(衡中学案)2020版高考历史一轮总复习“百家争鸣”和儒家思想的形成学案(含解析)

第十一单元 中国古代的思想、科技与文艺第23讲 春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统考点1| 春秋战国时期的百家争鸣[知识整合·厘清史实] 一、孔子与老子1．孔子(1)历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。

(2)主要思想①思想核心：“仁”和“礼”是其思想体系的核心，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。

②政治主张：孔子提倡“为政以德”，以“礼”治国的同时，逐步改良政治。

③天命观念：主张对鬼神敬而远之。

④教育思想：主张“有教无类”；“因材施教”和启发诱导；“当仁不让于师”。

(3)深远影响：经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。

2．老子(1)历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。

(2)哲学思想①认为“道”是天地万物的本原；还提出“天法道，道法自然”的思想。

②包含着丰富的辩证法思想。

(3)政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。

(4)历史影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

二、战国时期的百家争鸣1．原因(1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。

(2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。

(3)阶级关系上：士阶层活跃和受到重用。

(4)思想文化上：私学出现，形成一些思想流派。

2．表现(1)诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

(2)它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。

[素养对接·融会贯通][素养1—时空观念][素养2—史料实证]►探究 “百家争鸣”局面的出现史料一颜渊问仁，子曰：①克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语》②是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。

——《孟子·齐桓晋文之事》筐箧已富，③府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，入不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。

第40讲“罢黜百家，独尊儒术”,JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、历史背景1．客观：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。

2．主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。

二、“罢黜百家，独尊儒术”1．思想主张独尊儒术”的建议，并付诸实行。

三、儒学成为正统1．措施(1)汉武帝起用很多儒学家参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才的主要标准。

(2)从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。

(3)公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，大大提高了儒学的地位。

(4)初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊的地位。

2．结果(影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

,,JING WEI DIAN BO 精微点拨) 想一想 1．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗？ 提示：相同。

都是为了巩固统治，适应加强中央集权的需要。

2．“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？提示：否。

“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。

3．儒学获得独尊地位的原因有哪些？提示：(1)新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治的需要。

(2)统治者的大力提倡。

(3)社会的发展，要求新的思想。

4．汉武帝为加强中央集权采取了哪些措施？提示：(1)政治：设中朝加强君权，颁行“推恩令”解决王国问题。

(2)经济：盐、铁官营，重农抑商。

(3)文化：“罢黜百家，独尊儒术”。

(1)董仲舒改造后的新儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”。

(2)董仲舒的新儒学适应了汉武帝加强中央集权和国家大一统的需要，从而成为历代统治者推崇的正统思想。

第一单元 中国传统文化主流思想的演变时空定位 (P 111)春秋时期，孔子创立儒家学派。

战国时期孟子、荀子将儒学发展，儒家成为诸子百家中的蔚然大宗。

西汉董仲舒对儒家思想进行改造，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学独尊的地位，从而奠定了儒学思想的正统地位。

魏晋隋唐时期，儒学正统地位受到挑战。

隋朝儒学家提出“三教合一”，唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，儒学大师韩愈提出复兴儒学。

两宋时期，程朱理学形成，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。

明清之际，进步的思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判宋明理学，开创了思想活跃的新局面。

儒家思想在历史上的地位演变是与中国各个时期的政治紧密联系在一起的。

第1讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成夯 实 基 础 (P 111)一、“百家争鸣”局面的出现 (基础梳理) 背景条件经济：铁农具、牛耕出现，井田制崩溃，土地私有制出现。

政治：分封制瓦解，王室衰微，诸侯崛起争霸，竞争人才，开放言论。

社会：贵族没落，士阶层日益活跃和受重用，平民日趋崛起。

思想文化：由“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。

概念诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。

百家争鸣：各学派相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合。

影响思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。

文化：奠定了中国两千多年思想文化发展的基础。

(重难突破)“百家争鸣”的历史影响(1)春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。

(3)儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中丰富和发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。

