本我、自我、超我

弗洛伊德心理学入门人格组成本我自我超我(2011-09-09 15:48:02)转载▼标签：转载分类：转载原文地址：弗洛伊德心理学入门——人格组成：本我、自我、超我作者：xpwj_2008_sx4r3 弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、什么是本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

弗洛伊德认为整个人格由三大系统组成，它们是本我、自我、超我。

在一个精神健全的人身上，这三大系统形成一个统一、和谐的组织结构。

当人格的三个系统相互冲突时，人就会处于失调状态，即不满意自己也不满意社会，活动效率随之降低。

一、本我本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

本我是生长进化的产物，是生理遗传的心理表现，自我是与客观现实相互作用的结果，是较高级精神活动的领域。

那么超我就是社会化的产物，是文化传的运载工具。

一个人饿了，他需要食物；一个人冷了，他需要穿衣服；一个男人有了性的冲动，他就是需要一位女性；有人羞辱了你，你就会愤怒；一个人眼睛受到了强光的刺激，他就要闭上眼睛；这些活动都是人原始本能的需要，而且这些话动都是无意识的，无论你是圣贤哲人还是卑鄙小人都存在这个本能。

人为什么会些本能，从生物学的角度来讲，人做为一个机体，由于机体内部或外部的刺激会产生兴奋（紧张），这种紧张感会让人感到不舒服，比如一个人饥饿了，他的胃部就会产生痉挛，他必须进食才能消除这种紧张感，本我的目标是消除这些紧张，紧张是一种让人痛苦的和让人不舒服的体验，消除紧张以后人才会感到快乐，本我的特点是不能容忍紧张状态，希望立即得到满足。

本我为了解除紧张而产生了两种活动过程：1、行成意象一个人饥饿了，他的脑子里就会产生食物的意象，一个口渴的人首先想到的是水，这都是由于人的本能需要所产生心理活动，这些意象的产生有效缓解了紧张的压力。

这种由于本能需要而产生意象的心理过程叫原发过程。

正如弗洛伊德所说：“为减轻紧张（饥饿是一种紧张）而产生的对所需事物（食物）的记忆意象或联想的心理过程叫原发过程。

产生这些意象是无意识的，是自动产生的，没有经过思考加工的，一个人的眼睛受强光刺激后会不由自主的闭上，这也是无意识的行为。

本我自我超我举例子理解
尽管我们都努力地为持续的快乐和积极的性情而做斗争时髦，但在生活中，"
自我"、"超我"、"超自我"这三个及其重要的幸福词汇经常笼罩着我们。

