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曾国藩生平简介与评价曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。
晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。
清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。
”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。
对于曾国藩这个历史人物，可能了解的人没多少，毕竟他处于中国近代史的开始，清王朝的衰落时期，与此同时，在封建王朝的腐败堕落时期当代人民只能记得清王朝的腐朽，没人了解这些官员的功勋业绩。
曾国藩早期镇压太平天国运动，而且是之后洋务运动的发起人之一，在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。
毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
曾国藩被誉为修身齐家治国中华第一完人，平天下之言，对于晚清而言可能是正确的，毕竟他拯救了晚晴，打败了太平天国。
让苟延残喘的清王朝在此之后又得以统治中原一段时间，保住了大清江山。
曾国藩身上的四个矛盾性格上“分裂”，身上矛盾重重曾国藩身上确实有很多矛盾之处。
第一个矛盾是既笨拙又精明。
他从十四岁起参加县试，前后考了七次，到二十三岁才考上秀才，而且还是个倒数第二名。
左宗棠一向瞧不起曾国藩，屡屡不留情面地批评他“才短”，“欠才略”。
学生李鸿章也当面说过他太“儒缓”。
曾国藩自己也说自己读书做事，反应速度都很慢：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。
他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。
”但另一方面，曾国藩又是个极为“精明”的人。
他是一个高明的军事家、战略家，以超人之胆识创立湘军，又提出了“以上制下、取建瓴之势”的极为正确的平定太平军战略。
他非常善于审时度势，剿灭太平军之后，功名事业如日中天之际，他却在大盛之中察觉大衰的先机，毅然裁撤自己的权力之本湘军。
自古功臣，像他这样善于把握进退者不多。
第二个矛盾是真诚与虚伪。
曾国藩平生以诚自命，自称凡事都本着真诚的原则来处理。
确实，在许多情况下，他做事“情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益”。
他说：“凡人以伪来，我以诚往，久之，则伪者亦共趋于诚矣。
”左宗棠在瑜亮情绪的促使下，一生不服曾国藩，始于挖苦打击终则以怨报德，曾国藩却终生未还一手。
但是关于他的“虚伪”，也有许多证据。
他的谋士赵烈文记载了这样一个有趣的故事：咸丰九年，有一个神秘人物带着数名随从出现在桐城，他自称是来自北京访察各地军务的大员，行动故作诡秘，说话神神叨叨，有大员对他施以君臣之礼，他也公然接受。
他以黄纸为诏，命一知县送达曾国藩大营。
曾国藩洞彻“不生不灭”法的妙处，不想因此“兴起大狱”，将此信放在一边，“置之不问亦不究”。
此人见讹诈曾国藩不成，转而“传诏”于湖广总督官文，官文执其人审问，“不得实，亦未深究”，此人“后遂不知下落。
”晚年曾国藩也像其他老猾官僚一样，熟练运用官场之“展”字诀，将许多棘手之事一拖了之。
因为粮饷问题，地方财政上出现许多亏空，曾国藩拈用“展”字，来一个“累年相承”，今年拖明年，明年拖后年，最后不了了之。
阮元
阮元
(1764～1849) 清代汉学家。
字伯元，号芸台。
江苏仪征人。
乾隆进士。
乾隆、嘉庆、道光间，历任浙江、河南、江西巡抚及漕运、湖广、两广、云贵总督。