(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质也十分有益；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。

第41讲宋明理学,JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、形成背景—三教合一1．魏晋南北朝时期：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”主张，又称“三教合一”。

3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

4．北宋：儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。

二、形成过程1．程朱理学(1)思想主张①地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

②影响：有力地维护了封建专制统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。

2．陆王心学(1)形成背景 ①明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。

②王阳明认为只有整治人心，才能挽救统治。

(2)思想主张1．积极影响①重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的品格起了积极作用。

②对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。

2．消极影响：用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。

,,JING WEI DIAN BO 精微点拨 ) 想一想 1．“三教合一”是不是三教合并呢？提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。

2．理学与儒学是什么关系？提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展。

“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。

这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了，标志着儒家思想的成熟。

3．程朱理学有什么特点？提示：(1)儒学进一步思辨化。

第十一单元中国传统文化主流思想的演变,精要综述),考情分析),JI CHU PAI CHA基础排查) 理一理一、“百家争鸣”局面的出现1．原因(1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。

(2)政治上，周王室衰微。

(3)阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。

(4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。

2．概念(1)诸子百家：社会上形成以传播文化、发展学术为宗旨的思想流派。

(2)百家争鸣：各学派相互批驳，又彼此吸收、融合。

3．影响(1)逐步形成了中国的传统文化体系。

(2)是中国历史上第一次思想解放运动。

(3)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。

(4)奠定了中国思想文化发展的基础。

二、诸子百家思想 1．早期儒学,,JING WEI DIAN BO精微点拨) 想一想 1．试图解孔子的主要思想及相互关系。

提示：2．古代儒家的民本思想与现代的民主思想一样吗？提示：否。

古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的；现代民主思想是反对君主专制的，是在民主制度保障下的民本思想，二者有着本质的不同。

3．荀子在治国方面倡导法的思想，为什么仍被称为儒家学派的代表？提示：荀子吸收了法家的思想，但是治国方面仍是以礼为主，礼法并施，体现了对儒家“仁”的思想的继承。

4．如何理解道家的“无为而治”？提示：老子倡导的“无为”不能理解为消极的无所作为。

“无为”强调无为而无不为，主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因地制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

5．韩非子的“法治”和现在的“依法治国”一样吗？提示：否。

韩非子的“法治”不是“依法治国”，而是君主利用刑律镇压人民、维护君主专制统治。

6．儒、法、道、墨四家的思想主张有哪些相互对立的观点？提示：(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。

(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。

本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。

线索一：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。

宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。

明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。

线索二：古代中国的科学技术中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代科技，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。

线索三：古代中国的文学艺术中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。

这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。

一、“百家争鸣”局面出现的历史背景经济因素随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；土地私有制产生，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件政治因素春秋战国时期是社会大变革时期，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案文化因素“私学勃兴”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地阶级关系“士”的地位上升，代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望学术环境在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约“百家争鸣”局面的出现与社会变革的关系社会存在决定社会意识。

春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。

礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。

二、主要派别和思想1．儒家(1)孔子(前551－前479年)思想主张影响核心是“仁”“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。

专题一百家争鸣及儒家思想的形成与发展第1课春秋战国时期的思想【基础知识】1.百家争鸣：春秋战国时期思想文化领域出现的学术流派如、、、、名家、农家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家等自陈其说、相互交锋，游士游说以政。

2.历史背景：经济：的使用和推广促进了井田制的瓦解和的确立政治：周王室衰微、大国间争霸直接导致维护周代政治的制度崩坏文化：没落、兴起，掌握文化技艺的从贵族中分离出来，推动了文化兴盛3.各家要旨：孔子（前551－前479），儒家学派创始人，春秋时期鲁国人。

思想：①仁者爱人：以作为崇高的道德准则②克己复礼为仁：以来规范人们的言行③为政以德、使民以时：以来要求执政者④重人事、远鬼神：、闻道济世、敬远鬼神德行：儒学开山，私学首创；有教无类，首重德行；闻道济世，终不见用；整理典籍，君子至圣。

