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第二章 两汉文学第一节汉代的辞赋赋是汉代最有代表性的文学样式，它介于诗歌和散文之间，韵散结合，可以说是诗的散文化、散文的诗化。
汉赋是在对诸种文体兼收并蓄的基础上，形成新的体制。
一、赋体的形成、兴盛及变化赋是汉代最流行的文体，在两汉四百年间，盛极一时。
后世常把赋看成是汉代文学的代表，专称为“汉赋”。
作为一种文体，赋早在战国时代的后期就产生了。
从现存资料看，最早写作赋体作品并以赋名篇的是荀子。
《汉书·艺文志》记有荀子赋十篇，现流传下来的有五篇，即在今本《荀子》中《赋篇》里的《礼》《知》《云》《蚕》《针》。
此五篇赋以通俗的“隐语”铺写五种事物，以咏物为说理，实成为汉赋的直接渊源。
旧传宋玉也有赋作，但今之流传者，疑是后人之伪托。
1993年连云港出土的尹湾汉墓竹简，有一篇重要作品《神乌傅（赋）》，全篇约有664字，作于西汉后期，作者是一位受儒学熏陶很深的下层知识分子。
《神乌傅（赋）》的发现，为赋起源于民间说提供了重要的证据。
（参看沈颂今著《二十世纪简帛学研究》243页，学苑出版社2003年8月版。
）赋体的主要特点是所谓的铺陈写物。
刘勰《文心雕龙·诠赋》篇中说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。
”这是对“诗六义”中赋的表现手法的解释。
赋、敷、铺可通假。
《诗经》中的“赋”，指不假比兴、直接表现事物的时空状态的艺术手法。
《诠赋》篇又说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。
”班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也。
”这两段话说明：一、赋，溯其渊源，是诗歌的衍变。
“受命于诗人”，因《诗六义》中有赋，一般认为，赋在《诗经》中并不是文体，是一种表现手法，但赋体与“六义”之“赋”有关，由“赋”转化而来。
二、赋又与楚辞有关，受楚辞的影响很大。
从楚辞开始，以较长的篇幅和优美的词藻来发挥想象倾诉感情，成为战国后期人们所欢迎的形式。
赋作者正是利用这种文体来表达自己对当时现实的态度。
我们看西汉初年的“骚体赋”，确与楚辞相当接近。
《世界文学发展史》中国秦汉文学之四：汉代辞赋中国秦汉文学之四：汉代辞赋辞赋是两汉400 年间最流行的一种文学形式。
西汉初期，是骚体赋向散体大赋的过渡时期，辞赋以抒情为主，其代表作家是贾谊和枚乘。
汉武帝时代是辞赋最兴盛的时代，辞赋内容广阔、辞彩富丽、体制宏大，因此成了文苑的宠儿，共有赋400 余篇。
这一时期最有成就的代表作家是司马相如。
此外，还有朱买臣、东方朔、枚皋等。
西汉末年，较有成就的辞赋家是扬雄。
东汉时期，散体大赋呈日益僵死的趋势，抒情小赋逐渐发展起来。
抒情小赋文字清新，体制短小，表现了汉赋晚期的重大变化。
其代表人物有张衡、蔡邕、赵壹等。
1.枚乘枚乘(公元——公元前140 年），字叔，淮阴(今属江苏）人。
西汉著名的辞赋家。
他生活在文景时代，初为吴王刘濞郎中，曾上书谏阻吴王谋反，未被采纳，遂投奔梁孝王，为梁孝王门客。
后来吴王发动叛乱，他又上书劝谏。
因此知名当世。
景帝召拜他为弘农都尉。
后来以病辞官，复游于梁。
" 梁客皆善辞赋，乘尤高"。
梁孝王死后，他回到老家淮阴。
汉武帝即位后，慕其文名，以安车蒲轮征其入京，卒于道中。
《汉书.艺文志》著录枚乘赋9 篇，今存《柳赋》、《菟园赋》、《七发》3 篇。
前两篇后人多怀疑是伪作。
