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红楼梦中薛宝钗的人物形象分析红楼梦中薛宝钗的人物形象分析在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
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她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。
在红楼梦中，薛宝钗的确是一个才貌双全的少女。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。
”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。
她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。
就连医药之理。
宝钗也略知一二。
因此宝玉常常为之赞叹。
她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。
诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。
至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。
在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。
在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。
她表面上端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。
但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。
她熟谙世故，诚府极深。
“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。
甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。
“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。
宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。
薛宝钗人物分析读者对红楼梦人物薛宝钗的评价差别是很大的，总体评价很差，但我通过自己的阅读，看各种评论，发现，这些评价大多从文本上站不住脚，反而，我认为宝钗有一个很优秀的人物形象，我从以下几个方面来叙述我的观点。
第一、从容貌来看，书中有多处具体描述。
主要是从宝玉的口中叙述的，宝玉前去探望宝钗，“肌肤非常白皙，面容饱满柔润，身材微丰。
她的眼睛大而明亮，眼波流转，嘴唇不点而红，眉毛不画而翠。
她的美丽不仅端庄大气，而且明艳鲜媚，具有强烈的吸引力。
”大家闺秀、端庄大方。
”人所谓黛玉所不及”。
至少在大观园、贾府的众人之中，宝钗的评价是高于黛玉的。
在抽花签时、宝钗的花签是牡丹，艳冠群芳，是花王。
黛玉侧重的不是美丽，而是灵性。
当然这种灵性只有喜欢她的人才能欣赏，不喜欢她的人，这种灵性自然不被人体会第二、宝钗的君子之范。
薛姨妈家住的地方是衡芜苑，其居所的描述大概是这样：多石头、外在多藤蔓，我想这体现了宝钗外柔内刚的特性。
空无、素净的家居布置也体现出宝钗不喜欢尘世间的虚华。
‘宝钗自从就不喜欢那些花儿、粉儿’（薛姨妈语），身上穿的衣服床铺的布置也是半新不旧，淡极始知花更艳。
宝钗是最早的悟道者。
书中有一段，贾母给宝钗过生日，提到一句：‘赤条条来去无牵挂’，从这句话可以看出，宝钗知道生活终将了无、繁华终究会幻灭。
但宝钗的悟道跟宝玉不同，宝玉的悟道就是出家做和尚，什么都不理，不理父母，不理朋友，妻子也不管了，未出世的小孩也不管了，毫无一点责任担当，这种悟道是消极避世的悟道，层次很低的。
