中国独特的立式风车

风能在中国古代农业中的利用风能在中国古代农业中的利用王星光中国是传统的农业大国，也是农业起源较早的地区之一。

由于风与农业生产密切相关，古代先民在农业生产实践中很早就对风及其作用有了较为科学的认识，并对自然风、人造风加以充分的开发利用，主要集中于农业生产的重要环节——谷物的清选加工及农业提水灌溉及排水等方面。

其工具丰富完备，技术先进成熟。

谷物清选加工方面主要的工具有杴、飏篮、簸箕、风扇车，提水灌溉及排水方面则主要是风车的发明和使用。

一、用于谷物清选加工我国古代农业生产对风能开发利用的主要方面之一，是用于谷物清选加工。

在谷物蹂打、舂碾后，根据质量不同的物体在同等风力下，被风吹的远近不同的惯性原理，借助自然风或人造风把粮食籽粒和秸秆、谷糠等杂物分开，达到“取精去粗”的目的。

中国古代主要的谷物清选农具，在汉代已较完备。

西汉元帝（前48～前33年）黄门令史游《急就篇》记载了当时也是我国古代主要的谷物加工农具：“碓、磑、扇、隤、舂、簸、扬”。

唐颜师古注：“碓，所以礳也；亦谓之。

古者雍父作舂，鲁班作磑。

扇，扇车也。

隤，扇车之道也……隤之言坠也。

言即扇之，且令坠下也。

舂则簸之、扬之，所以除糠秕也。

扬字或作飏，音义同。

”以上记述了我国古代谷物清选加工的三种方式及工具：一是借助自然风的“扬”法，主要的工具有杴和飏篮；二是“簸”法，主要的工具是簸箕；三是利用风扇车等设备产生间断或连续的人造风对谷物进行清选，达到去粗取精的目的，主要设备为风扇车。

（一）“扬”法与杴和飏篮“扬”法，是借助自然风，对蹂打、舂碾后的谷物进行清选，达到去粗取精的目的，是早期主要的谷物清选方式。

其可追溯至古代先民对自然现象——风的观察和认识，出现应同步于农业或稍晚。

早期可能是借助手作为主要的工具，之后，随着谷物种植及单位面积产量的增多，应出现代替手的原始的工具，但因缺乏文献记载，且早期的实物也不易保存，我们很难对其全貌有一形象的认识。

但此法自出现后为我国古代乃至近现代农业生产所沿用，是主要的谷物清选加工方式之一，后世的文献中对其有相关的记载。

Design 设计, 2018, 3(3), 59-64Published Online September 2018 in Hans. /journal/designhttps:///10.12677/design.2018.33010Mechanical Design Methods and Innovative Thinking in Ancient Chinese ClassicsRenjie Song1, Jin Zhou2, Ziye Wei1, Qinwei Wang31School of Mechanical Engineering and Automation, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei2School of Mathematics and Computer Science, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei3School of Mechanical Engineering, Hubei University of Automotive Technology, Shiyan HubeiReceived: Aug. 13th, 2018; accepted: Aug. 27th, 2018; published: Sep. 3rd, 2018AbstractInnovation is the driving force for the progress of human civilization, as well as the driving force for the development of science and technology and economy. Nowadays, all countries in the world have competition in political, economic, military and scientific and technological aspects. The es-sence of competition is talent competition. The core of talent competition is the competition of creativity. This paper combined the classic cases of ancient Chinese books. From the basic theory of creative thinking and design methods, this paper studied and discussed the innovative thinking and creative methods. In view of various types of design, this paper circled the design of mechani-cal principle and mechanism design and other aspects to explore the law of innovative design from various angles. This paper is useful to the innovative design by referring to ancient Chinese ma-chinery or using existing machinery.KeywordsMechanical Design, Ancient Classic, Innovative Thinking中国古代典籍中的机械设计方法与创新思维宋仁杰1，周进2，魏子晔1，王秦伟31武汉纺织大学，机械工程与自动化学院，湖北武汉2武汉纺织大学，数学与计算机学院，湖北武汉3湖北汽车工业学院，机械工程学院，湖北十堰收稿日期：2018年8月13日；录用日期：2018年8月27日；发布日期：2018年9月3日宋仁杰等摘要创新是文明进步的原动力，也是科技和经济发展的动力。

风车文化整理1.风车种类1.1中国船帆式风车中国古代风车具有明显的特点，除卧式轮轴外，风帆为船帆式。

帆并非安装於轮轴径向位置，而是安装在轴架周围的八根柱杆上。

帆又是偏装，即帆布在杆的一边较窄，在另一边较宽，并用绳索拉紧。

船帆式风车的特色，为中国所独。

1.2西亚风车公元7世纪在西亚—大概在叙利亚，建造了第一批风车。

世界上的这个地区有强风，几乎总是朝着相同的方向吹，因此就面向盛行风而建造了这些早期风车。

它们看上去不像如今所见到的风车，而是有着竖式轴，轴垂直排列着翼，与旋转木马装置上排列着木马很相似。

1.3荷兰风车世界文化遗产。

荷兰被誉为“风车之国”，风车是荷兰的象征。

荷兰的风车，最早从德国引进。

开始时，风车仅用于磨粉之类。

到了16～17世纪，风车对荷兰的经济有着特别重大的意义。

当时，荷兰在世界的商业中，占首要地位的各种原料，从各路水道运往风车加工，其中包括：北欧各国和波罗的海沿岸各国的木材，德国的大麻子和亚麻子，印度和东南亚的肉桂和胡椒。

在荷兰的大港鹿特丹和阿姆斯特丹的近郊，有很多风车的磨坊、锯木厂和造纸厂。

随着荷兰人民围海造陆工程的大规模开展，风车在这项艰巨的工程中发挥了巨大的作用。

根据当地的湿润多雨、风向多变的气候特点，他们对风车进行了改革。

首先是给风车配上活动的顶篷。

此外，为了能四面迎风，他们又把风车的顶篷安装在滚轮上。

这种风车，被称为荷兰式风车。

它不仅被荷兰人民一直沿用至今，而且也成为今日新能源的一种，深深地吸引着人们。

目前，荷兰大约有2000多架各式各样的风车。

1.4儿童风车一种用纸折成的类似以风力机的玩具，儿童时的我们特别喜欢，现在比较少。

作为玩具的风车只有中国有，其他地方不多见。

1.5电力风车近代风车主要用于发电，由丹麦人在19世纪末开始应用，20世纪经过不断改进趋于成熟，功率最大达到15MW。

2.风车文化2.1风车的别名风车，又名吉祥轮，八卦风轮，四季平安符。

这玩意儿不起眼儿，春节一到，满大街都瞧得见。

原来大风车内部的机械原理那么简单，简直是太奇妙了
根据史料记载：中国、埃及、古巴比伦是风车的发源地。

在我国辽宁辽阳出土的东汉墓壁画上，就有许多风车的图形。

也就是说，至少在1700年前，我国便有了风车。

宋代则发明了立式风车，它靠风力驱动带动石磨或水车，用来磨麦或灌溉。

至于欧洲的风车，则是由十字军东征时(11世纪末至13世纪)，由中东地区传至意大利、法国、西班牙、葡萄牙，后来又传入英国、荷兰和德国的。

风车在荷兰有了大的发展，人们用风车磨面、制毡、排水，风车成了荷兰的名片，有“风车之国”的美誉。

1888年冬，美国发明家安装了第一台自动运行，且用于发电的风力机。

风电时代由此发端。

这种风机的内部是什么样子呢
大家好不好奇
今天咱们就揭开它的神秘面纱
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盐城的非物质文化遗产非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，简称“非遗”。