《七发》比较可靠，它是标志汉赋形成的第一篇作品。
《七发》是假设楚太子有病，吴客前去探望，说七事以启发太子。
作者铺写了8 段文字。
开头一段是全文的序，叙述楚太子得病的缘由，指出楚太子的病根是腐化懒惰：" 且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。
" 这些话切中贵族子弟的要害，批判色彩非常鲜明。
以下7 段是吴客用7 种办法来启发楚太子，为他治病。
前6种办法分别是描述美妙的音乐、丰盛的饮食、排场的车马、宏深的宫苑、壮阔的田猎和舒心的观涛。
一问一答，逐段铺陈，一步步启发太子，诱导他改变生活方式。
结果太子都以病推辞。
第二章 两汉文学第一节汉代的辞赋赋是汉代最有代表性的文学样式，它介于诗歌和散文之间，韵散结合，可以说是诗的散文化、散文的诗化。
汉赋是在对诸种文体兼收并蓄的基础上，形成新的体制。
一、赋体的形成、兴盛及变化赋是汉代最流行的文体，在两汉四百年间，盛极一时。
后世常把赋看成是汉代文学的代表，专称为“汉赋”。
作为一种文体，赋早在战国时代的后期就产生了。
从现存资料看，最早写作赋体作品并以赋名篇的是荀子。
《汉书·艺文志》记有荀子赋十篇，现流传下来的有五篇，即在今本《荀子》中《赋篇》里的《礼》《知》《云》《蚕》《针》。
此五篇赋以通俗的“隐语”铺写五种事物，以咏物为说理，实成为汉赋的直接渊源。
旧传宋玉也有赋作，但今之流传者，疑是后人之伪托。
1993年连云港出土的尹湾汉墓竹简，有一篇重要作品《神乌傅（赋）》，全篇约有664字，作于西汉后期，作者是一位受儒学熏陶很深的下层知识分子。
《神乌傅（赋）》的发现，为赋起源于民间说提供了重要的证据。
（参看沈颂今著《二十世纪简帛学研究》243页，学苑出版社2003年8月版。
）赋体的主要特点是所谓的铺陈写物。
刘勰《文心雕龙·诠赋》篇中说：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。
”这是对“诗六义”中赋的表现手法的解释。
赋、敷、铺可通假。
《诗经》中的“赋”，指不假比兴、直接表现事物的时空状态的艺术手法。
《诠赋》篇又说：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。
”班固《两都赋序》说：“赋者，古诗之流也。
”这两段话说明：一、赋，溯其渊源，是诗歌的衍变。
“受命于诗人”，因《诗六义》中有赋，一般认为，赋在《诗经》中并不是文体，是一种表现手法，但赋体与“六义”之“赋”有关，由“赋”转化而来。
二、赋又与楚辞有关，受楚辞的影响很大。
从楚辞开始，以较长的篇幅和优美的词藻来发挥想象倾诉感情，成为战国后期人们所欢迎的形式。
赋作者正是利用这种文体来表达自己对当时现实的态度。
我们看西汉初年的“骚体赋”，确与楚辞相当接近。
汉代辞赋知识点归纳总结一、汉代辞赋的概念汉代辞赋是汉朝文学的重要体裁之一，它主要是通过韵文和散文的方式来表达作者的感悟和思考。
汉代辞赋一般包括文学和诗歌两个方面，它既有承袭先秦韵文的传统，又有自身所创造的新风格。
而且，汉代辞赋还是一种具有独特审美功能的文学形式，它可以通过文字的艺术表达来体现作者的审美情感，并且寄托了古代文人士大夫的情感和理想。
二、汉代辞赋的特点1. 注重审美表达。
汉代辞赋在对事物描写的同时，更注重通过文字的艺术表达来体现作者的审美情感。
例如，在《陈情表》中，张良在表达对汉初政治的忠诚时，他通过文章的精美语言，突出了自己的忠诚和执着，体现了诗人的审美情感。
2. 以婉转含蓄为美。
汉代辞赋的写作风格以婉转含蓄、情意悠远为美。