做和尚的宝玉，跟出家在道观修行的贾敬是类似的。
贾敬也是家里一切不理。
但宝钗不同，她知道生命终讲了无，但她注重生命的过程，她依然帮助他人，积极的做她作为一个社会人的分内之事。
比如作为女儿（薛姨妈）、妹妹（薛潘）、朋友（众金钗）、主子（众丫鬟婆子）该做的事。
第四、博学，从书中的描写可以看出，宝钗的博学，涵盖很多方面，诗词、医药、绘画、而黛玉的学问只是侧重于风流优雅，所涉及的面远低于宝钗。
《红楼梦》选读薛宝钗的人物点评800字《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，薛宝钗作为其中的重要人物之一，具有丰富的个性特点和情感世界。
她的出场相对较晚，但却给整个故事注入了新的活力。
在小说中，薛宝钗不仅仅是一个美丽的女子，更是一位聪明、独立、有思想的女性形象。
首先，薛宝钗是一个聪明智慧的女子。
她有着过人的才智和理解力，常常能够洞察人心和事物的本质。
在书中，她不仅对自己的生活有着清晰的认识，而且对整个贾府的现状也能够做出深刻的分析。
她在与贾宝玉的交往中，能够准确地把握住彼此的感情，并且用自己的智慧和机智来解决问题。
她对待贾府的发展也持有独到的见解，她认为守成是一种保持府邸安宁和繁荣的重要原则，这和贾府其他人的奢侈和浪费形成了鲜明的对比。
其次，薛宝钗是一个独立自主的女性。
她不仅有着美貌和才智，还有自己的独特的思想和主见。
尽管她对贾宝玉有着深深的感情，但她并不愿意随波逐流。
她对感情的处理非常理性，她清楚地知道自己的地位和责任，不愿做一个被动的接受者。
她坚持自己的原则和信念，对于自己的人生选择有着明确的目标。
她在面对那些试图追求她的人时，能够果断地拒绝，并且坚持自己的决定。
最后，薛宝钗是一个感情丰富的女性。
她对待贾宝玉的感情非常真挚和深沉，这是她内心深处的渴望和追求。
她对贾宝玉的爱是无私的，她愿意为贾宝玉付出一切。
尽管她知道自己的身份和命运注定了他们之间的距离，但她依然选择了用自己的真情来陪伴他。
她对待感情的态度是真实和执着的，她的这种坚持让人感动和敬佩。
总的来说，薛宝钗是一个非常有魅力的人物。
她的聪明才智、独立自主和丰富感情使她成为整个故事中的一颗璀璨明珠。
她的出现给了读者一个全新的视角，展示了一个独立思考和追求自由的女性形象。
她的故事告诉我们，女性也可以有自己的独立意识和价值观，不必完全依赖于男性。
薛宝钗的人物形象在中国文化中具有重要的地位，她代表了一种独立、自主和坚韧的精神。
《红楼梦》薛宝钗形象分析看完我国四大名著之一的《红楼梦》之后，我最大的感受是：虽然大多数人都把同情心给了黛玉妹妹，可是我觉得薛宝钗这个人物形象也是很可怜的。
她是闺阁的典范，是一位典型的淑女。
对于她的解读，我是很浅显的，想要理解一部历史巨作，我还有很多欠缺。
现在我只是想谈谈我目前对薛宝钗这个人物的理解，我从以下几个方面进行分析：一、薛宝钗是个有追求的人。
薛宝钗有一个金锁，说是她小时候癞头和尚送的，等以后与有玉的男子配成一对，这便是“金玉良缘”。
跟随母亲来到京城，目的是参加选秀，希望自己可以进宫生活。
她来的时候，并没有想过与贾府里面的人有什么未来，她只是一心想着自己的“金玉良缘”。
‘玉’之贵人，她希望这些贵人是拥有玉玺的皇帝，或拥有佩玉的王爷，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。
她不甘于过现在的生活。
但是最终她落选了，其原因有人说是她是包衣身份，未满足皇室想保留纯正血统的条件，还有另一种说法是她的背景不够强大，也就是说朝中无人，故没能顺利进入皇宫。
但是薛宝钗落选之事作者并没有明显地表现出来，而是委婉地暗示。
在第29回，她的性情忽然转变，变得烦躁、郁闷且易怒，出语伤人，恶语相向，尖酸刻薄。
不是选秀落选之因，这些转变便说不过去了。
在落选以后，在元妃省亲之时，最早知道薛宝钗落选的元妃，将送给薛宝钗和贾宝玉的端午节礼是一模一样，意在为两人指婚。