道光十八年(1838)以体仁阁大学士致仕。
二十九年卒。
谥文达。
其学平实精详，所涉甚广，尤长于治经及文字训诂。
身历乾嘉汉学鼎盛之时，敦崇经史之学，主持编刻图书，颇多提倡之力。
乾隆末，参与编纂《石渠宝笈》，校勘《石经》。
嘉庆间，先后在浙江建诂经精舍，在广东建学海堂，聘请名儒，培养人才。
主持撰成《经籍纂诂》一百零六卷、《十三经校勘记》二百四十三卷，以及《积古斋钟鼎彝器款识》、《山东金石志》、《两浙金石志》等。
又创编清史《儒林传》、《文苑传》及《畴人传》，重修《浙江通志》、《广东通志》。
并购进四库未收古书一百数十部，每得一书，则仿《四库全书总目提要》撰《提要》一篇。
道光初，集清代前期诸家经说，汇为《皇清经解》一百八十余种，凡一千四百余卷。
一时知名学者著述，多赖以刊行。
自著为《揅经室集》。
中国近代以来大军事家22人点评从灿若星河的近现代军事家中精心遴选22位加以点评。
这些人，虽其政治立场、道德品行不尽相同，然就其军事成就来说，均可称之为中国近现代顶尖军事家和世界级军事家。
更可贵者，他们中的许多人是在救国于危亡、救民于水火的正义战争中成就伟业、建立功勋的。
其中所列中国人民解放军之军事家，业绩尤为骄人，堪与世界一流军事家媲美。
曾国藩湖南湘乡人，湘军缔造者、最高统帅。
以进士从戎而成一代军事统帅和晚清军事近代化奠基者之一。
１８５３年，曾国藩奉命帮办湖南团练，鉴于八旗、绿营已腐败不堪，地方团练又不可恃，遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。
其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将，招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵，按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组，以营为战术单位，每营５００人。
在此基础上，加以“勤练精训”，灌输“忠信”、“仁礼”思想，并引进西洋军事技术，终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅，成为打败太平军的主力军。
鼎盛时期，湘军达12万余人。
作战指导上，以“稳慎徐图”、“谋定后发”为基本原则；以总揽全局、审势审力为制定战略的出发点；以稳定后方、保障粮运为克敌制胜之必备条件。
其人学问深厚，见识高远，文武兼擅，并善于发现和培养人才，胡林翼、李鸿章、左宗棠等人均曾得其提携，堪称中国近代历史之祖师级人物和超一流儒将。
其人生道路与思想学问对蒋介石、毛泽东等人影响甚大。
胡林翼湖南益阳人，湘军统帅。
进士出身，经历与曾国藩极似。
善治军，亦善作战。
治军首重选将，认为将领得人，兵少可战；军无良将，终归于败。
而良将必智勇兼备，有智无勇，有勇无智，均非良将。
重水师、马队建设，认为马队可以一当五，水师可以一当十。
用兵主张水陆结合、步骑协同，每战必留强大预备队，以为应变之兵。
在与太平军作战中，善用围城打援战法，主张以杀伤敌有生力量为主，得土地、城池次之。
这一杰出思想后被毛泽东继承吸收，用于同蒋介石的较量，卓有成效。
阮元阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。
历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。
他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。
四步读书法阮元在人才培养上取得这样显著的成就，与他在书院内实行的一套完善的读书训练法密不可分。
阮元的读书训练是个完整的工程。
文献记载，它由四个部分组成。
一个部分算是一个步骤，循此四步建下去，即可学有所成。