孟子（约前372－前289），儒家学派，战国中期邹国人。

思想：①仁义为本：以作为道德规范②学说：继承孔子德治思想，提倡施政以仁③民本思想：提出、保民而王④价值观念：提出“舍生而取义”的价值观念⑤人性为善：开始探讨人性问题，倡导性善论荀子（约前313－前238），儒家学派，战国后期赵国人。

思想：①自然观念：天行有常，的自然观②礼法并用：、礼法并用的礼法思想③君民关系：、君舟民水的政治思想④人性本恶：人之性恶、化性起伪的人性观念老子：道家学派创始人，把“”作为世界的根本，提出“”的朴素的辩证法思想，主张“”和小国寡民庄子：道家学派，把“道”作为最高原则，宣传天道和自然无为；“齐物论”和“逍遥游”是其思想主旨墨子：墨家学派创始人，提出 (爱无等差)、非攻(反对战争)、尚贤(任用贤能)、尚同(尚同于义)、非乐、节用、节葬(反对儒家的繁文缛节)、非命(反对命定) 等一系列主张韩非：建立法术势结合的法家思想体系，提出加强，厉行赏罚，奖励耕战和的主张4.历史影响：①促进了中国的发展和的解放②缔造了华夏民族的，是文化瑰宝1.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。

第十三单元百家争鸣及儒家思想的形成与发展
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单元线索:本单元主要讲述了作为中国传统文化主流思想的儒家思想的兴起、发展过程以及在中国思想发展史上的地位。

1. 春秋战国时期:出现百家争鸣的思想局面，儒学由此兴起，但地位较低。

2. 汉代:儒学逐渐成为统治阶级推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流思想。

3. 宋明时期:儒学发展到理学阶段，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。

4. 明清时期:进步思想家对传统儒学批判地继承，构建了具有时代特色的新思想体系。

单元整合〔时空坐标〕〔体系构建〕〔归纳拓展〕[纵向贯通]儒家思想的发展历程、地位及原因中国的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的比较(一)学术界对董仲舒的不同评价(1)观点一董仲舒的一生是治经著述，改造儒学、实践儒学的一生。

董仲舒的理论和实践活动，适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。

这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。

据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一教育家。

以上这都是值得肯定的方面。

不过，董仲舒的新儒学体系也包括了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。

(王永祥《董仲舒评传》，南京大学出版社1995年版)(2)观点二董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。

因此对董仲舒的哲学思想，基本上应持否定态度。

董仲舒思想在中国历史上长期发生重大影响，主要原因是他编造了一套“三纲五常”封建伦理规范，高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益，以致尽管各个封建王朝的哲学形态有所改变，但它们却都直接间接，或明或暗地为“三纲五常”的合理性，“永恒性”作论证。

(于首奎《西汉哲学新探》，四川人民出版社1988年版)(二)关于宋明理学的不同评价观点一对宋明理学全盘否定说宋明理学是封建社会后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务，是“思想史上的浊流”。

该观点主要针对宋明理学不科学或不可取的一面：尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重礼轻法等观念。

观点二有些学者在一定程度上肯定理学宋明理学达到了思想发展史上新的水平，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的；宋明理学具有和谐意识，和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识；宋明理学具有忧患意识，今天人们依然能从中得到启示；宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。

第十一单元中国传统文化主流思想的演变与科技文艺考点1|异彩纷呈——春秋战国时期的“百家争鸣”[知识整合·厘清史实]一、百家争鸣1．背景流派众多，著书立说，提出不同治国济世主张；各派别互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

