第二章_司马相如与西汉辞赋
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第2章司马相如与西汉辞赋2.1 复习笔记一、骚体赋及“九体”1.贾谊与汉初骚体赋(1)贾谊的骚体赋汉赋有骚体赋、汉大赋和抒情小赋之分,分别代表了汉赋不同发展阶段的主流形式。
汉初以骚体赋为主,而贾谊是骚体赋的代表作家,他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家。
《汉书•艺文志》载他有赋7篇。
今见属其名下的作品包括残文有4篇。
其中以《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》最为著名。
(2)贾谊赋对屈赋的继承在精神上他们同有不世之才和为国尽忠报效之心,又同有不为所用、遭谗被放的悲愤之情,因而辞情风貌多有相类。
在体制上,则表现为沿袭楚骚句式,多用兮字,通篇用韵,形式整齐,富于抒情色彩。
2.大赋与骚体赋的相辅相成贾谊之后,骚体赋继有人作,如淮南小山的《招隐士》,董仲舒的《士不遇赋》,司马迁的《悲士不遇赋》,司马相如的《大人赋》、《哀秦二世赋》、《长门赋》,扬雄的《太玄赋》等都是优秀的作品。
3.依傍屈原的系列九体之作在贾谊之后,还出现了一系列以悼念屈原为主题的骚体赋,诸如庄忌的《哀时命》、东方朔的《七谏》、王褒的《九怀》、刘向的《九叹》、王逸的《九思》等。
尤其是《九怀》、《九叹》、《九思》等作品,一脉相承,九章成篇,体制固定,主题相类,作为骚体赋的一种体制,虽然规模未大,却具备了独有的格局,与大赋中的“七体”互相辉映,是为“九体”。
4.《招隐士》和《长门赋》(1)《招隐士》淮南小山的《招隐士》赋写隐士所居山林的幽深险恶,是淮南文学群体中仅存的一篇辞赋,也是两汉骚体赋中极富意境的一篇。
(2)司马相如《长门赋》《长门赋》可看做是两汉骚体赋中最具情境的一篇。
赋写陈皇后被废,幽居长门宫,苦闷抑郁,忧郁凄伤,将宫廷妇女失宠后的那种卑微屈辱而又梦寐望幸的哀怨心情写得深细入微,感人至深。
二、枚乘和“七体”1.梁园文人群体对于汉代文学的发展,汉初诸侯王比最高统治者具有更直接、更重要、更深远的作用和影响。
许多的人将注意力集中在文学创作上。
各路诸侯王也对此大加倡导,因而形成了多个以诸侯王为中心的文学群体,其中梁孝王最为突出。
第二章西汉辞赋第一节骚体赋及“九体”一、贾谊的骚体赋自屈原沉汨罗后百有余年,汉有贾生,为长沙王太傅,过湘水,投书以吊屈原。
(司马迁《史记·屈原贾生列传》)前278(顷襄王二十一年)前176(文帝四年)《吊屈原赋》并序谊为长沙王太傅,既以谪去,意不自得;及渡湘水,为赋以吊屈原。
屈原,楚贤臣也。
被谗放逐,作《离骚》赋,其终篇曰:“已矣哉!国无人兮,莫我知也。
”遂自投汨罗而死。
谊追伤之,因自喻,其辞曰:恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗。
造托湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身。
呜呼哀哉!逢时不祥。
鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔。
阘茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。
世谓随夷为溷兮,谓跖蹻为廉;莫邪为钝兮,铅刀为铦。
吁嗟默默,生之无故兮;斡弃周鼎,宝康瓠兮。
腾驾罢牛,骖蹇驴兮;骥垂两耳,服盐车兮。
章甫荐履,渐不可久兮;嗟苦先生,独离此咎兮。
讯曰:已矣!国其莫我知兮,独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮,固自引而远去。
袭九渊之神龙兮,沕深潜以自珍;偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭蚓?所贵圣人之神德兮,远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮,岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮,亦夫子之故也。
历九州而其君兮,何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之。
彼寻常之污渎兮,岂能容夫吞舟之巨鱼?横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。
【案语】悼人亦自悼:作者描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现出对屈原深深的同情。
在作品的字里行间,也流露出对自己无辜遭贬的愤慨。
贾谊同情屈原,但他和屈原的价值观、人生观是不同的(司马迁承其意曰:“又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。
”),体现了汉人对屈原的一般看法。
祖述屈骚:贾谊赋在精神和体制上对屈原作品多有借鉴,辞情风貌与屈骚极其相似。
●在思想内容上,抒情言志:《吊屈原赋》就是屈原苦闷心灵与哀怨情感的再现,名为吊屈原,实则自怜自伤,抒写对现实中清浊不分,贤愚颠倒的愤慨以及不与丑恶势力同流合污的斗争精神,显现出一种倔强傲然骨气。
第二编秦汉文学(第二章)阅读次数:7012第二章司马相如与西汉辞赋第一节司马相如的辞赋知识点:1、司马相如其人;2、《子虚赋》和《上林赋》。
一、司马相如司马相如,字长卿,蜀郡成都人。
少年时代喜欢读书,又学习过击剑。
后来他在汉景帝身边做武骑常侍,随从天子狩猎,然而不符合他的志向。
后来,他看到枚乘由于文学出众而受到特殊的礼遇,他就加入了梁圆的文学群体之中。
后来,司马相如又客游到蜀郡,由于他精通音乐,就琴挑文君,二人结为伉俪。
汉武帝即位后,看到他的《子虚赋》,说:“朕独不得与此人同时哉!”就招来了他。
司马相如又为汉武帝写了《上林赋》,极叙天子狩猎之盛,武帝很喜欢,就以他为郎。
再之后,司马相如又写了《喻巴蜀檄》,以安抚蜀郡的百姓。
不久,司马相如又被拜为议郎,还被人陷害而丢官。
他又被录用后,写下了《大人赋》以讽谏汉武帝的好神仙,但文章中对神仙的描写使汉武帝飘飘有凌云气、游天地之意,从而误解了文章的用意。
在司马相如的作品中,《长门赋》备受到后人的称道。
作品以一个受到冷遇的宾妃自称,写她对君主的渴望与期待,情景交融,别开生面。
如作品后部分为:日黄昏而绝望兮,怅独托于空堂。
悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。
援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长。
案流徵以却转兮,声幼妙而复扬。
这段描写是很感人的。
作品中的女主人公在确信君王不会再来之后,更加孤独,就援琴来抒发幽思;她只能在睡梦中和君王相会,但醒来却更加悲伤。
这篇骚体赋幽怨深婉,情味隽永,独具匠心,为历代宫怨作品之祖。
另外,司马相如还有《美人赋》和《难蜀父老》。
司马相如口吃,但善于做文章,这一点和韩非有一点相似。
他不慕官爵,不乐意和公卿交游。
他患有消渴病,因此常常称病来避事。
汉武帝元狩五年(公元前118年),司马相如终于因病逝世。
当时,他的文章只有《封禅文》被奏上。
不同于同时代作家的其他地方,是司马相如有很强烈的社会责任感,在作品中,他虽然极尽文学的铺陈,但均能够在末尾有所讽喻,有所针砭,在当时也能够被委以重任。