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第二章自然界的演化与发展（2008年11月5日）自然界不仅是存在着，而且是生成着并消逝着，也就是说，“存在和演化并非都是彼此对立的，它们表达出现实的两个有关方面。
”①现代自然科学的巨大成就，不仅深刻地揭示了作为存在自然界的物质性、系统性和层次性，而且揭示了作为演化自然界的过程性、方向性和自组织性。
为了全面理解自然界的辩证法，需要在把握其存在方式的基础上，进一步讨论它的演化发展问题（下面我们先来区分六个概念）。
唯物辩证法是关于物质世界普遍联系和永恒发展的一般规律的科学，是具有普遍指导意义的世界观和方法论。
由此可知，联系是运动、变化、发展的前提，正因为一切事物都是处于相互联系、互相作用之中，所以世界上的一切事物都是运动、变化、发展的。
1、运动——是物质的固有属性和根本存在方式，是标志物质的变化和过程的哲学范畴。
从简单的位置变动到复杂的人类思维活动都是物质运动的表现。
2、变化——是指事物在位置上、形态上或性质上发生了新的状况。
所以，恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从简单的位置移动起直到思维。
”②因此，我们可以这样说：运动是一般的变化，变化是具体的运动。
它们是同一系列的范畴，具有基本相同的含义。
3、发展——不是同一事物的简单重复，也不是指事物单纯的数量变化，更不是指事物向后倒退的变化；而是指新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物由简单到复杂，由低级到高级，由低序到高序的前进上升运动，是标志物质运动的整体趋势和方向性的范畴。
“演化”和“进化”同源于英文“evolution”，有“发展”、“展开”之意。
但实际上，二者是有区别的。
4、演化——是一种具有不可逆性的运动形态，而进化则是一种具有特定方向的演化。
5、进化——是指事物的上升的、从无序到有序、从低序到高序的不可逆过程或复杂性和多样性的增长。
它是开放系统通过与外界环境进行物质、能量和信息的交换，以及子系统或要素之间的协同作用，经过渐变或突变而发生在远离平衡态下的复杂化和有序化的过程。
第二讲演化的自然【知识要点】一、宇宙的起源1、宇宙概念：宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称。
宇宙是物质世界，它处于不断的运动和发展中。
《淮南子·原道训》注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。
”即宇宙是天地万物的总称。
也就是空间为“宇”，时间为“宙”。
2、包括宇宙中有上千亿的星系，平均每个星系又有上千亿的恒星和各类天体。
运动着的物质将时间和空间结合在一起就成为我们所说的宇宙..目前被人们广为接受的一种宇宙起源学说是大爆炸宇宙理论（勒梅特于1931年创建）。
其主要观点----大约150亿年前，我们所处的宇宙全部以粒子的形式、极高的温度和密度，被挤压在一个“原始火球”中①你所了解的关于宇宙创始的神话故事。
古代人为什么会对宇宙有这样的认识，这说明了什么？美国天文学家哈勃通过星系光谱分析发现：①所有的星系都在远离我们而去②星系离我们越远，运动的速度越快③星系间的距离在不断地扩大②我们怎么理解这个现象呢？实验：1、准备一只气球，在其表面画上一些小圆点，2、向气球吹气，使气球不断地膨胀。
3、观察气球在膨胀过程中各个小圆点间距离的变化。
分析各个小圆点间距离变化的原因。
实验表明了什么？二、太阳系的形成与地球的诞生太阳系是怎样形成的?地球的诞生与太阳的形成有什么关系?认识这些问题,人们经历了漫长而曲折的过程。
1、从“地心说”到“日心说”①“地心说”是亚里士多德的首创。
而集大成者是古希腊最伟大的天文学家托勒密。
（建立了历史上第一个完整的宇宙体系）②托勒密创立了“地心说”宇宙体系说。
③“地心说”的核心是大地是宇宙的中心，太阳和其它天体都是绕地球转动的。
④16世纪，波兰天文学家哥白尼建立了“日心说”宇宙体系。
⑤核心是“太阳是宇宙的中心，地球和行星是绕太阳转动的”。
不能因为地心说的错误抹杀托勒密的历史功绩，不能因为地心说被占统治地位的教廷利用而贬低地心说。
不能因为“日心说”反宗教而过分地迷信，作为科学的宇宙体系，是不存在“中心”的，事实上，科学独立于宗教。
