王尔德经典悖论
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王尔德
奥斯卡·王尔德是英国最著名的唯美主义代表作家。他博取名家之说, 融会贯通前人思考的成果,逐步形成并确立其独特的唯美主义思想。唯美 主义童话是王尔德作品中不可缺少的部分。他的“以什么为美”的主要
思想及其文学作品对现代产生了深远的影响。李广平)认为王尔德的影响 表现在如下几方面:1、美学思想上,王尔德把恶与撒谎引入美和艺术表现 的范围。王尔德提出“艺术的宗旨是展示艺术本身”,“艺术应远离现实和 超越现实”,这些观点在许多现代派作品中得到了实证。现代派作家吸收 了其反自然、反说教的主张,强调对艺术美的追求。2、创作主题上,王尔 德的作品强调艺术真实的主观性,这对现代派文学亦产生重大影响。意识 流小说家认为,真实性存在于个人的感觉、印象以及意识活动过程之中。 超现实主义热衷于表现潜意识、梦幻和疯狂的主题。表现主义则强调文
丁西林等剧作家深受他 影响，便有了不少君子 和淑女在戏台上竞逞其 巧舌。如果不限文类， 那么这一百年里，中国 作家谁最像王尔德呢？ 也许，林语堂有其幽默， 而不免矜持；梁实秋同 样尖刻，但失之油滑； 钱锺书《围城》的心思 之灵慧、口角之波俏， 与王尔德真能分庭抗礼， 可是钱氏大约不会喜欢 这么比照吧。
王尔德的《莎乐美》
一九零二年，《莎乐美》在德国柏林演出，获得了空前的成功。受到《莎乐美 》柏林首演巨大成功的鼓舞，理查德·斯特劳斯将这个故事改编成了歌剧《莎乐 美》。
《莎乐美》只是一出两三万字的独幕剧，也是英国第一个象征主义悲剧。剧中 的莎乐美是一个象征形象：她为了德尤其有象征意义，他对唯美主义的执着追求有如莎乐美对乔 卡南的追求，而莎乐美作为朱迪亚的公主却惨遭盾击而死的结局似乎也预兆着 王尔德大悲大喜的悲剧命运。《莎乐美》虽然短小，但可算得上是王尔德戏剧 中最具张力且最完美的作品。莎乐美的故事源自《新约圣经》，莎乐美，这位 年轻的犹太公主向叔父兼继父希律王献舞，讨得父王欢心，便要求砍下她所爱 的施洗者圣约翰的头作为奖赏，如愿以偿。这个血腥的故事结合了爱情、暴力 、死亡、亵渎神圣、乱伦欲、性虐待、恋尸症，王尔德的诗剧《莎乐美》更是 词藻华丽，极力歌颂肉体官能，德国作曲家理查·施特劳斯将王尔德《莎乐美》 德文译本谱成歌剧。男性艺术家始终对这个“要命的女人”的故事感兴趣，而 男人和女人都有成为莎乐美的潜在倾向。
王尔德怼人金句100条
奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于爱尔兰都柏林，19世纪英国（准确来讲是爱尔兰，但是当时由英国统治）最伟大的作家与艺术家之一，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。
而作为19世纪唯美主义作家的代表，现在很多人还给王尔德添加了一个新的名字，叫“毒舌”，而这就要从他的言行作品来理解了。
下面是王尔德的100句经典语录，先读一读吧！1. Conversation about the weather is the last refuge of the unimaginative谈论天气是无趣人类最后的避难所。
2. I have nothing to declare except my genius.除了我的天才，我没什么好申报的。
3. I am not at all romantic. I am not old enough. I leave romance to my seniors.我一点都不浪漫。
我还不算太老。
还是把浪漫留给比我老的人吧。
4. We Irish are too poetical to be poets; we are a nation of brilliant failures, but we are the greatest talkers since the Greeks.我们爱尔兰人太诗意以至不能做诗人，我们的国家里充满才华横溢的失败者，可我们是自希腊人以来最伟大的说空话之人。