这四步是：句读要求学生分清书文的句读，即读通所读诗文。
所谓读通，首先要能认字，即认读，把字音读准；其次要掌握断句，即停顿；第三要能读通，即初步了解其字句的含义；第四要能读通顺，不能读起来疙疙瘩瘩。
评校校是校雠、校正，即拿所读书文与其他版本进行对校，勘定正误。
评是评点、评说，即在校订的基础上，根据自己对文本的理解，评定其是非正误和优劣长短。
中国古代有评点读书法，读者可将阅读感受，以及对所读书文从字句到内容的评价，写在字里行间、文前文后或者天头地角。
阮元这里的评即有评点之意。
抄录阮元要求在读通读懂文字后，将所读书文的精要加以抄写，以加深对它的理解，巩固对它的记忆。
著述这是指对阅读所获的迁移运用。
它要求学生不但要读通、读懂、熟记所读书文，还要能将阅读所得撰成著作，公之社会，遗教后人，为社会文明建设作出贡献。
阮元的四步读书法，是中国古代创造的读书原则——读思结合、读习结合、读行结合的发挥和运用。
它把阅读建立在认读基础之上，经过深入思考和熟读记忆，达到形成自己的学术见解和主张，并笔之于纸，形之为文，或与同辈交流，或遗教后世。
它不但十分完整，符合人类由简单到复杂、由浅入深、由表及里的认识规律，而且将读用结合起来，从而与八股式读书区分开来，显示出了它的科学性、建设性。
94ARCHIVES & CONSTRUCTION清代名臣阮元的治学与兴教魏怡勤（扬州大学广陵学院，江苏扬州，225009）阮元（1764—1849）字伯元，乾隆二十九年（1764）出生于扬州府城一个以文兼武的世家。
乾隆五十一年（1786），阮元23岁赴江宁（今南京）参加江南贡院乡试，中第八名，成为举人。
乾隆五十四年（1789），阮元25岁以二甲第三名佳绩考中进士，步入仕途，先后任礼、兵、户、工部侍郎，鲁、浙学政，两广、云贵总督等封疆大吏，历乾、嘉、道三朝。
阮元一生为官从政有方，并且一直保持学者本色，理政之余不废学问，治学严谨，著述宏丰，尤其对清代经学的发展作出重要贡献。
他一生中从未放松过对文化教育事业的热切关注。
作为清代著名的学者和教育家，阮元的教育思想和教学活动不但对当时的兴学育才起到重要的作用，而且对中国近代教育的发展也产生了积极的影响。
从政不废学乾隆五十八年（1793）六月二十三日，一则《晓谕阮元任山东学政事》的上谕揭开阮元走出京城担任地方官的序幕：“内阁奉上谕，翁方纲本系连任山东学政，又屡出学差，近来不能约束家人。
着来京供职，所有山东学政着阮元去，钦此。
”［1］七月二十七日，山东巡抚吉庆在上呈《奏为恭报新任学政阮元到省日期及委员赍送交收学政关防等项事》奏折中写道：“新任学政阮元于七月二十四日到省，臣即于是日将学政关防文卷等项委员敬谨赍送交收……”［2］学政为提督学政的简称，又叫督学使者，俗称“学台”，是清代省一级地方主管文化教育的行政官员，官阶三品。
一省有三台，即布政使（藩台）、按察使（臬台）、学政（学台）。
乾隆六十年（1795）八月十八日《晓谕更换各省学政阮元去浙江学政事》的一则上谕档，清晰记载阮元在担任山东学政两年后，照例换任浙江学政之职。
［3］阮元任提督山东学政期间，除了主理政务，还广泛与山东的金石学家们交往，对山东的金石文物作了调研了解。
由山东巡抚毕沅主持，阮元完成24卷《山左金石志》一书的撰写，对乾隆嘉庆时期中国考古学的前身——金石学的传承发展作出较大贡献。
曹振镛是怎么在官场上混得风生水起的？本文导读：其实，无论是当时还是后世，曹振镛都是公认的庸才。
可混到曹振镛这境界的，古来几人?听其言，不如观其行，还是来看看曹振镛是怎么做的吧。
清朝真是一个“奇迹”迭出的时代!算上当太上皇的几年，乾隆爷实际执政63年还多，创了纪录。
无独有偶，清朝的大臣中还有个叫曹振镛的牛人，在中央工作长达54年，历三朝、相二帝，一路春风，福禄寿俱全。
刚参加工作不久，就是乾隆培养的后备干部;受嘉庆委托当过三个月代理皇帝，他老家安徽歙县，至今人们仍然会骄傲地念叨“宰相朝朝有，代君三月无”的谚语;道光在位30年，他居相位15年，如非不幸病逝于工作岗位，此公肯定会与皇帝共始终。