盐城历史悠久，董永传说、淮剧、杂技、老虎鞋……沉淀着盐城人祖祖辈辈生活的智慧，承载着盐城深厚的地方文化。

继2006年董永传说入选国家“非遗”名录项目之后，2008年淮剧、建湖杂技两项深深烙有“盐城”印记的“非遗”项目又升入“国家队”。

目前，我市国家级“非遗”项目共有3个。

淮剧名家张云良、裔小平入选国家级“非遗”传承人，陈澄、王书龙、卜树权、孙贵荣入选省级“非遗”传承人。

入选省级非物质文化遗产名录项目除了国家级的还有：盐城老虎鞋、东台发绣、沈拱山传说、大丰麦秆剪贴、海盐晒制技艺、八桅立式大风车制作技艺、东台陈皮酒酿造技艺、施耐庵与《水浒》传说；入选市级非物质文化遗产名录项目除了国家级、省级的还有：弶港渔民号子、义丰龙舞、面塑、柳编、东台鱼汤面制作技艺、阜宁大糕制作技艺、藕粉圆制作技艺、枯枝牡丹传说。

到去年8月，我市全面完成了非物质文化遗产普查任务，共编辑出版普查资料汇编10册，汇编项目802个，排查非遗线索14427条，基本查清了全市非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境和传承现状。

市、县两级非遗第一批名录全部建立，建湖县、亭湖区还公布了县（区）级第二批名录。

目前，全市共有128个项目列入县（市、区）级名录，形成比较完备的非遗名录保护体系，内容涵盖民间文学、美术、音乐、舞蹈、传统手工技艺、礼俗、戏曲、曲艺、杂技等多项类别。

我市丰富多彩的民间文化为旅游资源的开发和旅游事业的发展，提供了坚实的保障和广阔的空间。

东台市共有董永遗址50多处，分别立牌予以保护。

遗址保护地的群众自发捐款修缮了董孝祠堂。

射阳县在后羿的传说、射阳的传说、息心寺的传说等重要资源上，建立了非物质文化遗产旅游景点。

盐城特有的地形地貌，还形成了众多以农业劳作为内容的独有的民间传统音乐：《栽秧号子》、《数小鸭》、《小放牛》、《踏车号子》等。

筷子做的手工艺风车作为传统文化中的精髓之一，中国的手工艺品有着丰富多彩、博大精深的文化内涵和历史积淀，其中筷子手工艺品也是独具特色的一种。

今天，我们要介绍的是筷子做的手工艺品——风车。

其实，在中国，筷子手工艺品的历史已有数千年之久。

据考古学家的研究，早在商朝时期，人们就已经开始使用筷子，并且当时的筷子就具有一定的观赏价值。

而现在，筷子手工艺品的制作已成为一种传统的文化艺术，广受人们的喜爱。

筷子制作的风车，是一种具有简单、实用、美观、环保等特点的民间工艺品。

通常，它是由一些简单的材料，比如纸、绸布、薄木片、纸吸管以及筷子等制成的。

它不仅可以作为玩具玩耍，还可以用来装饰室内环境，彰显主人的品位和文化底蕴。

制作风车的过程，其实很简单，只需要耐心和一定的技能即可。

首先，我们需要准备一些筷子，最好是大小一致的一次性筷子，这样可以做出来的风车比较均匀。

然后，我们需要把筷子用刀子修整成平整的条状，再用一些胶水将它们粘在一起。

接下来，我们需要制作风车的转轴，可以用纸吸管、木棍、细木板等材料制作。

选好转轴后，我们需要在轴的两端加工出一些凸起，用来固定风车的翼片。

翼片可以用纸、绸布、木片等材料制作，也可以按照自己的创意来设计。

最后，我们需要将转轴和翼片粘在一起，完成风车的制作。

在使用时，只需轻轻吹气或者让其接受自然风力，即可使风车旋转起来，慢慢地将眼神带到远处。

同时，风车的花纹和材料也可以随意选择，根据自己的喜爱和需求来进行个性化的设计。

筷子制作的手工艺品虽然简单，但是它传递出来的却是一种精神和文化的内涵。

它代表的是一种节俭而精致的生活态度，也体现出人们对环境保护和文化传承的重视。

无论是从艺术还是实用的角度来看，筷子制作的风车都是非常具有价值的。

总之，筷子制作的手工艺品——风车，不仅具有较高的美学价值，同时也塑造出了一种节约、环保、自尊自信的生活方式。

让我们一起欣赏和传承这种民间工艺，延续中华文化的精髓和独特之美。

农村·农业·农民2020.7ANongyi 农艺本栏目与中国农业博物馆合办贾利光历史上山西农村的风扇车风扇车也称飏扇、风车、扇车，是一种扬谷器，属于民间传统的谷物清理机械。

从前，我国乡村农民经常利用它来剔除谷物中的糠秕杂物———净化、精选作物籽粒，以便储藏、出售和加工食用。

风扇车在我国存在了两千多年，人们世代普遍使用，具有较强的农事适宜性。

据史游《急就篇》、葛洪《西京杂记》等文献记载，远在西汉时期，我国就已经发明了风扇车。

那时京都长安有一位叫丁缓的匠人，曾制作出一种拥有七个轮叶的旋转式风扇车。

起初，制造风扇车是为了扇风降温以感受凉爽的，随之很快应用于农业活动，使之成为一种重要的粮食清洁工具。

我国扇车的早期历史，除有文字资料记述外，还出现了诸多实物予以印证。

在河南济源县西汉墓及河南洛阳市、山西芮城县、山东临淄县等地的东汉墓中，皆分别出土过陶风扇车，给汉代黄河流域打上了使用风扇车的印记。

其中，山西就是较早使用风扇车的地区之一。

1987年冬，晋南芮城之城南村(古魏城以南)的汉墓群中，出土了四件釉陶磨坊，这四件釉陶磨坊中都配置了风扇车，足见那时南的. All Rights Reserved.农村·农业·农民2020.7A 河东地方民间风扇车的使用率达到了一定程度。

该扇车有六片风叶，风轮轴上有农夫用于摇动的手柄。

其上部置有盛谷之槛，下面设有出糠之槽（见图1）。

我们知道，风扇车是利用流体力学、惯性、杠杆等物理原理人为地强制空气流动而进行运转的，即它是一种采用一定的人造风开展工作的器械。

在汉、唐之时，山西等地的乡村民间，一般是要靠它来将敲打脱粒后或舂、碾后的谷物，从混杂的穰籺、糠皮等非食用物体中分离出来。

正因为如此，上述各地出土的陶风扇车模型，都是置于陶碓房之内的。

这就说明，汉代以来的风扇车是属于粮食加工工具的配套器械。

到唐、宋时期，山西等处的风扇车还是基本沿袭了汉代的结构，在大体呈现方形的机体内，其主要部件为风轮、轮轴、轮架、风叶、手柄等（见图2）。

农业与生态环境118科技资讯 SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATIONDOI：10.16661/ki.1672-3791.2017.27.118中国古代农业机械研究于灏1 杨建鸣1 马海霞2 高宇航1 梁亮1（1.内蒙古科技大学 内蒙古包头 014010;2.淮北师范大学 安徽淮北 235000）摘 要:中国是一个农业大国，为了提高生产效率，减轻劳动强度，中国古代出现了大量的先进农业机械。

它们不但设计巧妙制作精良而且清洁环保，处处体现了中国古代劳动人民的聪明才智，同类机械往往比西方国家先进几百或是上千年。

大量现在机械都是对古代机械的继承与发展。

在人与自然冲突加剧的今天，研究古代机械更具价值。

本文从历史的角度出发研究了古代农业机械的分类与分期问题,并举例剖析了古代机械的先进之处,归纳了古代农业机械的设计思想。

关键词:古代机械 农业机械 设计思想中图分类号：S22 文献标识码：A 文章编号：1672-3791(2017)09(c)-0118-02中国是一个农业大国，它幅员辽阔、物产丰富而且人口众多。

