与时俱进的特性和不断发展的本质，使它不被历史所淘汰，这也充分体现了我国古代人民的智慧与勤劳。

汉字作为世界上最古老的一种文字，在其发展演变过程中，中华传统文化思想起着重要引导作用。由于儒家文化想在中华传统文化占统治地位，几千年来一直居于正统地位。汉字在发展过程中便受到了儒家文化的影响。神学家孔汉思也认为“中文书写文字具有表意内容，并呈现某些基本上相同的态度和世界观，而这种态度和世界观从本质上看都受古老儒学制约”。儒家文化中许多思想都不同程度地侵润到了汉字的形体构造之中，汉字实际上成了丰富的中华传统文化思想的载体。

儒家思想的重统一，重整体，体现在文字上，以下几个方面：

一以象形因素为约的特点几千年不变，始终不脱离以形知意。汉字的以意统形的方块形式常使人能从其形体结构直窥其意，从而加深对文意的理解。从单个汉字来看，其结构也往往体现着统一的整体思想。如“国”字，甲骨文即“或”，字中“戈”表示兵器。“口”家城邑形，放在一起表示守城，而“国”的繁体 “國”

在原有的“或”字外边加一个框，表示周围有界，被围之意。这一演变蕴含了人民持戈守城，继而划定疆界，圈固城郭，从而表达了国家统一、不可侵犯的丰富内容。其他字如“发”、“共”、“合”、“同”等，从字形字意都可看到整体统一观念的影响。

二儒家思想重视普遍联系的思想，认为天地人合一，自然界与人时相互联系、相互作用的整体，人和自然界，自然界和人的精神相互对应，水乳交融，是个和谐的统一体。这一重协调、重和谐的思想反映在汉字的演变过程中，导致形声字配合结构增多，部首偏旁日益丰富，而偏旁部首体现的正是一种普遍联系的思想。如以 “走”作部首，造出与前行的动作有关的一系列字来，如“赴”、“越”、“超”等字；以“女”作部首造出的“姐”、“妈”、“妹”、“姨”、“姑”等汉字；与太阳有关的现象，汉字常少不了“日”，与动作有关的字，大都以提手旁作部首。