《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》比较(1)

浅谈《汉书艺文志》《隋书经籍志》中所列篇目卷数的意义鞠!飞（西华师范大学，四川南充"#$%%&）［摘!要］!!《汉书艺文志》、《隋书经籍志》是我国文献目录学史上比较重要的两部著作。

本文通过对两书中所列篇目卷数的分析，认为其具有以下两点意义：一是具有辨体别名的作用：二是反映了当朝官藏书籍的存亡情况。

［关键词］!!《汉志》；《隋志》；辨体别名；存亡情况［中图分类号］’()#!!［文献标识码］*!!［文章编号］)%%+—,%-#（&%%"）%)%—%)-+—%&!!《汉书艺文志》（以下简称《汉志》）是对东汉公家藏书作出整理并加以记载的著作，也是我国现存最早的一部文献目录学著作。

班固在整理时继承了刘歆《七略》的体例和思想，从纵、横两方面记载了当时的文献状况。

其内容广泛，包括文、史、哲、政治、经济、法律、天文、历法、占卜等各个方面，可谓是后人步入我国古代文化遗产宝库的重要阶梯。

而这种著录方式也为后人所推许并积极地实践，《隋书？经籍志》（以下简称《隋志》）就是对《汉志》的承袭和发展。

在继承《汉志》优良传统的同时，《隋志》又确立了经、史、子集四部分类法，以对隋代官府藏书进行更为合理、便利的梳理和汇编。

其内容包罗万象，解题更为详尽，同样是研究中国古代文化的一部重要文献目录著作。

翻开《汉志》、《隋志》可以看到，文中所列书目均加有篇目卷数，如“易传周氏二篇”、“诗经二十八卷”、“东记二十三篇”、“子思二十三篇”（以上见于《汉志》）、“礼记十卷”、“后汉书八十五卷”、“曾子二卷”、“玉台新咏十卷”（以上见于《隋志》）等。

对于这些书籍的篇目卷数古人之所以详加注释，自有其道理。

笔者认为其作用有二：一是具有“版本”的功能，二是反映当朝官藏书籍的存亡情况。

下面笔者就略作说明。

一、书目后贯以篇目卷数具有版本的功能宋代沈括《梦溪笔谈技艺》载：“版印书籍，唐人尚未盛为亡，自冯瀛王始五经，已后典籍，皆为版本。

《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《四库全书总目提要》诗类比较作者：卓婷婷来源：《文教资料》2014年第24期摘 ; ;要：《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》和《四库全书总目》作为中国目录学史上的三大里程碑著作，在著录方面既有传承关系又各具特色。

本文从三部书著录的诗类书着手，分别从它们著录的形式和内容，包括书目数量、编排体例、编排次序及具体书目在三部著作里的不同存在状况等进行简单比较。

通过比较，对三部书的整体状况有简单把握。

关键词：《汉书·艺文志》 ; ;《隋书·经籍志》 ; ;《四库全书总目》成书于东汉的《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部文献目录，它反映了中国学术的源头。

继《汉书·艺文志》之后，唐贞观年间魏征等编写的《隋书·经籍志》，是我国现存最早的第二部史志目录，在我国目录学发展史上具有承前启后的作用。

清乾隆年间皇上又组织人编写了《四库全书总目提要》，它是我国古代最大的一部目录学著作。

它们是中国古代目录史上的三大里程碑，彼此在著录上既有传承关系又各有特色。

现就三部书中诗类书的著录情况进行简单比较。

三部书在性质上都属于综合目录，其中《汉书·艺文志》（以下简称汉志）和《隋书·经籍志》（以下简称隋志）又属于综合目录中的史志目录，《四库全书总目提要》（以下简称总目）属于官修目录。

《汉志》是包括六艺百家文献的总目录，在分类方法上，《汉志》采用六分法，其内容分为：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略。