而她知其意却不搭理，或许是由于刚刚落选，没心思搭理，便离开。
抑或是对元妃这样的做法感到不满，她还是希望自己能进宫生活。
二、薛宝钗是个聪明的人薛宝钗不仅容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。
她的聪明不仅体现在学识方面，也体现在为人处世方面。
如在元妃回家省亲时，将宝玉的诗，‘绿玉’改为‘绿蜡’，便可知她的学识不一般。
她也是一个很有心机的人，她懂的怎样讨好别人，怎样赢得人心，给自己营造一个和谐的人际环境。
在现在看来，这是非常特殊的能力，所以说她也是一个聪明的人。
薛宝钗的恭维奉承，不仅主人喜欢，同一辈的喜欢，甚至连丫环们也喜欢，她赢得贾府上下人的喜欢。
浅论《红楼梦》中薛宝钗的人物形象浅论《红楼梦》中薛宝钗的人物形象小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作，以下是小编为大家整理的浅论《红楼梦》中薛宝钗的人物形象，欢迎阅读和收藏！《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，甚至代表了中国古典小说艺术的最高成就，其艺术成就主要体现在典型的人物形象塑造上。
《红楼梦》探索人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造了出众的、不朽的艺术形象。
本文将对薛宝钗的形象作简要分析。
一、天生丽质，才华横溢论长相，薛宝钗是艳冠群芳，别具风流。
原文中对宝钗的外貌是这样写的：“生的肌肤莹润，举止娴雅”（第四回）、“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”（第八回）。
如果说林黛玉的美是一种病态美，那么她则鲜艳妩媚，是一种健康美。
此外，她天资聪慧、博学宏览。
幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，可谓是“诸子百家”无所不通，唐诗宋词无所不能。
如元妃归省亲时让宝玉把诗中“绿玉”改为“绿腊”，可见她对典故远比以“杂学旁收”著称的贾宝玉熟悉。
她在诗歌创作中提出要“各出己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。
”其诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的风格。
在大观园的诗人中，只有林黛玉可以与之抗衡。
二、为人宽厚、豁达大度第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。
”（甲戌侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之。
）意思明显是说，宝钗比黛玉、凤姐要宽厚。
林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心。
第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。
论《红楼梦》中薛宝钗的处世哲学【摘要】薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色，她的处世哲学对读者们产生了深远的影响。
薛宝钗的高贵气质与从容不迫的处世态度使她在面对挑战时显露出坚毅与智慧。
她对待困境的乐观态度也给人们带来了启示。
薛宝钗善于处理人际关系，她的宽容与睿智赢得了他人的尊敬与信任。
在爱情方面，薛宝钗表现出理性与深情并存的态度，她的爱情观念充满了智慧与理性。
在家庭中，薛宝钗扮演着重要的角色，她的立场稳定而坚定，成为家庭中不可或缺的支柱。
薛宝钗的处世哲学蕴含着深刻的人生智慧，她在《红楼梦》中的形象生动而深刻，给读者留下了深刻的印象。
【关键词】关键词：薛宝钗、《红楼梦》、处世哲学、高贵、从容不迫、乐观、人际关系、爱情、家庭、人生智慧、形象。