5. 有些作品很有耐性，长时间以为也没被人了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题提供了答案。
这些问题在答案出现了很久很久以后才出现。
6. 艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。
7. The well bred contradict other people.The wise contradict themselves.教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。
毒舌王尔德的十个金句
毒舌王尔德的十个金句
奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）是一位爱尔兰剧作家、诗人和小说家，以其机智、机智和尖刻的评论而闻名。
以下是他的十个著名的金句：
1.世上只有两种悲剧：一种是没得到想要的东西，另一种是得到了。
2.所有人类的重大问题都有一个共同点：实际上非常复杂，听起来却非常简
单。
3.人生就是一件蠢事接着另一件蠢事，而爱情就是两个蠢东西互相追赶。
4.教育是一项艰巨的任务，需要一整组工具：一个大学学位，一个证书，一
个哥哥，还有一颗钻石。
5.我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
6.活得精彩的人是痛苦的。
当然，我说的是精彩的痛苦，不是那平庸的痛苦。
7.人生有两个悲剧：一个是想要的得不到，另一个是想要的得到了。
8.大部分人都是生活中的失败者，他们等待了一生，最后什么也没有等到。
9.真正的爱是愚蠢的。
只有愚蠢的人才会感到爱。
10.美是一种奇异的东西，比任何生命形式都更脆弱，更短暂。
爱与苦难的悖论：论王尔德童话《星孩》
ｈ ｔ ｒｃ ｉ ａ ｄ Ｔ ｐ ｙｐ ｉ ｅ ｈ ｓ ｕ ｓｉ ｓ ｗｅ ｅ ａ ｓ ｅ ｅ ｏ ｒ ｈ ｎ ｉｅ ｙ ｈ ｏ ｅ Ｏｓ ａ ｌ Ｔ ｅ Ｓ ａ ｈ ｌ ｎ ｅ Ｈａ ｐ ｒ ｃ ，ｔ ｏ ｅ ｑ ｅ ｔ ｎ ｒ ｎ ｗ ｒ ｄ ｃ ｍｐ ｅ ｅ ｓｖ ｌ ．Ｔ ｅ ｌｖ ｃ ｒ Ｗ ｉ ｅ ｄ ｈ ｎ ｏ ｄ ｈ ｎ ｅ ｏ ａ ｕ ｅ，ｕ ｃ ｎ ｉ ｏ ａ ，ａ ｄ ｂ ｕ ｄ ｔ ｅ ｕ ｙ，ｂ ｔｂ ｉ ｇ ｓ ａｔ ｒ ｄ ｂ ｏ ｉｌｒ ａｉ ． ｕ ｔｄ ｆ ｒｗ ｓｐ ｒ ｎ ｏ ｄｔ ｎ ｌ ｎ ｏ ｎ ｏ ｂ ａ ｔ ｉ ｕ ｅｎ ｈ ｔ ｅ ｙ ｓ ｃ ａ ｅ ｌ ｙ ｅ ｔ
１６ 世 界 文学评 论 ７
Hale Waihona Puke ２１ 第 １ ０２年 期
爱与苦难的悖论 ： 王尔 德童话《 孩》 论 星
余迎胜 李华维
内容提要 ： 王尔德式悖论充满了探 索性和 思辨 性， 他在几乎所有文学创作 中不断追 寻爱与美 的最后答 案。 这 些探 索和 思辨 涉及如 下方 面 ： 首先 ， 爱是 有代 价 的吗？ 其次 ， 苦难 是人 生道 路上 的必 然还是 偶 然？
４ ０ ５ ， ｈｎ ） ｓｅｉ ｉ ｎ ｒｉ ｄＡ ｅ ｃｎｌｅａ ｒ．Ｅ ａ ：ｕ ｓ５ ５ １３ ｅｍ Ｌ ｕ ｗｅ ｉ ３ ０ ２ Ｃ ｉ ， ｐ ｃ ｚ ｇｉ Ｂ ｔ ｈａ ｍ ｒ ａ ｔ ｔ ｅ ｍ ｉ ｙｙｈ ５ ＠ ６ ． ｏ ｉ ａ ｉｓ ａ ｌ ａ ｉ ｎ ｉｓｎ ｉ ｉｒ ｕ ｌ Ｈ ａｐ ｓ ｒｄ ａ ｔｈ ｃ ｏｌ ｆ ｉ ｒｌ ｒ ， ｕ ｅ Ｕ ｉ ｒｉ Ｗｕ ａ ３ ０ ２ Ｃ ｉａ ， ｐ ｃ ｌｉｇｉ ｒｉ ｏｔ ａ ｕｔ ａ ｔｅ ｈ ｏ ｏ ｔ ａ Ａ ｔ Ｈ ｂ ｉ ｎ ｅ ｔ ｇ ｅ Ｓ Ｌｅ ｓ ｖｓ ｙ（ ｈ ｎ４ ０ ５ ， ｈｎ ） ｓｅｉ ｉｎ ｆ ｅ ｎ ａｚ ｎ ｏ ｇ
The Paradox of Wilde (王尔德悖论) 有气质