当他归天的噩耗传来，道光皇帝难过得茶饭不思，哭哭啼啼地说，你们哪里知道，他贡献大呀!他走了，我可怎么办呀!当场把曹振镛的二儿子提拔为副部级干部,给曹相本人加谥号“文正”。
“文正”是最高规格的谥号，大约是“学问大、能力强、作风正、立场稳”的意思。
据严复统计，有清一代共有大臣2748人，死后谥“文正”的仅8人(曾国藩算一个)，平均340多人才轮到一个，名额实在有限。
生前占尽风流，身后极尽哀荣，曹振镛的“贡献”到底大到什么程度?其实，无论是当时还是后世，曹振镛都是公认的庸才。
《清史稿》中曹振镛传也就700多字，跟他的政治地位很不匹配。
但作者也没办法，因为老曹实在没什么丰功伟绩可写，难怪很多人都没听过他的名字!关于曹振镛的“成功之道”，有个年轻干部曾请教过他本人，当时曹老是这样回答的：“其实也没什么，就是多磕头，少说话。
”要是相信这句鬼话，那就太天真了。
在封建官场上，谁敢不磕头、谁敢乱说话?可混到曹振镛这境界的，古来几人?听其言，不如观其行，还是来看看曹振镛是怎么做的吧。
1成功是个技术活道光即位之初，康乾盛世余威已尽，国运日下，处于鸦片战争、太平天国起义前夜。
财政首现窘境，国库储备仅及乾隆盛时的四分之一，这还是账面数字。
而官员却普遍失去国初的浩然之气，慵懒萎靡、声色犬马、贪污贿赂，以追逐奢华生活为业，社会风气污浊荒唐。
【三少讲联】联话清联十大家之彭玉麟彭玉麟（1816-1890），字雪琴，号刚直。
湖南省衡阳人。
湘军将领。
1853（咸丰三年）随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，制造大船。
次年在湘潭、岳州（治今岳阳）、田家镇等处与太平军作战。
1855年在湖口、九江被太平军击败。
此后率所部水师配合陆师封锁长江，围攻九江、安庆和天京（今南京）等地。
累官水师提督，授兵部右侍郎，加太子少保，有廉直名。
1883年（光绪九年）擢兵部尚书，以衰病辞，受命赴广东督办防务，中法战争中，反对主和，以后因病开缺回籍。
彭玉麟联语颇多，其撰写的名胜楹联多有艺术价值。
一。
刚健清新彭玉麟的楹联有刚健清新之风，所以在读他的楹联时候，常能感觉到这种风格的震撼魅力。
如题江西省湖口石钟山坡仙楼“开窗纳宇宙；把酒对湖山。
”读此联见大家胸怀，是酒龙诗虎之意态，以湖山对宇宙颇有豪情，如见老苏轼。
题山东省济南千佛山极乐洞“石压笋斜出；岩垂花倒开。
”此一联的原貌出自宋·刘斧《青琐高议前集·诗谶》-----时衡州天庆观主石道士有《春夜泛舟》诗云：“石压笋斜出，崖悬花倒生。
”个人觉得彭在下联的修改处更有画笔之意，笔力更健。
下面再品几则类似的联风作品。
题江苏省镇江焦山彭来阁商舶夜飞江月白；天门日射海潮红。
此一联自是将军风度，本色作联。
上下联色彩鲜明，动静分明，夜飞与日射颇有气势。
在彭玉麟的丛征草诗集中，多有豪气干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈开粤嶂羽书通”，如“犀甲雄吞云梦北；鸦军劲扫洞庭西”，如“藤萝缠裂千年石；鲸鳄眠寒万古潮”，如“万里火云蒸几案”等等，所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。
题江西石钟山梅花厅长啸一声秋日白；寄怀千古远峰青。
此联为彭玉麟题梅花厅联，原名“六千本梅花寄舫”，清咸丰年间新建梅花厅，厅四周原植有梅树，故名。
后彭在厅周亲手种植梅花六十株。
此联的心绪与“心将客星隐；身与浮云闲。
”是截然不同的。
上句颇有“到此供长啸，鲸吞酒百杯”的气概。
世人对曾国藩的评价有褒有贬：有人称他是“中兴勋臣冠”有人骂他是祸国殃民的“罪魁祸首”“卖国贼”也有人说他“褒之则为圣像，贬之则为元凶”。