《隋志》确立了四部分类法，《总目》继承了这一分类法。

《隋志》和《总目》将图书分为经、史、子、集四大类编排。

诗类书在《汉志》中从属于六艺略，在《隋志》和《总目》中则从属于经部。

在编制体例上，《汉志》、《隋志》的部类后面有小序而篇目下面无解题;《总目》小序和解题都有，解题详细地揭示了图书的内容、特点和价值，可以为研究提供很多有意义的信息。

《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》的比较作者：赵丽婷来源：《智富时代》2019年第02期【摘要】本文通过对《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》的比较，了解到从《汉志》发展到《隋志》，分类形式也从六部演变到四部。

每一部中具体内容也有所变化。

《隋志》与《汉志》相比，其著录顺序更加规范化，篇卷统一化。

【关键词】《汉书·艺文志》；《隋书·经籍志》一、《汉书·艺文志》汉班固撰。

《汉书·艺文志》是班固在刘向、刘歆《别录》、《七略》的基础上加工整理并加入时人著述而成。

刘向刘歆乃是整理校勘国家所藏之书，对于书籍的变动情况，刘向以“入”、“省”“出入”分别加以标示。

“入”标示新增的书：如“入《司马法》一家，百五十五篇”。

“出入”标示书籍的调整：如“出《司马法》百五十五篇入礼也”，即把原属于“兵书略”的《司马法》调整入礼。

“省”即删去也：如“凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。

省《太史公》四篇”。

由于刘向、刘歆乃是奉诏整理图书，刘向以《别录》的形式上呈成果。

并没有明确的目录学思想。

班固依《七略》而著《汉书·艺文志》，并没有统一著录形式。

如书名的著录方法有人归纳为六：一书名篇数再撰写人。

二先录撰写人再书名篇数。

三著书名篇数不录撰写人。

四以撰写人为书名系篇卷。

五以撰写人的官爵为书名系篇卷。

六加文体于撰写人后，如“《屈原赋》二十五篇”。

《汉书·艺文志》另有小注形式，对作者，如对《易》的注解“丁氏八篇，名宽，字子襄，梁人也”。

书籍内容，如“《世本》十五篇。

古史官记皇帝以来讫春秋时诸侯大夫”。

亡佚情况作，如“《史籀》十五篇。

周室王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣”，以及真伪，如“《伊尹说》二十七篇。

其义浅薄，似依托也”等情况作一简单的介绍。

二、《隋书·经籍志》《隋志》是继《汉志》之后的一部重要史志目录，反应了南北朝以及隋代的图书著录情况，是唐以前典籍存亡状况的总结。

１ 我国第一部纪传体的断代史做 书》是由东 说” ， 指与“ 明达大智” 相对应的“ 浅识小语”即浅薄 ， 这两； 具代表陛的书 目都是将“ 强 小说” 归人 汉班固（ 公元 ３ —＿ ２ 沥 时二十余年写成。 ９年 其 之论。（ （ 荀子 ・ 正名》‘ 知者论道而已矣， ： 傲 小家珍说 子部。 这种做法综上所述， 始于班固的《 汉志》 ， 后一 中《 汉书・ 艺文志》 是师承西汉 目 录学家刘向、 刘款 所愿皆衰矣。 “ ”小家畛说” 小说” “ 即“ 。 知者”智者。 直沿袭约定俗成， ， 从而形成中国 学术分类 的固有体 父子校勘当时政府藏书而编撰的 ０ 、 录》《 七略》 这里，小家珍说” 。 “ 也指与“ 知者论道” 相对 的浅薄之 系。 