一个自身美好的主题对于艺术家毫无启示，它缺乏缺陷。
显而易见的事物是艺术家无法看到的唯一事物，显而易见的事物是大众能够看到的唯一事物，结果出现了记者的评论。
பைடு நூலகம்艺术是世界上唯一严肃的事物，而艺术家则是唯一永远不严肃的人。
犯罪分子离我们如此地近，就连警察都能够发现他们，他们离我们又如此遥远，只有诗人能够理解他们。
当神想惩罚我们的时候，他们实现我们的祈祷。
（When the gods wish to punish us ,they answer our prayers.)
一个好的名声，就像好的意向一样，在很多个举动的形成，在一个举动中失去。
（A good name,like good will ,is got by many action and lost by one.)
女人是用来被爱的，不是用来被理解。
（Women are meant to be loved,not to be understood.)
公众是惊人的宽容，可以原谅一切除了天才。
（The public is wonderfully to lerant .It forgive everything except genius.)
没有伟大的艺术家是看事物真实的样子，如果他这样他就不再是艺术家。
（No great artist ever sees things as they really are ,If he did he would cease to be a artist.)
艺术的宗旨是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来。
一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，不知道任何东西的价值。
（A cynic is a man who knows the price of everything and the value of nothing.)
显而易见的事物是艺术家无法看到的唯一事物，显而易见的事物是大众能够看到的唯一事物，结果出现了记者的评论。
பைடு நூலகம்艺术是世界上唯一严肃的事物，而艺术家则是唯一永远不严肃的人。
犯罪分子离我们如此地近，就连警察都能够发现他们，他们离我们又如此遥远，只有诗人能够理解他们。
当神想惩罚我们的时候，他们实现我们的祈祷。
（When the gods wish to punish us ,they answer our prayers.)
一个好的名声，就像好的意向一样，在很多个举动的形成，在一个举动中失去。
（A good name,like good will ,is got by many action and lost by one.)
女人是用来被爱的，不是用来被理解。
（Women are meant to be loved,not to be understood.)
公众是惊人的宽容，可以原谅一切除了天才。
（The public is wonderfully to lerant .It forgive everything except genius.)
没有伟大的艺术家是看事物真实的样子，如果他这样他就不再是艺术家。
（No great artist ever sees things as they really are ,If he did he would cease to be a artist.)
艺术的宗旨是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来。
一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，不知道任何东西的价值。
（A cynic is a man who knows the price of everything and the value of nothing.)