言罪者说：曾国藩效忠的清王朝，代表着封建贵族和地主阶级的没落势力，并在外国侵略势力面前一再屈服求和，其大方向是反动的，性质是非正义的。
言功者说：曾国藩打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。
我们的观点:1.如果说，两个政权，清王朝与太平天国都是封建政权，我们则可以认为消灭哪一个都是一样的。
巩固哪一个也都是一样的。
2.太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加上神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊同情。
3.这样一个标榜空想的平均主义的封建主义加神权主义的专制腐败政权，如果统一了中国，难道能比腐败的清王朝好吗？4.正是以曾国藩为代表的湘军完成了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展中国社会生产力的历史任务，所以其历史功过是不言自明的。
我们的分析：太平天国运动有其重大的历史意义，但它的历史局限性也不容质疑：政治：建立起神权与王权相结合的专制统治，延续着专制统治的黑暗。
因此太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度下。
社会：无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
经济：以分散的小生产力为经济基础，未建立新的生产关系。
文化：以宗教来发动、组织群众，梦想以虚幻的力量代替自身努力；未能正确对待儒学。
外交：不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。
洋务运动：●筹设了中国第一家近代军事工厂——安庆内军械所●与李鸿章共同创办了江南制作总局●筹划中国海军建设，促进海防●派幼童到美国留学，促进了我国科学技术的发展和教育的近代化●第一个上奏提出“师夷长技以制船造炮”者是他●第一个派人出洋购买成套“智器之器”者是他●第一个提出“官督商办”者是他●第一个造出轮船者是他●第一个上奏促成容阙实现派遣留学生计划的，还是他。
我们的观点:◆洋务运动虽然对外国具有依赖性，且以失败告终，但其主流是中国人强国御辱的活动，是中国工业、教育近代化的开端，因此具有爱国性和进步性。
曾国藩的“忘年交”王闿运，为何挽联对曾的一生作出全面否定？王闿运何许人也？今天的读者大都有点陌生。
王闿运祖籍湘潭云湖桥，出生地在今长沙天心区化龙池，出生日在道光十二年（1832年）农历十一月十五日，公历到了1833年元月。
生逢晚清人才井喷时期，王闿运孤踪特立，翩然飘引。
他行走江湖六十余年，凭薄薄两片嘴唇，兴趣所至，骂遍天下。
大清王朝上自王公贵族下至地方督抚，被骂者难以数计，大多数挨骂者唯唯诺诺，忍气吞声，身心俱伤还得赔笑脸。
可谓是清末的一朵“奇葩”。
•与曾国藩为“忘年交”，挽联却对曾国藩一生作出全面否定王闿运与曾国藩最早打交道，始于1853年（咸丰三年）湘勇创立之时。
王闿运其年二十岁，他的初衷，本想加盟湘勇营，做曾国藩幕僚，建功立业。
但王母不予同意，只得作罢。
此后，王以曾国藩“忘年交”身份，往来穿梭军营。
王闿运1854年靖港战役前夕，王闿运建议曾国藩攻打湘潭。
实践证明他说对了，曾国藩开始对他有所好感。
两人第三次交往，在1858年曾国藩再次出山之时。
这次见面到底说了什么？双方记载均为“不详”。
当事人如此讳莫如深，很可能如野史猜测，劝曾国藩军阀割据，联合太平军推翻朝廷。
1861年，慈禧太后发动“辛酉政变”前夜，王闿运再入湘勇前敌总指挥部，密室规劝曾国藩自立称帝。
曾国藩不置一词，但手点茶水书“狂妄”。
王闿运负气拂袖而去，从此对曾国藩积下怨气。
1872年3月，曾国藩去世，门生故吏前来吊丧者众，摆了一千多桌酒席，挽联堆放如白莲盖山。