两部书 目 尽管同为／ ｝ 月， １ 家类 但经过 目 录学 刘歆编撰 的《 ） 卷 ， 七略） ７ 是我国第一部综合陛的图 言。 由此可见 ， “ 小说” —词产生于诸子论争中， 是他 家根据学术文化的发展不断进行调整使内容渐次 贬低对方的鄙称 ， 泛指与智者所言之 丰富， 范围也逐步扩大。从《 汉志 、 说家的追根 书 分类目录， 可惜遗失 了。 因此， 班固编撰《 汉书・ 艺 们互相驳难、 文志》以记汉代藏书之盛。《 ， 。汉书・ 艺文志） ｘ 以下简 高深之理相对应的浅薄之沦。 溯源， 隋志》 、 到《 ／说特征的显现以及《 库总 目 对 Ｊ 四 》 《 汉志》小说家” “ 序目： 小说家概念的强化与固定， 从中帮助我们理清了小 称《 志 汉 开创了根据官修 目 录编制正史艺文志的 先例， 即创立了新的目录载体—一史志目录。 “ 小说家者流， 盖出于稗官 ， 街谈巷语 ， 道听途 说发展初期的脉络， 也让我们分清了当初小说家与 《 汉志》 的体裁是前有总序 ， 这既是东汉以前 说 者之所 造 也。孔 子 日：虽 小 道， ‘ 必有可 观者焉 敷 后世文学小说家之间的差异。 的学术史和目录史的大纲， 又表明了《 汉志》 的学术 远恐泥 ， 是以君子弗为也。’ 然亦弗灭也。 闾里小知 这两部书 目所收录的小说家之言 ，大都乃是 渊源 ， 全书分六艺略、 诸子略、 诗赋略、 兵书略、 数术 者之所及， 亦使缀而不忘。 如或一言可采 ， 此亦刍荛 采歌谣、 观人诗．供 ＾ 君知风俗、 晓民怨， 以便过则 正之 ， 失则改之的劝戒之书． 它与后世逐渐演变至 略、 方技略。略下分 ３ 种 ，９ ８ ５ ６家，３ ６ 卷。各略 狂 夫之 议也 。” １２ ９ 均有序， 各种 诗赋略下各种池 都有序。 很明显 ， 此序言重在贬低小说家的价值， 如 唐而出现的虚拟事体的传奇小说、 宋元话本小说、 《 汉志》 诸子略下列 ： 道 、 儒、 阴阳、 、 墨 、 “ 法 名、 小说家” 虽与其他渚子同 处于王官， 但却是低级的 明清通俗小说， 包括某些文言小说 ， 这些虚拟人物 、 虚设情节、 虚饰环境场景的小说已成为 纵横、 农、 杂、 小说等十家。这十家概括了春秋战国 “ 稗官”“ ，稗者 ， 小也， 小官之称稗官， 犹小贩之称稗 虚构故事、 时期出现的各种学术思想、 学术流派。小说家虽列 贩也” 。小说作品的作者是 ‘ 谈巷语、道听途说 文学作品的文学小说家之言， 街 是有本质区 的， 别 是 位末 ， 占一席之地 ， 但仍 也算是代表一家之言。 者” ， 小说作品的内容为“ 刍荛狂夫之议”小说作品 不能相提并论的。但这两者又 ， 是有联系的 ， 它们之 小道”小说作品的传播者 间构成一种渊源关系。应该 ： ， 部小说家之言创 唐初， 魏征等受命撰《 隋书》 隋书》５ ， 。《 ８ 卷 为 所陈述的是君子弗为的“ 纪传体隋代史。 其中作为十志之一的 《 隋书・ 经籍 是“ 阊里小知者” ‘ 。‘ 小说” ‘、 之．Ｊ 是卑微、 ，” 俚俗之义。 ‘ 、 之名 ， ‘ 说” ， Ｊ 文学小说家之作成“ 小说” 。 之实 没有 当初的“ 稗官之言” “ 、丛残小语”就不会有如今文 ， 志＝ 括了粱、 齐、 隋五代官私书 目 泡 陈、 周、 所载的现 》 “ 云： 诸子十家， 其可观者九家而已。” 《 隋志》小说家” “ 序日： 学小说的 蔚为大观。 存图书。 以前典籀存 亡状 的总结。 是唐 况 它是继《 汉 志》 后的一部重要史志目录， 以 也是我国现存最古 “ 小说者 ， 街说巷语之说也。 