一轮复习文化常识 学案(全国)(9)精品版

文化常识和词语理解——课内课外结合，分类强化记忆复习目标1.掌握常见的文化常识。

2.掌握文化常识和词语理解的解题方法。

链接高考卷别题号题干表述变化2023新课标Ⅰ卷11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(围、劝、具臣、诬说)第11题，三年设题方式没有变化，都是对材料中加点词语进行考查，题干问法虽一样，考点却不同：(1)2021年考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。

(2)2022年、2023年跳出了只考文化常识，而转向对文言词语的理解。

(关联部编版高中语文教材及现代汉语用法等。

)如：2023年新课标Ⅰ卷A、B两项与统编教材中初中(《孟子》三章中的《生于忧患，死于安乐》)、高中(选2023新课标Ⅱ卷11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(平易、闻金则止、片善、果)2022新高考Ⅰ卷11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(寡人、百乘、蔽、国门)2022新高考Ⅱ卷11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(衔枚、差强人意、尊重、车驾)必上墨子的《兼爱》)内容衔接，C 项可以通过上下文联系材料一和二进行推断，D项与现代汉语常用语(诬蔑之辞)相比较。

2021新高考Ⅰ卷11下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(甲子、宗室、海内、庶务)2021新高考Ⅱ卷11下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(京口、遗民、部曲、传檄)古代文化知识囊括的范围十分广泛，涉及时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。

常见的考查角度主要有：①古代政府机构；②官职的升降；③古代的礼法习俗；④古代的时间与地理方位；⑤古人的称谓；⑥文学典故与常识等。

了解古代文化常识题常见的“7个设误角度”和解题方法(一)辨识设误角度1.扩大官职职权范围。

考查某一官职或部门的职责时，添加了不属于它的职责范围。

第七章文言文阅读第9节文言翻译文言文翻译题的综合性较强，涉及文言知识点多，是检查考生文言文阅读能力的重要手段，属必考题。

文言文翻译集中考查实词、虚词、特殊句式、古代文化常识等多方面的知识，考查考生文言文阅读的综合能力，是高考文言文阅读的重点和难点。

一、文言文翻译“三大赋分点”文言文翻译和很多题目一样，也是按得分点赋分的。

文言文翻译语句的赋分点主要体现在实词、虚词、特殊句式上，找准了这三点，也就抓住了翻译题的命题点和基本的得分点。

赋分点一重要实词所谓重要实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。

把重要实词翻译到位，就是把句中的通假字、古今异义词、偏义复词、活用词语(名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)和借助语境推断词义的多义词准确理解，并且在译文中正确地体现出来。