王闿运赠联别出心裁：平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，勘定仅传方面略；经学在纪河间、阮仪征之上，致身何太早，龙蛇遗憾礼堂书。
霍子孟即霍光，汉朝宰相；张叔大即张居正，明朝宰相。
上联指曾国藩志大才疏，军功只局限在南京地区。
纪河间即纪晓岚，乾隆朝才子；阮仪征即阮元，乾嘉道三朝思想家。
下联指摘曾国藩耽身军务，传世之作根本没有。
挽联对曾国藩一生作出如此全面否定，以致曾纪泽不敢公开挂出来。
2010年11月第30卷第6期天水师范学院学报J our nal of Ti ans h ui N or m al U ni ver s i t yN O V．．2010V01．30N o．6曾国藩与阮元之比较袁满(中南民族大学民族学与社会学学院，湖北武汉430074)摘要：曾国藩是中国近代史上最有影响力的人物之一，为世人所知；而较早登上历史舞台的阮元．其影响力在今天看来远不及曾氏。
曾国藩被誉为晚清“中兴第一名臣”．军功卓著。
在文教方面也有很大的影响力。
从当今对曾氏家书及文集之推崇可见一斑．因此。
曾国藩研究热长盛不衰。
阮元历任乾隆、嘉庆、道光三朝显宦要臣，被称为“三朝元老，九省疆臣”，文治武功都有所建树。
阮、曾二人前后相继。
所处时代虽有差别，但两人为政、为学、为人的特点。
以及两人事功的成就和影响却有很多相近之处，并且都反映出时代因素对于二人的影响。
关键词：曾国藩：阮元；比较研究中图分类号：K207文献标识码：A文章编号：1671-1351(2010)06—0102—03在曾国藩的挽联中．有一副比较独特．乃与曾氏同时期又有幕僚关系的王闽运为之所作：“平生以霍子孟、张叔大自期，异代不同功，戡定仅传方面略；经述在纪河间、阮仪征而上。
致身何太早。
龙蛇遗憾礼堂书。
”川这副对联表面以霍去病、张之洞、纪昀和阮元等名宿彰显褒扬曾氏。
实则影射曾氏既无霍、张二人之丰伟相业，义无纪、阮二人之宏富著述。
此挽联因各种原囚有失公允．在此不作阐论．但据其内容正切合笔者将曾国藩与阮元二人做一简要比较研究之意。
一、生平与政声曾国藩生于嘉庆十六年(1811年)。
卒于同治十一年(1872年)，时年六十一岁；而阮元是乾隆二十九年(1764年)生人．道光二十九年(1849年)卒，时年八十六岁。
阮元较曾国藩先登上历史的舞台。
身历乾隆、嘉庆、道光i朝。
且在三朝中政绩显赫，故有“三朝元老，九省疆臣”之称。
曾国藩身历四朝，但开始显达是在道光年间，其后．特别是通过剿灭太平天国农民起义等一系列的征战．使腐朽不堪同时又有内忧外患的清廷奇迹般地出现一时升平气象．被朝廷上下一致认定为“中兴第一名臣”。
同样可算是名副其实的“三朝元老”。
二、家庭出身与考取功名曾国藩出生在一个普通的农民家庭．家境贫困。
但他是一个好读书人，为买(--十i史》而不得不借钱典当衣物。
他天资并不聪颖．坊间有一则关于他与小偷的趣闻．说曾国藩背书文的功力不及一位欲行窃的梁上君子阁．但他十分有毅力。
道光十四年中举．第二年进京会试却名落孙山。
因道光帝母亲大寿而获恩科复考。
可是又没有考上。
再经过一年的苦读．终于考取三等第四十二名．赐同进士出身．这一年他27岁。
相比之下，阮元家世较好，武官世家出身．但由于自幼体质文弱。
其父怜爱而改业从文。
阮元也是天资较弱之人，幼时有121吃．幸得其母林氏悉心教导而得以学有所成。
稍长即受家学荫蔽．求学门径宽敞。
乾隆五十一年考中举人，举名列第八；乾隆五十四年。
会试中式。
为二甲第三名。
较之曾国藩得恩科机遇不巾．阮元得乾隆恩典的机遇．在殿试擢升头名。
赐进士出身．时年阮元26岁。
三、政绩与为政之道曾国藩和阮元均可算是英年早达。
于曾氏而言。
顶峰时期，“当时七八省政权，皆在掌握。
凡设官任职、国课军需．悉当调度。
几若全国听命于一人。
”131这种状况，在中国古代也有出现，但多是君弱臣强的反动局面。
然而。
曾国藩没有滥用此时拥有至高无上的威权、财权去谋私利。