英国文学家王尔德小说中的语言悖论研究
英国文学家王尔德小说中的语言悖论研究作者：刘晓宁来源：《语文建设·下半月》2014年第12期摘要：作为唯美主义代表人物，王尔德小说中的悖论语言具有强烈的讽刺效果和艺术表现力，凝聚着王尔德独特的审美方式。
文章界定了悖论语言的内涵、分析其作用，对王尔德小说中的悖论语言进行阐述，并对王尔德小说悖论语言价值进行探讨。
关键词：王尔德悖论语言完美主义小说一、悖论语言内涵和作用（一）悖论语言内涵界定悖论是可以推导出相互矛盾的结论，是汇聚逻辑学、数学、哲学和语言学的综合性问题。
任何一种悖论，都是由语言的逻辑和认识事物的方法决定所引起的。
在文学作品中，悖论主要有悖论语言和叙事悖论两种表现形式。
美国批评家布鲁克斯在其《悖论语言》中，对悖论语言内涵进行界定，认为“语言各种平面在不断地倾倒，最终必然会产生各种重叠、差异和矛盾”。
他将这种悖论主要用于对诗歌语言的分析阐述，并认为在其他文学体裁中的语言也都会拥有类似特征，可以对作者意图进行充分表达。
（二）悖论语言作用国内学者雷淑娟认为，“我们将文学创作与审美中从事物对立统一角度来表情达意，在语言表层呈现出与情理相互悖论的语句进行组合，用哀景写乐景，用乐景写哀景，情与理相悖，以相反相成的艺术表现手法称之为悖论现象。
”因此，文学作品中的悖论语言使用了文学语言，其重点在于表达作者对于世界的情感和认知。
布鲁克斯认为，作者在文学作品创作过程中，有的时候会故意破坏词语的稳定性，以使文学作品中的词语可以相互修饰，虽然破坏了词语本意，但是可以取得反讽和惊异的修辞效果。
因此，布鲁克斯将悖论语言的特征总结为：反讽和惊异。
二、王尔德小说中的悖论语言（一）王尔德小说中关于婚姻爱情类的悖论语言在所有悖论语言中，王尔德最引入注目的无疑是他对爱情和婚姻的评论，“一个人的恋爱总是以自欺欺人开始、欺骗别人告终，这就是人们所谓的浪漫。
”王尔德认为爱情的起点和终点都是欺骗，不同的是，爱情起点是欺骗自己，终点是欺骗别人。
奥斯卡·王尔德
——OSCAR——
WILDE
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. “我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
命运乖戾的天才
奥斯卡· 王尔德（Oscar Wilde）生于1854年，卒 于1900年，为剧作家、诗人、散文家，19世纪与萧 伯纳齐名的英国才子。他的戏剧、诗作、小说则留 给后人许多惯用语，如：活得快乐，就是最好的报 复。王尔德的名声一度并不好，可王尔德却说： “这世上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是不 曾被人议论过！” 王尔德的一生似乎就是个巨大的悖论。他是一 个集天使与魔鬼于一身的矛盾人物，既《道林〃格雷的画像》（The Picture of Dorian Gray，1891年） 童话集 《快乐王子和其他故事》（The Happy Prince and Other Tales，1888年） 《石榴屋》（A House of Pomegranates，1891年） 诗作 《诗集》（Poems，1881年） 《斯芬克斯》（Sphinx，1894年） 《瑞丁监狱之歌》（The Ballad of Reading Gaol，1898年） 剧本 《薇拉》（Vera，1880年） 《温夫人的扇子》（Lady Windermere's Fan，1892年。又译《温德密尔夫人的扇子》、《少奶奶的扇 子》） 《帕都瓦公爵夫人》（The Duchess of Padua，1893年） 《莎乐美》（Salomé，1893年）（原著用法语写成） 《无足轻重的女人》（A Woman of No Importance，1892年）（1893年Theatre Royal Haymarket首演） 《真诚最要紧》（The Importance of Being Earnest，1895年。又译《不可儿戏》） 《理想的丈夫》（An Ideal Husband，1895年。又译《好丈夫》） 其他著作散文集： 《社会主义下人的灵魂》（The Soul of Man Under Socialism，1891年。） 书信集：《深渊书简》 （De Profundis，1897年。又译《自深深处》、《王尔德狱中记》原本是作者写给道格拉斯的书信集， 1905年作者死后出版）
WILDE
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars. “我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
命运乖戾的天才