1. 引言1.1 薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色薛宝钗在《红楼梦》中扮演着重要的角色，她是贾府中的贵女，身份显赫地位尊崇。
作为贾府中的一员，她凭借高贵的气质和从容不迫的处世态度，成为了众人景仰的对象。
薛宝钗不仅在外表上具备高贵的气质，更重要的是她内心的修养和智慧，使她在府中脱颖而出，成为众人的焦点。
她的言行举止都充满着大家闺秀的风范，给人留下深刻的印象。
薛宝钗的出现丰富了《红楼梦》的故事情节，她与其他角色的相处、争执和磨合，展现出了不同的人生观和处世哲学。
她的存在不仅为其他人物提供了反衬，也为整部小说增添了色彩。
通过她的命运和抉择，读者可以更好地理解《红楼梦》所探讨的人性、伦理和社会问题。
薛宝钗在小说中的角色不仅是一个人物形象，更是作者对于贵族社会的审视和反思，她所扮演的角色不容忽视，对整部小说的情节发展和主题表达起着至关重要的作用。
1.2 薛宝钗的处世哲学对读者们产生了深远的影响薛宝钗的处世哲学对读者们产生了深远的影响。
在《红楼梦》中，薛宝钗展现出一种高洁、从容的风度，她的处世哲学给人们留下了深刻的印象。
作为贾府中的一员，薛宝钗身负重任，但她始终保持着端庄与宽容的态度。
红楼梦人物评论红楼梦人物评论《红楼梦》被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作，那么书中的人物有多少呢?大家是如何评论他们的？1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。
2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。
3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。
雄心勃勃4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣林黛玉，林如海与贾敏的独女。
因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。
虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。
她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西!”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。
薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。
她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。
由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。
薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。
王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的`内侄女。
长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。
她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。
她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。
红楼梦人物薛宝钗读后感（实用版3篇）目录（篇1）1.薛宝钗的形象特点2.薛宝钗与黛玉的对比3.薛宝钗在红楼梦中的意义4.读后感及对薛宝钗的认识正文（篇1）《红楼梦》是我国古典四大名著之首，讲述了贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰，其中薛宝钗作为薛家家族的代表人物，她的形象特点和在书中的意义值得我们深入探讨。