赋分点二关键虚词虚词主要指文言语句中的副词、连词、介词、助词等。

虚词的翻译要注意两点：①有些虚词必须译出。

有实词义项的，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。

这两类需要译出。

②有些虚词不必译出。

在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等，此类一般不必译出。

总之，我们在翻译虚词时，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。

赋分点三文言句式文言句式在翻译题目中是重要的得分点，翻译时审出译句中的特殊句式是关键。

审出译句中的特殊句式后，考生要灵活运用学过的文言句式的判断方法和翻译格式，重点把握容易忽略的省略句、宾语前置句和固定句式等。

要掌握各种句式的翻译格式。

①判断句：必须加上“是”“就是”等词语。

②被动句：必须加上“被”字。

③倒装句：必须用“调”的方法将译句按现代汉语的语法习惯调整过来。

如：状语后置句，译时要将状语调到动词前；定语后置句和宾语前置句，译时要将定语和宾语恢复原位。

④省略句：必须用“补”的方法补出省略的成分，确保句意通顺。

⑤固定句式(结构)：千万不要生硬地翻译，它有固定的译法，须在平时掌握好。

常见古代文化常识一、自我诊断知己知彼阅读下面的文言文，完成下面小题。

(18届某某自治区某某中学高三上学期第三次月考)萧劢字文约，喜愠不形于色。

位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。

每一思至，必徒步之墓。

或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。

景特所钟爱，曰：“吾百年后，其无此子乎。

〞使左右节哭。

服阕，除太子中舍人。

景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。

劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。

庐于墓所，亲友隔绝。

会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣某某，虽门生故吏，莫能识之。

除某某太守，以善政称。

迁某某内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。

又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。

徙某某刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。

某某边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。

及劢至，纤豪不犯，岁十余至。

俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。

前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。

自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。

武帝叹曰：“朝廷便是更有某某。

〞有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。

未几，文彻降附。

劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。

敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。

征为太子左卫率。

劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。

聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。

X显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。

少交结，唯与河东裴子野、X阳X缵善。

卒于道，赠侍中，谥曰光侯。

(选自《南史·萧劢传》，有删改) 〔1〕以下对文中画波浪线部分的断句,正确的一项为哪一项( )A.徙某某刺史/去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/B.徙某某刺史/去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/C.徙某某/刺史去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/D.徙某某/刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/ [答案]A[解析]此题考查学生的断句能力。

2022届高考语文一轮复习中华传统文化常识专项针对测试（9）1.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )。

A.侍郎，是古代官名。

隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。

韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。

“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

2.很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。

（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

（4）残腊即又尽，东风应渐闻。

一宵犹几许，两岁欲平分。

（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

（1）__________________（2）__________________（3）__________________（4）__________________（5）__________________3.下面为文创产品所配古诗词对应不恰当的一组是( )A.刺绣:花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛B.皮影:笑尔胸中无一物,本来朽木制为身C.泥人:扬眉斗目恶稍神,捏合将来恰似真D.剪纸:镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风4.阅读材料,完成下面小题。

《左传》、《国语》,纪事之书也,每一事不过数行,初时未病其少;追班固之作《汉书》,司马迁之为《史记》,亦纪事之书也,遂益数行为数十百行,岂有病其过多。

课题：古代文化常识之音乐与古籍注释体例知识（九）教学目标：考查对古代音乐与古籍注释体例知识的识记。

导学案一、分类讲解（一）古代音乐相关知识1、五音、六律古人把宫、商、角、徵、羽称为五音，从宫到羽，按照音的高底排列起来，形成一个五声音阶，即：宫商角徵羽后来再加上变宫、变徵，就形成七个音阶，即：宫商角变徵徵羽变宫例如：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。

”（《荆轲刺秦王》）古书常把五音或五声和六律并举。

律，本指用来定音的竹音，后来成为我国古代音乐方面的专门名称。

即：黄钟、太簇、姑洗、徵宾、夷则、无射。

例如：“夔于是正六律和五声。

”（《察传》）“师旷之聪，不以六律不能正五音。

”（《孟子》）2、八音我国古代对乐器的统称。

具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

3、雅乐“俗乐”的对称。

指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。

4、俗乐“雅乐”的对称。

泛指古代各种民间音乐和外来音乐。

宫庭中宴会也用俗乐，称为“燕乐”。

历代俗乐都很流行。

《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。

”5、经首相传为尧乐曲《咸池》中的一章，一说为黄帝所作。

《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

”6、六幺唐时有名的琵琶曲名。

本名《录要》，后讹化为《绿腰》、《六幺》。

《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

”7、霓裳即《霓裳羽衣曲》。

唐代著名乐曲名，相传为唐玄宗所制。

全曲共十二遍，前六遍为散板，无拍，不舞，后六遍有拍有舞。

《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

”8、桑林传说中商汤时代的舞乐名。

《庖丁解牛》：“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

”9、无射本指古代十二首律之一。

又指周景王所铸的钟名。

《石钟山记》：“噌吰者，周景王之无射也。

”10、阳春白雪《阳春》、《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级的音乐。

所以后来用“阳春白雪”比喻高深、不通俗的文学艺术作品。

11、下里巴人《下里》、《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为流俗的下曲。

《文学常识》一、复习目标1、掌握课文基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识；2、理解重要教材中交代的主要文化知识；3、记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。

4、结合语言基础知识、阅读、写作题，将所读名著内容与相关的知识整合起来。

二、复习要点1、掌握课文基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识；2、理解重要教材中交代的主要文化知识；3、了解日常生活经常用到的一些文化常识：记住作品的作者、人物、情节等有关内容，训练自己的阅读能力和理解能力，提高自己的鉴赏水平。