奥斯卡· 王尔德（Oscar Wilde）生于1854年，卒 于1900年，为剧作家、诗人、散文家，19世纪与萧 伯纳齐名的英国才子。他的戏剧、诗作、小说则留 给后人许多惯用语，如：活得快乐，就是最好的报 复。王尔德的名声一度并不好，可王尔德却说： “这世上只有一件事比被人议论更糟糕，那就是不 曾被人议论过！” 王尔德的一生似乎就是个巨大的悖论。他是一 个集天使与魔鬼于一身的矛盾人物，既《道林〃格雷的画像》（The Picture of Dorian Gray，1891年） 童话集 《快乐王子和其他故事》（The Happy Prince and Other Tales，1888年） 《石榴屋》（A House of Pomegranates，1891年） 诗作 《诗集》（Poems，1881年） 《斯芬克斯》（Sphinx，1894年） 《瑞丁监狱之歌》（The Ballad of Reading Gaol，1898年） 剧本 《薇拉》（Vera，1880年） 《温夫人的扇子》（Lady Windermere's Fan，1892年。又译《温德密尔夫人的扇子》、《少奶奶的扇 子》） 《帕都瓦公爵夫人》（The Duchess of Padua，1893年） 《莎乐美》（Salomé，1893年）（原著用法语写成） 《无足轻重的女人》（A Woman of No Importance，1892年）（1893年Theatre Royal Haymarket首演） 《真诚最要紧》（The Importance of Being Earnest，1895年。又译《不可儿戏》） 《理想的丈夫》（An Ideal Husband，1895年。又译《好丈夫》） 其他著作散文集： 《社会主义下人的灵魂》（The Soul of Man Under Socialism，1891年。） 书信集：《深渊书简》 （De Profundis，1897年。又译《自深深处》、《王尔德狱中记》原本是作者写给道格拉斯的书信集， 1905年作者死后出版）
王尔德悖论
王尔德悖论
作者：暂无
来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第6期
◎我的缺点就是我没有缺点。
◎第一：我永远是对的；第二：如果我错了，请参见第一条。
◎艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。
◎情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。
◎起初是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。
◎除了诱惑之外，我可以抵抗任何事物。
◎生活里有两个悲剧：一个是没有得到我们想要的；另外一个是得到了。
◎世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。
◎没有比冷静更让人恼火的。
◎敌人造成的困难很容易忍受，朋友取得的成功却让人很难忍受。
◎邪恶是好人发明出来说明那些奇异而有魅力的人的神话。
◎每个伟人现今都有信徒，而传记总由叛徒来写。
◎教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。
◎我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
王尔德悖论
Anybody can sympathise with the sufferings of a friend, but it requires a very fine nature to sympathise with a friend's success.-The Soul of Man under Socialism (1881)任何人都可以为一个朋友的不幸感到同情，但一个人需要非常优良的天性来为一个朋友的成功感到高兴。
-《社会主义下人的灵魂》"Whenever people agree with me I always feel I must be wrong."每次人们赞同我的时候，我都觉得我一定错了。
When the gods wish to punish us, they answer our prayers.-An Ideal husband, 1893当神想惩罚我们的时候，他们实现我们的祈祷。
-《一个理想的丈夫》A good name, like good will, is got by many actions and lost by one.一个好的名声，就像好的意向一样，在很多举动中形成，在一个举动中失去。
A cynic is a man who knows the price of everything and the value of nothing.一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，不知道任何东西的价值。