薛宝钗形象特点鲜明，她出生于一个富贵家族，却因天生的热毒而备受折磨。
她外表美丽，内心聪慧，兼备着黛玉的才情和宝玉的痴情。
她在大观园中处事圆滑，善于应酬，却不失真诚和善良。
她对朋友关心体贴，对家人孝顺恭敬，堪称大家闺秀的典范。
相较于黛玉，薛宝钗表现出更多的世故和圆滑。
黛玉率真，情感外露，喜怒哀乐都表现在脸上。
而宝钗则内敛，即使心中波涛汹涌，表面上依旧波澜不惊。
这种性格差异，使得黛玉在情感上更接近宝玉，而宝钗则在现实中与宝玉更匹配。
在红楼梦中，薛宝钗象征着封建社会的理想女性形象。
她贞洁、孝顺、善良、聪慧，几乎具备了所有女性美德。
然而，在现代社会，我们更欣赏黛玉的率真和独立，这也是红楼梦给我们带来的思考：在追求理想女性的过程中，我们是否忽略了女性的真实性和个性？读完红楼梦，我对薛宝钗有了更深的认识。
她并非简单的封建社会女性形象，而是一个复杂多面的角色。
她既有世故圆滑的一面，又有真诚善良的一面。
她懂得在现实和社会中求生存，却又不失自我和原则。
这使得她成为了红楼梦中最立体、最引人入胜的角色之一。
总的来说，薛宝钗是红楼梦中一个非常重要的人物。
她的形象特点、与黛玉的对比以及在红楼梦中的意义，都为我们提供了深入了解红楼梦的机会。
目录（篇2）1.薛宝钗的形象特点2.薛宝钗与黛玉的对比3.薛宝钗在红楼梦中的意义4.读后感正文（篇2）《红楼梦》是我国古典四大名著之首，是一部章回体长篇小说，作者为清代作家曹雪芹。
小说中，薛宝钗是一个重要的人物，她的形象特点鲜明，与黛玉形成了鲜明的对比。
薛宝钗是薛家的千金，出生在富贵之家，自幼受到良好的教育。
红楼梦薛宝钗人物评价
薛宝钗是中国古典小说《红楼梦》的重要人物之一，被赋予典型的“贤良淑德、聪慧贤惠、善良柔情、淡雅轻质”的形象。
她曾经是兰若寺的尼姑，却在宝钗玉声中，被智多星《红楼梦》中的林黛玉所收留，并归入林家，成为林家长孙福气的一员，与林黛玉有着深厚的姐妹之情。
薛宝钗是一个温柔贤淑、善良柔软的女性形象，她被赋予了善良、柔滑、谦虚、坚强等特点，具有谦和礼让性格。
宝钗温柔柔软的性格使她能和绝大多数人真诚相处，她有着对社会以及父母的尊敬和尊重，让她备受尊敬。
此外，薛宝钗还具备诗文知识丰富的背景，精明能干，以“宝钗”的身份能够活动于庞大的林家之中，充分的发挥自己的智慧和才能，可谓智多星。
此外，宝钗的善良和勇敢也是她的优点。
宝钗善良的本性使得她能够宽容地面对林黛玉及其他人，能够见一桑开一花。
宝钗很少抱怨，更重要的是，她一向淡然处之，不怨恨。
此外，宝钗也有勇气，她能够勇敢地面对大量责任，勇于接受挑战，担当起照顾病弱、教育比自己小的人，勇于守护身边人。
薛宝钗是一个淡雅，贤良淑德的女性形象，她具有的礼貌、温柔、善良、勇敢和勇气是一个完美的人物形象。
宝钗的一生被红楼梦中所折射出来，成为对中国古典文化所推崇的一个最美妙的传说。
薛宝钗是一个真实而又虚幻的人物形象，它唤起了人们对高尚品质、纯洁情怀的深切渴望，体现出古代文化的精神，在红楼梦中它也被证明是一
个有健全的人物形象。
总之，薛宝钗是一个有着完美品质的女性人物，在中国文学史上有着重要的影响，它在红楼梦中展示了一种美丽的姐妹情谊，以及对善良、勇敢、贤淑的描述，体现出古代文化的精神。
薛宝钗这个虚构的人物形象更是唤起了人们对纯洁情怀的热爱，成为了永恒的经典。
《红楼梦》中薛宝钗人物形象分析《红楼梦》中的薛宝钗是一个才女，充满智慧和洞察力，而她的优雅和纯真也令她成为小说中最吸引人的女性之一。
薛宝钗出生于薛家世族，父亲为镇狱大官，家境显赫，她从小受到良好的教育，学识渊博，善解人意，举止优雅大方。
她早年便跟随母亲去了荣府，与黛玉、宝玉成为了好友。
她对黛玉一直十分关心，对宝玉也是如此。
她的感情世界极其丰富，她与探春的关系像姐妹一般，与宝钗的关系像好友一样，而与宝玉的关系却让人感到暧昧。
与此同时，她却拥有着强烈的家族意识，始终保持着清醒地头脑，对自己的身份和责任有着极高的认识。
这使她成为荣府中性格最坚强的人物之一。
