最新一轮复习-“百家争鸣”和儒家思想的形成教学讲义ppt课件

注意：儒家的民本不同于现今强调的以人为本，注意 其阶级属性。
（1）施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；
9.动摇（全盘否定）：新文化运动，把斗争矛头直接指 向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定 儒家思想，严重冲击以儒学为代表的封建正统思想的统 治地位（但儒学的统治地位并没有从根本上改变）。
10.被彻底推翻：新中国成立以后，马克思主义居于主导 地位，儒学的统治地位被彻底推翻；“文化大革命”时 期，儒学再次受到猛烈批判，影响进一步减弱。
（3）中庸之道 ①中庸的含义:
a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互 相补充,互相制约。 ②达到中庸的做法：
“和而不同” ③中庸与仁礼的关系
a、要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道 b、中庸是划分君子和小人的重要依据
（4）教育理念 ①教育对象：——有教无类 ②教学目的：——使学生“成人”（修身），言行合乎 “忠”、“信”，终成“君子”。
关系：孔子“仁”和“礼”的思想是互为补充的。仁是 礼的内在核心与基础，礼是仁的外在表现与规范。礼和 仁要结合起来。如果只有礼没有仁机会加深社会对立， 导致矛盾激化；只有仁没有理，就会产生没有等级的仁 爱，以致模糊上下尊卑的界限。因此，孔子希望协调礼 与仁的关系，让礼体现仁的精神而不流于形式，让仁有 礼的约束而不失于无序。
③教学方法：——因材施教 ④教学内容：——孔子整理“六经”
（5）文化方面：
整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是为 “六经”，即儒家的经典。
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例：（2016年全国1卷）孔子是儒家学派的创始人，汉
代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论 的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时 A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
3.“学在官府”的局面被打破，出现了私人讲学，平民开始 的接受教育。
二、早期儒学的发展
（一）儒学在整个中国历史中的发展
1.创立：春秋时期（孔子创始儒家学派） 2.发展：战国时期（孟子、荀子）——蔚然大宗 3.受压：秦朝（秦始皇实行“焚书坑儒”） 4.独尊：西汉（董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”——正统 思想） 5.挑战：魏晋隋唐时期（佛教、道教的冲击） 6.巩固：两宋时期（宋明理学、程朱理学为官方哲学） 7.新发展（遭批）：明清时期——批判继承 8.中西结合：维新变法时期，把西方资产阶级政治学说与 传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想 赋予了新的内容。
（三）战国时期儒学的发展
战国时期孟子和荀子的贡献：总结改造儒家思想，体系 更完整，成为诸子百家之大宗。
（1）发展了仁，提出“仁政”： “施仁政于民， 省刑罚，薄税敛”； （2）民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻” 孟 ，即“民贵君轻” ； 子 （3）伦理观：主张“性本善”，要用仁政来回复 和扩充人的善性，即“性善论”； （4）教育观：重视教育，教育的目的就是维护人 的善性； （5）提出了仁义礼智的道德规范。
（2）“礼”的思想 含义： 狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级 名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则。
礼的实践和应用： “克己复礼” a、于社会:
建立君君\臣臣\父父\子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
延伸：礼与仁的实质与关系是什么？
实质：维护奴隶社会等级制度，维护奴隶主贵族利益 （违背历史潮流，思想具有保守性）
C
3.对孔子主张的评价
（1）积极性：
朴素的人道主义精神，抑制暴政。“己所不欲，勿施于人” 等思想，强调和谐的人际关系的重要性，这可以说是古代 社会和谐思想的典型，对提倡社会主义和谐社会的今天， 仍有重要的现实意义。有教无类教育和言传身教的理念对 今天的素质教育仍有借鉴意义。
（2）局限性：
仁是有差等的，即鲜明的阶级性。“克己复礼为仁”，他 推崇周礼，礼是周的统治秩序，强调贵贱有序，比较消极。 由此又形成了君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的“三纲”， 抑制了人的创造性的发展。
一轮复习-“百家争鸣” 和儒家思想Βιβλιοθήκη 形成一、“百家争鸣”的出现
（一）百家争鸣出现的原因
1.春秋战国时期，中国社会发生重大变革： （1）经济上，社会生产力发展，井田制崩溃，私田大量 出现；
（2）政治上，周王室衰微，分封制和宗法制遭到破坏， 战争频繁，礼坏乐崩。各诸侯国积极招揽人才。
2.原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到 各诸侯国统治者的重用，他们代表本阶层或派别的利益和 要求，提出自己的主张；
子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” （有没有一句话可以终身奉行呢？ ）
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
“仁”的表现 a.“对为于政统以治德阶，级譬：如“爱北为民辰政—，以—居德政其”治所、主而反张众对星苛共政（刑拱杀）、之节。用” b.普通老百姓： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
儒：儒最初是指有一定专业知识和技能人士，由古代神职 人员演化而来，负责祭祀和丧葬之礼。春秋时期，面对礼 坏乐崩的形势，赋予儒一种维护礼制社会的道义，通过恢 复周礼，宣扬“仁”等一切没得，承担传承文化和改善人际 关系的社会道义。
2.孔子的主张和贡献 （1）“仁”的思想——核心 含义：仁者爱人，意思是a、爱自己的亲人；b、爱他人； c、统治者实行仁政。 怎么做到“仁”呢？ “忠恕 ”
11.新利用：十一届三中全会以来，重新确立实事求是的 思想路线，对儒家学说进行了实事求是的评价（双重性）
（二）孔子创立儒学
1.孔子的生平和儒
孔子：春秋时期人，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国 陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 贵族。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年， 晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春 秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后， 其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记 录下来，整理编成儒家经典《论语》。