通过古今对曾氏的研究。
足见其家境清贫如故，身后无一长物。
综而观之．曾国藩的确是一位忠孝廉洁的名臣。
阮元成名甚早在当时视为佳话．更令人羡慕的收稿日期：2010—06—23作者简介：袁满(1983一)，男。
湖北浠水人，中南民族大学民族学与社会学学院在读硕十研究生。
102是他一生仕途极为畅顺．仅因一次科考舞弊案件牵涉而遭贬戍．其余皆担当一时一地之政要。
乾隆年间由翰林直入南书房。
旋即又委以山东、浙江学政。
嘉道年间，所宵礼部、兵部、工部、户部侍郎，任山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚。
湖广、两广、云贵总督，后拜体仁阁大学士。
道光十八年(1838年)以老病致仕，清廷许之，稍晚，加太子太保之衔。
受朝廷倚重至此，当为儒生仕子膜拜之典范。
《清史稿．阮元传》有盖棺之论，称其“身历乾、嘉文物鼎盛之时．主持风会数十年。
海内学者奉为山斗焉”。
1411142．4四、文治武功二人文治武功各有特点。
文治方面，曾国藩的家书举世闻名，影响至深。
虽然他位列三公，拜相封侯．显赫一时．然而他教育子女的方法却和别的官员大相径庭。
曾氏禁止子女住在北京、长沙等繁华都市．而要他们住在县城老家．还告诫子女饭菜不能过分丰盛．衣服不能过分地华丽．门外不挂“相府”、“侯府”匾额。
出门要轻车简从，考试前后不能拜访考官等等。
在他看来．要教育孩子立足社会．并让家庭能够一代一代地延续下去．关键就在“勤俭”二字。
他认为“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭。
永不贫贱”。
f5|在严格的家教熏陶之下。
曾氏家族人才辈出．各有建树。
长子曾纪泽是著名外交家。
次子曾纪鸿是著名数学家：孙辈中曾广钧23岁即中进士。
是翰林院中年纪最轻的．其他的也都从政从军，善始善终；曾孙辈则多是学者，各有专长。
除家书外，曾氏还有很多著述编纂，《经史百家杂钞》被毛泽东认为是国学的入门书。
阮元的教育文化观则以其创办学堂、倡导一系列学术活动而展示出来。
阮元治学也有能创通的特点。
他的个人著述皆收入《研经室集》。
此外组织纂修、汇刻大量种类繁多的书籍，有方志书《广东通志》、《云南通志稿》，金石书《山左金石志》、《钟鼎款识》，诗文集《淮海英灵集》、《两浙卓酋轩录》等。
其汇编的i部大型丛书《经籍纂诂》106卷、《十i经注疏》(附校勘记)416卷、《皇清经解》1400卷更是影响深远。
如果说曾国藩的文治着重在家庭个体教育上．那么阮元的文治活动则带有很强的社会普世性。
武功方面．曾国藩因平定太平天国农民起义而享誉朝廷。
武功至伟。
曾氏有一套军事理论。
认为“兵不在多而在于精”。
“兵少而国强”。
“兵愈多。
则力愈弱；饷愈多。
则国愈贫”。
161他还提出军政分理、各负其责的管理模式。
阮元以文治显．但也有一定武功。
在嘉庆二十二年(1817年)．清朝已开始有鸦片之患，赴任两广总督的阮元采取一系列严厉措施，打击烟贩，使得烟贩“终元任．兵船不至”。
141-蚴两人的武功，虽有大小之别。
但却有一个共同点．就是作为一介文人而拥有克平纷乱之功。
五、学术思想不论文治武功．还是其他活动．都有一定的学术思想根源。
曾围藩是清末重要的学者。
幼时熟读四书五经和《史记》、《文选》，后入长沙岳麓书院。
开始系统接受传统文化和湖南学风的熏陶。
道光十九年(1838年)中进士后，他供职于当时的翰林院，仍勤于读书．锐意进取。
1995年全国首届曾国藩学术研讨会上．将他定位为“中国近代文化的发轫者、湖湘文化的典型人物、中国传统文化集大成者和中国封建社会最后一尊大儒”。
17l曾国藩接受湖南学风浸润。
他认为，“穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本。
”181而且，曾氏以礼学为治学的价值坐标．这是他能兼采汉学的重要因素。
