把罪行刻在家门口的德国人

历史上宽恕别人的例子宽恕是人类伟大的品质之一，历史上有许多令人感动的宽恕事件。

下面列举了十个历史上宽恕别人的例子，分别是：1. 耶稣宽恕钉在十字架上的刽子手：在基督教的教义中，耶稣被钉在十字架上时说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。

”耶稣的这番话表达了宽恕和仁慈的精神，传递了爱与宽容的信息。

2. 曼德拉宽恕种族主义统治者：南非前总统纳尔逊·曼德拉是南非种族隔离时期反对派的领导人，由于他的反对活动，曼德拉被判处终身监禁。

然而，在获释后，曼德拉选择宽恕种族主义统治者，并努力推动和解与民族团结。

3. 巴尔扎克宽恕背叛者：法国文学家巴尔扎克在创作《人间喜剧》时，受到出版商的背叛，导致他的财产被没收。

然而，巴尔扎克并未对出版商报复，而是选择宽恕他，并继续专注于自己的创作事业。

4. 安妮·弗兰克宽恕纳粹党人：安妮·弗兰克是二战期间在阿姆斯特丹被纳粹德国占领时躲藏的犹太女孩，她在隐居期间写下了《安妮日记》。

尽管她和家人最终被发现并送往集中营，但她在日记中表达了对纳粹党人的宽恕之情。

5. 阿瑟·康纳·多伊尔宽恕杀害妻儿的凶手：1995年，美国军人阿瑟·康纳·多伊尔的妻子和两个孩子被一名杀人犯残忍杀害。

然而，在法庭上，多伊尔选择宽恕凶手，并表示他不希望凶手受到死刑。

6. 纳尔逊·古德曼宽恕杀害儿子的凶手：1997年，美国黑人少年特拉维斯·基尔帕特里克被白人少年杀害。

然而，古德曼的父亲纳尔逊·古德曼在法庭上宣布对凶手表示宽恕，并表示他希望和解和团结。

7. 约瑟夫·格鲁伯宽恕大屠杀的参与者：约瑟夫·格鲁伯是奥斯威辛集中营的幸存者，他在法庭上宽恕了大屠杀的参与者，并表示他希望人们能够团结起来，共同避免类似的悲剧再次发生。