与黛玉不同，薛宝钗并不刻意照顾宝玉。
她是一个极为聪明睿智的女子，深知感情的复杂性与无奈，因此不愿随便表露情感。
薛宝钗一心一意地做人、做事、做一个女子该做的事情，这使她无论是在家族还是在官场上都表现得非常出色，相信许多人都会想和她成为朋友或者伴侣。
薛宝钗一生中最舒适、自在的时刻是在梨香院，她在这里与宝玉相处单纯、自然，互相信任、互相关心。
在这里，她可以表现出她的浑厚人性，她也放松了心境，从一个完美的代表性人物转变成为一个普普通通的女孩。
她对宝玉的言传身教和影响是深远的，她也因此有时会失落，他们的友情令她的心情极为舒畅。
总体来说，薛宝钗是《红楼梦》中的典型女性形象，她既有才智也有情感，稳重、坚韧、细腻，她的人生经历于是成为很多女性模拟与追求的对象，同时，她为读者提供了一种对自我的认识。
她的形象对于当代女性也有着启示意义，能够让我们看到，女性应该在智慧和情感之间找到平衡，保持自我，关心身边的人。
另一方面，薛宝钗也是《红楼梦》中的一位具有主见和独立思考的女性，她在世俗环境中不流于俗，不妥协自己的原则。
在宁府中，薛宝钗通过自己的努力成为了一个成功的商人，在当时的社会状况下这是非常不容易的，她不仅维系着自己家族的财务，同时也开拓了自己的事业。
薛宝钗的教育背景极为优越，她也因此成为了诸多男人的倾心之选。
《红楼梦》中的一号女主角到底是林黛玉还是薛宝钗，百余年来争论不休，似乎作者曹雪芹在这个问题上也犯了难，所以才让薛林二人同处于一首判词，并列金陵十二钗之首。
如果说林黛玉赢得读者的眼泪、同情、爱怜最多的话，那么薛宝钗赢得了什么呢？这个问题回答起来非常困难，因为对于薛宝钗的评论其两极分化尤为突出，可以说褒贬参半，而且在不同的时代背景下其评论中的政治色彩也极其浓烈。
薛宝钗在《红楼梦》中的出场是平淡的，可以说没有任何的光彩可言。
出场的前奏竟然是她哥哥薛蟠的一件人命官司，随后她又以世代皇商之女，待选秀女的身份进京出场。
朱淡文先生曾经说薛宝钗的出场：“没有神话，没有诗意，甚至也没有美的氛围。
在她周围的一切都是那么世俗，那么平凡，却又笼罩着富贵豪奢的宝色金光。
”（1）以极其现实的社会画面为背景引领主要人物的出场，在曹雪芹笔下薛宝钗是一个突出的典型，在这种没有美，没有一点神话般诗意的状态下，作者想表达什么呢？舒芜先生说，想表达的“只有封建主义的最粗恶最鄙陋的一面。
”（2）然而从这种简单的看似没有光彩的场景中走出的一号女主角却引来了读者之间太多的“口角是非”，研究者们对薛宝钗的评析主要集中在名义、外貌、性情、才学、为人处事、结局等九个方面。
(此文摘录于：马经义著《红楼十二钗评论史略》四川大学出版社 2013年版）在现实社会中，人名虽然只是一个代号，但是父辈在为我们取名的时候总会赋予一定的含义，从而寄托长辈们的希望与祝愿。
《红楼梦》中的人名所包含的意思可谓丰富，大大超越了“代号”的范围，“薛宝钗”这个名字就是一个最好的例子，评论者们对“薛宝钗”名义的解析，主要集中在三个方面。
第一：姓名的字面之意。
宝钗姓薛，“薛”历来被认为是“雪”的谐音，作者曹雪芹在护官符“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的诗句中也证实了这一点。
谐音法是历来的红学评论者惯用的解析名义之方，所以洪秋蕃先生说：“薛雪也，有阴冷之像”。
（3）然而谐音法也有它的随意性，例如和“薛”同音者不在少数，除了同“雪”音，还可以同“血”音，于是刘铄先生推测，曹雪芹将“贾史王薛”连起来，用谐音法重新组装就成了“明亡血史”（4），这无疑又落入索隐派的深渊了。
“宝钗”这个词，原本指的是古代妇女用的高档首饰，从字面上看有“珠光宝气”之意。
然而作者用此为主要人物命名，有典故出处吗？答案当然是肯定的，从《红楼梦》第六十二回中的情节所知，“宝钗”这两个字源于李商隐的一首诗词“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗无日不生尘。