3．实质“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

4．评价(意义)(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。

(2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头。

(3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。

各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。

二、儒家思想1．孔子(前551－前479年)1．代表人物(1)老子(生卒不详，约前571－前471年)①思想核心：“道”是世界的最高原则。

②“齐物”：就是万物齐一，认为任何事物在本质上都是相同的。

宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。

③“逍遥”：就是对事物采取一种旁观、超然的态度。

主张用超越功利的方法去追求精神自由，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。

④社会观：鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者侯”的社会不公。

⑤顺应自然：认为天与人“不相胜”，人对自然状态的破坏，无利而有害。

因此，人必须顺应自然。

⑥哲学：相对主义是庄子哲学的主要特点。

2．影响(1)道家思想能指导我们调适现代化社会中人与自然的关系，使之保持协调与和谐。

(2)道家的政治思想与建设和谐社会有重要的相通之处。

(3)道家的处世方法及其朴素的辩证法思想在现代具有现实意义。

(4)道家思想能指导现代人实现自我心理的调适，以促进现代人心理健康的发展。

第32讲百家争鸣一、孔子和早期儒学1．孔子(1)主张①政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

②教育思想：开创了私人讲学之风，主张“有教无类”；注重人的全面发展。

(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。

图示解史孔子的主要思想及相互关系2．孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。

3．荀子(1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“制天命而用之”的思想，学习的最高目标是把握“礼”。

(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。

疑难问答问：孟子“性善论”和荀子“性恶论”是完全对立的吗？答：不是。

“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；“性恶论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。

二者表面截然相反，其实本质是一致的。

二、其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响学派代表人物主要思想内容影响道家思想老子“道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子把“道”作为最高准则，宣传天道与自然无为；提出“齐物”的观点法家思想李悝经济上：“尽地力之教”；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；汉代以来，商鞅政治上：废除世卿世禄制度，按军功授爵；加强中央集权。

经济上：奖励耕战，废除井田制度韩非法家思想集大成者，“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“事异则备变”其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具墨家思想墨子学说主旨是“兼相爱、交相利”，还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。

第13单元中国传统文化主流思想的演变和古代科技文化线索1 儒家思想的创立和发展春秋战国时期:孔子创立儒家思想,孟子和荀子继承和发展了儒学。

儒家的“德治”“仁政”思想虽然有利于缓和社会矛盾,但在社会大变革、大动乱时代,其主张不适应当时激烈的社会变革和诸侯争霸的需要,所以儒家思想受到统治者的冷落。

线索2 儒家思想的改造与独尊西汉时期:董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,汉武帝独尊儒术、兴办太学,使儒家思想成为封建社会的正统思想。

线索3 儒家思想的转型与成熟宋明时期:朱熹、王阳明等人汲取佛、道两教的思想,使儒家思想完成了理论化和思辨化的发展过程,从理学到心学,儒家思想更加适应统治者的统治需要。

线索4 明末清初的思想活跃局面明清之际:进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对其弊病进行批判,提出“经世致用”和批判君主专制的主张,为儒学的发展变革注入了新的活力,构建了具有时代特色的新思想体系。

线索5 中国古代科技文化的辉煌成就先秦到魏晋南北朝时期在造纸术、数学、天文学和医学等方面取得辉煌成就;隋唐时期发明火药和雕版印刷术;宋元时期火药广泛应用于军事、活字印刷术的发明、指南针应用于航海;明清时期古代科技进入总结时期。

春秋的《诗经》、战国时期以《离骚》为代表的楚辞、汉代的汉赋的发展,魏晋时期书法和绘画成为自觉的艺术;唐诗、宋词、元曲的繁荣,隋唐书法全面辉煌,宋代文人画发展;明清时期,书法、绘画、小说等成就突出。

第38讲“百家争鸣”和儒家思想的形成1.“百家争鸣”(1)背景①经济:井田制崩溃,封建经济迅速发展。

②政治:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。

③阶级关系:士阶层活跃起来并受到重用。

④思想文化:出现,形成一些思想流派。

(2)特点:互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。

(3)影响:是中国历史上第一次运动,奠定了中国思想文化发展的基础。

【问题思索】百家争鸣局面形成的根本原因百家争鸣局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关,即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。