8. 法律宽恕南非种族隔离政策：在南非的种族隔离政策结束后，南非政府通过了“真相与和解委员会”，该委员会旨在宽恕过去的犯罪行为，为民族和解提供机会。

关于民主的案例1．分饼的政治学一个简单的日常生活问题包含着极其深刻的政治学：两个贪心饿鬼要分一个饼吃。

而这俩都不是省油的灯，谁要怀疑他少分了一丁点都跟你没完。

你说他们应该怎样切才公平？很多人会想，这还不简单。

从正中二一添做五，平均主义。

因为这世界不患寡而患不均。

行不行？可你忘了，这两人拿到自己那一半时，眼睛还会盯着另一半。

心想他那半拉子里夹的是花旗参，我这半里一定是萝卜干。

我非干他不可！我们中国人号称文明悠久，聪明过人。

可我们到今天还没有想清楚这么个简单问题。

五千年过去了，我们的思路还停留在盼包公转世，或哀求当政者“民为本，社稷次之，君为轻。

”眼巴巴地期望分饼人刀下留情，让我等还有活路。

还有一批文人甚至摇唇鼓舌，说只要经济发展而把饼做大点，怎么腐败分法都行。

听得我都要吐。

马克思的分法是先“各尽所能，按劳分配”，后“各尽所能，各取所需”。

可惜他治学缺乏严谨，搞不清楚到底怎么按劳分配，谁来分配。

其门徒也不闹明白，胡来一气。

留下一个永远理不清的烂摊子。

老马及后来的小马们，似乎也觉得不对。

因此又有更荒谬的解决办法：把这两个小气鬼改造成共产主义新人。

于是怎么分都无所谓啦。

也不想想做不做得到。

这个简单而深刻的问题有着简单得不能再简单的答案：分权制衡！两人只要说清楚，一个动刀子切，另一个先挑。

切者不能挑而挑者不能切。

自然天下太平（即公平）。

别搞错了。

切饼者完全可以是个傻帽，自做聪明把饼分得一半大一半小。

当他发现剩下给他的是小的那一块，他只能煽自个儿的耳刮子。

挑饼的仍然可以发现，他挑的那半夹着萝卜干而另一块里有花旗参。

他跺脚咬牙恨的也是自己怎么不挑那一头。

这就是公平！公平是唯心而不是唯物。

于是当分饼制度一旦建立，这饼必越分越合理。

相反，只要切饼人有权先挑，而且这家伙又终身制，即使他当初的确是圣贤，这饼也只会越分越不均。

我们现在是不是可以明白，为什么美国２００多年来越来越廉洁？就因为美国的国父们立下了三权分立的分饼制度。

第1篇在历史的长河中，法律案件总是以其独特性和复杂性吸引着人们的目光。

二战后的德国，作为一个曾经战争策源地，其法律体系在战后重建过程中也经历了诸多曲折。

今天，让我们一起来回顾几个二战后德国的奇葩法律案件，感受法律的公正与幽默。

一、失踪的“犹太狗”1945年，德国战败，纳粹政权覆灭。

在战争期间，许多犹太人被德国政府迫害，甚至杀害。

战后，德国政府开始对纳粹罪行进行清算。

在这个背景下，一起关于失踪“犹太狗”的案件引发了广泛关注。

故事的主人公是一只名叫“小黑”的狗。

在战争期间，小黑的犹太主人被纳粹迫害，全家被迫离开德国。

小黑则被送到了一家狗收容所。

然而，收容所的工作人员却因为小黑的犹太血统而对其进行了虐待。

在得知主人全家逃亡的消息后，工作人员竟然将小黑也当作犹太人对待，将其关押起来。

战后，小黑的主人一家回到德国，发现小黑失踪。

他们四处寻找，最终在一家狗收容所找到了小黑。

然而，狗收容所的工作人员却坚称小黑是一只德国狗，与犹太人无关。

于是，一场关于“犹太狗”身份的官司就此展开。

在法庭上，小黑的主人一方提供了大量证据，证明小黑是犹太狗。

然而，狗收容所的工作人员却辩称，他们只是在执行战争时期的政策。

最终，法院判决小黑是一只犹太狗，狗收容所的工作人员因虐待动物被判刑。

二、战争罪行赔偿案二战后，德国政府为赔偿战争罪行，设立了赔偿基金。

然而，在这项基金的管理过程中，却发生了一起奇葩的赔偿案。

案件的主人公是一名德国战俘。

在战争期间，他被关押在苏联。

战俘营的生活异常艰苦，许多战俘因此死去。

战争结束后，这名战俘回到德国，向赔偿基金申请赔偿。

然而，赔偿基金却以他在战俘营期间没有死亡为由，拒绝了他的赔偿申请。

战俘不服，将赔偿基金告上法庭。

在法庭上，战俘表示，他在战俘营期间虽然幸存，但身体和精神都受到了极大的摧残。

赔偿基金辩称，赔偿对象应该是那些在战争中死亡或受到严重伤害的人。

最终，法院判决战俘胜诉。

法院认为，战争罪行赔偿基金的目的在于补偿战争受害者，而不仅仅是那些在战争中死亡或受到严重伤害的人。

专题21写作（布局谋篇）一、议论文常用结构模式（一）、对照式（正反论证）对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。

值得广大考生借鉴模仿。

1.总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点2.主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析第3自然段：总结正面的观点，强调作用第4自然段：反面观点总结+反面例子及分析，强调危害第5自然段：联系当下分析现实意义3.结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心《师说》例文：让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍。

所以纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来!黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。

60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河，生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但是纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”,日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。

永垂不朽的德国名人关愚谦三十多年前，我刚到德国的时候，许多德国青年都不愿意承认自己是德国人。

我曾经问过一个中学生：“既然不承认自己是德国人，那你是哪国人呢？”他立即回答说：“希特勒在第二次世界大战时，屠杀了那么多犹太人，我不愿做德国人，我是国际人，是欧洲人。

”这种想法代表了当时相当一部分德国年轻人的心态。

时过境迁，三十多年过去了，对战争负责的那一代，老的老了，死的死了，德国又复苏了，不但在经济上又成为欧洲的最强国，在国际政治上，自东西德合并后，又从“侏儒”翻身为巨人。

美国攻打伊拉克，德国敢说“不”，在世界上引起巨大反响，美国总统布什反过来还要陪笑脸，德国人的形象再次高大起来。

第二次世界大战期间所发生的事，对二三十岁的青年来说，已经很遥远了。

还是那个中学生，现在已是一个外贸公司的总经理，我的朋友。

他现在说话底气很足，动不动就是“我们德国”怎样怎样，“我们德国人”怎样怎样。

我帮他回忆过去说的话，他立即否认：“哪有这样的事？我们德国人怎么会不承认自己是德国人？”德国电视二台也许是想刺激一下现在德国人的爱国心吧，忽然发起一个选“美”活动，此“美”非指国色佳人，而是指有史以来的最佳德国人，谁对德国的贡献最大，要挑出十个人来。