为了提高生产效率，减轻体力劳动，中国古代出现了大量的优秀农具或称田器、农器等，现在统称为农业机械。

古代农业机械是中国古人脑力与体力的延伸。

机械是机器与机构的统称。

古人对机械的特征的描述是“用力少，致功大”，而现代对机械的特征描述则是：其是组合体；其各个部件要实现唯一的与规定的运动；其可实现能量的转换，把驱动能转换成有效的机械能或其他所需的形式。

其中只具有前两个特征的称作机构，三个特征都满足的称作机器[1]。

1 古代农业机械分类目前研究者把农业机械分成7类[2]。

这7类机械分别是整土机械、播种机械、中耕除草机械、灌溉机械、收获脱粒机械、加工机械与运输机械。

本文则依据农业生产程序与农作物生长规律把农业机械分成5类,即:整土机械（耒、耜、犁）、播种机械（耧车）、助长机械、收获机械与加工机械（水碓、水磨）。

江苏有哪些非物质文化遗产江苏是中国古代文明、远古人类、吴越文化、长江文化的发祥地之一。

那么江苏有哪些非物质文化遗产呢?让我们一起来了解一下吧。

江苏有哪些非物质文化遗产第一批江苏省非物质文化遗产名录民间文学(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位1 JSⅠ-1 白蛇传传说镇江市2 JSⅠ-2 梁祝传说宜兴市3 JSⅠ-3 董永传说东台市，镇江市丹徒区、丹阳市，金坛市4 JSⅠ-4 《华山畿》和华山畿传说镇江市新区5 JSⅠ-5 韩信传说淮安市淮阴区6 JSⅠ-6 吴歌苏州市，无锡市锡山区、惠山区7 JSⅠ-7 靖江讲经宝卷靖江市民间音乐(共计16项)序号编号项目名称申报地区或单位8 JSⅡ-1 常州吟诵常州市9 JSⅡ-2 南乡田歌镇江市丹徒区10 JSⅡ-3 海门山歌海门市11 JSⅡ-4 高邮民歌高邮市12 JSⅡ-5 金湖秧歌金湖县13 JSⅡ-6 邵伯秧号子江都市14 JSⅡ-7 吕四渔民号子启东市15 JSⅡ-8 古琴艺术(虞山琴派、广陵琴派、金陵琴派、梅庵琴派) 常熟市，扬州市，南京市秦淮区，南通市崇川区，镇江市16 JSⅡ-9 江南丝竹太仓市17 JSⅡ-10 海州五大宫调连云港市18 JSⅡ-11 苏州玄妙观道教音乐苏州市19 JSⅡ-12 无锡道教音乐无锡市20 JSⅡ-13 天宁寺梵呗唱诵常州市21 JSⅡ-14 楚州十番锣鼓淮安市楚州区22 JSⅡ-15 留左吹打乐南京市六合区23 JSⅡ-16 邵伯锣鼓小牌子江都市民间舞蹈(共计14项)序号编号项目名称申报地区或单位24 JSⅢ-1 睢宁落子舞睢宁县25 JSⅢ-2 男欢女喜宜兴市26 JSⅢ-3 钟馗戏蝠如东县27 JSⅢ-4 傩舞(跳幡神、跳娘娘、跳马夫) 溧阳市，扬州市邗江区，如东县28 JSⅢ-5 麻雀蹦南京市江宁区29 JSⅢ-6 东坝大马灯高淳县30 JSⅢ-7 邳州跑竹马邳州市31 JSⅢ-8 骆山大龙溧水县32 JSⅢ-9 二龙戏珠句容市33 JSⅢ-10 凤羽龙无锡市惠山区34 JSⅢ-11 江浦手狮南京市浦口区35 JSⅢ-12 滚灯太仓市36 JSⅢ-13 谈庄秧歌灯金坛市37 JSⅢ-14 花鼓(海安花鼓、浒澪花鼓) 海安县，如东县传统戏剧(共计11项)序号编号项目名称申报地区或单位38 JSⅣ-1 昆曲江苏省文化厅39 JSⅣ-2 苏剧苏州市40 JSⅣ-3 扬剧扬州市，镇江市，江苏省演艺集团41 JSⅣ-4 锡剧无锡市，常州市，江苏省演艺集团42 JSⅣ-5 淮剧盐城市43 JSⅣ-6 江苏柳琴戏徐州市，宿迁市宿豫区、泗洪县44 JSⅣ-7 徐州梆子戏徐州市45 JSⅣ-8 淮海戏淮安市，连云港市，沭阳县46 JSⅣ-9 童子戏通州市，连云港市新浦区47 JSⅣ-10 阳腔目连戏高淳县48 JSⅣ-11 杖头木偶戏扬州市，泰兴市，如皋市曲艺(共计8项)序号编号项目名称申报地区或单位49 JSⅤ-1 苏州评弹(苏州评话、苏州弹词) 苏州市50 JSⅤ-2 扬州评话扬州市51 JSⅤ-3 扬州弹词扬州市52 JSⅤ-4 扬州清曲扬州市53 JSⅤ-5 南京白局南京市秦淮区54 JSⅤ-6 徐州琴书徐州市55 JSⅤ-7 工鼓锣涟水县，沭阳县，灌云县56 JSⅤ-8 苏北大鼓宿迁市宿城区民间美术(共计24项)序号编号项目名称申报地区或单位57 JSⅥ-1 桃花坞木版年画苏州市58 JSⅥ-2 玻璃雕绘画镇江市59 JSⅥ-3 邳州年画邳州市60 JSⅥ-4 江都漆画江都市61 JSⅥ-5 剪纸(扬州剪纸、南京剪纸、金坛刻纸、宜兴刻纸、徐州剪纸) 扬州市，南京市,金坛市，宜兴市，徐州市62 JSⅥ-6 无锡纸马无锡市63 JSⅥ-7 苏绣苏州市64 JSⅥ-8 平绣(无锡刺绣、扬州刺绣、南通仿真绣) 无锡市，扬州市，南通市崇川区65 JSⅥ-9 乱针绣常州市钟楼区，丹阳市66 JSⅥ-10 上党挑花镇江市丹徒区67 JSⅥ-11 徐州香包工艺徐州市68 JSⅥ-12 盐城老虎鞋盐城市盐都区69 JSⅥ-13 南京十竹斋饾彩拱花技艺南京市70 JSⅥ-14 扬州玉雕扬州市71 JSⅥ-15 苏州玉雕苏州市72 JSⅥ-16 苏州石雕(金山石雕、藏书澄泥石刻) 苏州市吴中区73 JSⅥ-17 光福核雕苏州市吴中区74 JSⅥ-18 竹刻(无锡竹刻、常州竹刻) 无锡市，常州市天宁区75 JSⅥ-19 常州梳篦常州市76 JSⅥ-20 泥塑(惠山泥人、苏州泥塑、沛县泥模) 无锡市，苏州市，沛县77 JSⅥ-21 丰县糖人贡丰县78 JSⅥ-22 灯彩(苏州灯彩、扬州灯彩、秦淮灯彩) 苏州市，扬州市，南京市秦淮区，句容市79 JSⅥ-23 邳州纸塑狮子头邳州市80 JSⅥ-24 扬中竹编扬中市传统手工技艺(共计31项)序号编号项目名称申报地区或单位81 JSⅦ-1 宜兴紫砂陶制作技艺宜兴市82 JSⅦ-2 南京云锦木机妆花手工织造技艺南京市83 JSⅦ-3 宋锦织造技艺苏州市84 JSⅦ-4 苏州缂丝织造技艺苏州市85 JSⅦ-5 南通蓝印花布印染技艺南通市86 JSⅦ-6 香山帮传统建筑营造技艺苏州市87 JSⅦ-7 苏州御窑金砖制作技艺苏州市88 JSⅦ-8 南京金箔锻制技艺南京市89 JSⅦ-9 明式家具制作技艺苏州市90 JSⅦ-10 扬州漆器髹饰技艺扬州市91 JSⅦ-11 雕版印刷技艺扬州市92 JSⅦ-12 金陵刻经印刷技艺南京市93 JSⅦ-13 制扇技艺苏州市94 JSⅦ-14 剧装戏具制作技艺苏州市95 JSⅦ-15 风筝制作技艺(南通板鹞风筝) 南通市96 JSⅦ-16 精细木作工艺江苏省工艺美术行业协会97 JSⅦ-17 传统金银饰品工艺南京市，江都市98 JSⅦ-18 苏州民族乐器制作技艺苏州市99 