”也有学者认为用珠光宝气的首饰为人名命名其中暗含着一种讽刺，阚铎先生就说：“簪即钗也，十二金钗，宝钗等等皆簪之意，瓶儿屡以金头簪赠人，玉楼之金簪，春梅之金头簪，皆钗之意，俗者为钗，雅者为黛。
”（5）对“薛宝钗”这三个字的理解，翟胜健先生的解析尤为新颖，他认为“薛宝钗”的本义应该指的是一种“仙草”。
翟先生根据司马相如的《子虚赋》，《诗经》，李时珍的《本草纲目》以及《毛诗撰笺》得出“薛”是一种类似于“苹”的植物，而且还可以作为药材食用，所以“‘薛’字之本义，乃生长在‘高燥’之地的一种蒿草”（6）。
又根据《本草纲目》中“石草类”的记载，得出“宝钗”也是一种草，全称为“宝钗石斛”，这种植物同样可以入药。
一番细加厘剔，追根溯源之后，翟胜健先生总结道：“‘宝钗’系一种生长在高山山石间，‘茎似小竹节’，‘状如金钗之股’的仙草。
曹雪芹所拟‘薛宝钗’其名，即含有‘仙草’之义。
”（7）翟胜健先生为了支撑自己的观点，还在《红楼梦》文本中找出例子作为证据，例如，第五回的《红楼梦曲·终身误》中，称薛宝钗为“山中高士”。
再有薛宝钗居住的院子叫“蘅芜苑”，她的雅号叫“蘅芜君”，“蘅芜”也是一种香草名。
第二：姓名的象征性。
对于薛宝钗姓名的解析，研究者们的重点落在了它的象征性上。
首先象征着薛宝钗的冰冷性情，因为薛宝钗所表现出来的“不干己事不开口”的处事作风，被很多读者认为是一种“无情”，而这一特点刚好和“雪”的冰冷性极其相似，又联系着“薛”和“雪”的谐音，所以薛海燕指出“宝钗被誉为‘冷美人’和‘任是无情也动人’，足见‘雪’在性情上喻其冷静、理性乃至‘无情’。
”（8）这一象征性被绝大多数的研究者们所认可。
因为支撑这一观点的例证在《红楼梦》文本中非常多，例如薛宝钗所居之处像“雪洞一般”，吃的药物叫“冷香丸”等等。
所以俞晓红先生说：“‘冷’是其‘无情’的基本色调；‘冰’、‘雪’的‘冷’与、‘洁’，正象征着宝钗的情感世界的‘冷’与‘洁’”（9）其次象征着薛宝钗的道德品行。
同样是一枚“宝钗”，有的学者看到的是世俗的珠光宝气，而有的学者看到的却是高贵的道德品行。
徐景洲先生认为，薛宝钗的命名非常符合她的思想、性格、品行。
因为薛宝钗具有封建社会贤妻良母所有的才德，“所以作者以古代妇女的代称‘钗裙’之首字‘钗’来命名之，又是妇女插于头顶之饰物，更可见其独占鳌头之意，这显然又意指薛宝钗为最符合封建礼教的妇女典型。
又因为她所具有的才德，大则可以安邦定国，小则可以相夫教子，在贾府的女性中，能力不让最为出众的凤姐，而才华则远高于其之上，故而以‘宝’冠之，意指德才压群芳，是钗（妇女）中的最为出类拔萃者。
”（10）第三：姓名的预示性。
很多学者认为，“薛宝钗”这个名字预示着薛宝钗未来的命运。
“雪”虽然是纯洁、冰冷的代表，然而它还有一个特性就是遇热即化，一旦春暖花开就会消失无踪，所以宋淇先生说：“这暗示宝钗乃‘薄命司’中人物，虽然得嫁宝玉，可是宝玉有了娇妻美婢，却仍‘悬崖撒手’出家，到头来还是一场空。
”（11）薛宝钗的命运是和贾宝玉与林黛玉密切相关的，所以吴竞存先生认为“宝玉是合钗黛之名，……钗黛是分取宝玉之名”（12）。
吴世昌先生根据中国古典文学中有关“宝钗”的典故推测，“宝钗”象征着生离死别。
“宝钗”二字最早见于东汉秦嘉《赠妇诗》，诗人们常用“钗”为分离的象征，吴世昌先生以陆罩的《闺怨》，白居易的《长恨歌》为例证，最后得出结论：“说明在作者全书计划中，她是注定要与书中的男主角先结婚而后离异的。
”（13）（1）朱淡文《薛宝钗形象探源》载于《红楼梦学刊》1997年第3辑（2）舒芜《红楼说梦》人民文学出版社北京：2004年P89（3）洪秋蕃《红楼梦抉隐》原载于一粟编《古典文学研究资料汇编·红楼梦卷》中华书局：北京1963年P238（4）刘铄《红楼梦真相》华艺出版社北京：1993年P136（5）阚铎《红楼梦抉微》原载于人民中国出版社编《红楼梦考评六种》人民中国出版社：北京1992年P81—82（6）翟胜健《薛宝钗姓名新解》载于《红楼梦学刊》1998年第2辑（7）翟胜健《薛宝钗姓名新解》载于《红楼梦学刊》1998年第2辑（8）薛海燕《红楼梦：一个诗性的文本》中国社会科学出版社北京：2003