五人与政治有关经过几个月的提名和筛选，电视观众竟然提出1600个人来。

结果还未揭晓，就引起了一场小纠纷。

奥地利人认为贝多芬是奥国人，德国人无权列入，但有的德国人气愤地提出：希特勒是100％的奥地利人，为什么你们不说他是奥地利人？当然，选最佳德国人，哪会有他的份。

如果选谁是德国历史上最坏的人，他一定会被列在榜首。

名单里真是无奇不有，有些提名实在不能登大雅之堂，连“肉弹明星”、脱星都上了名单。

还有的把自己的妈妈、丈夫提了出来。

不过，这是极少数。

德国历史名人实在太多了。

哲学家、经济学家、科学家、政治家、音乐家、大文豪，数不胜数。

哲学方面有黑格尔、康德、尼采、马克思、恩格斯；音乐方面有巴赫（又译巴哈）、贝多芬、布拉姆斯、瓦格纳、亨德尔、门德尔松；文学方面有歌德、席勒、海涅、格林兄弟、施托姆、霍夫曼、托玛斯·曼和亨利西·曼二兄弟、戏剧家布莱希特等等。

在德国人面前谈纳粹
纳粹，这个历史悠久的话题让很多人有负面的情绪。

尤其是德国人，每当有人提起纳粹，他们都会深深感受到回忆中积累的痛苦和悔恨。

纳粹统治下的德国是一个残酷和强大的国家，他们在种族灭绝、野蛮的战争和全球范围内的大规模屠杀中制造了毁灭性的灾难。

纳粹的历史非常残酷，极端的种族主义和德国的占领造成了令人难以忘怀的苦难。

在历史上，许多无辜的平民在纳粹的压迫下完蛋了，而世界各地的德国人也受到了很大的痛苦，甚至还有许多受害者继续受苦至今。

德国人正面对这种负面的历史和痛苦，他们一直忠实地反思和担负起自己的罪行，这是面对历史不可回避的。

他们要本着负责任的态度重新凝聚历史真相，他们必须切实学习这段历史，以正确的角度认识这段历史，以防止恶劣历史再次重演。

因此，当我们在德国人面前谈到纳粹时，我们应该让他们知道我们的敬意，我们更应该表达出对他们的支持，让他们感受到来自各界的正面情感，在这样的氛围中，他们就能更加勇敢地去面对历史，继续发展至今的社会文明。

纳粹作文德国纳粹作文德国精选作文:从“希特勒”到世界大战(1600字)作文二十世纪三十年代初，一位身材不高的中年人接过了总统席位，从他深邃的眼神中折射出勃勃的野心他就是德意志第三帝国的元首核心，阿道夫middot;希特勒。

众所周知，一听到这个名姓，便有无数词汇浮想联翩：纳粹、集中营、当然，最是那世界的灾难二战。

牢狱中衍生出的那本《我的奋斗》便燃烧起那日耳曼民族内心深处对战争的狂热，他开始走火入魔，变成反世界里的狂热的左倾分子。

他曾将侵略的铁蹄踏遍整个欧陆，捷克、波兰，就连陆军一号的法国也难免妥协绥靖带来的厄运；他曾联合墨索里尼和东条英机，三人自诩世界的轴心为柏林罗马东京；他调教出一批杀戮战争的机器，整个蓝绿色的地球，被恐怖阴森的气氛层迭笼罩起来希特勒便是这般传奇于历史的，然而他客观上仅仅只是历史血脉中，那一处暗红色的缩影罢了。

早先上溯至中世纪的开端，当匈奴王阿提拉大举入侵欧洲，便引起了大批古老民族的迁徙融合，其间，日耳曼民族的扩张便是最璀璨的一点八世纪便崛起了横纵半个欧陆的查理曼帝国这便是近代意大利、德意志、法兰西欧陆三巨头的雏形；尤其的是，德意志地区千年来浓重的军事色彩，决定了日耳曼民族融在骨子里的斗勇斗狠的个性；从铁锤查理手中分裂出来的德意志，到哈布斯堡家族中世纪末期的崛起，从莱茵河畔松散的邦联，到强大统一的普鲁士联邦宗教战争感染不了，斯拉夫人摧垮不了；想想千年里到处四分五裂，到处烽火连天。