4、结合语言基础知识、阅读、写作题，将所读名著内容与相关的知识整合起来。

三、课时安排：1课时四、授课过程（一）导入：文学常识主要是基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

（二）文学常识的学习(复习)方法主要有：1、分类法。

即把众多的作家、作品分成古代、现代、外国三方面进行归纳整理。

2、网络法。

即对一个作家来说，将其名字——篇名——名句，形成一个知识网，对作品多的作家(课文中出现的)可将其作品罗列，涉及到文学常识方面的知识点加以归纳。

3、表格法。

即对一大类作家、作品列表对照。

如中国古代作家、作品，可按年代先后列表简记其某某(字号)、朝代、集名、篇名、佳句……这三各种方法要相互配合使用。

（三）命题思路导航近几年的中考题，考查X围较广泛，要求按时代了解我国古代、现代文学中的作家、作品，按国籍了解外国的著名作家及其代表作品，熟悉基本篇目文学作品中的主要人物和作品出处及评价，掌握记叙文、议论文、说明文的基本特点和要求，掌握小说、散文、诗歌、戏剧的一般体裁常识的阅读要求，掌握应用文的特点和写作格式，以及常见常用的文化知识。

而此部分内容主要靠识记，题型以选择、判断为主。

随着现在中考对文体常识的知识内容的淡化，越来越注重文学常识的考查。

第9单元文化与生活1．一般意义上文化的作用(1)文化对社会的作用①文化作为一种精神力量,能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量,对社会发展产生深刻的影响。

②文化与经济、政治相互影响、相互交融。

文化反作用于政治、经济,给予政治、经济以重大影响。

先进的、健康的文化会促进社会的发展,落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

③文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为经济社会发展的重要支撑,越来越成为综合国力竞争的重要因素。

(2)文化对个人的作用①文化影响人们的交往行为和交往方式,文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

②文化对人的影响,具有潜移默化、深远持久的特点。

③优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。

2．个别意义上文化的作用(1)民族文化：在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用,是本民族生存与发展的精神根基。

(2)传统文化：是一个民族在长期共同生活过程中创造的,是维系民族生存和发展的精神纽带。

(3)中华文化：中华各族人民共同创造的中华文化源远流长、博大精深,是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。

(4)中华民族精神：是维系中华各族人民共同生活的精神纽带,支撑中华民族生存、发展的精神支柱,推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力,是中华民族之魂。

弘扬和培育中华民族精神,是提高全民族综合素质的必然要求,是不断增强我国国际竞争力的要求,是坚持社会主义道路的需要。

(5)社会主义核心价值体系：是社会主义意识形态的本质体现,是全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。

社会主义核心价值观的基本内容：富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。

(6)社会主义思想道德建设：是发展中国特色社会主义文化的中心环节。

社会主义思想道德,集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。

(7)社会主义荣辱观：体现了社会主义道德建设的根本要求,是社会主义核心价值体系的基础。

学案44识记文化常识——分类识记，辅以语境复习任务 1.了解并掌握常见的文化常识，构建全面的知识网络。

2.熟悉高考文化常识题设误手法，熟练使用答题方法。

考情微观年份卷别考查内容提问方式命题特点2022新高考Ⅰ卷寡人、百乘、国门下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)①考查范围极其广泛，重点集中在官职、称谓、科举、礼法等方面。

②以熟悉的古代文化常识为主，兼顾生僻的文化常识。

但生僻只是表面上的，实则暗含了诸多“熟悉”因素，有的与教材密切相关，有的与选文内容密切相关。

③设误细小，多放在对象误用、范围扩大、职责混淆、时间颠倒等方面。

新高考Ⅱ卷衔枚、车驾2021 全国甲、乙卷，新高考Ⅰ、Ⅱ卷衅鼓、庙社、闰月、辎重；犯颜、抵极刑、减膳、大理丞；甲子、宗室、海内、庶务；京口、遗民、部曲、传檄下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)2020 全国Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷，新高考Ⅰ、Ⅱ卷主司、殿试、司农、当轴；方士、保任、禁中、四六之制(四六文)；太守、立嗣、周公、居摄；辇下、东宫、殿下、追比；乡试、宦官、晏驾、执政知识图要前备知识——古代文化常识网络及积累方法一、构建古代文化常识网络图二、掌握古代文化常识积累方法古代文化常识点多面广，零碎难记，且记后易忘。