JSⅦ-19 苏州碑刻技艺苏州市100 JSⅦ-20 绒花制作技艺南京市，扬州市101 JSⅦ-21 天鹅绒织造技艺南京市，丹阳市102 JSⅦ-22 常熟花边制作技艺常熟市103 J SⅦ-23 兴化木船制造工艺兴化市104 JSⅦ-24 扬州通草花制作技艺扬州市105 JSⅦ-25 扬派盆景技艺扬州市，泰州市106 JSⅦ-26 扬州富春茶点制作技艺扬州市107 JSⅦ-27 镇江恒顺香醋酿制技艺镇江市108 JSⅦ-28 封缸酒酿造技艺丹阳市，金坛市109 JSⅦ-29 汤沟酒酿造技艺灌南县110 JSⅦ-30 南京板鸭、盐水鸭制作技艺南京市江宁区111 JSⅦ-31 三凤桥酱排骨烹制技艺无锡市传统医药(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位112 JSⅧ-1 苏州雷允上六神丸制药技艺苏州市113 JSⅧ-2 唐老—正斋膏药制作技艺镇江市杂技与竞技(共计3项)序号编号项目名称申报地区或单位114 JSⅨ-1 金坛抬阁金坛市115 JSⅨ-2 沛县武术沛县116 JSⅨ-3 建湖“十八团”杂技建湖县民俗(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位117 JSⅩ-1 端午节(苏州端午习俗) 苏州市118 JSⅩ-2 秦淮灯会南京市119 JSⅩ-3 苏州甪直水乡妇女服饰苏州市120 JSⅩ-4 妈祖庙会南京市下关区121 JSⅩ-5 金山寺水陆法会镇江市122 JSⅩ-6 溱潼会船姜堰市123 JSⅩ-7 扬州“三把刀” 扬州市第二批江苏省非物质文化遗产名录编辑民间文学(共计21项)124JSⅠ-8寒山拾得传说苏州市125JSⅠ-9花果山传说连云港市126JSⅠ-10九里山古战场传说徐州市九里区127JSⅠ-11巫支祁传说洪泽县128JSⅠ-12水漫泗州城传说洪泽县盱眙县129JSⅠ-13隋炀帝传说扬州市邗江区130JSⅠ-14彭祖传说徐州市131JSⅠ-15徐福传说赣榆县132JSⅠ-16张道陵传说丰县133JSⅠ-17施耐庵与《水浒》传说兴化市大丰市134JSⅠ-18达摩传说南京市六合区135JSⅠ-19刘邦传说丰县沛县136JSⅠ-20卞和献玉传说高淳县137JSⅠ-21东海孝妇传说连云港市138JSⅠ-22露筋娘娘传说江都市139JSⅠ-23沈拱山传说盐城市盐都区140JSⅠ-24伍子胥故事高淳县141 JSⅠ-25 项羽故事南京市浦口区142 JSⅠ-26 崔致远与双女坟的故事高淳县143 JSⅠ-27 姐儿溜(歌谣) 东海县144 JSⅠ-28 谜语(竹西谜语、海虞谜语) 扬州市常熟市传统音乐(民间音乐)(共计6项)145 JSⅡ-18 高淳民歌高淳县146 JSⅡ-19 南闸民歌淮安市楚州区147 JSⅡ-20 茅山号子兴化市148 JSⅡ-21 泓口丝弦溧阳市149 JSⅡ-22 鼓吹乐(徐州鼓吹乐、海州鼓吹乐)徐州市连云港市150 JSⅡ-23 锣鼓乐(陆家锣鼓、戴埠太平锣鼓、天岗锣鼓)南通市港闸区溧阳市泗洪县传统舞蹈(民间舞蹈)(共计17项)151 JSⅢ-16 睢宁龙虎斗睢宁县152 JSⅢ-17 花船舞(大兴旱船、灌云花船)宿迁市宿豫区灌云县153 JSⅢ-18 莲湘(姜堰滚莲湘、如皋莲湘、洪武花棍舞)姜堰市如皋市泗洪县154 JSⅢ-19 高跷(沛桥高跷) 高淳县155 JSⅢ-20 宝堰双推车镇江市丹徒区156 JSⅢ-21 龙吟车高淳县157 JSⅢ-22 柘塘打社火溧水县158 JSⅢ-23 跳当当溧水县159 JSⅢ-24 茶花担舞江阴市160 JSⅢ-25 睢宁云牌舞睢宁县161 JSⅢ-26 灯舞(万绥猴灯、指前鱼灯、新沂七巧灯)常州市新北区金坛市新沂市162 JSⅢ-27 千灯跳板茶昆山市163 JSⅢ-28 渔篮虾鼓舞江阴市164 JSⅢ-29 洪泽湖渔鼓泗洪县洪泽县165 JSⅢ-30 荷花盘子舞通州市166 JSⅢ-31 抬判通州市167 JSⅢ-32 倒花篮如皋市传统戏剧(共计5项)168 JSⅣ-12 京剧省演艺集团淮安市169 JSⅣ-13 滑稽戏(苏州滑稽戏)苏州市170 JSⅣ-16 香火戏(金湖香火戏)金湖县171 JSⅣ-14 泗州戏泗洪县172 JSⅣ-15 丰县四平调丰县曲艺(共计5项)173 JSⅤ-9 南京评话南京市秦淮区174 JSⅤ-10 扬州道情扬州市175 JSⅤ-11 丹阳啷当丹阳市176 JSⅤ-12 徐州坠子丰县177 JSⅤ-13 小热昏常州市传统美术(民间美术)(共计6项)178 JSⅥ-27 麦秆剪贴(大丰麦秆剪贴)大丰市179 JSⅥ-28 常州掐丝珐琅画常州市武进区180 JSⅥ-29 戏剧脸谱南京市白下区181 JSⅥ-30 丰县吹糖人丰县182 JSⅥ-31 象牙雕刻(南京仿古牙雕、扬州牙刻、常州象牙浅刻)南京市扬州市常州市武进区183 JSⅥ-32 虞山派篆刻艺术常熟市传统技艺(传统手工技艺)(共计39项)184 JSⅦ-32 宜兴陶堆花技艺宜兴市185 JSⅦ-33 溱潼砖瓦制作技艺姜堰市186 JSⅦ-34 真金线制作技艺南京市187 JSⅦ-35 色织土布技艺(南通色织土布技艺、沛县色织土布技艺)南通市沛县188 JSⅦ-36 八桅立式大风车制作技艺盐城市盐都区189 JSⅦ-37 蔡集手抄草纸制作技艺宿迁市宿豫区190 JSⅦ-38 常州龙泉印泥制作技艺常州市191 JSⅦ-39 扬州毛笔制作技艺江都市192 JSⅦ-40 姜思序堂国画颜料制作技艺苏州市193 JSⅦ-41 装裱技艺(苏州装裱技艺、扬州装裱技艺)苏州市扬州市194 JSⅦ-42 陆慕蟋蟀盆制作技艺苏州市相城区195 JSⅦ-43 朴席制作技艺扬州市经济开发区仪征市196 JSⅦ-44 柳编技艺赣榆县197 JSⅦ-45 洪泽湖渔具制作技艺洪泽县198 JSⅦ-46 晒盐技艺(盐城海盐晒制技艺、连云港淮盐晒制技艺) 盐城市连云港市199 JSⅦ-47 配制酒酿造技艺(东台陈皮酒酿造技艺)东台市200 JSⅦ-48 绿茶制作技艺(苏州洞庭碧螺春制作技艺、连云港云雾茶制作技艺、南京雨花茶制作技艺)苏州市吴中区连云港连云区南京市江宁区201 JSⅦ-49 糕团制作技艺(黄天源苏式糕团制作技艺)苏州市202 JSⅦ-50 