唯有的是日耳曼人民的信仰中，逐渐酿成了一种统一的欲望，一种在蓝天下寻找德意志梦、日耳曼梦的愿望。

而物极必反的是，当这种欲火从星星之火，熊熊然呈燎原之势，反演化成欧洲安定、世界和平的悲剧。

帝国的扩张与分裂，无疑在五百多年里形成尖锐的民族矛盾。

扩张的是领土，是军事势力，分裂的也是土地和军备，更是民族的向心力当日耳曼族冗杂着西亚的犹太族、东欧的斯拉夫族以及高卢民族等，便暗藏着一根致命的导火线，一触即发。

而世界大战，只是火药桶中一团最亮眼的火焰，长期在德意志地区，潜滋暗长，丝毫没有幻灭的迹象。

案例战后的德国告密者案(一)案例战后的德国告密者案在二战结束后，盟国曾对纳粹德国进行了大规模的审判和清算。

然而，对于参与逮捕和审判的德国人中，有一部分人也曾参与过间谍和告密活动，他们尽管曾经帮助稍微缓和了纳粹暴行，但是在战后也要承受法律的惩罚。

这便是战后的德国告密者案。

一、德国告密者的背景战时纳粹统治下，维持反对纳粹的人往往处于生命危险之中。

而对于同情反对派的德国人来说，很多时候唯一能做的就是告密。

这些告密者大多数都有比较特殊的背景，比如在纳粹当局中有一定权力或者是警察、军队等部门的工作人员。

二、德国告密者案的规模和影响根据数据，战时各阵营内部逮捕和杀害同胞的行为并没有被普遍记录和公开。

然而，据统计，在战后的德国告密者案中，共有16,747个案件，其中50%以上的犯罪者涉及间谍活动和违反了人权法。

这场告密者案对于战后的德国法制建设和平稳过渡至民主制度也有着重要的影响。

三、德国告密者的罪行德国告密者的罪行可以主要分为两类：一个是协助纳粹的间谍行为，这类行为往往被视为针对反对派尤其是犹太人藏匿行踪的。

另一类是协助逮捕反对派，比如协助纳粹逮捕否认纳粹罪行的人，同时促使监视和羞辱那些被盖棺定论的人。

四、德国告密者案的审判德国告密者案远比人们想象的要复杂。

在这场案件中，很多告密者在纳粹统治下受到了沉重的压迫。

德国法院也没有顾及到告密者所处的背景和复杂情况，在审判中表现出了狭义和偏见。

而一些公众人物，包括已经成为德国英雄的人，认罪并接受了宽大的判决，也被审判的人质疑。

这一场审判并没有完全结束，在60年代和90年代还出现了二批告密者和一些被谋杀者的家属的诉讼。

五、德国告密者案对于德国社会的影响德国告密者案对于德国社会的影响是综合的。

首先，它推动了德国法制和实践的进步，也让更多的公众了解到了战时的魔幻和惨淡。

同时，德国告密者案让德国人需要更加正视个人和社会道德问题，以及于此对应的社会责任等概念。

在各种社会传统和文化元素的带动下，德国告密者案不仅是一次审判，同时也是一场延续至今的进步过程。

枪口抬高一厘米作文以前读过一个故事叫做“枪口抬高一厘米”，讲的是柏林墙倒塌前夕，一名守墙士兵射杀了一名企图翻越柏林墙逃入西德的东德公民。

故事如果到此为止，那么这只不过是柏林墙两侧许多悲欢离合当中的一起罢了。

如果放在冷战的大背景之下，这只是铁幕两侧无数哭声当中的一滴眼泪而已。

而它之所以有名，便在于后续的审判过程。

此时，两德已经统一，守墙士兵因这起枪杀案正在接受德国法院的审判。

他的辩护律师主张，该士兵是在执行公务，有东德《边境法》为依据，应当无罪释放。

而法官则提出了“枪口抬高一厘米”的说法。

他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是打不准是无罪的。

作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利，这是你应主动承担的良心义务。

在这个世界上，良知是最高的准则，是不允许用任何借口来无视的。

自然法永远高于社会法。

”这番言辞充满人文关怀，处处显示着以人为本。

第一次读到的时候，令我深为震动。

换位思考，如果我是那名士兵，听到这番话，应该为自己当初没有这般机智而羞愧。

可如今也稍稍经历了一些世事，我突然发觉这里面有坑呀。

这不是在谈禅论道打机锋，而是在法庭上裁决一个人是否有罪，如何量刑的严肃问题。

人文关怀可以有，但必须在法律的框架之下。

否则，如果人人都能够依据自己的见识，说出一番动听的大道理，岂不是人人都能胜任需要专业训练的法官工作了。

这样一来，壮大的是某些人的个人权威，而削弱的是法律尊严。

一个国家哪能靠这些随心所欲的东西维持正常运转呢？况且，并不是人人都能拥有这般急智，如果我就是一个只会认真执行公务的木头人，因为不够机智而遭受无妄之灾，这难道公平吗？要知道如果守墙士兵不在那几分钟之内扣下扳机，人就逃过柏林墙了，这就是渎职。

这不是说守墙士兵应该射杀那名东德公民，而是说他没有多少思考的时间，没法把前因后果想得通透。

而守墙工作也没有要求这种能力。

所以如果这是真的，我为这位士兵鸣不平。

接下来，从司法审判这一角度来看。