只有广积累、勤巩固，才能拓展知识面。

在识记上，不能仅仅依靠死记硬记，要在发散理解的基础上，巧记善记、记多记牢，如可以采取以下方式进行串联整合记忆。

当然，记忆的方法有很多种，考生可以自悟自得，多总结一些巧法妙法，提高识记效率。

1．分类串记法(1)科举记忆法：明清时期科举共分三级，分别是“乡试、会试、殿试”；乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”；举人中的第一名为“解元”，贡士中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”；一个考生，若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”。

(2)文体记忆法：教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选出来的。

文学文化常识(一)七年级上册1．纯用水墨不着彩色的国画叫作水墨画。

2．用刀在木板上刻画，再用纸拓印出来的一种版画叫作木刻。

3．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人，和他的儿子曹丕、曹植都是建安文学的代表，并称“三曹”，我们学过他的诗歌《观沧海》《龟虽寿》。

4．李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

5．古代尊右卑左，所以用左迁表示降职。

6．古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人，如王昌龄被称为王龙标。

7．《天净沙·秋思》是一首散曲，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

这首散曲的作者是马致远，他与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。

8．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部文言志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。

9．“尊君在不”中的“尊君”是敬辞，用来称别人的父亲。

“君与家君期日中”中的“君”是敬辞，意为您；“家君”是谦辞，用来对人称自己的父亲。

10．旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学场所叫作书塾(私塾)。

11．旧时称呼同学为同窗。

旧时教师用来责罚学生(打手心)的长条形木板叫作戒尺。

12．鼎是古代煮东西用的一种器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。

13．古代军人打仗时穿戴的护身战衣叫盔甲。

头上戴的叫盔，身上穿的叫甲。

14．《论语》是我国儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。

15．儒家经典中的“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

16．孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，被后世称为“至圣”。

17．“志学”指15岁，“而立”指30岁，“不惑”指40岁，“知天命”指50岁，“耳顺”指60岁。

18．文言文中称冷水为水，称热水为汤。

19．匹夫、布衣、白丁、黎民、黎庶等都是古代对平民百姓的称呼。

20．杜甫，字子美，自号少陵野老，后世称他杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

2010年高考一轮复习专题教案之第九课推动社会主义文化大发展大繁荣一、考点导航1.如何看待传统文化和外来文化2.发展先进文化的指导思想和要求3.建设社会主义核心价值体系4.社会主义精神文明建设的根本任务和主要内容5.建设和谐文化，培育文明风尚二、知识网络三、考点梳理1.如何对待传统文化和外来文化（1）对传统文化：我们既要“取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用”。

对其符合社会发展要求的，积极向上的内容，应该保持和发扬；对不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要加以改造或剔除。

又要“推陈出新、革故鼎新”，为传统文化注入时代精神，反对“守旧主义、封闭主义”和“文化复古主义”。

（2）对外来文化：我们要“面向世界，博采众长”。

一方面充分吸收外来文化的有益成果；另一方面要“以我为主，为我所用”。

反对“民族虚无主义和历史虚无主义”、“全盘西化论”。

【注意】只有中国共产党代表的以人民革命实践为基础，以马克思主义中国化为主线，以人民群众为创造主体的新民主主义文化才真正成为先进文化。

2.发展先进文化的指导思想和要求（1）什么是中国特色社会主义的文化？在当代中国，发展先进文化，就是发展中国特色社会主义文化。

它是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

【注意】当代中国先进文化的基本特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。

先进文化的含义从四个方面界定了中国特色社会主义文化，即一是坚持以马克思主义为指导，确立了先进文化建设的指导思想；二是培育“四有”公民，明确了文化建设的总体目标；三是坚持了“三个面向”提出了文化建设的时代要求；四是强调民族的科学的大众的社会主义文化，揭示了先进文化建设的本质属性和核心内容。

（2）．中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向（3）坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证（4）怎样坚持先进文化的前进方向：关键在于坚持马克思主义的指导地位。