首先，"自我"是指一种完整、真实而且充满活力的生活态度。

它是一种包含自
身价值和价值观的状态，没有外界影响，由内心表达来源，其最根本的是属于自己。

就像一个坚定自信的人，不气馁，不担心失败，并且充满力量，任凭经历挑战的人，这正是自我的内涵。

其次，"超我"是指高于本质的能力。

它是一种非凡的感知，表现出一种超越普
通人的识别能力，既创新又改变一些原有的规则。

就像一个体育运动员在无形的
压力下表现出来的出色实力，这就是一种超越自我的表现。

最后，"超自我"是一种超越自我的积极力量和超常体验，是一种超凡的思考过程，通过催化解题或通过非凡的任务实现。

就像一个学生在特定情况下变得比以往更勇敢，进行跨越性的学习，这种针对性和专注型的学习方式，就是超自我的发挥。

因此，"自我"、"超我"、"超自我"是现代人快乐人生不可分割的追求方向。

它
们涉及到人们的价值观念、行为模式、学习习惯，以及我们在工作、生活等方面的实践与活动——所有这些都影响着我们的日常生活，也是构成我们生活、娱乐的一大部分。

本我自我超我在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。

1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。

“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

本我本我（英文：id）是在无意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。

本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。

本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。

弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。

本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。

自我主条目：自我心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

自我是人格的心理组成部分。

这里，现实原则暂时中止了快乐原则。

由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。

自我在自身和其环境中进行调节。

弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。

心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。

超我超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。

本我、自我和超我作者：燕园博思心理咨询/整理在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分。

1923年，弗洛伊德提出相关概念，以解释意识和潜意识的形成和相互关系。

“本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。

本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。

本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。

本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。

弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。

心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。

自我是人格的心理组成部分。

这里，现实原则暂时中止了快乐原则。

由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。

自我在自身和其环境中进行调节。

弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。

心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。

超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。

在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。

超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。

超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。

自我超我本我听后感
自我、超我、本我是弗洛伊德提出的心理学概念，旨在解释人类的心灵活动。

自我指人类的意识、自我观念和自我认知，是我们最直观的部分。

超我则代表人类内心的道德观念、规则和价值观，是我们理性的一面。

而本我则是人类的本质，代表我们的欲望和冲动。

自我、超我和本我共同构成了人类复杂而矛盾的内心世界。

我们的思想和行为也受到了它们的不同影响。

自我帮助我们做出理性的决策和控制行为，超我则提醒我们要遵循道德和规则，反映出我们的良心和责任感。

而本我则利用本能和欲望来满足我们的欲求。

这种心理活动的相互作用和平衡对我们的心理健康至关重要。

深入了解自我、超我和本我，我们就可以更好地理解自己和他人。

当我们理解了自己内心的冲突和矛盾时，我们可以更好地管理自己的压力和情绪。

我们也可以更好地与他人交流和互动，理解他人的行为和话语。

只有在这个心理层面上，我们才能在人类世界中更好地生存和发展。

总的来说，自我、超我和本我是人类复杂的内心世界的重要组成部分。

它们互相作用，影响我们的行为和思想。

了解和理解它们可以帮助我们更好地理解自己和他人，同时也有助于我们更好地管理情绪和压力。

弗洛伊德的人格结构理论：本我、自我、超我弗洛伊德认为，组成人格的各部分经常发生冲突。

比如:生活中人们常常会发现，一部分的自己想做某件事，另一部分的自己想做另外一件事。

弗洛伊德因此创立了人格的结构模型，将人格分为本我、自我、超我三部分。

一、本我弗洛伊德认为，人刚出生的时候只有一个人格结构，即本我。

1.本我遵循快乐原则，只关心如何满足个人需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格结构的生物成分。

比如:婴儿看到想要的东西，就会去拿，无论这个东西属于谁。

2.然而现实生活中，想要的东西并不会全部得到，因此本我会通过愿望实现来满足自身需要。

比如:婴儿肚子饿了，周围没有食物，本我就会开始想象食物，以暂时满足自己的需要。

3.弗洛伊德认为本我完全隐藏于无意识中，大部分的本我冲动与性和攻击有关。

事实上，人们常常无法察觉到本我。

二、自我在生命的初期，随着婴儿与环境的相互作用，人格结构的第二部分---自我，开始发展起来。

1.自我遵循现实原则，通过考虑情境现实性，控制本我盲目的冲动，调节本能与环境的关系，负责本我、超我与外界世界的联系，属于人格结构的心理成分。

2.现实中，由于本我的冲动并不为社会所接受，因此会对自我构成威胁。

自我的任务是将本我的冲动控制在无意识当中。

3.自我不仅仅控制本我的冲动，还会以考虑后果的方式，尝试着满足本我的需要，以减轻本我需要没有被满足的紧张感。

比如:小的时候，婴儿通过到父母的碗里抓取食物来减轻紧张状态。

逐渐长大后，他们懂得了社会的规定和约束，虽然饿的时候本我的冲动会驱使他去获取食物，然而自我明白这种行为是不当的。

4.自我在意识、前意识、无意识中自由活动。

自我和本我的关系:弗洛伊德曾说过:自我好像是骑在马背上的人，驾驭着这匹桀骜不驯的马(本我)，约束着它前进的方向。

三、超我儿童5岁左右，人格结构的第三部分---超我，开始形成。

1.超我代表社会的理想、价值观，尤其是父母的价值和标准，对个体行为的好坏与善恶有着道德规范的限制，通过抑制本我的冲动，说服自我以合乎道德方式来取代现实的目标，属于人格结构的社会成分。

弗洛伊德认为人格结构组成部分
弗洛伊德认为人格结构有下列哪些组成部分？
1、弗洛伊德认为完整的人格结构由3大部分组成，即本我、自我和超我。

2、特点：
（1）所谓本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。

本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。

本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。

（2）自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。

（3）超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。

它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。