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南通范氏世家诗文南通市第三批江苏省非物质文化遗产名录编辑一、民间文学(共计9项)序号编号项目名称申报地区或单位236JSⅠ-29焦尾琴传说溧阳市237JSⅠ-30虞姬传说沭阳县JSⅠ-31汉王拔剑泉和马扒泉传说徐州市铜山区239JSⅠ-32张士诚传说大丰市240JSⅠ-33海州智慧人物传说连云港市海州区241JSⅠ-34曹瘦脸儿故事如东县242JSⅠ-35蒋乔镇的民间故事镇江市润州区243JSⅠ-36花子街南通市港闸区244JSⅠ-37二郞神传说灌南县二、传统音乐(共计3项) 序号项目名称申报地区或单位245JSⅡ-24通州民歌南通市通州区246JSⅡ-25二胡艺术无锡市247JSⅡ-26板桥道情兴化市三、传统舞蹈(共计4项) 序号编号项目名称申报地区或单位248JSⅢ-33打罗汉高淳县249JSⅢ-34渔舟剑桨无锡市滨湖区250JSⅢ-35睢宁鲤鱼戏花篮睢宁县251JSⅢ-36跑驴(丁嘴跑驴)宿迁市宿豫区四、传统戏剧(共计2项) 序号编号项目名称申报地区或单位252JSⅣ-16肩担木偶戏高邮市253JSⅣ-17吕剧东海县五、曲艺(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位254JSⅤ-14无锡评曲无锡市滨湖区255JSⅤ-15唱春(常州唱春)常州市新北区六、传统美术(共计7项)序号编号项目名称申报地区或单位256JSⅥ-33邳州喜床画邳州市257JSⅥ-34木雕(南京仿古木雕、扬州木雕、南通红木雕刻) 南京市玄武区、扬州市、南通市崇川区、如皋市258JSⅥ-35苏州砖雕苏州市相城区259JSⅥ-36泰兴麻将雕刻泰兴市260JSⅥ-37东海水晶雕刻东海县261JSⅥ-38连云港锻铜技艺连云港市262JSⅥ-39草编(薛桥草编)徐州市铜山区七、传统技艺(共计20项) 序号编号项目名称申报地区或单位263JSⅦ-71如皋丝毯织造技艺如皋市264JSⅦ-72南通扎染技艺海安县265JSⅦ-73南通勾针技艺海安县266JSⅦ-74青铜器修复与仿古技艺南京博物院267JSⅦ-75南通铜香炉浇铸技艺南通市崇川区268JSⅦ-76谢馥春“香、粉、油”制作技艺扬州市269JSⅦ-77建湖花炮制作技艺建湖县270JSⅦ-78兴化水车制作技艺兴化市271JSⅦ-79宜兴青瓷制作技艺宜兴市272JSⅦ-80制陶技艺(宜兴均陶制作技艺、宜兴彩陶装饰技艺、黑陶制作技艺) 宜兴市、连云港市273JSⅦ-81拓印技艺南京博物院274JSⅦ-82太仓糟油制作技艺太仓市275JSⅦ-83太仓肉松制作技艺太仓市276JSⅦ-84钦工肉圆制作技艺淮安市楚州区277JSⅦ-85石港腐乳酿制技艺南通市通州区278JSⅦ-86合成昌醉螺制作技艺盐城市亭湖区279JSⅦ-87木渎石家鲃肺汤制作技艺苏州市吴中区280JSⅦ-88徐州饣它汤工艺徐州市281JSⅦ-89秦淮(夫子庙)传统风味小吃制作技艺南京市秦淮区282JSⅦ-90苏州织造官府菜制作技艺苏州市平江区八、传统医药(共计12项) 序号编号项目名称申报地区或单位283JSⅧ-7丁氏痔科医术南京市秦淮区284JSⅧ-8雅妙河戴氏中医喉科疗法泰州市285JSⅧ-9闵氏伤科疗法苏州市、昆山市序号编号项目名称申报地区或单位286JSⅧ-10郑氏妇科疗法昆山市287JSⅧ-11金坛儒林树德堂妇科疗法金坛市288JSⅧ-12常州钱氏中医儿科疗法常州市289JSⅧ-13臣字门儿科中医术仪征市290JSⅧ-14金坛老人山程氏骨伤疗法金坛市291JSⅧ-15许氏正骨疗法泰州市292JSⅧ-16曹氏中药热敷接骨疗法灌南县293JSⅧ-17戴晓觉膏药制作技艺连云港市新浦区294JSⅧ-18阙氏膏药制作技艺淮安市楚州区九、传统体育、游艺与杂技(1项) 序号编号项目名称申报地区或单位295JSⅨ-7铜山北派少林拳徐州市铜山区十、民俗(共计3项)序号编号项目名称申报地区或单位296JSⅩ-13抖空竹南京市秦淮区297JSⅩ-14苏南水乡婚俗常熟市298JSⅩ-15湖甸龙舟会常熟市省级非物质文化遗产扩展项目名录(共计32项)一、民间文学(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位JSⅠ-12水漫泗州城传说泗洪县141JSⅠ-25项羽传说宿迁市宿豫区二、传统音乐(共计3项) 序号编号项目名称申报地区或单位14JSⅡ-7渔民号子(弶港渔民号子) 东台市16JSⅡ-9江南丝竹苏州市17JSⅡ-10五大宫调(响水五大宫调) 响水县三、传统舞蹈(共计4项) 序号编号项目名称申报地区或单位JSⅢ-8龙舞(玉祈龙舞、海安苍龙舞、海安罗汉龙、丁伙龙舞) 无锡市惠山区、海安县、江都市34JSⅢ-11狮舞(邳州舞狮)邳州市153JSⅢ-18莲湘(闵桥莲湘)金湖县161JSⅢ-26灯舞(马灯阵舞)丹阳市四、传统戏剧(共计5项)序号编号项目名称申报地区或单位41JSⅣ-4锡剧苏州市42JSⅣ-5淮剧宝应县43柳琴戏新沂市45JSⅣ-8淮海戏泗阳县168JSⅣ-12京剧江苏省戏剧学校五、曲艺(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位54JSⅤ-6苏北琴书泗阳县、泗洪县55JSⅤ-7工鼓锣泗阳县、响水县六、传统美术(共计3项) 序号编号项目名称申报地区或单位61剪纸(溱湖刻纸、金湖剪纸)东台市、金湖县63JSⅥ-7苏绣(南通彩锦绣)南通市80JSⅥ-24竹编(后塍竹编)张家港市七、传统技艺(共计11项)序号编号项目名称申报地区或单位95JSⅦ-15风筝制作技艺(如皋风筝制作技艺) 如皋县96JSⅦ-16精细木作技艺(柞榛家具制作技艺) 南通市101JSⅦ-21彰锻织造技艺(苏州彰锻织造技艺) 苏州市103JSⅦ-23传统木船制作技艺(连云港木质渔船制作技艺)赣榆县108JSⅦ-28酿造酒酿造技艺(铜罗黄酒酿造技艺、后塍黄酒酿造技艺、海门颐生酒酿造技艺、王四桂花酒酿造技艺)吴江市、张家港市、海门市、常熟市187JSⅦ-35色织土布技艺(南通色织土布技艺)启东县193JSⅦ-41装裱技艺(苏派装裱技艺)南京博物院196JSⅦ-44柳编技艺(草桥柳编)新沂市197JSⅦ-45渔具制作技艺(兴化渔具制作技艺)兴化市202JSⅦ-50糕点制作技艺(乾生元枣泥麻饼制作技艺、常州大麻糕制作技艺、常州芝麻糖制作技艺)苏州市吴中区、常州市武进区、常州市钟楼区211JSⅦ-59豆腐制品制作技艺(白蒲茶干制作技艺)如皋市十、民俗(共计2项)序号编号项目名称申报地区或单位120JSⅩ-4庙会(祠山庙会、金村庙会)溧阳市、张家港市122JSⅩ-6清明节(茅山会船)兴化市第四批江苏省非物质文化遗产名录第四批江苏省非物质文化遗产名录在245个项目中，扬州共有15个项目入选，其中高邮的临泽高跷、高邮咸鸭蛋制作技艺、菱塘回回习俗，入选省级“非遗”。