文学家们常常通过抒情手法，将情感表达得深沉含蓄，让读者在细腻的情感表达中体会到作者的思想和情感。
如《离骚》中屈原通过对逆境的深思熟虑，写出了自己的志向和理想。
3. 抒发对社会、人生、自然等方面的思考和感悟。
汉代辞赋通过对社会、人生、自然等方面的深入思考和感悟，表达了古代文人对现实社会的关注和对人生意义的思考，具有一定的哲理性。
三、汉代辞赋的代表作品1.《陈情表》《陈情表》是张良在投奔刘邦途中所作的一篇辞赋，表达了他对汉初政治的忠诚和执着。
这篇辞赋以其精美的文字和深刻的意境，成为了汉代辞赋的代表作品之一。
2.《离骚》《离骚》是中国古代辞赋的代表作之一，是中国古代文学史上的重要篇章。
在《离骚》中，屈原通过对逆境的深思熟虑，写出了自己的志向和理想，体现了中国古代文学的优美风采。
四、汉代辞赋的影响1. 对后世文学产生了深远的影响。
汉代辞赋对后世文学产生了深远的影响，它不仅影响了汉代文学的发展和演变，还对唐代以后的诗歌、辞赋等文学形式产生了深刻的影响。
如唐代的诗歌大多受到《离骚》的影响，唐代的辞赋也多受到《陈情表》的影响。
2. 丰富了汉代文学的表现形式。
汉代辞赋的出现丰富了汉代文学的表现形式，使汉代文学更加多元化和丰富化，为后世的文学发展创造了良好的条件。
东汉辞赋第一节班固、张衡的京都赋班固的《两都赋》张衡的《二京赋》王延寿的《鲁灵光殿赋》第二节述行赋和抒情小赋述行赋是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨：刘歆的《遂初赋》班彪的《北征赋》班昭的《东征赋》蔡邕的《述行赋》抒情小赋是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品：冯衍的《显志赋》班固的《幽通赋》张衡的《归田赋》赵壹的《刺世疾邪赋》西汉赋家把悲世不遇赋作为抒情的主题，东汉的赋家则以知命为解脱。
张衡(78—139年)，字平子。
东汉南阳西鄂(今河南南阳城北鄂城寺)人。
17岁时游学三辅，后来到京都洛阳，就教于太学。
他淡薄名利，屡次被公府征召，都推辞不就。
永元十二年（公元100年），他始任南阳主簿。
后被安帝公车特征入朝，历任郎中、太史令、侍中、河间王相等官，《归田赋》便是在做河间相辞官归家后不久所做。
之后又做了尚书，永和四年(公元139年)卒于尚书任上。
时年62岁。
《归田赋》是张衡辞去河间相归家后不久所做。
因东汉中期社会政局腐败，外戚宦官当权，朝政日非，作者感到个人的宏伟抱负无从施展，因而放弃仕途，转向隐居，文中充满了对隐逸生活的向往与追求，其中也隐隐地蕴涵着对社会现实的批判。
这是辞赋史上第一篇反映田园隐居生活的作品，篇幅短小，抒情言志，文辞清丽，与作品所展现的环境及心情浑然一体。
“游都邑以永久，无明略以佐时。
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。
谅天道之微昧，追渔父以同嬉。
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。
”译：在京都洛阳作官的时间已经很久了，没有明智的谋略去辅佐君王。
只是站在河边，羡慕鱼儿的自由自在，要等到黄河水清（喻政治清明），还未可预期。
想到战国时期的蔡泽，当他的壮志不能如愿时，要找唐举去相面来解决心中的疑难。
天道实在是微妙不可预测的，自己将要跟随渔父去同乐于川泽。
丢开那浑浊的世俗远去，与社会上的纷纷世相永别。
解析：第一部分写思想归田的动因。
“于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。