阮元生地扬州．张舜徽曾论“吴学最专．徽学最精．扬州之学最通”。
m作为扬州学派的巨擘，具有扬州学派能通能达的气派．乾嘉学术发展至嘉道年间．时代已发生诸多变动，考据学弊端凸显，因而提倡变通．走会通汉宋、不主门户之见的新思路．并强凋“圣贤之道无非实践”。
pol两人相较．虽有一专一通的差异，但曾阮对汉宋学术门户分立采取并重会通的态度是一致的。
这似乎不是巧合。
而是作为政府高官的一种共识。
我们可以用两人对待西学的态度做一佐证。
阮元重视西学。
所编纂《畴人传》大量介绍西人及其科技；曾国藩是更是积极利用推广“夷技”．第一次把向西方学习由思想主张变为大规模的实际行动．迈开了中国近代化进程中具有重要意义的一步。
六、历史评价毋庸置疑．在当今社会曾国藩为大多数人所熟知．尤其是在学术界，曾国藩研究热方兴未艾；而人们对阮元的关注和研究有所不及。
曾氏学问备受推崇．为今人所重，以中国近代史上两位具有代表性的处于对立面的人物毛泽东和蒋介石为例来说明。
毛泽东在青年时期表示独服曾文正．至晚年站在对立的阶级角度上仍肯定曾国藩是地主阶级最厉103害的一个人物。
蒋介石毕生研究曾国藩．在他床头始终放置曾氏文集以备不时取阅。
放眼当今社会，不论从政人士还是经商人士。
都以曾氏学问和智慧为真学问、实学问，极力推崇乃至顶礼膜拜。
梁启超为《曾文正公嘉言钞》作序，说道“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙：其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言j不朽，所成就震古烁今而莫与京者．其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行．历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚。
贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进．坚苦卓绝……”【n】因此．与梁氏所论相近．有一副对联这样概括曾氏：“立德立功立言三不朽。
为师为将为相一完人。
”【12l曾氏是否真是一完人?是否就只有推崇之论?经过人们深入研究发现曾氏有“可恶”的一面，甚至被“曾剃头”、“曾屠户”、“刽子手”、“伪道学”等名号加之于身。
这种认识或争论孰是孰非?结果不得而知。
但肯定的是，这能在一定程度上有助于人们全面深入地认识曾国藩。
国学大师章太炎对曾国藩有十二字评价．叫做“誉之则为圣相。
谳之则为元凶”。
l，31笔者认为以章太炎的“圣相与元凶”辨证统一的思维去看待曾氏．比之梁启超等作出的正面高度评价更有意义。
章太炎之观点可引领后学者把曾国藩以一个完整的客体去研究．用辩证的思维审视曾氏亦会更为客观。
人们对阮元的研究热度虽不及曾国藩．但还是取得了相当丰硕的成果．而且仍具有进一步深入研究的价值。
近年来国学兴起。
人们开始频频接触国学传统经典“十i经”，相信阮元刊刻的《十三经注疏》及《校勘记》、《皇清经解》等国学经典将发挥重要的作用．阮元其人也势必为人们渐知。
国学大师梁启超对阮元也有肯定之语：“仪征阮芸台元，任封疆数十年，到处提倡学问，浙江、广东、云南．学风皆受其影响。
其于学亦实有心得，为达官中之真学者。
朱笥河、纪晓岚、毕秋帆辈，皆非其比也。
”【14J近人张舜徽也持同一观点：“在清代学者中。
(阮元)是一位少年早达、历居要职的人物。
他所不同于其他封建大官僚的地方，便是他凭借自己的地位．积极提倡学术研究，作了不少编书、刻书的工作。
……至于他本人的学问，也很渊博，对于经史、小学、天算、舆地、金石、校勘，无不穷极隐蔽。
有所阐发．可算是扬州学者中的巨擘。
99[91142104与曾氏是一位颇具争议的人物相比．阮元显得“单纯”得多。
据现有的对阮元研究的成果可知．阮氏几无非议之论。
