25.伯牙绝弦

《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。

以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注释：绝：断绝善：擅长，善于。

鼓：弹。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。

峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作“闲”的音。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

人教版六年级语文上册《25.伯牙绝弦》备课资料会昌县右水中心小学饶金华伯牙绝弦资料（一）伯牙在楚国做宫廷乐师。

一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。

伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。

他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。

但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。

楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。

这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。

伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。

他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？志在潇潇细雨、皎皎明月、徐徐清风、皑皑白雪……善哉，善哉，皎皎兮若明月。

……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的，都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。

欣喜、喜极而泣、异常开心……善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还是什么？心声、情怀、志向、苦恼、快乐……这就是心心相印、心有灵犀，这就是知心人。

清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。

意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来。

在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？备课资料（二）伯牙姓俞,名瑞,伯牙是他的字。

小学六年级语文教案伯牙绝弦及点评9篇伯牙绝弦及点评 1一、说教学内容我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。

《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。

故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。

本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

二、说教学目标根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及学生的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点。

1.读通课文：读准字音，读通句子。

2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。

3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

4.背诵课文：积累中华经典诗文。

三、说教学重、难点教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。

四、说教学准备《高山流水》的乐曲自制课件五、说教学方法1、注意朗读和默读的训练，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。

调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫；默读比朗读的速度快，更利于训练思维，要让学生一边默读，一边思考每句话的意思，默读后，要有自己的感受，并组织相应的汇报交流活动。

2、理解课文内容，体会思想感情是阅读教学的重要方面。

这篇课文虽篇幅短小，但毕竟是文言文，因此开课伊始要求学生首先将课文读通顺，读出节奏，读出感情，然后要结合已有经验，参照注释，参看插图，查阅相关资料理解句意，把握主要内容；之后入情入境地读课文，拓展阅读，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情，最后背诵课文。

《25、伯牙绝弦》教学设计（优秀模板12套）《25、伯牙绝弦》教学设计1教学目标：1.朗读课文，背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。

教学重难点：1.重心：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

教学准备：课件、《高山流水》的乐曲教学时间：一课时教学过程：一、谈话导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文1.学生自由读文，要求读准字音。

2.生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3.指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4.放录音范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

5.指导朗读，出示课件。

三、读懂课文，领会文境1.这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（课件示）（借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思）2.学生自学，弄懂课文的意思。

3. 小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。

4. 全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重心指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。

（1）课件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“善于、善于”；两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。

（2）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你会用怎样的词语来概括呢？这时候，你是怎样赞叹呢？（3）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。

伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦是由明代小说家冯梦龙根据传说创作的。

下面小编就为大家带来伯牙绝弦原文及翻译吧!伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙绝弦翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

伯牙绝弦的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。

他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。

我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。

”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。

到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。

”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。

伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。

他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。

远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。

这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的`情趣高尚了许多。

伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。

26伯牙绝弦一、导入揭题板书课题：25 伯牙绝弦。

师：今天我们学习一篇和音乐有关的文章，是篇古文，讲述的是春秋时期的故事，谁来读课题？生读课题。

师：读得真准，特别是“弦”的读音。

请齐读课题。

生齐读课题。

师：“绝弦”是什么意思？指名生回答。

师：“伯牙绝弦”呢？指名生回答（生：伯牙把琴弦弄断，从此再也不弹了。

）师：你说的一点儿也没错。

被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来学习这个故事。

1、五年级的时候我们学习过一篇古文《杨氏之子》，请同学们回忆一下学习古文的方法？（看注释理解词意、读懂句子意思、背诵课文……）教师小结:今天的学习，希望同学们不仅能用以上方法，还能通过联想、想象理解课文内容。

2、出示自学提示：（1）读课文，读准音，读通句子。

（2）结合课下注释理解词句的意思。

3、师：学习从读书开始，谁给大家读读课文！学生自学。

三、朗读感悟（一）朗读指导1、指名生读，学生评价。

（声音响亮，但缺少点古文的味道）2、出示课文停顿部分，学生再读，请学生评价。

（注重课文的停顿，读的更好了。

）3、老师范读。

（请大家一起再来读读课文吧！）4、齐读。

（二）理解感悟人心齐，泰山移。

1、结合注释，小组内理解课文大意。

2、由词入句由句入文师：大家讨论的这么热烈，老师也来加入你们共同分享学习的乐趣。

请看大屏幕。

（出示“善哉”“峨峨兮”，生齐读。

）师：读得真准！“哉”和“兮”这两个字是什么意思？（语气词，都是表达感情的，相当于“啊”）师：表示感叹的语气该怎么读呢？（生读）感谢你为我们作出的示范。

在“哉”和“兮”的后面一延长，这感叹的语气就出来了，同学们来试一试（生齐读，读得很有味道。

）把他们放在句子中来试试看。

（出示：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！）（指名生读，齐读）师：孺子可教也！那么这两句中“善”字如何理解呢？（两个“善”是“好”的意思。

）在文中还有两个“善”字，同学们发现了吗？（这里的两个“善”是“擅长”的意思。

伯牙绝弦说课稿10篇伯牙绝弦说课稿【篇1】一、说教学内容我说课的内容是义务教育课程标准试验教科书，语文六班级上册第25课《伯牙绝弦》《伯牙绝弦》是一篇文言文，叙述了一个千古流传高山流水遇知音的故事故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大选编这篇课文的意图，一是让同学借助解释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间相互理解、相互观赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力二、说教学目标依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及同学的实际学情我确定了如下的教学目标、教学重难点：学问目标：1）朗读课文，背诵课文2）了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发同学学习文言文的爱好力量目标：能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事情感目标：积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友情感受艺术的美妙三、说教学重、难点教学重点：让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情四、说教法、学法教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”学法：采纳“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法五、说教学过程（一）故事引路，揭示课题（二）初读感知，体会韵味（三）深化探究，疏通文意（四）拓展延长，升华情感六、说设计思路在教学时，我主要以俞伯牙与钟子期的感人故事为主线，通过叙述这个故事，创设情境，使同学全身心的投入到课文中在沟通的过程中，老师做有效的点拨引导，让同学不但读懂文字的内容，更要引导同学感悟语言文字背后的思想内涵，感受俞伯牙与钟子期的真挚友情，深化体会他们互为知音的感人故事在此基础上，引导同学有感情的朗读课文，并尝试背诵课文在同学体会文章所表达的情感时，我适当地补充了一些和课文内容相关的资料，以加深同学对课文思想内涵的理解整个教学过程，把听，说，读，写有机的结合起来，这样既突出了重点，又突破了难点，做到工具性与人文性相互统一。