传载与人之涌， 诗 这两部书 目 收录的小说家著作， 鲁迅认为‘ 锗 的第二部史志目录。 美询于刍荛。古者圣 人在 ｌ， ：史为书， 瞽为诗 ， 工诵 书大抵或托古人 ， 或记古事， 托人者似子而浅薄， 记 大夫观诲， 士传言而 ＾ 谤。盂春 ， 徇木铎以 事者近史而悠谬者也。 ’ 点破了小说家著作的本质： （ （ 隋书・ 经籍志》 下简称《 似 隋志》 扮经 、 、 箴谏， 史 子、 集四部。 四十类 ， 著录存书 ３ ２ 部，６ ０ １ ７ ３７ ８卷； 佚书 求歌谣， 巡省观人时， 以知风俗。过则正之， 失则改 “ 似子， 近史” 子部的根基是重实录、 ’ 而“ 。 讲立言。 小 浅薄”“ 、悠谬”但也“ ， 必有可观者焉” 。 １４ ０６部，２ ５ １ ７９卷。 后附佛 、 道二录。 有总序、 大序 、 之， 道听涂说 ， 靡不毕纪。 周官 ， ‘ 诵训 掌道方志以诏 说家著作虽“ 小序， 简要说明诸家学术源流及其演变。类下著录 观事 ， 道方慝以诏辟忌， 以知地俗’而训方士 ‘ ； 掌道 由 此归入子部， 侪身先秦九流十家之列 。 但子部是 书名及卷数， 又常附以简要的注释 ， 指明著者， 记其 四方之政事 ， 与起上下之志， 诵四方之传道而观衣 以“ 尊儒道 ， 褒贬得失” 为宗旨， “ 是 以阐圣学 、 明王 时代爵衔， 问或注明书的内容、 真伪及存亡残缺。 既 物’是也。 ， 孔子日： ‘ 虽小道， 必有可观者焉， 致远恐 道为主， 不以百家杂学为重也 ： ” 小说家的地位可想 反映隋朝—代藏书，又记载六朝时代图书变动情 泥 。 ” ’ 而知， 《 四库总 目 子 》 部的类 目 排序最清楚明了。 况， 显示了它在编制方法上的新特点。它是在中国 在这里，隋志》 《 并没有越出《 汉志》 对于“ 小 古代正统的学术观念 ， 小说家的作品不属于 文学作品在古ｆ 有地位备受推崇。 艮 诗 历史 Ｅ 第一次以经 、 子、 史、 集类 目 名称 ， 概括各部 说” 的定义 ， 仍然视其为小道、 琐语 ， 无法达到‘ 国 文学作品。 经 所包括的书的内容性质、 直接影响了后世公私家 目 之大业” 的高度， 评价 Ｅ 有余地。 还留 但却比《 汉志》 词歌赋的名篇佳作也是脸炙人口可流芳百世 。 正因 录的分类体系。 更强调其认识作用和社会效益， 小说” 将“ 的价值与 为如此《 汉志》 诗 赋略”《 的‘ ； 隋志》 集部” 的“ 都作为 《 隋志 郁 序说“ 《 汉书》 有诸子、 、 兵书 数术、 求歌谣、 观人诗“ 以知风俗”以观得失的采诗活动 专门的文学大类而设置， 、 诗词歌赋 、 戏曲文集等文 方技之略， 今合而叙之为十四种， 谓之子部” 。这子 联系起来， 街谈巷议道 听途说的鄙言、 俗论虽然出 学作品都集中归人此类。 其中并没有为‘Ｊ ‘ ， 哪 部下细分的十四个类 为： 、 、 名 、 、 儒 道 法、 墨 纵横 、 自庶人之 口， 小智者之所及”既不深刻亦非精 怕—个小类 ， 是“ ， 小说在文学类中无一席之地， 小说家 杂、 、 农 小说、 天文、 兵、 历数、 五行、 医方等。看得出 警， 却同样可以 让经国理家之人有所获益， 起到使 不被看作是文学家。 子部归类文献的标准， 前九类依《 汉志》 按学术流派 其“ 过则正之， 失则改之” 的良好作用。 青 对于 志》 从《 汉书 ・ 艺文志》 收录的小说类文献到《 隋 经籍志》 收录的小说类文献， 我们可以看出二者