“中国风车”——新型垂直轴风力发电系统“中国风车”新型垂直轴风力发电系统是全新原理的风车，有自主知识产权，已获得国家专利，可在低风速下启动运行以及结构简、构件制造成本低特点。

风车机多数沿用水平轴设置的形式，新型垂直轴风力发电系统的发展有助于克服当前风能利用中一些经济和技术层面的难点，在免除风向跟踪和大型化方面，有着突出的优点，“中国风车”新型垂直轴风力发电系统技术上具有无可比拟的制造成本优势。

垂直风车的特点：●《新型垂直轴风力发电系统》与典型水平轴风车机的最重要区别是，典型水平轴风车需要大于风轮半径的高塔，随捕获功率的增大而导致塔高增加，大型水平轴风车机塔高已达百余米。

而《新型垂直轴风力发电系统》使用很低的塔支撑风车机，不论功率大小，从几瓦至兆瓦级均可应用仅几米高的塔，塔高不受风车转动部件尺寸影响，很大地降低整体造价。

●适于建在山丘顶部，建筑物顶部，在这些应用情形下，可实现近于无塔高的风机。

且易于车载，船载。

●整体受风作用的倾覆力矩小。

●风能动力易于传递至地面位置，发电机及其他相关机件在地面位置安置，很易于安装，保养和维修。

●该原理可在一塔上设置风车机阵列。

●无需跟踪风向，因而没有风向跟踪机构，任何风向均可使机器工作。

●易于在强风下进行保护。

●易于安装，整机安装成本及周期大为缩减，大功率的巨型风车机器，可由通常的汽车吊车等通用设备安装，在很低的塔高位置易于施工操作。

●其制造可完全依靠传统技术工艺及现有低价原材料进行。

●总的造价，因塔的高度减低可节省20%以上，因没有风向跟踪机构减少10%，因地面安置发电机，易于安装维修保养，可进一步节约费用15%。

综合以上各项，这种风力发电机的费用可以减少40%以上。

新型风车机可以在极低的风速下工作。

空载启动测试值1.45m/s，负载测试值3.5m/s。

因此它的有效工时大大多余传统的风车机。

多种风车性价比：另外“中国风车”的发电系统，采用了有自主知识产权，有国家专利的新型发电机系统，它的特点是：1. 采用盘式双转子（大惯量）永磁无刷直流电机，定子无铁芯，无铁损，发热小，漏磁少，电机发电效率可达90以上；2. 转子重量大（要求有大惯量），装有磁悬浮轴承，转子做匀速运行，尤其风机在风速不均匀运行时或风机启动频繁时尤为有效。

专利名称：立式五扇风车
专利类型：实用新型专利
发明人：张世政
申请号：CN201020691527.0申请日：20101231
公开号：CN201916113U
公开日：
20110803
专利内容由知识产权出版社提供
摘要：立式五扇风车，固定轴安装在底座上，大风车通过上轴承和下轴承与固定轴连接，大风车由小风车Ⅰ、小风车Ⅱ、小风车Ⅲ、小风车Ⅳ和小风车Ⅴ组成，小风车Ⅰ、小风车Ⅱ、小风车Ⅲ、小风车Ⅳ和小风车Ⅴ上分别设有风车扇叶和限位柱；使用本实用新型，它结构简单，制作成本低，不受风向的影响，发电效率高。

申请人：张世政
地址：110000 辽宁省沈阳市东陵区汪家镇养竹村3组37
国籍：CN
代理机构：沈阳杰克知识产权代理有限公司
代理人：郑贤明
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非遗风车的介绍非遗风车，那可是咱们老祖宗留下的宝贝，一提到它，心里头就暖洋洋的，跟那春风吹过风车，哗啦啦转起来的声音一样，让人舒坦。

这不仅仅是个玩具，更是个念想，是个传承了几代人的故事。

记得小时候，一到春天，村里头的小孩就疯了似的往河边跑，为啥？还不是为了看那几架非遗风车。

那风车啊，做得可真叫一个精致，木头雕的，风叶一片片薄薄的，轻巧得很，风一吹，嘿，就自个儿转起来了，还带着“吱吱呀呀”的响声，跟唱小曲似的。

那时候的我们，哪懂什么非遗不非遗的，就知道这玩意儿好玩，看着心里头就高兴。

大人们呢，他们看这风车，眼神里就不只是高兴了，还有那么一股子说不出的味道。

他们说，这风车啊，是老一辈人智慧的结晶，转动的不仅仅是风，更是咱们的文化，咱们的记忆。

那时候的日子苦，可有了这风车，就好像有了希望，有了盼头。

每当春风吹过，风车转起，大家伙儿的心也就跟着活络起来了。

说起来，这非遗风车的制作手艺，那也是一绝。

得选上好的木头，还得是手艺精湛的师傅，一刀一刻，都得用心。

这风车的风叶，薄得跟纸似的，可结实得很，风吹雨打都不怕。

还有那风车的轴心，得磨得光滑圆润，转起来才顺畅。

这手艺啊，都是一辈辈传下来的，现在的年轻人，能静下心来学的可不多了。

可话又说回来，这非遗风车之所以能流传到现在，靠的可不就是咱们这些人的心吗？老一辈人用心做，我们这一辈人用心看，用心记，再传给下一代。

这不仅仅是个物件儿的传承，更是咱们情感的寄托，是咱们对美好生活的向往和追求。

现在啊，生活条件好了，娱乐方式也多了，可我还是喜欢站在那河边，看着那些非遗风车转啊转的。

每当这个时候，我就好像能听到祖辈们的声音，在耳边轻轻地讲着那些古老的故事。

这风车啊，就像是个时光机，带着我穿梭在过去和未来之间，让我感受到了那份属于咱们民族的独特韵味和温度。

所以啊，咱们可得好好珍惜这些非遗宝贝，别让它们成了历史的绝响。

得让更多的人知道它们，了解它们，爱上它们。

这样，咱们的文化才能生生不息地传承下去，咱们的心才能永远跟着那非遗风车一起转动起来。

三风车风车也是一种非常普及的传统民间玩具，通常用纸、竹或秫秸制成风轮，凭借风力不停旋转，易制易行，深受少年儿童喜爱。

中国风车起源很早，唐宋绘画作品中已多有玩具风车的形象。

例如南宋画家李蒿笔下的《货郎图》中就有一只小风车，安插在货郎帽子的后面。

这个小风车的构造极为简洁：由三根细棍交叉成六角形，每根木棍的顶端各粘一面长方形小旗，中心设轴，轴与柄相联，造型轻巧简练。

这种风车当是宋时较流行的一种。

元代著名画家王振鹏也有类似《货郎图》的画作传世，名为《乾坤一担图》，描绘了一个老人挑来装潢玩具百货的货郎担，他的帽子后面也插着一只小风车，构造与宋画中的风车基本相同，货郎担上端又有一只风车，结构也如上述风车相同，只是将六角增为八角，并在柄上加了一面三角形小旗。