年P183（9）俞晓红《任是无情也动人——试探曹雪芹笔下薛宝钗感情世界的发展》载于《红楼梦学刊》1983年第4辑（10）徐景洲《贾宝玉、薛宝钗、林黛玉命名之寓意》载于《阅读与写作》1998年第3期（11）宋淇《<</font>红楼梦>识要——宋淇红学论集》中国书店北京：2000年P358（12）吴竞存主编《<</font>红楼梦>的语言》北京语言学院出版社北京：1996年P20（13）吴世昌《红楼梦探源外编》上海古籍出版社上海：1980年P379《红楼梦》中关于薛宝钗的外貌描写最集中的两处在第8回与第28回，都以贾宝玉的视角加以描写。
两处分别写道：“（薛宝钗）唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
”“雪白一般酥臂……忽然想起金玉一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
”对于这两处外貌描写，不难发现，文字几乎是相同的，为什么会出现这样的情况，朱淡文先生说：“大概宝钗的容貌的确难以令人产生浪漫的想象，只能令贾宝玉有这种最实际的感觉吧！”（14）然而对于大多数读者而言，薛宝钗是美丽大方的，所以徐子余先生认为薛宝钗的这种美：“不论是先天带来的还是后天造就的，所受阶级和时代的局限都较小，具有长远的审美价值。
”（15）换而言之，徐先生认为宝钗的美是一种绝对的美，而非相对的美。
如果不以时代道德的价值标准来衡量的话，薛宝钗的容貌确实属于美女行列，然而就在曹雪芹的这种描写方式下，朱淡文先生却读出了另外一番意蕴。
通过比对，朱先生认为曹雪芹描写薛宝钗的手法直接源于《金瓶梅词话》对潘金莲和吴月娘容貌的描写，所以《红楼梦》中渲染的薛宝钗不过就是一个世俗的美女罢了，作者借鉴潘金莲和吴月娘的容貌来塑造薛宝钗，其中还暗含着贬意，所以朱淡文先生说：“曹雪芹用写市井世俗妇人容貌的词句写宝钗之容貌，不能不说是暗含贬意。
”（16）薛宝钗的外貌在书中有两大特点，“丰满”和“素白”。
白不仅仅指薛宝钗的肤色，同时也指她喜欢的色调。
她住的房间像雪洞一般，吃的药也全部都是以白色的花为原料，最出色的诗词是咏白海棠与柳絮，所以刘万里先生说，在姹紫嫣红的大观园里，姑娘丫鬟们都是穿红戴绿，唯有宝钗与众不同，“以素为主，以白为本是宝钗的当行本色。
”（17）薛宝钗喜欢素白的原因，研究者们的分析主要集中在三点：第一，表现朴素的艺术品味。
薛宝钗在《红楼梦》中自始至终都彰显出清新淡雅的格调，无论是从她的住所、穿戴，还是喜欢的花卉等都能证实这一点。
所以曹立波先生认为，薛宝钗偏爱白色是作者有意的安排，用来烘托薛宝钗“朴素的艺术品味”。
（18）第二，崇尚简朴的品质。
薛家虽然贵为皇商，但是到薛蟠这一代已经逐渐衰退，大不如以前的光景。
整个薛家只剩下孤儿寡母三人，薛宝钗心里自然有一本帐，所以胡子先生说：“宝钗生活简朴，有花不戴，当然不是他性情古怪，而是她懂事，会做人。
”（19）第三，命运的暗示。
研究者认为，薛宝钗喜欢“素白”，很有可能与她的命运相联系，因为按照探佚学家的推测，薛宝钗最后守寡，如同李纨一样，虽然生活在富贵场中，但是却没有一点绚丽色调。
薛宝钗和“白色”相对应是绝大多数红学研究者的共识，然而苏鸿昌先生认为象征宝钗的色彩是金色，这一观点的主要依据是薛宝钗有一把“金锁”。
苏先生认为，自从宝钗听说“金锁是一个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语之后，就有意识地接近贾宝玉，并且在饰品的用色方案上颇费心机，薛宝钗把红、黑、金、黄定为“正色”，其余都是“杂色”，还强调装饰贾宝玉的通灵宝玉“杂色断然使不得”，要“把那金线拿来配”才好看。
苏鸿昌先生由此推测，薛宝钗的这些言行是“企图通过以金色来排斥黛色，以应和尚的关于‘金玉良缘’的谶语。
”（20）苏鸿昌先生的观点是基于薛宝钗的“心机”来展开推断的，也正因为有一个先行的主观意见才有这样的论断，所以苏先生说：“从色彩学的观点看，尽管宝钗所作的这种颜色搭配，无疑也是美的。