It is absurd to divide people into good and bad. People are either charming or tedious.-Lady Windermere's Fan, 1892, Act I把人分成好的和坏的是荒谬的。
人要么是迷人，或者乏味。
-《少奶奶的扇子》"A man can be happy with any woman as long as he does not love her. "一个男人可以与任何女人快乐地在一起，只要他不爱上她。
悖论与王尔德
2017/3/31
• 美少年阿尔弗莱德· 道格拉斯(波西)
2017/3/31
• “我们都在 阴沟里，但 仍有人仰望 星空。”（ We are all in the gutter， but some of us are looking at the stars. ）
2017/3/31
2017/3/31
2017/3/31
王尔德（Oscar Wilde，1854~1900）
• 王尔德生于都柏林一个世家的次子。父亲是外科 医生，母亲是诗人作家。
• 王尔德中学期间，钟情于花朵，落日与希腊文学。 老师斥为怠惰，在校最后一年获得古典文学成绩 最佳荣誉金质奖章。 • 1871年，以17岁之龄获得都柏林三一学院奖学金。 遇见马哈菲教授，教授对王尔德一生有影响。 • 多年后，他还回忆说马哈菲“是一个很会说话的 人，是个善于运用辩才与生动字眼的艺术家。”
1895年5月王尔德因严重猥亵罪被判强迫劳役两年关押在伦敦监狱9月和11月法院对王尔德分别进行两次破产调查然后宣告其破queensberry发现儿子道格拉斯与王尔德交往长达四年控告王尔德并到王尔德常去的名人俱乐部贴纸条
悖论与王尔德
2015· 1· 16 程旭兰编辑
一、悖论概念
• 悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论， 但表面上又能自圆其说的命题或理论体系。 • 悖论是自相矛盾的命题。 • 悖论客观存在，引发思考。 • 世界是复杂的，悖论有合理性。 • 包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的结 论。
辩证与诡辩
• 冯友兰先生在《中国哲学简史》第八章《名家》 里有专门的讨论。 • 他认为，中国的“名家”不完全等同于西方的诡 辩家、逻辑家或辩证家。如果说古希腊的辩证家 和诡辩派专攻属性而不是本质的话，那么名家则 在于研究“名”与“实”的关系，而且重“名” 甚于重“实”是他们的精神实质。这里的 “名实” 就是名目与实际。 • 冯友兰认为中国的名家应该翻译为“School of Name”以示区别，我在《不列颠百科全书》上看 到的正是这样翻译的。
• 美少年阿尔弗莱德· 道格拉斯(波西)
2017/3/31
• “我们都在 阴沟里，但 仍有人仰望 星空。”（ We are all in the gutter， but some of us are looking at the stars. ）
2017/3/31
2017/3/31
2017/3/31
王尔德（Oscar Wilde，1854~1900）
• 王尔德生于都柏林一个世家的次子。父亲是外科 医生，母亲是诗人作家。
• 王尔德中学期间，钟情于花朵，落日与希腊文学。 老师斥为怠惰，在校最后一年获得古典文学成绩 最佳荣誉金质奖章。 • 1871年，以17岁之龄获得都柏林三一学院奖学金。 遇见马哈菲教授，教授对王尔德一生有影响。 • 多年后，他还回忆说马哈菲“是一个很会说话的 人，是个善于运用辩才与生动字眼的艺术家。”
1895年5月王尔德因严重猥亵罪被判强迫劳役两年关押在伦敦监狱9月和11月法院对王尔德分别进行两次破产调查然后宣告其破queensberry发现儿子道格拉斯与王尔德交往长达四年控告王尔德并到王尔德常去的名人俱乐部贴纸条
悖论与王尔德
2015· 1· 16 程旭兰编辑
一、悖论概念
• 悖论指在逻辑上可以推导出互相矛盾之结论， 但表面上又能自圆其说的命题或理论体系。 • 悖论是自相矛盾的命题。 • 悖论客观存在，引发思考。 • 世界是复杂的，悖论有合理性。 • 包括一切与人的直觉和日常经验相矛盾的结 论。
辩证与诡辩
• 冯友兰先生在《中国哲学简史》第八章《名家》 里有专门的讨论。 • 他认为，中国的“名家”不完全等同于西方的诡 辩家、逻辑家或辩证家。如果说古希腊的辩证家 和诡辩派专攻属性而不是本质的话，那么名家则 在于研究“名”与“实”的关系，而且重“名” 甚于重“实”是他们的精神实质。这里的 “名实” 就是名目与实际。 • 冯友兰认为中国的名家应该翻译为“School of Name”以示区别，我在《不列颠百科全书》上看 到的正是这样翻译的。
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除了诱惑之外，我可以抵抗任何事物。
（I can resist everything except temptation.)