由此看来，古代这种小旗式风车流传很久，自宋以后一直没有明显的变化。

现在，各地流行的各种风车大致可分为三类，即简易风车，多角风车和大风车。

简易风车是在一根竹制或木制风车和大风车。

简易风车是在一根竹制或木制的横杆两端互相错落地粘两张小方纸，横杆中央设轴，轴联在柄上，遇风即转。

《帝京景物略》中记述了明末的风车：“则剖秫秸二寸，错互贴方纸，其两端纸各红绿，中孔，以细竹横安秫竿上，迎风张而疾趋，则转如轮，红绿浑浑如晕，曰风车。

”这种风车的构造原理与上述宋元时风车基本相同，直到现在，仍盛行于广大农村。

多角风车是中国风车中最有代表性的品种。

通常用一张正方形色纸，自四角向中心剪开过半，依次折曲各角集于中心，中央粘一小圆片安轴，即为四角风车，两三个一组装在柄上，迎风齐转。

也可以用两张正方形纸叠错为八角风车，或用三张纸叠错成十二角，若每张纸的颜色不同，风车各角即可呈现有规律的换色，色彩节奏整齐明确，十分好看。

但是值得注意的是：八角以上的风车其每张纸的剪裁方式均不相同，必须预先设计好剪口的角度方张错落套叠在一起。

与多角风车相类似的品种又能有“瓜形风车”，用彩纸折叠成南瓜形，中空，外表瓜瓣层层叠叠，遇风即转。

风转风车转，车转幸福来——探析中国传统民间玩具风车科研直通车新视觉艺术风转风车转,车转幸福来一一探析中国传统民间玩具风车何玲(南京艺术学院设计学院,江苏南京)[摘要]玩具,是指用于"玩"的器具.玩具具有娱乐性,教育性和安全性的基本特征.中国传统的玩具有着悠久的历史,品类繁多,样式各异.玩具按不同的性质可以分很多类:有体育玩具,智力玩具;塑料玩具,木竹玩具以及民间玩具等等.风筝,空竹,风车,竹蜻蜓,滚环,七巧板,九连环等就是中国最着名的传统民间玩具.本文以玩具风车为例,较完整与系统地分析了其历史起源,文化内涵,形制工艺及社会影响,对研究中国传统民间玩具有一定的现实意义.[关键词]传统;玩;风车一,玩具风车的历史起源风车,是中国民间最为普及的一种传统玩具,属传统纸扎门类.它既是一种玩具,又是传统节日的应时之物.这种简单的玩具迎合了孩子们都喜欢奔跑,追逐的特点,并且价格低廉,所以深受少年儿童的喜爱.风车通常用纸或绸布,竹或铁丝制成风轮,是利用风作为动力,促使风轮旋转的玩具.中国风车的起源较早,玩具风车的形象在唐宋绘画作品中已很常见.如南宋画家李嵩的((货郎图中就有一只简易的小风车,安插在货郎帽子的后面.帝京景物略中记述了明末的风车:"则副称秸二寸,错互贴方纸,其两端纸各红绿,中孔,以细竹横安秫竿上,迎风张而疾趋,则转如轮,红绿浑浑如晕,日风车."【这段文字将明末时期风车的尺寸,材质,色彩以及制作方法相对做了比较详尽地描述.可见,风车在当时就已经很普及了.二,玩具风车的文化内涵任何一件事物流传至今,绝非仅仅是形制上的传承,更为重要的是一种文化的延续.风车并不是自古就有的, 是人们由于某种特殊的需求而产生的,是受当时社会意识形态影响的产物,是对人们生活方式的反映.关于风车,民间有这样一个传说:在周文王时期,有一只十头鸟是王母娘娘的侍从,因偷吃天庭的米而触犯了天条,被王母娘娘砍下一个头并贬入凡间,可是此乌来到凡间后却不知改过,反而到处伤害人民与其他动物.文王不忍百姓受苦,命姜太公设法为民除害.于是姜太公想出了用乾坤与/k~l-风转来驱除此鸟的办法.八卦风转上有12 条黄色绫线作为风转的叶片,这代表了一年的12个月,姜太公命人将八卦风转做好后放置在乾坤杆上,乾坤杆上贴有四道符代表一年的四季.借由风力让八卦风转不停转动,象征时时刻刻都能降妖除魔,让百姓能平安生活.后来百姓们纷纷仿效,但当时一般百姓是不能使用乾坤与八卦的,于是人们将八卦风转改称为风车,黄色绫线改成红,黄,绿三色,乾坤杆也改称天地杆,并在杆上加了泥鼓,在风车转动的同时能带动短棍敲打泥鼓,在视觉与听觉上都能增加热闹的气氛.而恰好"风"与"丰"同音,因此风车也带有祈求丰收的涵义,民间也有"风转风车转,车转幸福来"的说法.尽管随着时代的变迁,如今的风车早已不具备驱邪避凶的功能,但是风车的形制却很好地保存了下来,成为了人们休闲,娱乐的玩物.风车不仅常见于现实生活中, 而且在戏曲乃至文学作品中也频频出现.如((元刊杂剧三十种》中,将风车拿来作为喻体,这样写道:"[金盏JL]这个拳来到眼根前,躲闪过把臂忙掮.这个滴溜板踅的似风车转,拳来躲过似放过一蚕椽."_2又如镜花缘中是这样描述的:"国舅同红红仆人都将钥匙开了,运动机关,只见那些铜轮横的竖的,莫不一齐乱动,有如磨盘的,有如辘轳的,好像风车一般,个个旋转起来,转眼间离地数尺, 直朝上升,约有十余丈高,直向西方去了.三,玩具风车的形制与工艺随着时代的变迁,风车的形制也发生了变化.王连海先生在中国民间玩具简史中对现在流行于各地的风车形制做了大致的分类,他认为风车可分为简易风车,多角风车以及大风车三类.简易风车是在一根竹制或木制的横杆两端互相错落地粘两张小方纸,横杆中间设轴,将轴连接在柄上,遇到风便转动.由于制作方法非常简单,所以这种风车至今仍盛行于广大农村地区.多角风车是中国风车中最有代表性的一种形制.通常用一张正方形彩纸,从四角向中心剪开过半,依次将各个角向中心点弯曲,中央粘--11,圆片安在轴上,即为四角风车.也可以用两张正方形纸交叠制作成八角风车,或用三张纸交叠制作成十二角风车,值得注意的是八角以上的风车,每张纸的剪裁方式均不相同,必须先设计好裁剪口的角度,然后再将每张纸交叠在一起,若每张纸的颜色不同,风车各角即可呈现有规律的换色."大风车"是指源于北京市的花轮带鼓的风车.大风作者简介:何玲(1984一),女,湖北宜昌人.南京艺术学院设计学院硕士研究生,研究方向:设计教育.[121]科研直通车新视觉艺术车的制作方法比较复杂,它用秫秸篾片弯成风车轮,直径约15厘米,用竹签或秣秸秆做轴,以轴为中心放射状扎纸条,纸条的另一端糊在竹箍上,样子与车轮相似,再将风轮上的纸条染成彩色,在轴的延伸部分装上互相交错的"拨片",轴下并排用线绞住两根小鼓槌,最下面是泥制的小鼓.风轮转动时轴上的拨片拨动鼓槌,击鼓作响.大风车每个轮子配一面鼓,最少两个轮做上下装配.也有三轮,四轮,五轮直至三四十个轮的,所有风轮都装在用秫秸扎成的框架上.北京人常把大风车安插在屋檐下,以渲染节日的欢乐气氛.现代玩具风车的形制发生了较大的变化,除了四角的,车轮状的造型外,设计人员将仿生学融入到了风车的设计中,有像小蜜蜂的,有像瓢虫的,还有的像海豚,更容易吸引孩子们的注意.为了能更好地说明风车的制作工艺,笔者从南京夫子庙大市场内购得一架玩具风车,它是利用现代材料,参考传统造型而制成的,总长97厘米,宽36厘米,最大风轮的直径为36厘米.风车的制作方法比较简单,首先,准备好制作风车所需的材料:铁丝,绸布条,硬塑料管,棉线等;然后分别制作风轮和支撑架,最后组装.1.风轮的制作(在此以小风轮为例,中风轮和大风轮的做法与此相同)裁布:将不同颜色的绸布裁成宽度为2.5厘米,长25厘米(比风轮直径稍大)的布条.绑扎铁箍:准备一根长63厘米,直径0.15厘米左右的铁丝,将其弯曲调整为直径约20厘米的圆形,首尾对接后穿入一截直径略大的铜管接口中,使其固定.分叶片:将各种颜色的布条依照红,橙,黄,绿,蓝,紫的顺序叠放,对折出对称中线.先将中线一边的布条在距离中线o.5厘米的地方用棉线缝好,然后将六条布条分成两边,放入转动轴,再将两边的布条合起来,缝好.以转动轴中心为圆心将圆形铁竹箍对位放置好,依次将12片叶片同方向反转90度,排列整齐准备缝制..缝制叶片:用棉线将每一根布条依次缝在铁箍上,两根布条间的间距为2.5厘米左右,相当于一片叶片的宽度. 为了使铁箍美观,好看,所以待全部的叶片缝制完成后,用一根2厘米宽的黑布条绕铁箍一圈将其包裹住,并用棉线缝起来.这样一个风轮就制作好了.2.支撑架的制作将粗细不同的硬塑料管截成我们所需的长度,轴芯与风杆间用一个直角的连接管连接起来,在连接口处施胶,将其固定.3.组装部件组装部件是指将风轮与支撑架组装成型.把缝制好的大风轮,中风轮和小风轮按顺序穿过轴芯,用橡皮塞把[122]轴芯多余的部分塞住,再将加长杆与风杆对接,这样一架三轮大风车就组装完成了.四,玩具风车的社会影响由于制作风车的材料简单易寻,风车的价格低廉,因此风车得以世世代代流传至今.风车的普及范围十分广泛,在中国大多数地区都有制作风车的艺人,每当逢年过节或是农村里赶庙会的时候,风车更是街头巷尾随处可见.小贩们将风车插置于竹篓中,竹篓放在地上相当于一个小货摊,背在肩头可沿途叫卖.风车在世界范围内是很多见的,尤其是在亚洲的一些国家和地区.风车是供孩子们嬉戏,娱乐的玩具,这是作为风车本身最直接的功能.玩具风车的设计把握住了儿童都喜欢奔跑,追逐的特点,使得孩子们在玩耍的同时又锻炼了体魄.我国的中医学理论中这样说道:"/J,JL在大自然中奔跑,仰首张口,呼吸新鲜空气,既可清除内热,又可强身健骨."由此可见,玩具风车是有利于孩子们身心健康的. 除了供人们观赏,把玩之外,风车对于启发孩子的智力,锻炼孩子的动手能力等也是大有益处的.风车的制作方法简单易学,在很多的幼儿园内都开设有教小孩子做风车的课程,这种寓教于乐的教学方式很值得提倡.风车带给我们的启发远不止这些.风车转动是利用了空气动力学的原理,将风能转化为动能,现在人们已经将这些原理运用到了风车发电中,并且升华了能量转化原理,不仅将风能转化为动能,而且还将动能又转化为电能,更好地为大众服务.风能是无污染,可循环的能源,在不久的将来,大力开发和利用风能一定会成为一种趋势,不仅可以缓解当前的能源危机,环境污染两大世界难题,而且对于贯彻可持续发展的思想也是大有益处的.现在,风车不再仅仅是孩子们玩耍的玩具了,它被应用到了各个行业中,风车的功能得到了扩展,人们可以用大型风车来发电,利用风叶旋转的动力来载重等等.玩具风车的造型对现代设计领域也有很强的借鉴意义.在现代首饰设计中,已经出现了以玩具风车造型为基本元素的首饰饰品.不仅如此,设计师还巧妙地将玩具风车的造型运用到了公共环境艺术设计中,设计出风车型路灯,照明的同时还美化了城市环境.参考文献:[1](明)刘侗,于奕正.《帝京景物略》,北京出版社,1965年9 月版.[2]《元刊杂剧三十种》上册?马丹阳三度任风子杂剧,第一折.[5】《镜花缘》第九十四回?文艳王奉命回故里女学士思亲入仙山.[4]王连海《中国民间玩具简史》,北京工艺美术出版社, 1997年5月版,P184--187.。

老北京风车（专辑）目录（1）卖风车的（2）北京绝活儿：老北京风车（3）“吉祥轮”风车：财神出行,驱病纳祥（4）老北京风车：五光十分的童年（5）又见风车（6）爲什麽过去的庙会把风车和糖葫芦搭配卖_谜语石（7）你所不知道的老北京风车的讲究（1）卖风车的风车是手工制作的民间玩具，秫秸做的风轮，泥圈糊底座的小鼓，风轮转动时拨动鼓面可哒哒作响。

在厂甸，白云观等处，每逢过年时开的庙会都有卖的，其他如护国寺，隆福寺等各大例行庙会上也有。

（2）北京绝活儿：老北京风车插在屋檐上的风车国际在线消息（记者陈同同）：春节快到了，北京最小的迎新庙会正在西城区93号院博物馆举办，每天都有剪纸、堆绣、风车、蛋雕、毛猴、烙葫芦、绘脸谱、拓年画等北京绝活儿体验活动。

有很多家长带着小朋友前来，亲手感受传统技艺中所蕴含的奥妙与乐趣。

老北京风车又称吉祥轮，关于它的起源有很多有趣的传说，虽然故事不尽相同，但每段传说里的风车都有“四季平安，吉祥如意”的寓意。

老北京风车不仅颜色鲜艳，风一吹，还能发出清脆响亮的声音，每当过年和节庆时，深受百姓喜爱。

传统老北京风车是用高粱杆、彩绘纸和粘土做成的泥鼓组装而成的。

首先，用高粱杆做骨架，把高粱杆折成想要的形状后在上面打孔，并用竹签把骨架的各部分插好、固定住。

然后用处理过的粘土弯成环状，自然风干后贴上一层牛皮纸，做成泥鼓。

接着用彩纸贴在弯成环状的竹条或塑料管上，做成五彩风轮。

最后把这些组件组装起来，在骨架上套一根皮筋，皮筋中间绑一根竹签（一般用牙签）做“鼓槌”，当风吹动风轮的时候带动竹签击打在泥鼓上，就能发出清脆的响声了。

手里拿着风车的小朋友第一步，用高粱杆做骨架第二步，用竹签把骨架各部分插在一起，固定住第三步，把牛皮纸粘到用粘土做好的圆环上，制成泥鼓风车发声的核心：泥鼓结构第四步，用彩纸粘在竹圈或塑料圈上，做成风轮第五步，用皮筋绑住竹签做“鼓槌”第六步，把骨架泥鼓和风轮组装在一起，一个风车就完成了（3）“吉祥轮”风车：财神出行,驱病纳祥老北京“风车王”王国华旧时北京春节庙会，年幼的孩子骑在大人的肩膀上，一手举着彩色的吉祥轮（风车），另一手攥着冰糖葫芦，风车随风“嘎啦嘎啦”作响的清脆声音一直萦绕耳畔，是老北京儿时回忆中总少不了的画面。