生活里有两个悲剧：一个是没有得到我们想要的；另外一个是得到了。
（There are only two trage dies in life:one is not getting what one wants and the other is getting it.)
邪恶是好人发明出来说明那些奇异而有魅力的人的神话。
（Wickedness is a myth invented by good people to account for the curious attractiveness of others.)
每个伟人现今都有有信徒，而传记总由叛徒来写。
（Every great man nowadays has his disciples,and it is always Judas who write the biography.)
教养良好的人处处和他人过不去，头脑聪明的人处处和自己过不去。
（The well bred contradict other people.The wise contradict themselves.)
当神想惩罚我们的时候，他们实现我们的祈祷。
（When the gods wish to punish us ,they answer our prayers.)
一个好的名声，就像好的意向一样，在很多个举动的形成，在一个举动中推动中失去。
（A good name,like good will ,is got by many action and lost by one.)
一个愤世嫉俗的人知道所有东西的价格，不知道任何东西的价值。
（A cynic is a man who knows the price of everything and the value of nothing.)
把人分成好的与坏的是荒谬的，人要么是迷人要，或者乏味。
（It is absurd to divide people in to good and bad .People are either charming or tedious.)
女人是用来被爱的，不是用来被理解。
（Women are meant to be loved,not to be understood.)
公众是惊人的宽容，可以原谅一切除了天才。
（The public is wonderfully to lerant .It forgive everything except genius.)
诗歌可以拯救一切除了印刷错误。
（A poet can survice everything but a misprint.)
我不想谋生，我想生活。
（I don not want to eran my living .I want to live.)
比讨论更坏的唯一事情是不讨论。
（The only thing worse than being talked about is not being talked about.)
没有比冷静更让人恼火的。
（Nothing is so aggravating than calmness.)
声望是我从未经受的侮辱之一。
（Popurlarity is the one in sult I have never suffered.)
真理很纯粹，可决不简单。
（The turth is rarely pure and never simple.)
奚落是庸才对天才的颂歌。
（Ridicule is the tribute paid to the genuis by the mediocrities.)
没有伟大的艺术家是看事物真实的样子，如果他这样他就不再是艺术家。
（No great artist ever sees things as they really are ,If he did he would cease to be a artist.)
艺术的宗旨是展示艺术本身，同时把艺术家隐藏起来。
自传体是批评的最高形式，也是最低形式。
死亡和庸俗是十九世纪仅有的无法用巧辩逃避的东西。
我们这个时代的人，读书太多，甩以不再聪慧，思考太多所以不再美丽。
有些作品很有耐性，长时间以为也没被人了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题提供了答案。
这些问题在答案出现了很久很久以后才出现。
那些自称了解自己的人，都是肤浅的人。
（只有肤浅的人了解自己）
只有聪明的女人才会犯骇人听闻的错误。
艺术并非模仿生活，而是生活在模仿艺术。
任何的艺术作品都无法表达观点，观点属于人，而非艺术家。
评论开始发挥影响之际也就是它不再是评论家的时候，评论的目的是写下作者自己的心情，而非改正其他人的杰作。
起初是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。
犯罪并非是低级，但是低级都是犯罪。
一个自身美好的主题对于艺术家毫无启示，它缺乏缺陷。
显而易见的事物是艺术家无法看到的唯一事物，显而易见的事物是大众能够看到的唯一事物，结果出现了记者的评论。
艺术是世界上唯一严肃的事物，而艺术家则是唯一永远不严肃的人。
犯罪分子离我们如此地近，就连警察都能够发现他们，他们离我们又如此遥远，只有诗人能够理解他们。
女人对许多事物生来就很精明，除了显而易见的东西，什么也瞒不了她们。
生活中不正常的事物与艺术的关系是政党的，而且是生活中与艺术保持正常关系的唯一事物。
情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。